Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади

Полное имя

Са‘ид ибн Джубайр ибн Хишамسعيد بن جبير بن هشام

Кунья

Абу Мухаммад, а также говорят: Абу ‘Абдуллахأبو محمد ، ويقال: أبو عبد الله

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Хафиз, аш-Шахид, аль-Мукри‘, аль-Асади мавляхум, аль-Валиби, аль-Куфи, ат-Тамимиالحافظ ، الشهيد ، المقرئ ، الأسدي مولاهم ، الوالبي ، الكوفي ، التميمي

Родственные связи

Вольноотпущенник племени бану Валиба бин аль-Харис бин Са‘ляба бин Дудан бин Асад бин Хузайма, отец: ‘Абдуллаха, ‘Абдуль-Малика и Мухаммада. Он писал [судейские записи] для ‘Абдуллаха бин ‘Утбы бин Мас‘уда, когда тот был судьей Куфы, затем писал для Абу Бурды бин Абу Мусы, а его вольноотпущенником был Мас‘уд бин Малик аль-Асадиمولى بني والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ، والد : عبد الله ، وعبد الملك ، ومحمد ، وكان يكتب لعبد الله بن عتبة بن مسعود حيث كان على قضاء الكوفة ، ثم كتب لأبي بردة بن أبي موسى ، ومولاه : مسعود بن مالك الأسدي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ3 980
• سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ222
• سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ95
• سَعِيدٍ69
• وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ56
• أَبِيهِ38
• سَعِيدِ بْنِ18
• ابْنِ جُبَيْرٍ15
• سَعِيدِ13
• سَعِيدِ بْنِ جُبَيْر7
• لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ5
• وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ5
• سَعِيدُ بْنُ جُبَيْر3
• وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ3
• ابْنَ جُبَيْرٍ2
• سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ .2
• ابْنَ جُبَيْر1
• ابْنِ جُبَيْرٍ - يَعْنِي : سَعِيدًا1
• سَعِيد بْن جُبَيْر1
• سَعِيدًا1
• سَعِيدٌ1
• سَعِيدٍ - هُوَ ابْنُ جُبَيْرٍ1
• سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ جُبَيْرٍ1
• سَعِيدَ1
• سَعِيدَ بْنَ1
• سَعِيدَ بْنَ جُبَيْر1
• سَعِيدُ1
• سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ مَوْلَى وَالِبَةَ الْكُوفِيِّ1
• سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ -1
• سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ الْأَسَدِيِّ1
• سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرِ1
• وَسَعِيدٍ1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  И сказал Абу Дауд ас-Сури: «Дошло до меня от Суфйана ас-Саури, что он сказал: „Самый знающий из таби‘инов — Са‘ид ибн Джубайр“».

  وقال أبو داود الثوري : بلغني عن سفيان الثوري أنه قال: أعلم التابعين سعيد بن جبير

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  И сказал Абу ‘Абдуллах аль-Барки в своем «Тарихе»: передал нам Ибн ‘Абд аль-Хакам, сказав: я слышал, как Малик рассказывал, сказав: рассказал мне Раби‘ бин Абу ‘Абдуррахман, от Са‘ида ибн Джубайра. Са‘ид был из числа поклоняющихся ученых, убил его аль-Хаджадж, когда его тело находилось в Каабе, а также других людей вместе с ним, среди которых был Тальк бин Хабиб. Он привел их в Ирак и убил без всякой на то причины, превосходящей их, кроме поклонения. Когда Са‘ид был убит, из него вышло много крови, так что аль-Хаджадж испугался, позвал лекаря и спросил его. Тот ответил: «Если ты дашь мне безопасность, я скажу тебе». Он дал ему безопасность, и тот сказал: «Ты убил человека, у которого была сильная воля к жизни (или: в котором было много жизни)».

  وقال أبو عبد الله البرقي في «تاريخه» : أبنا ابن عبد الحكم، قال: سمعت مالكا يحدث قال: حدثني ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن سعيد بن جبير، وكان سعيد من العباد العلماء قتله الحجاج وجسده في الكعبة، وناسا معه منهم طلق بن حبيب، فسار بهم إلى العراق فقتلهم عن غير شيء يعلو به عليهم إلا العبادة، فلما قتل سعيد خرج منه دم كثير حتى راع الحجاج فدعا طبيبا فسأله فقال: إن أمنتني أخبرتك فأمنه، فقال: قتلته ونفسه معه.

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хайсама: «Я видел в книге ‘Али, то есть Ибн аль-Мадини: сказал Яхья ибн Са‘ид: „Мурсалиты Са‘ида ибн Джубайра мне любимей, чем мурсалиты ‘Ата и Муджахида. И Суфйан ставил Са‘ида выше Ибрахима в знании, и он был более знающим, чем Муджахид и Тавус“».

  وقال ابن أبي خيثمة : رأيت في كتاب علي ، يعني ابن المديني : قال يحيى بن سعيد : مرسلات سعيد بن جبير أحب إلي من مرسلات عطاء ومجاهد ، وكان سفيان يقدم سعيدا على إبراهيم في العلم ، وكان أعلم من مجاهد وطاوس

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  В «Тарих Ибн Абу Хайсама»: «Я видел в книге ‘Али: сказал Яхья: „Мурсалиты Са‘ида мне любимей, чем мурсалиты ‘Ата и Муджахида“».

  وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة» : رأيت في كتاب علي : قال يحيى : مرسلات سعيد أحب إلي من مرسلات عطاء ومجاهد

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ад-Дури: «Я спросил Ибн Ма‘ина: „Слышал ли Са‘ид от Абу Хурайры?“ Он ответил: „Не доказано, что он слышал от него“».

  وقال الدوري : قلت لابن معين : سمع سعيد من أبي هريرة ؟ قال : لم يصح أنه سمع منه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  В книге Абу аль-‘Аббаса: «Я спросил Ибн Ма‘ина: „Встречался ли Са‘ид ибн Джубайр с Абу Хурайрой?“ Он ответил: „Передавали таким образом от него, но не доказано, что он слышал от него“».

  وفي كتاب أبي العباس : قلت لابن معين : سعيد بن جبير لقي أبا هريرة؟ قال: قد روى هكذا عنه، ولا يصح أنه سمعه منه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: упомянул его мой отец со слов Исхака бин Мансура (29 m 3), от Яхья бин Ма‘ина, что он сказал: «Са‘ид ибн Джубайр — надёжный (сика)».

  حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ( 29 م 3 ) ، عن يحيى بن معين أنه قال : سعيد بن جبير ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, от Я‘куба бин Исхака [аль-Хирави] в том, что он написал мне, от ‘Усмана бин Са‘ида [ад-Дарими], который сказал: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина: „‘Икрима любимей тебе или Са‘ид ибн Джубайр?“ Он ответил: „Надёжный, и надежный“ — и не предпочел одного другому. Я спросил: „А Са‘ид или Тавус?“ Он ответил: „Надёжные“ — и не предпочел одного другому».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي ] فيما كتب إلي ، نا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : قلت ليحيى بن معين : عكرمة أحب إليك أو سعيد بن جبير ؟ فقال : ثقة ، وثقة . ولم يخير . قلت : فسعيد أو طاوس ؟ فقال : ثقات . ولم يخير

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хатим в «аль-Марасиль»: написал мне ‘Абдуллах бин Ахмад, сказав: «Спросили моего отца о том, что передал Са‘ид ибн Джубайр от ‘Аиши, и он сказал: „Я не считаю, что он слышал от нее“. И спросили Абу Зур‘у: „Слышал ли Ибн Джубайр от ‘Али?“ Он ответил: „Это мурсаль“. И сказал Абу Хатим: „Са‘ид не слышал от ‘Аиши“».

  وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل » : كتب إلي عبد الله بن أحمد قال : سئل أبي عما روى سعيد بن جبير عن عائشة ، فقال : لا أراه سمع منها . وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي ؟ فقال : هو مرسل . وقال أبو حاتم : لم يسمع سعيد من عائشة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  В «аль-Марасиль» ‘Абдуррахмана: сообщил нам ‘Абдуллах бин Ахмад в том, что он написал мне, сказав: «Спросили моего отца о том, что передал Са‘ид ибн Джубайр от ‘Аиши — было ли это путем непосредственного слышания? И он ответил: „Я не считаю это слышанием от нее, он лишь передал от надежного передатчика от ‘Аиши“».

  وفي «المراسيل» لعبد الرحمن : أنبا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال: سئل أبي عما روى سعيد بن جبير عن عائشة على السماع؟ فقال: لا أراه سماعا منها إنما روى عن الثقة عن عائشة .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И в книге «аз-Зухд» Ахмада ибн Ханбаля: «Вошел Са‘ид ибн Джубайр в Каабу и прочел Коран в один ракят. И он выстаивал Великий Коран каждые две ночи, и плакал так, что уходили слезы (воспалялись глаза), и выезжал каждый год дважды: один раз для умры, и один раз для хаджа. И уехал (в свое путешествие) из Куфы, затем вернулся из умры, затем вошел в состояние ихрама для хаджа в середине зу-ль-ка‘да. И у него был петух, который будил его на молитву, но в одну из ночей он не прокричал, и Са‘ид проснулся, а молитву не совершил, и сказал: „Что с ним? Да отрежет Аллах его голос!“ — и тот больше не кричал. И сказала ему его мать: „Сынок, не проклинай никого после этого“».

  وفي كتاب «الزهد» لأحمد بن حنبل : دخل سعيد بن جبير الكعبة فقرأ القرآن في ركعة، وكان يختم القرآن العظيم في كل ليلتين، وكان يبكي حتى عمش، وكان يخرج كل سنة مرتين: مرة للعمرة، ومرة للحج. وآخر (دوره) من الكوفة ثم رجع من عمرته ثم أحرم بالحج في النصف من ذي القعدة، وكان له ديك يوقظه للصلاة فلم يصح ليلة من الليالي فأصبح سعيد ولم يصل فقال : ما له قطع الله صوته فما صاح بعدها ، فقالت له أمه: بني لا تدع على أحد بعد.

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И спросили Ахмада ибн Ханбаля о том, что передал Са‘ид ибн Джубайр от ‘Аиши путем слышания, и он сказал: «Я не считаю, что он слышал от нее, он передал от надежного [передатчика] от ‘Аиши».

  وسئل أحمد بن حنبل عما روى سعيد بن جبير عن عائشة على السماع ، فقال : لا أراه سمع منها ، عن الثقة عن عائشة

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  В «Ат-Тарих аль-Аусат» аль-Бухари: со слов Абу Ма‘шара от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Я видел ‘Укбу бин ‘Амра». И рассказал нам Абу Ма‘умар, сказав: рассказал нам ‘Абдульварис подобное. Рассказал нам Яхья: «Умер Абу Мас‘уд во дни ‘Али, и я не думаю, что он застал это, потому что Са‘ид ибн Джубайр не застал дни ‘Али, а звали его ‘Укба ибн ‘Амр. Некоторые же сказали: ‘Амир, но это неверно».

  وفي «التاريخ الأوسط للبخاري » : عن أبي معشر عن سعيد بن جبير، قال: رأيت عقبة بن عمرو. وثنا أبو معمر ، ثنا عبد الوارث نحوه. ثنا يحيى: مات أبو مسعود أيام علي، ولا أحسبه حفظه لأن سعيد بن جبير لم يدرك أيام علي، واسمه عقبة بن عمرو. وقال بعضهم: عامر، ولا يصح عامر

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И когда аль-Бухари упомянул его, он сказал: «Он слышал от такого-то и такого-то, а также от Абу Хурайры».

  ولما ذكره البخاري قال: سمع من فلان وفلان وعن أبي هريرة

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И в «Тарихе аль-Бухари»: «Суфйан ставил Са‘ида выше Ибрахима в знании, и он был более знающим, чем Муджахид и Тавус». И упомянул его Ибн Абу Хатим.

  وفي «تاريخ البخاري » : كان سفيان يقدم سعيدا على إبراهيم في العلم، وكان أعلم من مجاهد وطاوس، وذكره ابن أبي حاتم

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказав: спросили Абу Зур‘у о Са‘иде ибн Джубайре, и он сказал: «Куфиец, надёжный (сика)».

  حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن سعيد بن جبير فقال : كوفي ثقة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Его хадис от ‘Али — мурсаль».

  قال أبو زرعة : حديثه عن علي مرسل

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Поистине, Ибн Абу Хатим упомянул в книге «Аль-Марасиль»: спросили Абу Зур‘у о Са‘иде ибн Джубайре от ‘Али, и он сказал: «Мурсаль».

  فإن ابن أبي حاتم ذكر في كتاب المراسيل : سئل أبو زرعة ، عن سعيد بن جبير عن علي ، فقال : مرسل

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда: „Слышал ли Са‘ид ибн Джубайр от ‘Абдуллы бин Мугфаля?“ Он ответил: „Нет, это лишь мурсаль“». И спросили Абу Дауда: «Слышал ли Са‘ид от ‘Ади бин Хатима?» Он ответил: «Я так не считаю». Его спросили: «Слышал ли он от ‘Амра бин Хурайса?» Он ответил: «Да».

  وقال الآجري : قلت لأبي داود : سمع سعيد بن جبير من عبد الله بن مغفل ؟ فقال : لا ، إنما هو مرسل ، وقيل لأبي داود : سمع سعيد من عدي بن حاتم ؟ قال : لا أراه . قيل له : سمع من عمرو بن حريث ؟ قال : نعم

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Спросили Абу Дауда: «Слышал ли Са‘ид от ‘Ади бин Хатима?» Он ответил: «Я так не считаю». Его спросили: «Слышал ли он от ‘Амра бин Хурайса?» Он ответил: «Да». Я спросил Абу Дауда: «Мурсалиты Ибрахима или Са‘да к Са‘иду...»

  قيل لأبي داود : سمع سعيد من عدي بن حاتم؟ فقال: لا أراه. قيل له: سمع من عمرو بن حريث؟ قال: نعم. قلت لأبي داود: مراسيل إبراهيم أو سعد إلى سعيد .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал ‘Абдуррахман: «И спросили Абу Зур‘у: слышал ли Ибн Джубайр от ‘Али? Он сказал: „Мурсаль“. И я слышал, как мой отец говорил: „Са‘ид не слышал от ‘Аиши“».

  قال عبد الرحمن : وسئل أبو زرعة سمع ابن جبير من علي؟ فقال: مرسل . وسمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد من عائشة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Он не слышал от ‘Аиши».

  وقال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он был правоведом, поклоняющимся, добродетельным, набожным. Он писал [записи] для ‘Абдуллы бин ‘Утбы бин Ма‘суда, когда тот был судьей в Куфе, затем писал для Абу Бурды бин Абу Мусы. Затем он выступил с Ибн аль-Аш‘асом в числе чтецов. Когда Ибн аль-Аш‘ас потерпел поражение, Са‘ид ибн Джубайр бежал в Мекку, и Халид аль-Касри схватил его спустя некоторое время и отправил к аль-Хаджаджу, и аль-Хаджадж убил его в 95 году, когда ему было 49 лет. Затем аль-Хаджадж умер спустя несколько дней после него, а родился аль-Хаджадж в 40 году».

  وقال ابن حبان في « الثقات » : كان فقيها عابدا فاضلا ورعا ، وكان يكتب لعبد الله بن عتبة بن مسعود حيث كان على قضاء الكوفة ، ثم كتب لأبي بردة بن أبي موسى ، ثم خرج مع ابن الأشعث في جملة القراء ، فلما هزم ابن الأشعث هرب سعيد بن جبير إلى مكة ، فأخذه خالد القسري بعد مدة ، وبعث به إلى الحجاج ، فقتله الحجاج سنة ( 95 ) وهو ابن ( 49 ) سنة ، ثم مات الحجاج بعده بأيام ، وكان مولد الحجاج سنة ( 40 )

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан, упоминая его в «ас-Сикат»: «Он был правоведом, поклоняющимся, набожным, добродетельным. Он писал для ‘Абдуллы бин ‘Утбы бин Ма‘суда, когда тот был судьей в Куфе, затем писал для Абу Бурды бин Абу Мусы, когда тот был там судьей».

  وقال ابن حبان إذ ذكره في «الثقات» : كان فقيها عابدا ورعا فاضلا، وكان يكتب لعبد الله بن عتبة بن مسعود حيث كان على قضاء الكوفة، ثم كتب لأبي بردة بن أبي موسى حيث كان على القضاء بها

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  «И он был правоведом, поклоняющимся, набожным, добродетельным».

  وكان فقيها عابدا ورعا فاضلا

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  И сказал Абу Бакр аль-Баззар: «И я не думаю, что Са‘ид ибн Джубайр слышал от Абу Мусы».

  وقال أبو بكر البزار : ولا أحسب سعيد بن جبير سمع من أبي موسى

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  И сказал аль-Баззар в книге «Аль-Муснад»: «И я не думаю, что Са‘ид ибн Джубайр слышал от Абу Мусы аль-Аш‘ари».

  وقال البزار في كتاب «المسند» : ولا أحسب سعيد بن جبير سمع من أبي موسى الأشعري

• ат-Табари225 — 310 г.х.

  И передал ат-Табари в «Табакат аль-фукаха»: «Он был ученым, поклоняющимся, добродетельным, много плачущим».

  وروى الطبري في «طبقات الفقهاء » : كان عالما عابدا فاضلا بكاء

• Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, от Мухаммада бин Хусейна бин Ишкаба, от Вахба бин Джарира, от Шу‘бы, от аль-А‘маша, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса, что он сказал Ибн Джубайру: «Передавай хадисы?» Тот ответил: «Как я буду передавать, когда ты здесь?» Он сказал: «Разве не входит в милость Аллаха Всемогущего и Великого к тебе то, что ты передаешь, а я присутствую? Если ты ошибешься, я укажу тебе на ошибку».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن الحسين بن إشكاب ، نا وهب بن جرير ، نا شعبة ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس أنه قال لابن جبير : حدث ؟ قال : أحدث وأنت شاهد ؟ قال : أوليس من نعمة الله عز وجل عليك أن تحدث وأنا شاهد ؟ فإن أخطأت علمتك

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И ‘Аббад (с) с разногласием относительно него.

  وعباد ( س ) على خلاف فيه

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Один из выдающихся авторитетов (ахад аль-а‘лям).

  أحد الأعلام

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  И в словах аль-Миззи: «Он передавал от ‘Аиши [л. 78\б], Абу Хурайры, Абу Мусы, ‘Абдуллы бин Ма‘киля, ‘Ади бин Хатима». Затем было отмечено, учитывая слова аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда: „Слышал ли Са‘ид ибн Джубайр от ‘Абдуллы бин Мугфаля?“ Он ответил: „Нет, это лишь мурсаль“», — то есть хадис о бросании камешков (аль-хазф).

  وفي قول المزي: روى عن عائشة [ق 78 \ب] وأبي هريرة، وأبي موسى، وعبد الله بن معقل، وعدي بن حاتم . ثم نظر، لقول الآجري : قلت لأبي داود : سمع سعيد بن جبير من عبد الله بن مغفل؟ فقال: لا إنما هو مرسل، يعني حديث الخذف

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  И в книге «Ахбар аль-куттаб» аль-Джахиз, и из рукописи, переписанной с него, я цитирую: «Са‘ид ибн Джубайр, наряду со своим аскетизмом, набожностью и знанием, был писцом ‘Абдуллы бин Ма‘суда, затем писцом Абу Бурды бин Абу Мусы аль-Аш‘ари».

  وفي كتاب «أخبار الكتاب» للجاحظ، ومن نسخة كتبت عنه أنقل: كان سعيد بن جبير مع نسكه وزهده وعلمه كاتب عبد الله بن مسعود، ثم كاتب أبي بردة بن أبي موسى الأشعري

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный, прочный, правовед (сика сабит факих).

  ثقة ثبت فقيه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  И его передача от ‘Аиши, Абу Мусы и им подобных является прерванной (мурсаль).

  وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة

• Абдуллах ибн Аббас? — 73 г.х.

  От Муджахида передается, что Ибн ‘Аббас сказал Са‘иду: «Передавай хадисы». Тот ответил: «Как я буду передавать, когда ты здесь?!» Он сказал: «Разве не входит в милость Аллаха к тебе то, что ты передаешь, пока я присутствую? Если ты ошибешься, я укажу тебе на ошибку».

  وعن مجاهد أن ابن عباس قال لسعيد: حدث. قال: أحدث وأنت هنا! قال: أوليس من نعمة الله عليك أن تحدث وأنا شاهد، فإن أخطأت علمتك.

• Абдуллах ибн Аббас? — 73 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, от отца, от Ахмада ибн Юнуса, от Йа‘куба аль-Кумми, от Джа‘фара ибн Абу аль-Мугиры, который сказал: «Ибн ‘Аббас после того, как потерял зрение, когда к нему приходили жители Куфы и задавали вопросы, говорил: „Разве нет среди вас сына матери Дахна?“» Йа‘куб пояснил: «То есть: Са‘ида ибн Джубайра».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا أحمد بن يونس ، نا يعقوب القمي ، عن جعفر بن أبي المغيرة قال : كان ابن عباس بعد ما ذهب بصره إذا أتاه أهل الكوفة يسألونه يقول : أليس فيكم ابن أم دهناء ؟ قال يعقوب : يعني : سعيد بن جبير

• Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб? — 75 г.х.

  И когда ‘Абдуллах ослеп, к нему пришли жители Куфы с вопросами, и он сказал: «Вы задаете вопросы, когда среди вас есть сын матери Дахма, то есть: Са‘ид».

  ولما عمي عبد الله أتاه أهل الكوفة للسؤال قال: تسألوني وفيكم ابن أم دهماء، يعني: سعيدا

• Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб? — 75 г.х.

  И пришел человек к ‘Абдуллаху ибн ‘Умару и спросил его об обязательной доле (наследства), на что он сказал: «Иди к Са‘иду ибн Джубайру, поистине, он лучше меня разбирается в счете, и он назначает в этом ту же долю, что и я».

  وجاء رجل إلى عبد الله بن عمر فسأله عن فريضة، فقال: ائت سعيد بن جبير فإنه أعلم بالحساب مني ، وهو يفرض فيها ما أفرض

• Али ибн аль-Хусайн Зайн аль-Абидин38 — 100 г.х.

  И сказал Ибн Абу Хайсама: рассказал нам мой отец, от Джарира, от аль-А‘маша, от Мас‘уда ибн Малика, который сказал: «Сказал мне ‘Али ибн Хусайн: „Сможешь ли ты свести меня с Са‘идом?“ Я спросил: „Зачем он тебе?“ Он ответил: „Я хочу спросить его о некоторых вещах“».

  وقال ابن أبي خيثمة: ثنا أبي ، ثنا جرير، عن الأعمش، عن مسعود بن ملك، قال: قال لي علي بن حسين : تستطيع أن تجمع بيني وبين سعيد، قال: ما حاجتك إليه؟ قلت: أريد أن أسأله عن أشياء.

• Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб? — 75 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, от Язида ибн Синана аль-Басри в Египте, от Ибн Махди, от Суфйана, от Аслима, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Один человек спросил Ибн ‘Умара об обязательной доле, и он сказал: „Спроси об этом Са‘ида ибн Джубайра, поистине, он знает из этого то же, что и я, но он лучше меня считает“».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا يزيد بن سنان البصري بمصر ، أنا ابن مهدي ، نا سفيان ، عن أسلم ، عن سعيد بن جبير قال : قال : سأل رجل ابن عمر عن فريضة ، فقال : سل عنها سعيد بن جبير ، فإنه يعلم منها ما أعلم ، ولكنه أحسب مني

• Са‘ид ибн Джубайр аль-Асади46 — 95 г.х.

  Нам рассказал аль-Хьюсан ибн Юсуф, сказал: рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: рассказал нам Ваки‘, сказал: рассказал нам Суфйан от Хаммада ибн Абу Сулеймана, который сказал: «Я слышал, как Са‘ид ибн Джубайр говорил: „Я прочел весь Коран в Каабе за одну ночь“».

  ثنا الحسن بن يوسف قال : ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : ثنا وكيع قال : ثنا سفيان عن حماد بن أبي سليمان قال : سمعت سعيد بن جبير يقول : قرأت القرآن في الكعبة في ليلة

• Аль-Хасан аль-Басри21 — 110 г.х.

  В книге «аль-Мунтаджили»: когда аль-Хасану сказали, что аль-Хаджадж убил Са‘ида в Ша‘бане девяносто четвертого года, а ему было сорок девять лет, он сказал: «О Аллах, отомсти нечестивцу из племени Сакиф! Клянусь Аллахом, если бы все те, кто находится между Востоком и Западом, приняли участие в убийстве Са‘ида, Аллах Всевышний повергтере бы их всех в Огонь».

  وفي كتاب المنتجيلي : لما قيل للحسن قتل الحجاج سعيدا في شعبان سنة أربع وتسعين وسنه تسع وأربعون سنة. قال: اللهم أنت على فاسق ثقيف، والله لو أن من بين المشرق والمغرب اشتركوا في قتل سعيد لكبهم الله تعالى في النار .

• Аль-Хасан аль-Басри21 — 110 г.х.

  В книге «аль-Маджалиса»: когда он был убит, аль-Хасан аль-Басри сказал: «Поистине, сегодня погас свет от Аллаха, подобного которому на поверхности земли не осталось».

  وفي «المجالسة» : لما قتل قال الحسن البصري : لقد أطفئ من الله نور ما أصبح على وجه الأرض مثله

• Маймун ибн Михран ар-Ракки40 — 118 г.х.

  И сказал ‘Амр ибн Маймун со слов своего отца: «Поистине, Са‘ид ибн Джубайр умер, и на лице земли не осталось никого, кто не нуждался бы в его знаниях».

  وقال عمرو بن ميمون ، عن أبيه : لقد مات سعيد بن جبير ، وما على ظهر الأرض أحد إلا وهو محتاج إلى علمه

• Маймун ибн Михран ар-Ракки40 — 118 г.х.

  И сказал Маймун ибн Михран: «Нет на лице земли никого, кто бы не нуждался в Са‘иде», и сказал ему: «Смотри, как ты передаешь от меня, как будто ты заучил от меня много хадисов».

  وقال ميمون بن مهران : ما على ظهر الأرض أحد إلا يحتاج إلى سعيد، وقال له: انظر كيف تحدث عني كأنك قد حفظت عني حديثا كثيرا .

• Маймун ибн Михран ар-Ракки40 — 118 г.х.

  И сказал Маймун ибн Михран: «Поистине, Са‘ид умер, и на лице земли не осталось никого, кто бы не нуждался в Са‘иде».

  وقال ميمون بن مهران : لقد مات سعيد وما على ظهر الأرض أحد إلا وهو يحتاج إلى سعيد

• Бьян ибн Бишр аль-Ахмаси? — 140 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, от Юнуса ибн Хабиба, от Абу Дауда, от Шу‘бы, от Абу Бишра, который сказал: «Са‘ид ибн Джубайр был более знающим, чем Муджахид и Тавус». И упомянул, что он спросил их о некоем вопросе, они ответили на него, а затем он сообщил им мнение Са‘ида ибн Джубайра и те доводы, которые он привел, после чего они вернулись к его мнению.

  حدثنا عبد الرحمن ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، عن شعبة ، عن أبي بشر قال : كان سعيد بن جبير أعلم من مجاهد وطاوس ، وذكر أنه سألهما عن مسألة فأجابا فيها ثم أخبرهما بقول سعيد بن جبير ، وما احتج فيها فرجعا إلى قوله

• Хасыф аль-Джазари? — 139 г.х.

  Нам рассказал ибн аль-Асбахани, от Абу Саляма бин Харба, от Хасыфа, который сказал: «Самым знающим из них относительно развода был Ибн аль-Мусайяб, самым знающим относительно хаджов был ‘Ата, самым знающим относительно дозволенного и запретного был Тавус, самым знающим относительно тафсира был Муджахид, а объединившим все это воедино был Са‘ид ибн Джубайр».

  ثنا ابن الأصبهاني أبنا عبد السلام بن حرب، عن خصيف قال: كان أعلمهم بالطلاق ابن المسيب، وأعلمهم بالحج عطاء، وأعلمهم بالحلال والحرام طاوس، وأعلمه بالتفسير مجاهد، وأجمعهم لذلك كله سعيد بن جبير .

• Вика ибн Ийас аль-Валиби? — 150 г.х.

  Передал ас-Суфи в Багдаде, сказав: передал Ахмад бин Ибрахим ад-Давраки, сказав: передал Муслим бин Кутайба, сказав: передал аль-Асбах бин Зайд, от аль-Касима аль-А‘раджа, который сказал: «Са‘ид ибн Джубайр плакал по ночам так, что у него воспалились глаза». Рассказал нам Мухаммад бин Исхак бин Ибрахим ас-Сакафи, сказав: передал Абу Хатим бин аль-Лейс, сказав: передал Абу Ну‘айм, сказав: передал аль-Хасан бин Тальха, от Вафа бин Ияса, который сказал: «Са‘ид ибн Джубайр выстаивал весь Коран в промежутке между Магрибом и Иша в Рамадан».

  أنبا الصوفي ببغداد قال : أنبأ أحمد بن إبراهيم الدورقي قال : ثنا مسلم بن قتيبة قال : ثنا الأصبغ بن زيد ، عن القاسم الأعرج قال : كان سعيد بن جبير يبكي بالليل حتى عمش ، ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي قال : ثنا أبو حاتم بن الليث قال : ثنا أبو نعيم قال : ثنا الحسن بن طلحة ، عن وفاء بن إياس قال : كان سعيد بن جبير ختم القرآن فيما بين المغرب والعشاء في رمضان

• аль-Лялякаи? — 418 г.х.

  И сказал Абу-ль-Касым Хибатуллах бин аль-Хасан ат-Табари: «Он — надёжный, имам, довод (худджа) для мусульман, был убит в ша‘бане 95 года, будучи сорока девяти лет от роду».

  وقال أبو القاسم هبة الله بن الحسن الطبري : هو ثقة إمام حجة على المسلمين ، قتل في شعبان سنة خمس وتسعين ، وهو ابن تسع وأربعين سنة

• аль-Лялякаи? — 418 г.х.

  И сказал Абу-ль-Касым ат-Табари: «Он — надёжный, имам, довод (худджа) для мусульман, был убит в ша‘бане девяносто пятого года, будучи (49) лет от роду».

  وقال أبو القاسم الطبري : هو ثقة إمام حجة على المسلمين ، قتل في شعبان سنة خمس وتسعين وهو ابن ( 49 ) سنة

• Аш‘ас ибн Исхак ибн Са‘д ибн Малик аль-Кумми

  И в книге «Аль-Джарх ва-т-та‘диль» Ибн Абу Хатима: со слов Аш‘аса, который сказал: «Говорили: Са‘ид — знаток знатоков (джахбад) ученых».

  وفي كتاب «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم : عن أشعث، قال: كان يقال سعيد جهبذ العلماء

• Аш‘ас ибн Исхак ибн Са‘д ибн Малик аль-Кумми

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, рассказал мне мой отец, от Яхьи бин аль-Мугиры, от Джарира, от Аш‘аса бин Исхака, который сказал: «Говорили: Са‘ид ибн Джубайр — знаток знатоков ученых».

  حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا يحيى بن المغيرة ، أنا جرير ، عن أشعث بن إسحاق قال : كان يقال : سعيد بن جبير جهبذ العلماء

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба942 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир443 хадиса
• Муснад Ахмад369 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара352 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра335 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра294 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака286 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн257 хадисов
• Муснад аль-Баззара229 хадисов
• Сахих аль-Бухари150 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар137 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур136 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат129 хадисов
• Сунан ан-Насаи123 хадиса
• Сахих Муслим102 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар100 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан91 хадис
• Сунан Абу Дауда82 хадиса
• Сунан ад-Даракутни80 хадисов
• Джами ат-Тирмизи74 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили73 хадиса
• Муснад ад-Дарими69 хадисов
• Сунан Ибн Маджа53 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма44 хадиса
• Муснад ат-Таялиси41 хадис
• Аль-Мунтака22 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр20 хадисов
• Муснад аль-Хумайди19 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд6 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд4 хадиса
• Муватта Малик4 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя3 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela