‘Аун ибн Абдуллах ибн ‘Утба

Полное имя

‘Аун ибн Абдуллах ибн ‘Утба ибн Мас‘удعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود

Кунья

Абу ‘Абдаллахأبو عبد الله

Происхождение

аль-Хузайли, аль-Куфи, аз-Захидالهذلي ، الكوفي ، الزاهد

Родственные связи

Двоюродный дядя своего отца ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда; его братья: ‘Убейдаллах и Хамзаعم أبيه عبد الله بن مسعود ، إخوته : عبيد الله ، وحمزة

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ73
• عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ36
• عَوْنٍ33
• عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ18
• عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ8
• عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ6
• عَوْنِ بْنِ4
• عَوْنَ بْنَ عَبْدِ اللهِ3
• عَوْنَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ3
• عَوْنًا2
• عَوْنٌ2
• عَوْنِ2
• عَوْنُ1
• عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ1
• مَعْنٍ1

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Сказал Суфьян ибн Ваки‘ ибн аль-Джаррах со слов своего отца: «До меня дошло, что когда к ‘Ауну ибн ‘Абдаллаху пришла смерть, он завещал продать своё поместье и раздать его в качестве садаки от его имени. Ему сказали: «Ты раздаёшь своё поместье, а своих детей оставляешь?» Он ответил: «Я готовлю это для себя, а Аллаха оставляю для своих детей».

  وقال سفيان بن وكيع بن الجراح ، عن أبيه : بلغني أن عون بن عبد الله لما حضرته الوفاة أوصى بضيعة له أن تباع وأن يتصدق بها عنه ، فقيل له : تصدق بضيعتك وتدع عيالك ؟ قال : أقدم هذه لنفسي وأدع الله لعيالي

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман сказал: «Упомянул мой отец со слов Исхака ибн Мансура, со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «‘Аун ибн ‘Абдаллах ибн ‘Утба — надёжный (сика)».

  عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عون بن عبد الله ابن عتبة ثقة

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Слышал от Абу Хурайры и Ибн ‘Амра».

  وقال البخاري : سمع أبا هريرة وابن عمرو .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал Ханбаль ибн Исхак со слов Ахмада ибн Ханбаля и Исхака ибн Мансура со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». То же самое сказали аль-‘Иджли и ан-Насаи.

  قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال العجلي ، والنسائي

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Он придерживался ирджа, а затем оставил это».

  وقال العجلي : كان يرى الإرجاء ثم تركه .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  «Слышал от Абу Хурайры и Ибн ‘Умара, от него слышали Мис‘ар, аль-Мас‘уди и аш-Шайбани. Я слышал, как мой отец говорил это».

  سمع أبا هريرة وابن عمر ، سمع منه مسعر والمسعودي والشيباني ، سمعت أبي يقول ذلك

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  «Это хадис-мурсаль, ‘Аун не застал ‘Абдаллаха».

  هذا مرسل ، عون لم يدرك عبد الله

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.

  «В этой главе есть хадисы от Хузайфы и ‘Укбы ибн ‘Амира. У хадиса Ибн Мас‘уда иснад не является непрерывным, ‘Аун ибн ‘Абдаллах ибн ‘Утба не встречал Ибн Мас‘уда. Учёные поступают согласно этому: они считают желательным, чтобы человек не делал менее трёх тасбихов в поясном и земном поклонах. Передано от Ибн аль-Мубарака, что он сказал: «Я считаю желательным, чтобы имам делал пять тасбихов, чтобы те, кто за ним, успели сделать три тасбиха». То же самое сказал Исхак ибн Ибрахим».

  وفي الباب عن حذيفة وعقبة بن عامر . حديث ابن مسعود ليس إسناده بمتصل، عون بن عبد الله بن عتبة لم يلق ابن مسعود . والعمل على هذا عند أهل العلم : يستحبون أن لا ينقص الرجل في الركوع والسجود من ثلاث تسبيحات . وروي عن ابن المبارك أنه قال: أستحب للإمام أن يسبح خمس تسبيحات ، لكي يدرك من خلفه ثلاث تسبيحات . وهكذا قال إسحاق بن إبراهيم

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.

  «Это хадис-мурсаль, ‘Аун ибн ‘Абдаллах не застал Ибн Мас‘уда. Также передано от аль-Касима ибн ‘Абд ар-Рахмана со слов Ибн Мас‘уда, со слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха) этот же хадис, и он также является мурсалем. Сказал Исхак ибн Мансур: «Я сказал Ахмаду: «Если продавец и покупатель разошлись во мнениях, а доказательств нет?» Он ответил: «Слово за тем, что сказал владелец товара, или же они расторгают сделку». Исхак сказал: «Как он и сказал, и на каждом, чьё слово принимается, лежит обязанность принести клятву». Так передано от некоторых учёных из числа таби‘инов, среди них Шурайх и другие, и тому подобное».

  هذا حديث مرسل ، عون بن عبد الله لم يدرك ابن مسعود . وقد روي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث أيضا ، وهو مرسل أيضا . قال إسحاق بن منصور : قلت لأحمد : إذا اختلف البيعان ولم تكن بينة ؟ قال : القول ما قال رب السلعة ، أو يترادان . قال إسحاق : كما قال ، وكل من كان القول قوله فعليه اليمين . هكذا روي عن بعض أهل العلم من التابعين ، منهم شريح وغيره ، ونحو هذا

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказали Ахмад, Яхья ибн Ма‘ин, аль-‘Иджли и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  قال أحمد ، ويحيى بن معين ، والعجلي ، والنسائي : ثقة .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан в «Сикат ат-таби‘ин»: «Он был одним из поклоняющихся жителей Куфы и их чтецов, передаёт от Абу Хурайры, если он слышал от него, и он застал Абу Джухайфу».

  وقال ابن حبان في ثقات التابعين : كان من عباد أهل الكوفة وقرائهم ، يروي عن أبي هريرة إن كان سمع منه ، وقد أدرك أبا جحيفة .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  «Один из поклоняющихся жителей Куфы и их чтецов».

  من عباد أهل الكوفة وقرائهم

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  «Передаёт от Абу Хурайры — если он слышал от него».

  يروي عن أبي هريرة - إن كان سمع منه

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  «И он застал Ибн Абу Ауфу и Абу Джухайфу».

  وقد أدرك ابن أبي أوفى وأبا جحيفة

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Упомянули Абу ‘Иса ат-Тирмизи и ад-Даракутни, что его передача от ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда является мурсалем.

  وذكر أبو عيسى الترمذي ، والدارقطني أن روايته عن عبد الله بن مسعود مرسلة

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Упомянул ад-Даракутни, что его передача от Ибн Мас‘уда является мурсалем.

  وذكر الدارقطني أن روايته عن ابن مسعود مرسلة .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  «От дяди своего отца ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, и это мурсаль». Это сказали ат-Тирмизи и ад-Даракутни, и это очевидно.

  عن عم أبيه عبد الله بن مسعود ، وهو مرسل . قاله الترمذي والدارقطني وذاك واضح ،

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказали Ахмад, Яхья ибн Ма‘ин, аль-‘Иджли и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  قال أحمد ، ويحيى بن معين ، والعجلي ، والنسائي : ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказали Ахмад, Яхья ибн Ма‘ин, аль-‘Иджли и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  قال أحمد ، ويحيى بن معين ، والعجلي ، والنسائي : ثقة .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказали Ахмад, Яхья ибн Ма‘ин, аль-‘Иджли и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  قال أحمد ، ويحيى بن معين ، والعجلي ، والنسائي : ثقة .

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Упомянул его Мухаммад ибн Са‘д в третьем поколении жителей Куфы и сказал: «Когда ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз стал халифом, ‘Аун ибн ‘Абдаллах, Абу ас-Сабах Муса ибн Абу Касир и ‘Умар ибн Зарр отправились к нему, поговорили с ним об ирджа и вели с ним дискуссию, и они полагали, что он согласился с ними и ни в чём не противоречил им. Он был надёжным (сика), часто передавал хадисы в форме ирсаль».

  وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة ، وقال : لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة رحل إليه عون بن عبد الله ، وأبو الصباح موسى بن أبي كثير ، وعمر بن ذر فكلموه في الإرجاء وناظروه فزعموا أنه وافقهم ولم يخالفهم في شيء منه . وكان ثقة ، كثير الإرسال

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Сказал Ибн...: «Когда ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз стал халифом, ‘Аун ибн ‘Абдаллах, ‘Умар ибн Зарр и Абу ас-Сабах Муса ибн Абу Касир отправились к нему, вели с ним дискуссию об ирджа, и они полагали, что он согласился с ними. ‘Аун был надёжным (сика), часто передавал хадисы в форме ирсаль».

  وقال ابن . . . : لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة رحل إليه عون بن عبد الله ، وعمر بن ذر ، وأبو الصباح موسى بن أبي كثير ، فناظروه في الإرجاء فزعموا أنه وافقهم ، وكان عون ثقة كثير الإرسال .

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  «Это хадис-мурсаль, ‘Аун ибн ‘Абдаллах не застал ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда».

  هذا مرسل ، عون بن عبد الله لم يدرك عبد الله بن مسعود

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  «Говорят, что его передача от сподвижников является мурсалем».

  ويقال : إن روايته عن الصحابة مرسلة .

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  «И от дяди своего отца ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда (Д, Т, К), в форме мурсаль».

  وعم أبيه عبد الله بن مسعود ( د ت ق ) ، مرسلا

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  «И от Умм ад-Дарды (С), и говорят, что его передача от сподвижников является мурсалем».

  وأم الدرداء ( س ) ، ويقال : إن روايته عن الصحابة مرسلة

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  «Факих».

  الفقيه

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  «Его хадис от ‘Умара в «Муслиме», но он не застал его».

  حديثه عن عمر في مسلم ولم يلحقه

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  «Говорят: большинство его передач от сподвижников — мурсаль».

  يقال : غالب رواياته عن الصحابة مرسلة

• Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

  «И от Ибн ‘Умара, который привёл Муслим, Абу Хурайры, ‘Аиши, Ибн ‘Аббаса и ‘Абдаллаха ибн ‘Амра (да будет доволен ими Аллах). Было сказано: его передача от всех сподвижников является мурсалем. Это приведено в «ат-Тахзиб».

  وعن ابن عمر أخرجه مسلم ، وأبي هريرة ، وعائشة ، وابن عباس ، وعبد الله بن عمرو - رضي الله عنهم - وقد قيل : إن روايته عن جميع الصحابة مرسلة . حكاه في التهذيب .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  «Надёжный (сика), поклоняющийся (‘абид)».

  ثقة عابد

• Муса ибн Абу Иса аль-Ханнат? — 150 г.х.

  Сказал Суфьян ибн ‘Уйейна со слов Абу Харуна Мусы ибн Абу ‘Исы: «‘Аун рассказывал нам, и его борода орошалась слезами».

  وقال سفيان بن عيينة ، عن أبي هارون موسى بن أبي عيسى : كان عون يحدثنا ولحيته ترتش بالدموع

• Муса ибн Абу Иса аль-Ханнат? — 150 г.х.

  Сказал Ибн ‘Уйейна со слов Абу Харуна Мусы ибн Абу ‘Исы: «‘Аун рассказывал нам, и его борода орошалась слезами».

  وقال ابن عيينة ، عن أبي هارون موسى بن أبي عيسى : كان عون يحدثنا ولحيته ترتش بالدموع

• Хаммад ибн Усама аль-Кураши? — 201 г.х.

  Сказал Исма‘иль ибн Бахрам со слов Абу Усамы: «К ‘Ауну ибн ‘Абдаллаху попало более двадцати тысяч дирхамов, и его сподвижники сказали ему: «Если бы ты отложил что-то для своих детей...», на что он ответил: «Я отложу это для себя, а Аллаха отложу для своих детей». Абу Усама сказал: «И не было среди потомков Мас‘уда никого, чьё положение было бы лучше, чем у детей ‘Ауна ибн ‘Абдаллаха».

  وقال إسماعيل بن بهرام عن أبي أسامة : وصل إلى عون بن عبد الله أكثر من عشرين ألف درهم ، فقال له أصحابه : لو اعتقدت عقدة لولدك ، فقال : أعتقدها لنفسي ، وأعتقد الله لولدي . قال أبو أسامة : فلم يكن في المسعوديين أحد أحسن حالا من ولد عون بن عبد الله

• Салим ибн Саляма аль-Хузайли

  Сказал аль-Асма‘и со слов Абу Науфаля аль-Хузали, со слов своего отца: «У ‘Утбы ибн Мас‘уда родился ‘Абдаллах, который был наместником ‘Умара ибн аль-Хаттаба. У ‘Абдаллаха родились ‘Убайдуллах, ‘Аун и ‘Абд ар-Рахман. Что касается ‘Ауна ибн ‘Абдаллаха, то он был одним из самых воспитанных и сведущих жителей Медины, он был мурджиитом, а затем отказался от этого...».

  وقال الأصمعي ، عن أبي نوفل الهذلي ، عن أبيه : ولد عتبة بن مسعود : عبد الله وكان واليا لعمر بن الخطاب ، فولد عبد الله : عبيد الله ، وعونا ، وعبد الرحمن . ، وأما عون بن عبد الله فكان من آدب أهل المدينة وأفقههم وكان مرجئا ثم رجع عن ذلك ، فأنشأ يقول : لأول ما تفارق غير شك ففارق ما يقول المرجئونا وقالوا مؤمن من أهل جور وليس المؤمنون بجائرينا وقالوا مؤمن دمه حلال وقد حرمت دماء المؤمنينا ثم خرج مع ابن الأشعث ، فهرب حيث هربوا ، فأتى محمد بن مروان بنصيبين فآمنه وألزمه ابنه ، فقال له محمد : كيف رأيت ابن أخيك ؟ قال : ألزمتني رجلا إن قعدت عنه عتب ، وإن أتيته حجب ، وإن عاتبته صخب ، وإن صاخبته غضب ، فتركه ولزم عمر بن عبد العزيز وهو خليفة ، وكانت له منه منزلة ، وخرج جرير فأقام بباب عمر بن عبد العزيز فطال مقامه فكتب إلى عون بن عبد الله : يا أيها القارئ المرخي عمامته هذا زمانك إني قد خلا زمني أبلغ خليفتنا إن كنت لاقيه أني لدى الباب كالمشدود في قرن قال : وأما عبد الرحمن بن عبد الله فهو الذي يقول : تأثل حب عثمة في فؤادي فباديه مع الخافي يسير صدمت القلب ثم دررت فيه هواك فليط فالتام الفطور تغلغل حيث لم يدخل شراب ولا حزن ولم يدخل سرور وقال : أبادر بالمال سهمانه وقوال المعروف والرائث وأمنح نفسي الذي تشتهي وأوثر نفسي على الوارث

• Салим ибн Саляма аль-Хузайли

  Сказал аль-Асма‘и со слов Абу Науфаля аль-Хузали, со слов своего отца: «Он был одним из самых воспитанных и сведущих жителей Медины, он был мурджиитом, а затем отказался от этого».

  وقال الأصمعي ، عن أبي نوف الهذلي ، عن أبيه : كان من آدب أهل المدينة وأفقههم ، وكان مرجئا ثم رجع عن ذلك ،

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба53 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир35 хадисов
• Муснад Ахмад13 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат11 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра10 хадисов
• Муснад ад-Дарими8 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака8 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн7 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра6 хадисов
• Сунан Ибн Маджа5 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили5 хадисов
• Муснад аль-Баззара5 хадисов
• Сахих Муслим5 хадисов
• Муснад ат-Таялиси4 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур4 хадиса
• Сунан ад-Даракутни4 хадиса
• Джами ат-Тирмизи3 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар2 хадиса
• Сунан ан-Насаи2 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан2 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар2 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд2 хадиса
• Сунан Абу Дауда2 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela