Передатчики · #2738

Шабиб ибн Шейба аль-Ахтами

شبيب بن شيبة الأهتمي

ум. 170 г.х.7-е поколение (седьмое)Басра, Рей

Хадисы передатчика · марфу‘ 15 · маукуф 3 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, ошибающийся в хадисах (садук йухью филь-хадис)

صدوق يهم في الحديث

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Его посчитали слабым (да‘уфуху)

ضعفوه

Сведения

Полное имя: Шабиб ибн Шейба ибн Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ахтам: Синан ибн Сума ибн Синан ибн Халид ибн Мункирشبيب بن شيبة بن عبد الله بن عمرو بن الأهتم : سنان بن سمى بن سنان بن خالد بن منقر
Кунья: Абу Ма‘мар, а также говорят: Абу Му‘тамирأبو معمر ,ويقال : أبو معتمر
Происхождение: ат-Тамими, аль-Минкари, аль-Ахтами, аль-Басриالتميمي ، المنقري ، الأهتمي ، البصري الخطيب , أخباري , سعديا
Родственные связи: Двоюродный брат Халида бин Сафвана бин ‘Абдуллаха бин аль-Ахтама, его два сына: ‘Абдуррахим, ‘Абдус-Самадابن عم خالد بن صفوان بن عبد الله بن الأهتم , ابناه : عبد الرحيم ، عبد الصمد

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

شَبِيبُ بْنُ شَيْبَةَ9
شَبِيبِ بْنِ شَيْبَةَ3
شَبِيبُ بْنُ شَيْبَةَ السَّعْدِيُّ2
أَبُو مَعْمَرٍ1
شَبِيبُ بْنُ شَيْبَةَ التَّمِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ1
شَبِيبُ بْنُ شَيْبَةَ الْمِنْقَرِيُّ1

Мнения имамов · 41

все (41)похвала (9)порицание (27)смешанное (3)сведения (2)◈ только имамы (24)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 24 — похвала 4 · порицание 20

Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади со слов Мухаммада ибн Халафа аль-Марзубана от ‘Абдуллаха ибн Мухаммада аль-Куфи от ‘Абдуллаха ибн Насра аль-Куфи: Спросили ‘Абдуллаха ибн аль-Мубарака: «Берём ли мы хадисы от Шабиба ибн Шибы, ведь он ходит к правителям?» На что он ответил: «Берите от него, ибо он слишком благороден, чтобы лгать»
وقال أبو أحمد بن عدي ، عن محمد بن خلف بن المرزبان ، عن عبد الله بن محمد الكوفي ، عن عبد الله بن نصر الكوفي : قيل لعبد الله بن المبارك : نأخذ عن شبيب بن شيبة وهو يدخل على الأمراء ؟ فقال : خذوا عنه فإنه أشرف من أن يكذب
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал Ибн аль-Мубарак: «Берите от него, ибо он слишком благороден, чтобы лгать»
وقال ابن المبارك : خذوا عنه ، فإنه أشرف من أن يكذب
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Сообщил нам аль-Марзубани, передал нам ‘Абдуллах ибн Мухаммад аль-Куфи, передал нам ‘Абдуллах ибн Наср аль-Куфи, сказавший: Спросили ‘Абдуллаха ибн аль-Мубарака: «Берешь ли ты от Шабиба ибн Шибы, в то время как он заходит к правителям?» Он ответил: «Берите от него, ибо он слишком благороден, чтобы лгать»
أخبرنا المرزباني ، ثنا عبد الله بن محمد الكوفي ، ثنا عبد الله بن نصر الكوفي قال : قيل لعبد الله بن المبارك : تأخذ عن شبيب بن شيبة ، وهو يدخل على الأمراء ؟ قال : خذوا عنه ، فإنه أشرف من أن يكذب .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Ненадёжный (лейса би сика)»
قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Ненадёжный (лейса би сика)»
قال الدوري ، عن ابن معين : ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И передал нам Ибн Хаммад, сказавший: Передал нам аль-‘Аббас со слов Яхйи, сказавшего: «Шабиб ибн Шиба ненадёжный (лейса би сика)»
وثنا ابن حماد قال : ثنا العباس عن يحيى قال : شبيب بن شيبة ليس بثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхйи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Шабиб ибн Шиба — ненадёжный (лейса би сика)»
قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : شبيب بن شيبة ليس بثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли в своем «Тарихе»: «Нет в нем проблем (ля баса бихи), и он был красноречив»
وقال العجلي في « تاريخه » : لا بأس به وكان بليغا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Не силен (лейса би аль-кавийй)»
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ليس بالقوي
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Ничто (лейса би шайй)»
وقال أبو داود : ليس بشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Не силен (лейса би аль-кавийй)»
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ليس بالقوي
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Ничто (лейса би шайй)»
وقال أبو داود : ليس بشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я слышал, как мой отец говорил: «[Шабиб ибн Шиба] не силен»
سمعت أبي يقول ] : [ شبيب بن شيبة ] ليس بقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он был из числа самых красноречивых и проницательных людей своего времени, и он ошибался в преданиях и заблуждался, когда передавал не стихи. Не берутся как довод те предания, в которых он уединился, и не придается значения тем преданиям, в которых у него нет последователей. И говорили: „Он — самый разумный человек в Басре“»
وقال ابن حبان : كان من فصحاء الناس ودهاتهم في زمانه ، وكان يهم في الأخبار ويخطئ إذا روى غير الأشعار ، لا يحتج بما انفرد به من الأخبار ، ولا يشتغل بما لا يتابع عليه من الآثار ، وكان يقال : هو أعقل من بالبصرة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он был из числа самых красноречивых и проницательных людей своего времени, и он ошибался в преданиях и заблуждался, когда передавал не стихи. Не берутся как довод те предания, в которых он уединился, и не придается значения тем преданиям, в которых у него нет последователей. И говорили: „Он самый разумный человек в Басре“». Передавал от него Шейбан бин Фаррух и другие
وقال ابن حبان : كان من فصحاء الناس ودهاتهم في زمانه وكان يهم في الأخبار ويخطئ إذا روى غير الأشعار لا يحتج بما انفرد به من الأخبار ولا يشتغل بما لا يتابع عليه من الآثار ، وكان يقال هو أعقل من بالبصرة ، روى عنه شيبان بن فروخ وغيره .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «А Шабиба ибн Шибу прозвали аль-Хатыбом (оратором) за его красноречие. Он был собеседником халифов из сынов Умайи, и у него есть хадисы помимо тех, что я упомянул. И передал нам Ахмад ибн Исхак ибн Бухлюль, сказавший: Сообщил мне мой отец путем передачи из рук в руки со слов своего отца от Шабиба ибн Шибы от Халида бин Сафвана бин аль-Ахтама хорошие рассказы из рассказов сынов Умайи. А Халид ибн Сафван — из числа красноречивых людей, и Шабиб пересказывает их со слов Халида при его входах к сынам Умайи и его увещеваниях им. И я надеюсь наряду с этим, что Шабиб не намерен лгать, а возможно, он ошибается в чем-то»
قال ابن عدي : وشبيب بن شيبة إنما قيل له : الخطيب ، لفصاحته ، وكان ينادم خلفاء بني أمية ، وله أحاديث غير ما ذكرت ، وحدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول قال : أخبرني أبي مناولة ، عن أبيه ، عن شبيب بن شيبة ، عن خالد بن صفوان بن الأهتم بأخبار صالحة من أخبار بني أمية ، وخالد بن صفوان هذا من فصحاء الناس وشبيب يحكيها عنه في دخوله على بني أمية وعظته إياهم ، وأرجو مع هذا أن شبيبا لا يتعمد الكذب ، بل لعله يهم في بعض الشيء
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Прозвали его аль-Хатыбом лишь за его красноречие, и он был собутыльником халифов из сынов Умайи, и у него есть хадисы помимо тех, что я упомянул. И я надеюсь, что он не намерен лгать, а возможно, он ошибается в некотором»
وقال ابن عدي : إنما قيل له الخطيب لفصاحته ، وكان ينادم خلفاء بني أمية ، وله أحاديث غير ما ذكرت ، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب ، بل لعله يهم في بعض الشيء
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И это я записал только со слов аль-Каттана, и он заучивал это крепко. И это удивительный хадис, а Мухаммад ибн ат-Туфайль, который передал его от него, неизвестен, поэтому я не знаю, исходит ли беда от него или от кого-то другого»
قال الشيخ : وهذا لم أكتبه إلا عن القطان ، وكان يحفظه حفظا ، وهذا حديث عجب ، ومحمد بن الطفيل الذي رواه عنه ليس بالمعروف ، فلا أدري البلاء منه أو من غيره
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
А Шабиба ибн Шибу прозвали аль-Хатыбом лишь за его красноречие, и он был собеседником халифов из сынов Умайи, и у него есть хадисы помимо тех, что я упомянул. И передал нам Ахмад ибн Исхак ибн Бухлюль, сообщил мне мой отец путем передачи из рук в руки со слов своего отца от Шабиба ибн Шибы от Халида бин Сафвана бин аль-Ахтама хорошие рассказы из рассказов сынов Умайи. Ибн аль-Ахтам — из числа красноречивых людей, и Шабиб пересказывает их со слов Халида при его входах к халифам из сынов Умайи и его увещеваниях им. И я надеюсь наряду с этим, что Шабиб не намерен лгать, а возможно, он ошибается в некоторых своих хадисах»
وشبيب بن شيبة إنما قيل له الخطيب لفصاحته ، وكان ينادم خلفاء بني أمية ، وله أحاديث غير ما ذكرته . وحدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول ، أخبرني أبي مناولة ، عن أبيه ، عن شبيب بن شيبة ، عن خالد بن صفوان بن الأهتم بأخبار صالحة من أخبار بني أمية ، وابن الأهتم هذا من فصحاء الناس ، وشبيب يحكيها عنه في دخوله على خلفاء بني أمية ، وعظته إياهم ، وأرجو مع هذا أن شبيبا لا يتعمد الكذب ، بل لعله يهم في بعض أحاديثه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И также сказал ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)»
وقال الدارقطني أيضا : متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал аль-Баркани со слов Абу аль-Хасана ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)»
قال البرقاني عن أبي الحسن الدارقطني : متروك
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Не силен (лейса би аль-кавийй)»
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказали ан-Насаи, ад-Даракутни и аль-Баркани: «Слабый (да‘иф)»
وقال النسائي ، والدارقطني ، والبرقاني : ضعيف
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказали ан-Насаи, ад-Даракутни и аль-Баркани: «Слабый (да‘иф)»
وقال النسائي ، والدارقطني ، والبرقاني : ضعيف
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Салих ибн Мухаммад аль-Багдади: «Благ в хадисах (салих аль-хадис)»
وقال صالح بن محمد البغدادي : صالح الحديث
Салих Джазара205 — 293 г.х.
И сказал Салих ибн Мухаммад аль-Багдади: «Благ в хадисах (салих аль-хадис)»
وقال صالح بن محمد البغدادي : صالح الحديث
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал Закария ибн Яхья ас-Саджи: «Правдивый, допускающий ошибки (садук йухим)»
وقال زكريا بن يحيى الساجي : صدوق يهم
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый, допускающий ошибки (садук йухим)»
وقال الساجي : صدوق يهم
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И в «Книге» Ибн аль-Джаруда: «Ненадёжный»
وفي « كتاب » ابن الجارود ليس بثقة،
аль-Баркани336 — 425 г.х.
И сказали ан-Насаи, ад-Даракутни и аль-Баркани: «Слабый (да‘иф)»
وقال النسائي : والدارقطني ، والبرقاني : ضعيف
аль-Баркани336 — 425 г.х.
И сказали ан-Насаи, ад-Даракутни и аль-Баркани: «Слабый (да‘иф)»
وقال النسائي ، والدارقطني ، والبرقاني : ضعيف
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб в том, что передал нам Юсуф ибн ‘Я‘куб аш-Шейбани со слов Зайда ибн аль-Хасана аль-Кинди от ‘Абдуррахмана ибн Мухаммада аш-Шейбани от него: «У него был острый язык и красноречие. Он прибыл в Багдад в дни аль-Мансура, сблизился с ним, а затем с аль-Махди после него, и он был щедр к ним обоим и любим ими»
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب ، فيما أخبرنا يوسف بن يعقوب الشيباني عن زيد بن الحسن الكندي ، عن عبد الرحمن بن محمد الشيباني ، عنه : كان له لسن وفصاحة ، وقدم بغداد في أيام المنصور واتصل به وبالمهدي من بعده ، وكان كريما عليهما أثيرا عندهما
Ибн аль-Каттан аль-Фасистрогий? — 628 г.х.
И сказал Ибн аль-Каттан: «Не обвиняется [во лжи]»
وقال ابن القطان : لا يتهم
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Он у меня в четвёртом поколении передатчиков»
ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Красноречивый, оратор, знающий (‘алляма)
بليغ ، مفوه ، علامة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Признали его слабым
ضعفوه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, допускающий ошибки в хадисах (садук йухим филь-хадис)
صدوق يهم في الحديث
аль-Асма‘и123 — 217 г.х.
И сказал аль-Асма‘и: «Шабиб был благородным человеком, к которому жители Басры обращались за помощью в своих нуждах»
وقال الأصمعي : كان شبيب رجلا شريفا يفزع إليه أهل البصرة في حوائجهم
Абу аль-Касим аль-Балхи273 — 329 г.х.
И упомянули его Абу Джа‘фар ‘Укайли, Абу аль-Касым аль-Балхи и Абу аль-‘Араб аль-Кайрувани в «Сборниках слабых передатчиков»
وذكره أبو جعفر العقيلي، وأبو القاسم البلخي وأبو العرب القيرواني في « جملة الضعفاء »
Абдуль-Джаббар ибн Ахмад аль-Асадабади? — 415 г.х.
И сказал судья ‘Абдуль-Джаббар в книге «Ат-Табакат»: «Что же касается Шабиба ибн Шибы, то он из сподвижников ‘Амра ибн ‘Убайда»
وقال القاضي عبد الجبار في كتاب « الطبقات » : فأما شبيب بن شيبة فهو من أصحاب عمرو بن عبيد
Абдуль-Хакк аль-Ишбили514 — 581 г.х.
И сказал Абу Мухаммад аль-Ишбили: «Ненадёжный»
وقال أبو محمد الإشبيلي : ليس بثقة،

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 6

От него передавали · 9

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela