Передатчики · #6437

Муса ибн Укба

موسى بن عقبة

ум. 145 г.х.5-е поколение (пятое)считается известным табииноммудаллис, 1-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис редкий, не вредит

1 288

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 124 · маукуф 155 · макту‘ 9 →

101

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), факих, имам в области военных походов (магази)

ثقة فقيه ، إمام في المغازي

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика), муфтий

ثقة مفت

Сведения

Полное имя: Муса ибн Укба ибн Абу Айяшموسى بن عقبة بن أبي عياش
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Происхождение: аль-Асади, аль-Кураши, аль-Матарки, аль-Мадани, аз-Зубайриالأسدي مولاهم ، القرشي ، المطرقي ، المدني ، الزبيري مولاهم
Родственные связи: Вольноотпущенник аз-Зубайра бин аль-‘Авляма, а также говорят: вольноотпущенник Умм Халид бинт Халид бин Са‘ид бин аль-‘Ас, жены аз-Зубайра. Его два брата: Ибрахим и Мухаммад. Дед по матери: Абу Хабиба, вольноотпущенник аз-Зубайра. Племянник: Исма‘ил бин Ибрахим бин ‘Укбаمولى الزبير بن العوام , ويقال : مولى أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص زوج الزبير ، وأخواه : إبراهيم ، ومحمد ، وجده لأمه : أبو حبيبة مولى الزبير ، وابن أخيه : إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة

Формы имени в иснадах · 28

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ739
مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ389
وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ48
مُوسَى38
مُوسَى بْنَ عُقْبَةَ13
مُوسَى بْنِ عُقْبَة4
وَمُوسَى4
مُوسَى بْنُ عُقْبَة3
وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ3
مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الْأَسَدِيُّ2
مُوسَى بْنِ2
ابْنُ أَبِي عَيَّاشٍ1
ابْنُ عُقْبَةَ1
عَمِّهِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ1
مُوسَى - وَهُوَ ابْنُ عُقْبَةَ1
مُوسَى - وَهُوَ ابْنُ عُقْبَةَ -1
مُوسَى - يَعْنِي : ابْنَ عُقْبَةَ -1
مُوسَى - يَعْنِي ابْنَ عُقْبَةَ -1
مُوسَى : وَهُوَ ابْنُ عُقْبَةَ1
مُوسَى ، هُوَ ابْنُ عُقْبَةَ1
مُوسَى ، وَهُوَ ابْنُ عُقْبَةَ1
مُوسَى بْنُ أَبِي عُقْبَةَ1
مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ .1
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ1
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ مَوْلَى الزُّبَيْرِ1
مُوسَى يَعْنِي ابْنَ عُقْبَةَ1
مُوسَى- هُوَ ابْنُ عُقْبَةَ1
وَمُوسَى – يَعْنِي ابْنَ عُقْبَةَ -1

Мнения имамов · 51

все (51)похвала (27)порицание (1)смешанное (3)сведения (20)◈ только имамы (26)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 26 — похвала 14 · смешанное 2 · порицание 1 · сведения 9

Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Сказал Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами со слов Ма‘на ибн ‘Исы: «Когда Малика ибн Анаса спрашивали: «Чьи записи о военных походах (магази) нам записывать?», он отвечал: «Вам следует записывать магази Мусы ибн ‘Укбы, ибо он надёжный (сика)».
وقال إبراهيم بن المنذر الحزامي عن معن بن عيسى كان مالك بن أنس إذا قيل له : مغازي من نكتب ؟ قال: عليكم بمغازي موسى بن عقبة فإنه ثقة
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
В другой версии от Ибрахима ибн аль-Мунзира сказано: «Рассказали мне Мутарриф, Ма‘н и Мухаммад ибн ад-Даххак: «Когда Малика спрашивали о магази, он говорил: «Вам следует записывать магази праведного человека Мусы ибн ‘Укбы, ибо они — самые достоверные из магази».
وفي رواية أخرى عن إبراهيم بن المنذر ، قال : حدثني مطرف ، ومعن ، ومحمد بن الضحاك قالوا: كان مالك إذا سئل عن المغازي قال عليك بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة فإنها أصح المغازي
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
В другой версии от Ибрахима ибн аль-Мунзира сказано: «Я слышал, как Мухаммад ибн Тальха говорил: «Я слышал, как Малик говорил: «Вам следует записывать магази Мусы ибн ‘Укбы, ибо он надёжный (сика) человек, который собирал их в преклонном возрасте, чтобы зафиксировать тех, кто был свидетелем вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он не преувеличивал, как это делали другие».
، وفي رواية أخرى عن إبراهيم بن المنذر ، قال : سمعت محمد بن طلحة يقول : سمعت مالكا يقول: عليكم بمغازي موسى بن عقبة فإنه رجل ثقة طلبها على كبر السن ليقيد من شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكثر كما كثر غيره
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Ибрахим также сказал: «Рассказал мне Мухаммад ибн ад-Даххак: «Я слышал, как аль-Мисвар ибн ‘Абдуль-Малик аль-Махзуми говорил Малику: «О Абу ‘Абдуллах, такой-то человек говорил со мной, предлагая тебе [свои сведения], а ведь его дед был участником битвы при Бадре». Малик ответил: «Мы не знаем, что они говорят. Кто есть в книге Мусы ибн ‘Укбы как участник Бадра, тот действительно был участником Бадра, а кого нет в книге Мусы ибн ‘Укбы, тот не был участником Бадра».
وقال إبراهيم أيضا: حدثني محمد بن الضحاك ، قال : سمعت المسور بن عبد الملك المخزومي يقول لمالك : يا أبا عبد الله فلان كلمني يعرض عليك وقد شهد جده بدرا فقال مالك: لا ندري ما يقولون ، من كان في كتاب موسى بن عقبة قد شهد بدرا فقد شهد بدرا، ومن لم يكن في كتاب موسى بن عقبة فلم يشهد بدرا
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Ибрахим ибн аль-Мунзир со слов Ма‘на ибн ‘Исы сказал: «Малик говорил: «Вам следует записывать магази Мусы ибн ‘Укбы, ибо он надёжный (сика)». В другой версии от него: «Вам следует записывать магази праведного человека Мусы ибн ‘Укбы, ибо они — самые достоверные из магази». В другой версии: «Ибо он надёжный (сика) человек, который собирал их в преклонном возрасте и не преувеличивал, как другие». В другой версии: «Кто есть в книге Мусы как участник Бадра, тот был свидетелем его, а кого нет в ней, тот не был свидетелем».
وقال إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى : كان مالك يقول : عليكم بمغازي موسى بن عقبة ، فإنه ثقة . وفي رواية أخرى عنه : عليكم بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة فإنها أصح المغازي . وفي رواية : فإنه رجل ثقة طلبها على كبر السن ولم يكثر كما كثر غيره . وفي رواية : من كان في كتاب موسى قد شهد بدرا فقد شهدها ، ومن لم يكن فيه فلم يشهدها .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, рассказал нам Муса ибн Аби Муса аль-Куфи, рассказал нам Ибрахим ибн аль-Мунзир, сказал: «Рассказал мне Ма‘н ибн ‘Иса: «Когда Малика ибн Анаса спрашивали: «Чьи магази нам записывать?», он отвечал: «Вам следует записывать магази Мусы ибн ‘Укбы, ибо он надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، نا موسى بن أبي موسى الكوفي ، نا إبراهيم بن المنذر قال : حدثني معن بن عيسى قال : كان مالك بن أنس إذا قيل له مغازي من نكتب ؟ قال : عليكم بمغازي (98 م 5) موسى بن عقبة فإنه ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама: «Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Книга Мусы ибн ‘Укбы от аз-Зухри — одна из самых достоверных книг».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : كان يحيى بن معين يقول: كتاب موسى بن عقبة ، عن الزهري من أصح هذه الكتب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галляби со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), но они говорили, что в его передачах от Нафи‘ есть нечто [сомнительное]». Он сказал: «И я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин подвергал Мусу ибн ‘Укбу некоторому ослаблению (тад‘иф)».
وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : ثقة ، كانوا يقولون في روايته عن نافع فيها شيء ، قال : وسمعت يحيى بن معين يضعف موسى بن عقبة بعض التضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн аль-Джунайд со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Муса ибн ‘Укба в передачах от Нафи‘ не подобен Малику и ‘Убайдуллаху ибн ‘Умару».
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ليس موسى بن عقبة في نافع مثل مالك ، وعبيد الله بن عمر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина также: «Ибн аль-Мубарак слышал от Мусы ибн ‘Укбы, а от Ибрахима и Мухаммада не слышал. Яхья сказал: «Самый старший из них — Мухаммад, затем Ибрахим, затем Муса, и Муса был самым плодовитым из них в хадисах».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين أيضا : سمع ابن المبارك من موسى بن عقبة ، وأما إبراهيم ، ومحمد فلم يسمع منهما . قال يحيى : أقدمهم محمد ، ثم إبراهيم ، ثم موسى ، وكان موسى أكثرهم حديثا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама: «Ибн Ма‘ин говорил: «Книга Мусы ибн ‘Укбы от аз-Зухри — одна из самых достоверных книг».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : كان ابن معين يقول : كتاب موسى بن عقبة عن الزهري من أصح هذه الكتب .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал аль-Муфаддаль аль-Галляби со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), но они говорили: «В его передачах от Нафи‘ есть нечто». Он сказал: «И я слышал, как Ибн Ма‘ин подвергал его некоторому ослаблению».
وقال المفضل الغلابي عن ابن معين : ثقة ، كانوا يقولون : في روايته عن نافع شيء ، قال : وسمعت ابن معين يضعفه بعض شيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибрахим ибн аль-Джунайд со слов Ибн Ма‘ина: «Муса ибн ‘Укба в передачах от Нафи‘ не подобен Малику и ‘Убайдуллаху ибн ‘Умару».
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين : ليس موسى بن عقبة في نافع مثل مالك وعبيد الله بن عمر .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Самый старший из них — Мухаммад, затем Ибрахим, затем Муса, и Муса был самым плодовитым из них в хадисах».
وقال الدوري عن ابن معين : أقدمهم محمد ثم إبراهيم ثم موسى ، وكان موسى أكثرهم حديثا .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Не является достоверным, что Ибн Ма‘ин считал его слабым (лайин).
لم يصح أن ابن معين لينه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказал: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, он сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Муса ибн ‘Укба [мединец] — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : موسى بن عقبة [ مديني ] ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сообщил нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Я спросил своего отца о Мусе ибн ‘Укбе, и он сказал: «Надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] ابن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن موسى بن عقبة فقال : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Надёжный (сика)». Так же сказал ад-Дури и многие другие со слов Ибн Ма‘ина. Так же сказали аль-‘Иджли, ан-Насаи [и Абу Хатим].
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ثقة . وكذا قال الدوري وغير واحد عن ابن معين . وكذا قال العجلي والنسائي [ وأبو حاتم ] .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика), праведный (салих)».
وقال أبو حاتم : ثقة صالح .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он — самый надёжный из братьев».
وقال أبو حاتم : هو أوثق الإخوة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Он застал Ибн ‘Умара, видел Сахля ибн Са‘да, передавал от своей матери, дочери Халида ибн Ма‘дана, и от Умм Халид, дочери Халида ибн Са‘ида ибн аль-‘Аса. От него передавали ас-Саури, Малик, Шу‘ба, Вухайб, Ибн ‘Уяйна, ад-Дараварди, Хатим, Ибн Аби аз-Зинад, ‘Абдуль-‘Азиз ибн аль-Мухтар и Ибн аль-Мубарак. Я слышал, как мой отец говорил это.
أدرك ابن عمر ، ورأى سهل بن سعد ، روى عن أمه ابنة خالد بن معدان ، وأم خالد ابنة خالد بن سعيد بن العاص ، روى عنه الثوري ، ومالك ، وشعبة ، ووهيب ، وابن عيينة والدراوردي ، وحاتم ، وابن أبي الزناد ، وعبد العزيز بن المختار ، وابن المبارك سمعت أبي يقول ذلك .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказал: «Я спросил своего отца о Мусе ибн ‘Укбе, и он сказал: «Надёжный (сика), у него есть братья Ибрахим и Мухаммад, и он — самый надёжный из братьев».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن موسى بن عقبة فقال : ثقة وله أخوان إبراهيم ومحمد ، وهو أوثق الإخوة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Муса ибн ‘Укба — надёжный (сика)». Так же сказали ‘Аббас ад-Дури и многие другие со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Хатим, аль-‘Иджли и ан-Насаи. Абу Хатим добавил: «Праведный (салих)».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : موسى بن عقبة ثقة . وكذلك قال عباس الدوري ، وغير واحد ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، والعجلي ، والنسائي . زاد أبو حاتم صالح
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Умер в 141 году, а говорят: в 145 году».
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : مات سنة إحدى وقيل : سنة خمس .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Охарактеризовал его ад-Даракутни как совершающего тадлис.
وصفه الدارقطني بالتدليس،
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянули его Ибн Хиббан и Ибн Шахин в книге «ас-Сикат». Ибн Хиббан добавил: «Умер в 141 году, а говорят: в 135 году».
ذكره ابن حبان ، وابن شاهين في كتاب «الثقات» زاد ابن حبان : مات سنة إحدى وأربعين ، وقد قيل : سنة خمس وثلاثين ومائة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Упомянул его Мухаммад ибн Са‘д в «ас-Сагир» в четвёртом поколении жителей Медины. И упомянул его в «аль-Кабир» в пятом поколении, сказав: «Он был надёжным (сика), мало передавал хадисов». В другой версии: «Он был надёжным (сика), твёрдым (сабт), много передавал хадисов».
ذكره محمد بن سعد في "الصغير" في الطبقة الرابعة من أهل المدينة . وذكره في "الكبير" في الطبقة الخامسة ، وقال : كان ثقة قليل الحديث . وفي رواية : وكان ثقة ثبتا كثير الحديث
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), твёрдым (сабт), много передавал хадисов». И сказал в другом месте: «Он был надёжным (сика), мало передавал хадисов».
قال ابن سعد : كان ثقة ثبتا كثير الحديث . وقال في موضع آخر : كان ثقة قليل الحديث .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), твёрдым (сабт), мало передавал хадисов, умер до 145 года».
وقال ابن سعد : كان ثقة ثبتا ، قليل الحديث ، توفي قبل سنة خمس وأربعين ومائة .
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
От Ахмада ибн Салиха: «Хадисы Мусы ибн ‘Укбы, если они не найдены в книге Мусы: «Рассказал мне такой-то», то это из слов Мусы».
وعن أحمد بن صالح : أحاديث موسى بن عقبة ما لم توجد في كتاب موسى : حدثني فلان ، فهو من كلام موسى .
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Салих говорил: «Хадисы Мусы ибн ‘Укбы, если они не найдены в книге: «Муса, рассказал мне такой-то», то это [из] слов Мусы».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أحمد بن صالح يقول : أحاديث موسى بن عقبة ما لم توجد في الكتاب : موسى حدثني فلان ، فهو [ من ] كلام موسى
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Упомянули его Ибн Хиббан и Ибн Шахин в книге «ас-Сикат». Ибн Хиббан добавил: «Умер в 141 году, а говорят: в 135 году».
ذكره ابن حبان ، وابن شاهين في كتاب «الثقات» زاد ابن حبان : مات سنة إحدى وأربعين ، وقد قيل : سنة خمس وثلاثين ومائة
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
В «аль-Исти‘аб» Абу ‘Умар сказал: «Муса ибн ‘Укба не является доводом в [хадисах] от Ибн Шихаба, если ему противоречит кто-то другой».
وفي «الاستيعاب» قال أبو عمر : وليس موسى بن عقبة في ابن شهاب حجة إذا خالفه غيره .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Застал Анаса ибн Малика, Сахля ибн Са‘да и ‘Абдуллаха ибн ‘Умара.
أدرك أنس بن مالك، وسهل بن سعد ، وعبد الله بن عمر
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Исма‘иль ибн Мас‘уд ибн аль-Хакам (‘с) — есть разногласие по поводу него.
وإسماعيل بن مسعود بن الحكم ( عس ) على خلاف فيه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И ‘Иса ибн Мас‘уд ибн аль-Хакам (‘с) — есть разногласие по поводу него.
وعيسى بن مسعود بن الحكم ( عس ) على خلاف فيه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Кайс ибн Мас‘уд ибн аль-Хакам (‘с) — также.
وقيس بن مسعود بن الحكم ( عس ) كذلك
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика), муфтий.
ثقة مفت
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
تابعي صغير، ثقة، متفق عليه
تابعي صغير، ثقة، متفق عليه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), факих, имам в области военных походов (магази).
ثقة فقيه ، إمام في المغازي
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Мединский таби‘ин, надежный, единогласно признанный. Ад-Даракутни охарактеризовал его как совершающего тадлис, на что также указал аль-Исма‘или.
المدني تابعي صغير ثقة متفق عليه وصفه الدارقطني بالتدليس أشار إلى ذلك الاسماعيلي #
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
المدني تابعي صغير ثقة متفق عليه وصفه الدارقطني بالتدليس أشار إلى ذلك الاسماعيلي #
المدني تابعي صغير ثقة متفق عليه وصفه الدارقطني بالتدليس أشار إلى ذلك الاسماعيلي #
Ибрахим ибн Тахман? — 168 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Тахман: «Рассказал нам Муса ибн ‘Укба, и он был из числа надёжных (сикат)».
وقال إبراهيم بن طهمان : حدثنا موسى بن عقبة ، وكان من الثقات .
Ибрахим ибн Тахман? — 168 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Тахман: «Рассказал нам Муса ибн ‘Укба, и он из числа надёжных (сикат)».
وقال إبراهيم بن طهمان : ثنا موسى بن عقبة وهو من الثقات
Мухаммад ибн Тальха ибн Абдуррахман? — 180 г.х.
Ибрахим ибн аль-Мунзир также сказал со слов Мухаммада ибн Тальхи ибн ат-Тавиля: «Не было в Медине никого более знающего о магази, чем он. Он сказал: «Шурахбиль Абу Са‘д был знатоком магази, но его обвинили в том, что он вносил в их число тех, кто не был участником Бадра, и тех, кто был убит в день Ухуда, хотя они не были из их числа. Он нуждался, и его авторитет среди людей упал. Услышав об этом, Муса ибн ‘Укба сказал: «Неужели люди осмелились на такое?». И он, несмотря на преклонный возраст, стал собирать сведения и зафиксировал тех, кто был участником Бадра и Ухуда, и тех, кто совершил переселение в Эфиопию и Медину, и записал это».
وقال إبراهيم بن المنذر أيضا عن محمد بن طلحة بن الطويل ، قال : ولم يكن بالمدينة أعلم بالمغازي منه . قال : كان شرحبيل أبو سعد عالما بالمغازي ، فاتهموه أنه يدخل فيهم من لم يشهد بدرا ، وفي من قتل يوم أحد من لم يكن منهم ، وكان قد احتاج فسقط عند الناس ، فسمع بذلك موسى بن عقبة فقال : وإن الناس قد اجترؤوا على هذا ؟ فدب على كبر السن وقيد من شهد بدرا وأحدا ، ومن هاجر إلى الحبشة والمدينة ، وكتب ذلك .
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
Сказал аль-Вакиди: «У Ибрахима, Мусы и Мухаммада, сыновей ‘Укбы, был кружок в мечети Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и все они были факихами и мухаддисами, а Муса выносил фетвы».
وقال الواقدي : كان لإبراهيم وموسى ومحمد بني عقبة ، حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وكانوا كلهم فقهاء ومحدثين ، وكان موسى يفتي .
Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.
Сказал аль-Вакиди: «У Ибрахима, Мусы и Мухаммада, сыновей ‘Укбы, был кружок в мечети Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и все они были факихами и мухаддисами, а Муса выносил фетвы». Сказал Мус‘аб ибн ‘Абдуллах аз-Зубайри: «Они обладали достоинством и знанием».
وقال الواقدي : كان لإبراهيم ، وموسى ، ومحمد بني عقبة حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانوا كلهم فقهاء محدثين ، وكان موسى يفتي . وقال مصعب بن عبد الله الزبيري : كان لهم هيئة وعلم
Мус‘аб ибн Абдуллах ибн Мус‘аб аз-Зубайри? — 236 г.х.
Сказал Мус‘аб аз-Зубайри: «Они обладали достоинством и знанием».
وقال مصعب الزبيري : كان لهم هيئة وعلم .
Абу Бакр аль-Исма‘или277 — 371 г.х.
Сказал аль-Исма‘или в книге «аль-‘Итк»: «Говорят, что Муса ибн ‘Укба не слышал от аз-Зухри ничего». Так он сказал.
وقال الإسماعيلي في كتاب العتق : يقال : لم يسمع موسى بن عقبة من الزهري شيئا ، كذا قال .
Абу Бакр аль-Исма‘или277 — 371 г.х.
И указал на это аль-Исма‘или.
وأشار إلى ذلك الإسماعيلي
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Сказал ас-Сам‘ани: «Он был надёжным (сика)».
وقال السمعاني : كان ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 101

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (101)

От него передавали · 96

показать все (96)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela