Передатчики · #4458

Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса

عكرمة مولى ابن عباس

ум. 115 г.х.3-е поколение (третье)Мекка, Мединасчитается известным табиином

5 645

Хадисы передатчика · марфу‘ 4 080 · маукуф 1 204 · макту‘ 361 →

Передавал от

323

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям

ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Авторитетный, однако был ибадитом, считавшим дозволенным меч (сибат лякиннаху ибадийй, яра ас-сайф)

ثبت لكنه إباضي ، يرى السيف

Сведения

Полное имя: Икримаعكرمة
Кунья: Абу ‘Убайдаллахأبو عبد الله
Прозвище: Аль-Хафизالحافظ
Происхождение: аль-Хафиз, берберского происхождения, затем ал-Мадани, курашитский вольноотпущенник, аль-Хашими, макканецالحافظ ، البربري الأصل , ثم المدني ، القرشي مولاهم ، الهاشمي ، مكي
Родственные связи: Принадлежал Хусайну ибн Абу аль-Хурру аль-‘Анбари, который подарил его Ибн ‘Аббасу; был женат на матери Са‘ида ибн Джубайраكان لحصين بن أبي الحر العنبري فوهبه لابن عباس ، وكان متزوجا بأم سعيد بن جبير

Формы имени в иснадах · 28

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عِكْرِمَةَ5 046
عِكْرِمَةُ128
وَعِكْرِمَةَ71
عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ66
عِكْرِمَةَ ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ26
عِكْرِمَة20
عِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ10
وَعِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ8
عِكْرِمَةَ - مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ5
وَعِكْرِمَةُ5
عَيْنٍ3
عِكْرِمَةَ .3
عَيْنٌ2
أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ1
أَبِي عَبْدِ اللهِ1
عِكْرِمَةَ ( مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ1
عِكْرِمَةَ -1
عِكْرِمَةَ - مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ1
عِكْرِمَةَ ، ( مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ )1
عِكْرِمَةَ ؛1
عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ الْعَبَّاسِ1
عِكْرِمَةَ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ1
عِكْرِمَةُ ( مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ1
عِكْرِمَةُ ( مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ )1
عِكْرِمَةِ1
مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ1
وَعِكْرِمَةَ ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ1
وَعِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ1

Мнения имамов · 124

все (124)похвала (26)порицание (22)смешанное (3)сведения (73)◈ только имамы (7)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 7 — похвала 6 · смешанное 1

Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
И сказал Исма‘ил бин Аби Халид: «Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: «Не осталось никого более знающего Книгу Аллаха, чем ‘Икрима»».
وقال إسماعيل بن أبي خالد : سمعت الشعبي يقول : ما بقي أحد أعلم بكتاب الله من عكرمة .
Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
И сказал Исма‘ил ибн Аби Халид: «Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: «Не осталось никого более знающего Книгу Аллаха, чем ‘Икрима»».
وقال إسماعيل بن أبي خالد : سمعت الشعبي يقول : ما بقي أحد أعلم بكتاب الله من عكرمة
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
И сказал Суфьян ибн ‘Уйайна: «Я слышал, как Айюб говорил: «Если бы я сказал тебе, что аль-Хасан оставлял многое из толкования, когда ‘Икрима прибыл в Басру, пока он не уехал оттуда, ты бы поверил мне»».
وقال سفيان بن عيينة سمعت أيوب يقول : لو قلت لك إن الحسن ترك كثيرا من التفسير حين دخل علينا عكرمة البصرة حتى خرج منها لصدقت .
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
И сказал Умайя бин Шибль со слов Ма‘мара со слов Айюба: «Прибыл к нам ‘Икрима, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, и люди столпились вокруг него так, что он поднялся на крышу дома».
وقال أمية بن شبل عن معمر عن أيوب : قدم علينا عكرمة مولى ابن عباس ، فاجتمع الناس عليه حتى أصعد فوق ظهر بيت .
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
И сказал Дамра бин Раби‘а со слов Раджа бин Аби Саламы: «Я слышал, как Ибн ‘Аун говорил: «Не оставляли Айюба в покое, пока не вытянули из него то, чего он не хотел» — то есть хадисы от ‘Икримы».
وقال ضمرة بن ربيعة ، عن رجاء بن أبي سلمة : سمعت ابن عون يقول : ما تركوا أيوب حتى استخرجوا منه ما لم يكن يريد ، يعني : الحديث عن عكرمة .
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
И сказал Ибн ‘Уйайна: «Я слышал, как Айюб говорил: «Если бы я сказал тебе: «Поистине, аль-Хасан оставил много из толкования, когда ‘Икрима прибыл в Басру, пока он не уехал оттуда», — ты бы поверил мне»».
وقال ابن عيينة : سمعت أيوب يقول : لو قلت لك : إن الحسن ترك كثيرا من التفسير حين دخل علينا عكرمة البصرة حتى خرج منها لصدقت
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
И сказал Ибн ‘Уллайя: «Айюб упомянул его и сказал: «Он был с ограниченным умом»».
وقال ابن علية : ذكره أيوب فقال : كان قليل العقل
Абдуллах ибн Аббас? — 73 г.х.
Сказал Ибн Лахи‘а: «И передавал хадисы согласно мнениям Наджады аль-Харури, и пришел к нему, и пробыл у него шесть месяцев, затем пришел к Ибн ‘Аббасу и поприветствовал его. Ибн ‘Аббас сказал: «Пришел скверный»».
قال ابن لهيعة : وكان يحدث برأي نجدة الحروري ، وأتاه فأقام عنده ستة أشهر ، ثم أتى ابن عباس فسلم عليه فقال ابن عباس ، قد جاء الخبيث .
Абдуллах ибн Аббас? — 73 г.х.
Сказал Ибн Лахи‘а: «И приходил к Наджаде аль-Харури и пробыл у него шесть месяцев, затем пришел к Ибн ‘Аббасу и поприветствовал его. Ибн ‘Аббас сказал: «Пришел скверный»». Сказал: «И передавал хадисы согласно мнениям Наджады».
قال ابن لهيعة : وكان قد أتى نجدة الحروري فأقام عنده ستة أشهر ، ثم أتى ابن عباس فسلم عليه ، فقال ابن عباس : قد جاء الخبيث . قال : وكان يحدث برأي نجدة
Абдуллах ибн Аббас? — 73 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Хаджадж ибн Хамза, передал нам ‘Али ибн аль-Хусайн ибн Шакик, передал нам Абу Хамза (то есть ас-Суккари), передал нам Язид ан-Нахви, со слов ‘Икримы, который сказал: «Сказал Ибн ‘Аббас: «Отправляйся и выноси людям правовые решения, а я тебе помощник»». Сказал: «Я сказал: «Если бы у людей было подобных им [столько-то], я бы вынес им решения»». Сказал: «Отправляйся и выноси людям правовые решения, и кто спросит тебя о том, что его касается, то вынеси ему решение, а кто спросит тебя о том, что его не касается, то не выноси ему решения, ибо тем самым ты снимаешь с себя две трети забот о людях»».
نا عبد الرحمن ، نا حجاج بن حمزة ، نا علي بن الحسين بن شقيق ، نا أبو حمزة - يعني السكري - نا يزيد النحوي ، عن عكرمة قال : قال ابن عباس : انطلق فأفت الناس وأنا لك عون ، قال : قلت لو كان مع الناس مثلهم أفتيتهم ، قال : انطلق فأفت الناس فمن سألك عما يعنيه فأفته ، ومن سألك عما لا يعنيه فلا تفته ، فإنك تطرح عنك ثلثي مؤنة الناس ،
Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб? — 75 г.х.
И сказал Абу Халаф ‘Абдаллах ибн ‘Иса аль-Харраз со слов Яхьи аль-Бакка: «Я слышал, как Ибн ‘Умар говорил Нафи‘у: «Побойся Аллаха, горе тебе, о Нафи‘, и не возводи на меня ложь, подобно тому как ‘Икрима возвел ложь на Ибн ‘Аббаса, когда тот разрешил обмен валюты (сарф), а его сын стал менялой»».
وقال أبو خلف عبد الله بن عيسى الخراز عن يحيى البكاء : سمعت ابن عمر يقول لنافع : اتق الله ويحك يا نافع ، ولا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس ، كما أحل الصرف ، وأسلم ابنه صيرفيا
Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.
И сказал Исхак ибн ‘Иса ибн ат-Табба‘: «Я спросил Малика ибн Анаса и сказал: «Дошло ли до тебя, что Ибн ‘Умар сказал Нафи‘у: «Не возводи на меня ложь, подобно тому как ‘Икрима возвел ложь на ‘Абдаллаха ибн ‘Аббаса»?» Он ответил: «Нет, но до меня дошло, что Са‘ид ибн аль-Мусайяб сказал это своему вольноотпущеннику Бурду»».
وقال إسحاق بن عيسى ابن الطباع : سألت مالك بن أنس ، قلت : أبلغك أن ابن عمر قال لنافع : لا تكذب علي كما كذب عكرمة على عبد الله بن عباس ؟ قال : لا ، ولكن بلغني أن سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد مولاه
Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.
И сказал Хишам ибн Sa‘d со слов ‘Аты аль-Хорасани: «Я сказал Са‘иду ибн аль-Мусайябу: «Икрима, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, утверждает, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женился на Маймуне в состоянии ихрама». Он ответил: «Соврал скверный человек (махбатан), иди к нему и обругай его! Я расскажу тебе: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл [в Мекку] в состоянии ихрама, а когда вышел из него, женился на ней»».
وقال هشام بن سعد ، عن عطاء الخراساني : قلت لسعيد بن المسيب : إن عكرمة مولى ابن عباس يزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة ، وهو محرم ، فقال : كذب مخبثان اذهب إليه فسبه ، سأحدثك : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو محرم ، فلما حل تزوجها .
Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.
И сказал Шу‘ба ибн ‘Амро ибн Мурра: «Мужчина спросил Са‘ида ибн аль-Мусайяба об аяте из Корана, на что тот ответил: «Не спрашивай меня о Коране, а спроси о нем того, кто утверждает, что для него в нем нет ничего скрытого» — то есть ‘Икриму».
وقال شعبة بن عمرو بن مرة : سأل رجل سعيد بن المسيب عن آية من القرآن ، فقال : لا تسألني عن القرآن ، وسل عنه من يزعم أنه لا يخفى عنه منه شيء ، يعني : عكرمة .
Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.
И сказал Исхак ибн ‘Иса ат-Табба‘: «Я спросил Малика ибн Анаса: «Дошло ли до тебя, что Ибн ‘Умар сказал Нафи‘у: «Не возводи на меня ложь, подобно тому как ‘Икрима возвел ложь на Ибн ‘Аббаса»?» Он ответил: «Нет, но до меня дошло, что Са‘ид ибн аль-Мусайяб сказал это своему вольноотпущеннику Бурду»».
وقال إسحاق بن عيسى الطباع : سألت مالك بن أنس أبلغك أن ابن عمر قال لنافع : لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس ؟ قال : لا ، ولكن بلغني أن سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد مولاه
Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.
И сказал Хишам ибн Sa‘d со слов ‘Аты аль-Хорасани: «Я сказал Са‘иду ибн аль-Мусайябу: «Икрима утверждает, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах, род и приветствие, женился на Маймуне в состоянии ихрама». Он ответил: «Соврал скверный человек»».
وقال هشام بن سعد ، عن عطاء الخراساني : قلت لسعيد بن المسيب : إن عكرمة يزعم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تزوج ميمونة وهو محرم . فقال : كذب مخبثان
Са‘ид ибн аль-Мусайяб? — 105 г.х.
И сказал Шу‘ба со слов ‘Амро ибн Мурра: «Мужчина спросил Ибн аль-Мусайяба об аяте из Корана, на что тот ответил: «Не спрашивай меня о Коране, а спроси о нем того, кто утверждает, что для него в нем нет ничего скрытого» — то есть ‘Икриму».
وقال شعبة ، عن عمرو بن مرة : سأل رجل ابن المسيب عن آية من القرآن فقال : لا تسألني عن القرآن ، وسل عنه من يزعم أنه لا يخفى عليه منه شيء يعني : عكرمة
Анас ибн Малик? — 93 г.х.
И сказал ар-Раби‘ ибн Сулейман со слов аш-Шафи‘и: «У него (то есть Малика ибн Анаса) дурное мнение об ‘Икриме, и он говорил: «Я не считаю дозволенным ни для кого принимать его хадисы»».
وقال الربيع بن سليمان عن الشافعي : وهو - يعني : مالك بن أنس - سيئ الرأي في عكرمة ، قال : لا أرى لأحد أن يقبل حديثه .
Джабир ибн Зайд аль-Яхмади? — 104 г.х.
И сказал ‘Амро ибн Динар: «Джабир ибн Зайд передал мне вопросы, чтобы я задал их ‘Икриме, и приговаривал: «Это ‘Икрима, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, это море — так спрашивайте же его!»».
وقال عمرو بن دينار : دفع إلي جابر بن زيد مسائل أسأل عنها عكرمة وجعل يقول : هذا عكرمة مولى ابن عباس ، هذا البحر فسلوه
Джабир ибн Зайд аль-Яхмади? — 104 г.х.
И Джабир ибн Зайд обычно говорил: «Передал нам аль-‘Айн» — то есть ‘Икриму».
وكان جابر بن زيد يقول : ثنا العين ، يعني عكرمة
Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.
И сказал аль-А‘маш со слов Ибрахима: «Я встретил ‘Икриму и спросил его о «величайшем захвате» (аль-батша аль-кубра), на что он ответил: «День Воскресения». Я сказал: «Но ‘Абдаллах говорил: «День Бадра»». Тогда он сообщил мне о том, кто спросил его об этом после, и он сказал: «День Бадра»».
وقال الأعمش عن إبراهيم : لقيت عكرمة ، فسألته عن البطشة الكبرى ، قال : يوم القيامة ، فقلت : إن عبد الله كان يقول : يوم بدر ، فأخبرني من سأله بعد ذلك فقال : يوم بدر .
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
И сказал Джарир бин ‘Абд аль-Хамид со слов Мугиры: «Са‘иду бин Джубайру задали вопрос: «Знаешь ли ты кого-нибудь более знающего, чем ты?» Он ответил: «Да, ‘Икриму»».
وقال جرير بن عبد الحميد ، عن مغيرة : قيل لسعيد بن جبير : تعلم أحدا أعلم منك ؟ قال : نعم ، عكرمة
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
И сказал аль-А‘маш со слов Хабиба ибн Аби Сабита: «Проходил ‘Икрима мимо ‘Аты и Са‘ида ибн Джубайра и рассказал им хадис. Когда он встал, я спросил их обоих: «Отвергаете ли вы что-либо из того, что он рассказал?» Они ответили: «Нет»».
وقال الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت : مر عكرمة بعطاء وسعيد بن جبير ، فحدثهم ، فلما قام ، قلت لهما : تنكران مما حدث شيئا ؟ قالا : لا .
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
И сказал Шейбан бин ‘Абд ар-Рахман со слов Абу Исхака: «Я слышал, как Са‘ид ибн Джубайр говорил: «Поистине, вы передаете от ‘Икримы такие хадисы, что если бы я был у него, он бы их не рассказал». Он сказал: «И пришел ‘Икрима и рассказал все эти хадисы, а люди молчали, и Са‘ид ничего не сказал». Он сказал: «Затем ‘Икрима встал, и они спросили: «О Абу ‘Абдаллах, в чем дело?» Он отсчитал тридцать [пунктов] и сказал: «Хадис верен»».
وقال شيبان بن عبد الرحمن ، عن أبي إسحاق : سمعت سعيد بن جبير يقول : إنكم لتحدثون عن عكرمة بأحاديث لو كنت عنده ما حدث بها . قال : فجاء عكرمة فحدث بتلك الأحاديث كلها ، قال : والقوم سكوت ، فما تكلم سعيد ، قال : ثم قام عكرمة ، فقالوا : يا أبا عبد الله ما شأنك ؟ قال : فعقد ثلاثين ، وقال : أصاب الحديث .
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
И сказал Муслим ибн Халид аз-Занджи со слов ‘Абдаллаха ибн ‘Усмана ибн Хусайма, что тот сидел с Са‘идом ибн Джубайром, и мимо них прошел ‘Икрима с группой людей. Са‘ид ибн Джубайр сказал нам: «Встаньте к нему, спросите его и запомните то, о чем спрашиваете и что он вам ответит». Мы встали к ‘Икриме, спросили его о разных вещах, и он ответил нам на них. Затем мы пришли к Са‘иду ибн Джубайру и рассказали ему об этом, на что он сказал: «Соврал».
وقال مسلم بن خالد الزنجي عن عبد الله بن عثمان بن خثيم : أنه كان جالسا مع سعيد بن جبير فمر به عكرمة ، ومعه ناس ، فقال لنا سعيد بن جبير : قوموا إليه ، فاسألوه ، واحفظوا ما تسألون عنه وما يجيبكم ، فقمنا إلى عكرمة ، فسألناه عن أشياء فأجابنا فيها ، ثم أتينا سعيد بن جبير ، فأخبرناه ، فقال : كذب .
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
И сказал Исраиль со слов ‘Абд аль-Карима аль-Джазари со слов ‘Икримы, что он считал порицаемым аренду земли. Он сказал: «Я упомянул об этом Са‘иду ибн Джубайру, на что он сказал: «Соврал ‘Икрима, я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: «Лучшее из того, что вы можете сделать, — это нанимать чистую землю из года в год»»».
وقال إسرائيل عن عبد الكريم الجزري ، عن عكرمة : أنه كره كراء الأرض . قال : فذكرت ذلك لسعيد بن جبير ، فقال : كذب عكرمة ، سمعت ابن عباس يقول : إن أمثل ما أنتم صانعون استئجار الأرض البيضاء سنة بسنة .
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
И сказал Джарир со слов Мугиры: «Са‘иду бин Джубайру задали вопрос: «Знаешь ли ты кого-нибудь более знающего, чем ты?» Он ответил: «Да, ‘Икриму»».
وقال جرير ، عن مغيرة : قيل لسعيد بن جبير : تعلم أحدا أعلم منك ؟ قال : نعم ، عكرمة
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
И сказал аль-А‘маш со слов Хабиба ибн Аби Сабита: «Проходил ‘Икрима мимо ‘Аты и Са‘ида ибн Джубайра и рассказал им хадис. Когда он встал, я спросил их обоих: «Отвергаете ли вы что-нибудь из этого?» Они ответили: «Нет»».
وقال الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت : مر عكرمة بعطاء وسعيد بن جبير فحدثهم ، فلما قام قلت لهما : تنكران مما حدث شيئا ؟ قالا : لا
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
И сказал Исраиль со слов ‘Абд аль-Карима аль-Джазари со слов ‘Икримы, что он считал порицаемым аренду земли. Он сказал: «Я упомянул об этом Са‘иду ибн Джубайру, на что он сказал: «Соврал ‘Икрима, я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: «Лучшее из того, что вы делаете, — это наем чистой земли из года в год»»».
وقال إسرائيل ، عن عبد الكريم الجزري ، عن عكرمة : أنه كره كراء الأرض ، قال : فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال : كذب عكرمة ، سمعت ابن عباس يقول : إن أمثل ما أنتم صانعون استئجار الأرض البيضاء سنة بسنة
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
Рассказал нам Мухаммад, сказал: сообщил нам Абу аль-Ахвас, сказал: сообщил нам ‘Абдаллах ибн Риджа‘, сказал: передал нам Исраиль со слов ‘Абд аль-Карима (то есть аль-Худри) со слов ‘Икримы, что он считал порицаемым сделку иджара в отношении земли. Я упомянул об этом Са‘иду ибн Джубайру, на что он сказал: «Соврал ‘Икрима, я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: «Лучшее из того, что вы делаете, — это наем чистой земли год за годом»».
حدثنا محمد قال : أخبرنا أبو الأحوص قال : أخبرنا عبد الله بن رجاء قال : ثنا إسرائيل ، عن عبد الكريم يعني الخدري ، عن عكرمة أنه كره إجازة الأرض ، فذكرت ذلك لسعيد بن جبير ، فقال : كذب عكرمة ، سمعت ابن عباس يقول : أن أمثل ما أنتم صانعون استئجار الأرض البيضاء سنة سنة
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
И сказал Бишр ибн аль-Муфдаль со слов ‘Абдаллаха ибн ‘Усмана ибн Хусайма: «Мы сошлись — я и ‘Абдаллах ибн Са‘ид — в вопросе о словах Всевышнего: «И высокие пальмы с нанизанными рядами гроздьями» [Коран, 50:10]. Он сказал: «Стволами — подобно стволам женщин при родах». Он сказал: «Я вернулся к Са‘иду ибн Джубайру и упомянул об этом ему, на что он сказал: «Соврал, «стволами» — то есть их высотой»».
وقال بشر بن المفضل ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم : سألت عكرمة أنا ، وعبد الله بن سعيد عن قوله تعالى : والنخل باسقات لها طلع نضيد قال : بسوقها كبسوق النساء عند ولادتها ، قال : فرجعت إلى سعيد بن جبير ، فذكرت ذلك له ، فقال : كذب ، بسوقها : طولها .
Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.
И спросили Са‘ида ибн Джубайра: «Знаешь ли ты кого-нибудь более знающего, чем ты?» Он ответил: «Да, ‘Икриму».
وقيل لسعيد بن جبير : تعلم أحدا أعلم منك ؟ قال : نعم ، عكرمة
Шар ибн Хаушаб? — 112 г.х.
И сказал Абу Тумайла со слов Думада ибн ‘Амира аль-Касмали со слов аль-Фараздака ибн Джаваса аль-Хаммани: «Мы были с Шахром ибн Хаушем в Джурджане, и к нам прибыл ‘Икрима. Мы сказали Шахру: «Не пойти ли нам к нему?» Он ответил: «Идите к нему, ибо не было ни одной общины, у которой не было бы своего ученого мужа (хабр), а вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса — ученый муж этой общины»».
وقال أبو تميلة عن ضماد بن عامر القسملي عن الفرزدق بن جواس الحماني : كنا مع شهر بن حوشب بجرجان فقدم علينا عكرمة ، فقلنا لشهر : ألا نأتيه ؟ فقال : إيتوه ، فإنه لم تكن أمة إلا كان لها حبر ، وإن مولى ابن عباس حبر هذه الأمة
Шар ибн Хаушаб? — 112 г.х.
И сказал аль-Фараздак ибн Джавас: «Мы были с Шахром ибн Хаушем в Джурджане, и к нам прибыл ‘Икрима. Мы сказали Шахру: «Не пойти ли нам к нему?» Он ответил: «Идите к нему, ибо не было ни одной общины, кроме как был у нее свой ученый муж, а вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса — ученый муж этой общины»».
وقال الفرزدق بن جواس : كنا مع شهر بن حوشب بجرجان ، فقدم علينا عكرمة ، فقلنا لشهر : ألا نأتيه ؟ فقال : ائتوه فإنه لم يكن أمة إلا كان لها حبر ، وإن مولى ابن عباس حبر هذه الأمة
Тавус ибн Кайсан? — 110 г.х.
И сказал Хаммад бин Зайд со слов Айюба со слов Ибрахима бин Майсары со слов Тавуса: «Если бы вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса побоялся Аллаха и умерил свои рассказы, к нему погнали бы верблюдицы (в знак стремления за знаниями)».
وقال حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن طاوس : لو أن مولى ابن عباس اتقى الله وكف من حديثه لشدت إليه المطايا .
Тавус ибн Кайсан? — 110 г.х.
И сказал Ибрахим ибн Майсара со слов Тавуса: «Если бы вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса побоялся Аллаха и умерил свои рассказы, к нему погнали бы верблюдицы».
وقال إبراهيم بن ميسرة ، عن طاوس : لو أن مولى ابن عباس اتقى الله ، وكف من حديثه لشدت إليه المطايا
Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса? — 115 г.х.
Сказал Харими бин ‘Умара со слов ‘Абд ар-Рахмана бин Хассана: «Я слышал, как ‘Икрима говорил: «Я искал знание сорок лет, и я выносил правовые решения у двери, в то время как Ибн ‘Аббас находился в доме»».
قال حرمي بن عمارة ، عن عبد الرحمن بن حسان : سمعت عكرمة يقول : طلبت العلم أربعين سنة ، وكنت أفتي بالباب وابن عباس في الدار .
Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса? — 115 г.х.
И сказал аз-Зубайр бин аль-Хуррит со слов ‘Икримы: «Ибн ‘Аббас привязывал меня цепью за обучение Корану и Сунне».
وقال الزبير بن الخريت عن عكرمة : كان ابن عباس يضع في رجلي الكل على تعليم القرآن والسنن .
Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса? — 115 г.х.
И сказал Язид ан-Нахви со слов ‘Икримы: «Сказал Ибн ‘Аббас: «Отправляйся и выноси людям решения, а я тебе помощник». Сказал: «Я ответил: «Если бы таких людей было вдвое больше, я бы вынес им решения». Он сказал: «Отправляйся и выноси им решения, и кто придет к тебе, спрашивая о том, что его касается, вынеси ему решение, а кто спросит тебя о том, что его не касается, не выноси ему решения, ибо тем самым ты снимаешь с себя две трети забот о людях»».
وقال يزيد النحوي عن عكرمة : قال ابن عباس : انطلق فأفت الناس وأنا لك عون قال : قلت : لو أن هذا الناس مثلهم مرتين لأفتيتهم قال : انطلق فأفتهم ، فمن جاءك يسألك عما يعنيه فأفته ، ومن سألك عما لا يعنيه فلا تفته ، فإنك تطرح ثلثي مؤنة الناس .
Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса? — 115 г.х.
И сказал Исма‘ил ибн ‘Уллайя со слов Айюба: «Сказал ‘Икрима: «Поистине, я выхожу на рынок и слышу, как человек произносит слово, и мне открывается пятьдесят врат знания»».
وقال إسماعيل ابن علية عن أيوب : قال عكرمة : إني لأخرج إلى السوق فأسمع الرجل يتكلم بالكلمة فينفتح لي خمسون بابا من العلم
Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса? — 115 г.х.
И сказал Хаммад бин Зайд со слов Айюба: «Сказал ‘Икрима: «Видели ли вы этих людей, которые лгут на меня за моей спиной? Почему же они не лгут мне в лицо? Если бы они солгали мне в лицо, то клянусь Аллахом, они бы солгали»».
وقال حماد بن زيد ، عن أيوب : قال عكرمة : أرأيت هؤلاء الذين يكذبوني من خلفي ؟ أفلا تكذبوني في وجهي ؟ فإذا كذبوني في وجهي ، فقد والله كذبوني .
Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса? — 115 г.х.
И сказал Хаммад ибн Зайд со слов Айюба: «Сказал ‘Икрима: «Вы видели этих людей, которые лгут на меня за моей спиной? Почему они не лгут мне в лицо? И если бы они солгали мне в лицо, то клянусь Аллахом, они солгали бы»».
وقال حماد بن زيد ، عن أيوب : قال عكرمة : رأيت هؤلاء الذين يكذبوني من خلفي ؟ أفلا يكذبوني في وجهي ؟ فإذا كذبوني في وجهي فقد والله كذبوني
Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса? — 115 г.х.
И сказал аль-Касим ибн Ma‘n ибн ‘Абд ар-Рахман, сказав: рассказал мне мой отец со слов ‘Абд ар-Рахмана, что ‘Икрима рассказал хадис и сказал: «Я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил то-то и то-то». Он сказал: «И я сказал: «О юноша, принеси чернильницу!» Тот спросил: «Тебе понравилось?» Я ответил: «Да». Он спросил: «Хочешь записать?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Поистине, я сказал это от себя»».
وقال القاسم ] بن معن بن عبد الرحمن قال : حدثني أبي عن عبد الرحمن قال : حدث عكرمة بحديث فقال : سمعت ابن عباس يقول كذا وكذا قال : فقلت : يا غلام هات الدواة ، فقال : أعجبك ؟ قلت : نعم ، قال : تريد أن تكتبه ؟ قلت : نعم ، قال : إنما قلته برأيي
Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса? — 115 г.х.
Рассказал нам Мухаммад, передал нам Абу аль-Ахвас, передал нам Абу Муслима, сказав: передал нам Харун со слов зубайра бин аль-Хуррита со слов ‘Икримы, который сказал: ««Воистину, они будут запретным для них сорок лет, и они будут скитаться по земле» [Коран, 5:26]». Он сказал: «Запрет — навечно, а сорок лет они скитаются по земле». Затем он сказал: «Скажите этому вашему красавцу» — то есть аль-Хасану [аль-Басри] — «чтобы он принес подобное этому!» Сказал: ««И не должна матерь терпеть вред из-за своего ребенка» [Коран, 2:233]». Он сказал: «Вред (ад-дыр) [это...]». Сказал: «И ему сказали, что Катада говорит: «Все аяты ясны, кроме одного аята в нем». Он сказал: «Поистине, он царапает [истину]»».
حدثنا محمد ، ثنا أبو الأحوص ، ثنا أبو مسلمة قال : ثنا هارون ، عن الزبير بن الخريت ، عن عكرمة قال : ( فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض ) قال : التحريم أبدا ، وأربعين سنة يتيهون في الأرض ، ثم قال : قولوا لحسنكم هذا ـ يعني الحسن [ البصري ] ـ يجيء بمثل هذا ، قال : ( لا تضار والدة بولدها ) . قال : الضير ، قال : وقيل له : إن قتادة يقول : محكمة إلا الآية منها ، قال : إنه ليخدش
Бакр ибн Абдуллах аль-Музани? — 108 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин ‘Абд ар-Рахман ад-Дугули, сказав: передал нам Абу Вахб Ахмад бин Аби Зухайр аль-Марвази, сказав: передал нам ан-Надр бин Шумайль, сказав: передал нам Салим Абу Гияс из числа жителей Басры, сказав: «Я совершал обход [Каабы] вместе с Бакром ибн ‘Абдаллахом аль-Музани, и Бакр рассмеялся. Мой спутник спросил его: «Чему ты смеешься, о Абу ‘Абдаллах?» Он ответил: «Я удивляюсь жителям Басры: ведь ‘Икрима передал им — то есть со слов Ибн ‘Аббаса — о дозволенности обмена валюты (сарф). И если ‘Икрима передал им, что он дозволил это, то я свидетельствую, что он сказал правду, однако я выставлю пятьдесят шейхов из числа мухаджиров и ансаров, которые засвидетельствуют, что он от этого отрекался»».
حدثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي قال : ثنا أبو وهب أحمد بن أبي زهير المرزوي قال : ثنا النضر بن شميل قال : ثنا سالم أبو غياث من أهل " البصرة " قال : كنت أطوف أنا وبكر بن عبد الله المزني ، فضحك بكر ، فقال له صاحب لي : ما يضحك يا أبا عبد الله ؟ قال : أتعجب من أهل " البصرة " ، إن عكرمة حدثهم يعني عن ابن عباس في تحليل الصرف ، فإن كان عكرمة حدثهم أنه أحله فأنا أشهد أنه صدق ، ولكني أقيم خمسين من أشياخ المهاجرين والأنصار يشهدونه أنه انتفى منه
Аль-Хасан аль-Басри21 — 110 г.х.
И когда ‘Икрима прибыл в Басру, аль-Хасан воздержался от толкования [Корана].
ولما قدم عكرمة " البصرة " أمسك الحسن عن التفسير
Аль-Хасан аль-Басри21 — 110 г.х.
Рассказал нам Мухаммад, сказал: передал нам Мухаммад бин Галиб, сказал: рассказал мне Абу Я‘ла ат-Тузи, сказал: передал нам Суфьян ибн ‘Уйайна, сказав: «Когда ‘Икрима прибыл в Басру, аль-Хасан прекратил толкование».
حدثنا محمد قال : ثنا محمد بن غالب قال : حدثني أبو يعلى التوزي قال : ثنا سفيان بن عيينة قال : لما قدم عكرمة " البصرة " أمسك الحسن عن التفسير
‘Ата ибн Абу Рабах27 — 117 г.х.
И сказал ‘Умар бин Кайс аль-Макки со слов ‘Аты: «‘Икрима был ибадитом».
وقال عمر بن قيس المكي ، عن عطاء : كان عكرمة أباضيا .
‘Ата ибн Абу Рабах27 — 117 г.х.
И сказал Фитр бин Халифа: «Я сказал ‘Ате: «Поистине, ‘Икрима говорит: «Книга опередила обтирание кожаных носков»». На он ответил: «Соврал ‘Икрима, я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: «Обтирай кожаные носки, даже если ты вышел из туалета»»».
وقال فطر بن خليفة : قلت لعطاء : إن عكرمة يقول : قال ابن عباس : سبق الكتاب المسح على الخفين ، فقال : كذب عكرمة ، سمعت ابن عباس يقول : امسح على الخفين ، وإن خرجت من الخلاء
‘Ата ибн Абу Рабах27 — 117 г.х.
И сказал ‘Ата: «Он был ибадитом».
وقال عطاء : كان إباضيا
‘Ата ибн Абу Рабах27 — 117 г.х.
И сказал Фитр бин Халифа: «Я сказал ‘Ате: «Поистине, ‘Икрима говорит: «Книга опередила обтирание кожаных носков»». На что он ответил: «Соврал ‘Икрима, я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: «Обтирай кожаные носки, даже если ты вышел из уборной»»».
وقال فطر بن خليفة : قلت لعطاء : إن عكرمة يقول : سبق الكتاب المسح على الخفين ، فقال : كذب عكرمة ، سمعت ابن عباس يقول : امسح على الخفين ، وإن خرجت من الخلاء
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
И сказал Са‘ид бин Аби ‘Аруба со слов Катады: «Самых знающих таби‘инов было четверо: ‘Ата бин Аби Рабах был самым знающим из них в обрядах хаджа, Са‘ид бин Джубайр был самым знающим из них в толковании, ‘Икрима был самым знающим из них в жизнеописании Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а аль-Хасан был самым знающим из них в разрешенном и запретном».
وقال سعيد بن أبي عروبة عن قتادة : كان أعلم التابعين أربعة : كان عطاء بن أبي رباح أعلمهم بالمناسك ، وكان سعيد بن جبير أعلمهم بالتفسير ، وكان عكرمة أعلمهم بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان الحسن أعلمهم بالحلال والحرام .
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
И сказал Айюб со слов Катады: «Я не запомнил от ‘Икримы ничего, кроме одного стихотворного бейта».
وقال أيوب عن قتادة : ما حفظت عن عكرمة إلا بيت شعر .
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
И сказал Са‘ид бин Аби ‘Аруба со слов Катады: «Самых знающих таби‘инов было четверо: ‘Ата, Са‘ид бин Джубайр, ‘Икрима и аль-Хасан».
وقال سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة : كان أعلم التابعين أربعة : عطاء ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، والحسن
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
И сказал Салям бин Мискин со слов Катады: «Самый знающий их в толковании — ‘Икрима».
وقال سلام بن مسكين ، عن قتادة : أعلمهم بالتفسير عكرمة
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
Передал нам ‘Али ар-Рази, передал нам ‘Аббас ан-Нарси, передал нам Хаммад бин Зайд со слов Айюба со слов Катады, который сказал: «Я ничего не запомнил от ‘Икримы, кроме одного бейта стихов».
ثنا علي الرازي ، ثنا عباس النرسي ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن قتادة قال : ما حفظت ، عن عكرمة إلا بيت شعر
Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахили? — 122 г.х.
И сказал Яхья бин ад-Дураис со слов Абу Синана со слов Хабиба бин Аби Сабита: «Собрались у меня пятеро, подобных которым у меня не соберется никогда: ‘Ата, Тавус, Муджахид, Са‘ид бин Джубайр и ‘Икрима. И принялись Муджахид и Са‘ид бин Джубайр предлагать ‘Икриме толкование Корана, и не спрашивали они его ни об одном аяте, чтобы он не истолковал его для них. Когда же у них исчерпалось то, что было при них, он начал говорить: «Был ниспослан такой-то аят о том-то, и был ниспослан такой-то аят о том-то». Он сказал: «Затем они пошли в баню ночью».
وقال يحيى بن الضريس عن أبي سنان ، عن حبيب بن أبي ثابت : اجتمع عندي خمسة لا يجتمع عندي مثلهم أبدا : عطاء ، وطاوس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، فأقبل مجاهد وسعيد بن جبير يلقيان على عكرمة التفسير ، فلم يسألاه عن آية إلا فسرها لهما ، فلما نفد ما عندهما جعل يقول : أنزلت آية كذا في كذا ، وأنزلت آية كذا في كذا ، قال : ثم دخلوا الحمام ليلا .
Хабиб ибн Абу Сабит аль-Кахили? — 122 г.х.
И сказал Хабиб бин Аби Сабит: «Собрались у меня пятеро: Тавус, Муджахид, Са‘ид бин Джубайр, ‘Икрима и ‘Ата. И стали Муджахид и Са‘ид бин Джубайр излагать ‘Икриме толкование, и не спрашивали они его ни об одном аяте, кроме как он истолковал его им. Когда же исчерпалось то, что было у них, он стал говорить: «Был ниспослан такой-то аят по такому-то поводу, и был ниспослан такой-то аят по такому-то поводу»».
وقال حبيب بن أبي ثابت : اجتمع عندي خمسة : طاوس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، وعطاء ، فأقبل مجاهد ، وسعيد بن جبير يلقيان على عكرمة التفسير ، فلم يسألاه عن آية إلا فسرها لهما ، فلما نفد ما عندهما جعل يقول : أنزلت آية كذا في كذا ، وأنزلت آية كذا في كذا
Халид ат-Туджиби? — 129 г.х.
И сказал Халлад бин Сулейман со слов Халида бин Аби ‘Имрана: «Прибыл к нам ‘Икрима в Ифрикию во время сезона паломничества и сказал: «Я хотел бы сегодня оказаться на месте паломничества с мечом в руке, которым я разил бы направо и налево». Он сказал: «И с того дня жители Ифрикии отвергли его»».
وقال خلاد بن سليمان عن خالد بن أبي عمران : دخل علينا عكرمة إفريقية وقت الموسم فقال : وددت أني اليوم بالموسم بيدي حربة أضرب بها يمينا وشمالا ، قال : فمن يومئذ رفضه أهل إفريقية
Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Науфаль? — 130 г.х.
И сказал Ибн Лахи‘а со слов Абу аль-Асвада: «‘Икрима был с ограниченным умом и легкомысленным. Он слышал хадис от двух человек, а когда его спрашивали, передавал его со слов одного, затем его спрашивали об этом после и он передавал его со слов другого. И люди говорили: «Как же он лжив!»».
وقال ابن لهيعة عن أبي الأسود : كان عكرمة قليل العقل خفيفا ، كان قد سمع الحديث من رجلين ، وكان إذا سئل حدث به عن رجل ، ثم يسأل عنه بعد ذلك فيحدث به عن الآخر ، فكانوا يقولون : ما أكذبه
Абдуллах ибн Тавус? — 132 г.х.
И сказал Исма‘ил бин ‘Абд аль-Карим со слов ‘Абд ас-Самада бин Ma‘кыля: «Когда ‘Икрима прибыл в Джинд, Тавус преподнес ему в подарок породистую верблюдицу за шестьдесят динаров. Тавусу сказали: «Что этот раб делает с верблюдицей за шестьдесят динаров?» На что он ответил: «Неужели вы думаете, что я не куплю знание Ибн ‘Аббаса для ‘Абдаллаха бин Тавуса за шестьдесят динаров?»».
وقال إسماعيل بن عبد الكريم ، عن عبد الصمد بن معقل : لما قدم عكرمة الجند أهدى له طاوس نجيبا بستين دينارا ، فقيل لطاوس : ما يصنع هذا العبد بنجيب بستين دينارا ؟ فقال : أتروني لا أشتري علم ابن عباس لعبد الله بن طاوس بستين دينارا ؟
Саид ибн Язид ат-Тахи? — 140 г.х.
И сказал Гассан бин Мудар со слов Абу Салама Са‘ида бин Язида: «Я слышал, как ‘Икрима говорил: «Почему вы не спрашиваете меня? Или вы бессильны?»».
وقال غسان بن مضر ، عن أبي سلمة سعيد بن يزيد : سمعت عكرمة يقول : ما لكم لا تسألوني أفلستم ؟
Абдуллах ибн Тавус? — 132 г.х.
И сказал Му‘тамир бин Сулейман со слов своего отца: «Тавусу сказали: «Поистине, ‘Икрима говорит: «Пусть никто из вас не сдерживает позывы к дефекации и мочеиспусканию во время молитвы» — или слова, имеющие такой смысл». Тавус ответил: «Бедняга, если бы он ограничился тем, что услышал, он услышал бы знание»».
وقال معتمر بن سليمان عن أبيه : قيل لطاوس : إن عكرمة يقول : لا يدافعن أحدكم والغائط والبول في الصلاة أو كلاما هذا معناه ، فقال طاوس : المسكين لو اقتصر على ما سمع ، كان قد سمع علما
Абдуллах ибн Тавус? — 132 г.х.
Рассказал нам Ахмад бин ‘Али аль-Мада‘ини, сказал: передал нам Баккар бин Кутайба, сказал: передал нам Абу ‘Умар, сказал: передал нам Му‘тамир бин Сулейман со слов своего отца, который сказал: «Тавусу сказали: «Поистине, ‘Икрима, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, говорит: «Пусть никто из вас не сдерживает позывы к дефекации и мочеиспусканию во время молитвы» — или он сказал слова, имеющие такой смысл». Тавус ответил: «Бедняга, если бы он ограничился услышанным, он услышал бы знание»».
حدثنا أحمد بن علي المدائني قال : ثنا بكار بن قتيبة قال : ثنا أبو عمر قال : ثنا معتمر بن سليمان ، عن أبيه قال : قيل لطاوس : إن عكرمة مولى ابن عباس يقول : لا يدافعن أحدكم الغائط والبول في الصلاة ، أو قال كلاما هذا معناه ، قال طاوس : المسكين لو اقتصر على ما سمع كان قد سمع علما
Дауд ибн Абу Хинд? — 141 г.х.
И сказал Дамра также: «Дауда бин Аби Хинда спросили: «Передаешь ли ты от ‘Икримы?» Он ответил: «Это дело Айюба» — сказал: «‘Икрима», и мы сказали: «‘Икрима!»».
وقال ضمرة أيضا : قيل لداود بن أبي هند : تروي عن عكرمة ؟ قال : هذا عمل أيوب قال : عكرمة ، فقلنا : عكرمة !
Рашдин ибн Курайб? — 150 г.х.
И сказал Аль-Фадл бин Муса со слов Рушдина бин Курайба: «Я видел ‘Икриму стоящим за игрой в нарды».
وقال الفضل بن موسى عن رشدين بن كريب : رأيت عكرمة قد أقيم قائما في لعب النرد
Ибн Джурайдж80 — 160 г.х.
И сказал Яхья бин Айюб аль-Мисри: «Сказал мне Ибн Джурайдж: «Прибывал ли к вам ‘Икрима?» Я ответил: «Да». Он спросил: «Вы записывали от него?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Вы упустили две трети знания»».
وقال يحيى بن أيوب المصري : قال لي ابن جريج : قدم عليكم عكرمة ؟ قال : قلت : بلى ، قال : فكتبتم عنه ؟ قلت : لا ، قال : فاتكم ثلثا العلم .
Ибн Джурайдж80 — 160 г.х.
И сказал Яхья бин Айюб аль-Мисри: «Спросил меня Ибн Джурайдж: «Вы записывали от ‘Икримы?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Вы упустили две трети знания»».
وقال يحيى بن أيوب المصري : سألني ابن جريج : هل كتبتم عن عكرمة ؟ قلت : لا ، قال : فاتكم ثلثا العلم
Ибн Джурайдж80 — 160 г.х.
Передал нам Ахмад бин ‘Али аль-Мада‘ини, передал нам Мухаммад бин ‘Амро бин Нафи‘, сказал: передал нам Са‘ид бин аль-Хакам бин Аби Марьям, сказал: передал нам Яхья бин Айюб, сказав: «Сказал мне Ибн Джурайдж: «Прибывал к вам ‘Икрима?» Я ответил: «Да». Он спросил: «Вы записывали от него?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Вы упустили две трети знания»».
حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا محمد بن عمرو بن نافع قال : ثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم قال : ثنا يحيى بن أيوب قال : قال لي ابن جريج : قدم عليكم عكرمة ؟ قال : قلت : بلى ، قال : فكتبتم عنه ؟ قال : قلت : لا ، قال : فاتكم ثلثا العلم
Абдуль-Гаффар ибн аль-Касим аль-Ансари? — 160 г.х.
И сказал аль-Хасан бин ‘Атыйя аль-Кураши аль-Куфи: «Я слышал, как Абу Марьям говорил: «‘Икрима был байхаситом»».
وقال الحسن بن عطية القرشي الكوفي : سمعت أبا مريم يقول : كان عكرمة بيهسيا .
‘Иса ибн ‘Убайд аль-Кинди? — 160 г.х.
Рассказал нам Ахмад, сказал: передал нам Ахмад бин Сайяр, сказал: передал нам ‘Абдаллах бин ‘Усман, сказал: передал нам ‘Иса бин ‘Убайд, сказав: «[Я видел] ‘Икриму с длинными прядями волос на голове (вафра), и я видел его с длинными волосами на теле, словно он давно не пользовался депилярием (нура)».
حدثنا أحمد قال : ثنا أحمد بن سيار قال : ثنا عبد الله بن عثمان قال : ثنا عيسى بن عبيد قال : [ رأيت ] عكرمة وله وفرة ، ورأيته طويل شعر الجسد كأنه قديم عهد بنورة
Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.
Сказал Са‘ид: «И ‘Икрима рассказывал хадис, а затем говорил про себя: «Если только это было так»».
قال سعيد : وكان عكرمة يحدث بالحديث ، ثم يقول في نفسه : إن كان كذلك .
Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад100 — 174 г.х.
И сказал Абу Дауд ас-Санджи со слов аль-Асма‘и со слов Ибн Аби аз-Зинада: «Кайир и ‘Икрима умерли в один день». И сообщил мне не аль-Асма‘и, [сказав: «И люди присутствовали на похоронах Кайира и оставили похоронах ‘Икримы»]».
وقال أبو داود السنجي ، عن الأصمعي ، عن ابن أبي الزناد : مات كثير وعكرمة في يوم واحد . فأخبرني غير الأصمعي . [ قال : فشهد الناس جنازة كثير ، وتركوا جنازة عكرمة ]

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 63

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (63)

От него передавали · 323

⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (323)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela