Передатчики · #1085

Джабир ибн Зайд аль-Яхмади

جابر بن زيد اليحمدي

ум. 104 г.х.3-е поколение (третье)Басра

739

Хадисы передатчика · марфу‘ 301 · маукуф 359 · макту‘ 79 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, правовед (сика факих)

ثقة فقيه

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ибн ‘Аббас: «Если бы жители Басры следовали его словам, он обеспечил бы их знанием Книги Аллаха»

قال ابن عباس : لو نزل أهل البصرة عند قوله لأوسعهم علما من كتاب الله

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Джабир ибн Зайдجابر بن زيد
Кунья: Абу аш-Ша‘са’أبو الشعثاء
Происхождение: аль-Азди, аль-Джуфи, аль-Басри, аль-Яхмадиالأزدي ، الجوفي ، البصري , اليحمدي
Родственные связи: Спутник Ибн ‘Аббасаصاحب ابن عباس

Формы имени в иснадах · 30

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ330
أَبِي الشَّعْثَاءِ93
أَبَا الشَّعْثَاءِ44
جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ27
جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ11
جَابِرٍ9
أَبُو الشَّعْثَاءِ8
جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَبِي الشَّعْثَاءِ8
وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ8
وَأَبِي الشَّعْثَاءِ7
أَبِي الشَّعْثَاءِ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ4
لِجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ4
وَأَبَا الشَّعْثَاءِ4
جَابِرِ3
أَبَا الشَّعْثَاءِ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ2
أَبُو الشَّعْثَاءِ : جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ2
وَجَابِرِ2
أَبَا الشَّعْثَاءِ جَابِرًا1
أَبَا الشَّعْثَاءِ جَابِرَ بْنَ1
أَبَا الْمُنْذِرِ1
أَبِي الشَّعْثَاءِ جَابِرٍ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ1
أَبِي الشَّعْثَاءِ وَهُوَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ1
بْنِ زَيْدٍ1
جَابِر بْن زَيْد1
جَابِرًا1
جَابِرٍ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ -1
جَابِرَ1
جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ أَبَا الشَّعْثَاءِ1
جَابِرُ1
جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ1

Мнения имамов · 39

все (39)похвала (18)порицание (2)смешанное (0)сведения (19)◈ только имамы (14)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 14 — похвала 12 · сведения 2

Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Таби‘ин, надёжный (сика)». Передал нам Ибн Аби Марьям: я слышал Суфьяна ибн ‘Уейну, когда некий человек спросил его: «Передал ли тебе ‘Амр ибн Динар от Абу аш-Ша‘са’ от ‘Али ибн Аби Талиба?» На что он ответил: «Замолчи, Абу аш-Ша‘са’ не передал от ‘Али ни единого хадиса вообще».
وقال العجلي : تابعي ثقة ، ثنا ابن أبي مريم سمعت سفيان بن عيينة ، وقال له إنسان : حدثك عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن علي بن أبي طالب ؟ فقال : اسكت ، ما حدث أبو الشعثاء عن علي بحديث قط
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бкр ибн Аби Хайсама, со слов Яхьи ибн Ма‘ина, и Абу Зур‘а: «Басриец, надёжный (сика)».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : بصري ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И в «ад-Ду‘афа’» ас-Саджи, со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Джабир был ибадитом, а ‘Икрима — сафритом».
وفي " الضعفاء " للساجي ، عن يحيى بن معين : كان جابر إباضيا ، وعكرمة صفريا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ас-Саджи: передал нам Ахмад ибн Мухаммад, я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Салих ад-Даххан был кадаритом, и его обвиняли в приверженности к взглядам хариджитов, и это из-за его привязанности к Джабиру ибн Зайду; а Джабир был ибадитом, ‘Икрима — сафритом, а ‘Амр ибн Динар разделял некоторые взгляды Джабира и некоторые взгляды ‘Икримы».
وقال الساجي : ثنا أحمد بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول : صالح الدهان قدري ، وكان يرمى بقول الخوارج ، وذلك للزومه جابر بن زيد ، وكان جابر إباضيا وعكرمة صفريا ، وكان عمرو بن دينار يقول ببعض قول جابر وبعض قول عكرمة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне, сказал: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин [говорил]: «Абу аш-Ша‘са’ Джабир ибн Зайд, от него передавал хадисы Катада, басриец, надёжный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين [يقول] : أبو الشعثاء جابر بن زيد روى عنه قتادة ، بصري ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Я говорю: и сказал аль-‘Иджли: «Таби‘ин, надёжный (сика)».
قلت : وقال العجلي : تابعي ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин и Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وأبو زرعة : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: был спрошен Абу Зур‘а о Джабире ибн Зайде Абу аш-Ша‘са’, и ответил: «Басриец, аздит, надёжный (сика)».
حدثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة ، عن جابر بن زيد أبي الشعثاء ، فقال : بصري أزدي ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Он был правоведом, и был похоронен он и Анас ибн Малик в одну пятницу, и был он из числа людей, лучше всех знавших Книгу Аллаха».
وقال ابن حبان في " الثقات " : كان فقيها ، ودفن هو وأنس بن مالك في جمعة واحدة ، وكان من أعلم الناس بكتاب الله
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И когда Абу Хатим ибн Хиббан упомянул его в «Джумлат ас-сикат», он сказал: «Он был правоведом, ибадиты причисляли его к себе, а он отрекался от этого, и был похоронен он и Анас ибн Малик в одну пятницу, и был он слепым на один глаз, и был из числа людей, лучше всех знавших Книгу Аллаха Всевышнего, а родом он был из аль-Джоуфа, из края Оман, и поселился в Басре среди племени Азд в дарбе аль-Джоуф также».
ولما ذكره أبو حاتم بن حبان في "جملة الثقات" ، قال : كان فقيها ، وكانت الإباضية تنتحله وكان هو يتبرأ من ذلك ، ودفن هو وأنس بن مالك في جمعة واحدة ، وكان أعور ، وكان من أعلم الناس بكتاب الله تعالى ، وكان أصله من الجوف ناحية عمان ، ونزل في البصرة بالأزد في درب الجوف أيضا
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И был из числа людей, лучше всех знавших Книгу Аллаха.
وكان من أعلم الناس بكتاب الله
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И был правоведом.
وكان فقيها
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Бкр ибн Аби Хайсама, со слов Яхьи ибн Ма‘ина, и Абу Зур‘а: «Басриец, надёжный (сика)».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : بصري ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали Ибн Ма‘ин и Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وأبو زرعة : ثقة
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
И в «ат-Табакат»: сказал Айюб: «Джабир был проницательным, проницательным, проницательным, и в нем была резкость».
وفي "الطبقات" : قال أيوب : كان جابر لبيبا لبيبا لبيبا فيه حد
ат-Табари225 — 310 г.х.
И сказал ат-Табари в «Табакат аль-фукаха’»: «Он был знающим правоведом».
وقال الطبري في "طبقات الفقهاء" : كان عالما فقيها
Ахмад ибн Са‘ид ибн Хазм аль-Андалуси? — 350 г.х.
Сказал аль-Мунтажали: «И он давал людям фетвы, и был надёжным (сика)».
قال المنتجالي : وكان يفتي الناس وكان ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный правовед (сика факих)
ثقة فقيه
Абдуллах ибн Аббас? — 73 г.х.
Сказал ‘Амр ибн Динар, со слов ‘Ата, со слов Ибн ‘Аббаса: «Если бы жители Басры последовали словам Джабира ибн Зайда, он одарил бы их обширным знанием из Книги Аллаха». И порой он говорил: «...из того, что в Книге Аллаха».
قال عمرو بن دينار ، عن عطاء ، عن ابن عباس : لو أن أهل البصرة نزلوا عند قول جابر بن زيد لأوسعهم علما من كتاب الله . وربما قال : عما في كتاب الله .
Абдуллах ибн Аббас? — 73 г.х.
И сказал ‘Аттаб ибн Башир, со слов Хасифа, со слов ‘Икримы: «Ибн ‘Аббас говорил: „Он — один из ученых“», имея в виду Джабира ибн Зайда.
وقال عتاب بن بشير ، عن خصيف ، عن عكرمة : كان ابن عباس يقول : هو أحد العلماء ، يعني : جابر بن زيد .
Абдуллах ибн Аббас? — 73 г.х.
И сказал ‘Урва ибн аль-Буранд, со слов Тамима ибн Худайра, со слов ар-Рабаб: «Я спросил Ибн ‘Аббаса о кое-какой вещи, на что он ответил: „Вы спрашиваете меня, в то время как среди вас есть Джабир ибн Зайд“».
وقال عروة بن البرند ، عن تميم بن حدير ، عن الرباب : سألت ابن عباس عن شيء ، فقال : تسألونى وفيكم جابر بن زيد .
Абдуллах ибн Аббас? — 73 г.х.
И сказал Абу ‘Умар ибн Абд аль-Барр: «Он был одним из правоведов, ученых и достойнейших людей. Ибн ‘Аббас восхвалял его за знание, и с вас этого достаточно. Ибадиты приписали его к себе, заявляли на него права и возводили к нему свое учение, однако это неверно в отношении него». Сказал Ибн Сирин: «Аллах Всевышний оправдал его перед ними».
وقال أبو عمر بن عبد البر : كان أحد الفقهاء العلماء الفضلاء ، أثنى عليه ابن عباس بالعلم ، وحسبك بذلك ، انتحلته الإباضية وادعته وأسندت مذهبها إليه ، وهذا لا يصح عليه ، قال ابن سيرين : قد برأه الله تعالى منهم
Абдуллах ибн Аббас? — 73 г.х.
И Ибн ‘Аббас говорил: «Если бы жители Басры последовали словам Джабира ибн Зайда, он обеспечил бы их обширным знанием о том, что содержится в Книге Аллаха».
وكان ابن عباس يقول : لو أن أهل البصرة نزلوا عند قول جابر بن زيد لأوسعهم علما عما في كتاب الله
Абдуллах ибн Аббас? — 73 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Язид аль-Мукри, передал нам Суфьян, от ‘Амра (то есть Ибн Динара), от ‘Ата, что Ибн ‘Аббас сказал: «Если бы жители Басры последовали словам Джабира ибн Зайда, он обеспечил бы их обширным знанием о Книге Аллаха Всемогущего и Великого». И порой он говорил: «...о том, что в Книге Аллаха Всемогущего и Великого».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ، نا سفيان ، عن عمرو - يعني : ابن دينار - عن عطاء أن ابن عباس قال : لو أن أهل البصرة نزلوا عند قول جابر بن زيد لأوسعهم علما عن كتاب الله عز وجل ، وربما قال عما في كتاب الله عز وجل .
Абдуллах ибн Аббас? — 73 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил мне мой отец, передал нам Ибн Нуфайль аль-Харрани, передал нам ‘Аттаб, от Хасифа, который сказал: «‘Икрима говорил: „Ибн ‘Аббас бывало говорил: „Он — один из ученых““», имея в виду Джабира ибн Зайда.
حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا ابن نفيل الحراني ، نا عتاب ، عن خصيف قال : قال عكرمة : كان ابن عباس يقول : هو أحد العلماء - يعني : جابر بن زيد
Абдуллах ибн Аббас? — 73 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил мне мой отец, передал нам Абу Хафс ас-Сайрафи, который сказал: передал мне ‘Ар‘ара ибн аль-Буранд, передал нам Тамим ибн Худайр, от ар-Рабаба, который сказал: «Я спросил Ибн ‘Аббаса о кое-какой вещи, и он сказал: „Вы спрашиваете меня, тогда как среди вас [Джабир] ибн Зайд“».
حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا أبو حفص الصيرفي قال : حدثني عرعرة بن البرند ، ثنا تميم بن حدير ، عن الرباب قال : سألت ابن عباس عن شيء فقال : تسألوني وفيكم [جابر] بن زيد
Джабир ибн Зайд аль-Яхмади? — 104 г.х.
И сказал Дауд ибн Аби Хинд, со слов ‘Азры: «Я вошел к Джабиру ибн Зайду и сказал: „Эти люди приписывают тебя к себе“ (имея в виду ибадитов). Он ответил: „Я отрекаюсь перед Аллахом от этого“».
وقال داود بن أبي هند ، عن عزرة : دخلت على جابر بن زيد ، فقلت : إن هؤلاء القوم ينتحلونك ، يعني : الإباضية ، قال : أبرأ إلى الله من ذلك .
Джабир ибн Зайд аль-Яхмади? — 104 г.х.
И сказал Дауд ибн Аби Хинд, со слов ‘Азры: «Я вошел к Джабиру ибн Зайду и сказал: „Эти люди приписывают тебя к себе“ — то есть ибадитов. Он сказал: „Я отрекаюсь перед Аллахом от этого“».
وقال داود بن أبي هند ، عن عزرة : دخلت على جابر بن زيد فقلت : إن هؤلاء القوم ينتحلونك - يعني الإباضية - قال : أبرأ إلى الله من ذلك
Джабир ибн Зайд аль-Яхмади? — 104 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ахмад ибн Синан, передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Махди, от Абу Хиляля, от Дауда, от ‘Азры, который сказал: «Я вошел к Джабиру ибн Зайду и сказал: „Эти [люди] приписывают тебя к себе“ (то есть ибадитов). Он сказал: „Я отрекаюсь перед Аллахом Всемогущим и Великим от этого“».
حدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان ، نا عبد الرحمن بن مهدي ، عن أبي هلال ، عن داود ، عن عزرة قال : دخلت على جابر بن زيد فقلت : إن هؤلاء [القوم] ينتحلونك - يعني : الإباضية - قال : أبرأ إلى الله عز وجل من ذلك
Мухаммад ибн Сирин? — 110 г.х.
И сказал Мухаммад ибн ‘Атик: «Принесли упоминание о Джабире у Ибн Сирина, и он сказал: „Он был мусульманином ради дирхамов“».
وقال محمد بن عتيق : ذكر جابر عند ابن سيرين ، فقال : كان مسلما عند الدراهم
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
И в книге «аз-Зухд» Ахмада: «Когда умер Джабир ибн Зайд, Катада сказал: „Сегодня умер самый знающий из жителей Ирака“».
وفي كتاب " الزهد " لأحمد : لما مات جابر بن زيد قال قتادة : اليوم مات أعلم أهل العراق
Катада ибн Диама61 — 118 г.х.
И в книге «аз-Зухд» Ахмада ибн Ханбаля: «Когда умер Джабир ибн Зайд, Катада сказал: „Сегодня было предано земле знание жителей Ирака“».
وفي كتاب "الزهد" لأحمد بن حنبل : لما مات جابر بن زيد قال قتادة : اليوم دفن علم أهل العراق
Ияс ибн Му‘авия? — 122 г.х.
И сказал Ияс ибн Му‘авия: «Я застал людей, и не было у них муфтия, кроме Джабира ибн Зайда».
وقال إياس بن معاوية : أدركت الناس وما لهم مفت غير جابر بن زيد
Ияс ибн Му‘авия? — 122 г.х.
И сказал Ияс ибн Му‘авия: «Я застал людей, и не было у них муфтия, кроме Джабира ибн Зайда».
وقال إياس بن معاوية : أدركت الناس وما لهم مفت غير جابر بن زيد
Амр ибн Динар аль-Асрам56 — 129 г.х.
И упомянул Абу аль-‘Аббас в своей книге «Аль-Муфаджо‘ун»: «Когда Джабир при смерти, он отрекся от Кураза, Зухафа и от ибадитов». А в «Тарих аль-Бухари»: передал нам ‘Али, передал нам Суфьян, я сказал ‘Амру: «Слышал ли ты от Абу аш-Ша‘са’ что-либо о деле ибадитов или что-либо из того, что они говорят?» Он ответил: «Я не слышал от него вообще ничего, и я не застал никого, кто был бы более сведущ в вынесении фетв, чем он, и если бы ты увидел его, то решил бы, что он ничего не умеет». Передал мне Садака от Фадля ибн Мусы от Мусы ибн ‘Укбы от ад-Даххака от Джабира ибн Зайда, который сказал: «Встретил меня Ибн ‘Умар и сказал: „О Джабир, поистине, ты один из правоведов жителей Басры, и тебя будут вопрошать о фетвах, так не выноси же фетвы иначе как на основании явной Книги или устоявшейся Сунны“».
وذكر أبو العباس في كتاب "المفجعين" تأليفه : لما احتضر جابر تبرأ من قرنت وزحاف ومن الإباضية . وفي " تاريخ البخاري " : ثنا علي ثنا سفيان ، قلت لعمرو : سمعت من أبي الشعثاء في أمر الإباضية أو شيئا مما يقولون ؟ قال : ما سمعت منه شيئا قط ، ولا أدركت أحدا أعلم بالفتيا منه ، ولو رأيته قلت : لا يحسن شيئا . حدثني صدقة عن الفضل بن موسى عن موسى بن عقبة عن الضحاك عن جابر بن زيد قال : لقيني ابن عمر فقال : يا جابر إنك من فقهاء أهل البصرة وستستفتى ، فلا تفتين إلا بكتاب ناطق أو سنة ماضية .
Амр ибн Динар аль-Асрам56 — 129 г.х.
Сказал ‘Амр: «И я не застал никого, кто был бы более знающим в фетвах, чем он», то есть Джабир.
قال عمرو : وما أدركت أحدا أعلم بالفتيا منه . يعني جابرا
Сулейман ибн Абу Шайх аль-Васити151 — 246 г.х.
И в «Тарих» Ибн Аби Хайсамы: со слов Сулеймана: «Когда аль-Хасан отправлялся в военный поход, фетвы людям давал Джабир ибн Зайд».
وفي "تاريخ" ابن أبي خيثمة : عن سليمان كان الحسن إذا غزى أفتى الناس جابر بن زيد
Ахмад ибн Абу Хайсама аль-Багдади205 — 297 г.х.
И в «Тарих Ибн Аби Хайсама»: «Когда аль-Хасан аль-Басри отправлялся в поход, фетвы людям давал Джабир ибн Зайд».
وفي " تاريخ ابن أبي خيثمة " : كان الحسن البصري إذا غزا أفتى الناس جابر بن زيد
Абдуллах ибн Ибрахим аль-Малики? — 392 г.х.
И удивил аль-Асыли, сказав: «Он — человек из числа жителей Басры, неизвестный, уединившийся в передаче от Ибн ‘Аббаса хадиса: „Кто не найдет изара, пусть наденет шаровары“», и этот хадис неизвестен в Медине.
وأغرب الأصيلي فقال : هو رجل من أهل البصرة ، لا يعرف انفرد عن ابن عباس بحديث : " من لم يجد إزارا فليلبس السراويل " ، ولا يعرف هذا الحديث بالمدينة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 17

От него передавали · 91

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (91)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela