Передатчики · #4391

‘Ата ибн ‘Аджлан аль-‘Аттар

عطاء بن عجلان العطار

ум. 140 г.х.5-е поколение (пятое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 21 · маукуф 5 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Оставленный (матрук)

متروك

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Слабый, некоторые имамы обвиняли его (вах аттахамаху ба‘д аль-а’имма)

واه اتهمه بعض الأئمة

⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: ‘Ата ибн ‘Аджланعطاء بن عجلان
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Происхождение: аль-Ханафи, аль-‘Аттар, аль-Басри, аль-Васити, аль-Куфиالحنفي , العطار , البصري ، الواسطي ، الكوفي

Формы имени в иснадах · 8

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَطَاءِ بْنِ عَجْلَانَ10
عَطَاءٍ الْعَطَّارِ4
عَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ3
عَطَاءٌ الْعَطَّارُ2
عَطَاءٍ الْبَصْرِيِّ2
ابْنِ عَجْلَانَ1
عَطَاءٍ1
عَطَاءٍ الْوَاسِطِيِّ1

Мнения имамов · 61

все (61)похвала (1)порицание (44)смешанное (3)сведения (13)◈ только имамы (36)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 36 — смешанное 3 · порицание 27 · сведения 6

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ненадёжный (ляйса би-сика)». В другом месте он сказал: «Лжец (каззаб)». В ещё одном месте: «Он ничто, ему подкладывали хадисы, а он передавал их»
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : كذاب . وقال في موضع آخر : لم يكن بشيء ، كان توضع له الأحاديث فيحدث بها
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов ибн Ма‘ина: «Ненадёжный». В другом месте: «Лжец». В ещё одном месте: «Он ничто, ему подкладывали хадисы, а он передавал их»
وقال عباس الدوري عن ابن معين : ليس بثقة . وقال في موضع آخر : كذاب . وقال في موضع آخر : لم يكن بشيء ، كان يوضع له الأحاديث فيحدث بها
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал ибн Шахин в «ад-Ду‘афа’»: Сказал ибн Ма‘ин: «Ненадёжный и не заслуживающий доверия»
وقال ابن شاهين في " الضعفاء " : قال ابن معين : ليس بثقة ولا مأمون
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Добавил ибн Шахин: Сказал ибн Ма‘ин: «Ненадёжный и не заслуживающий доверия»
زاد ابن شاهين : قال ابن معين : ليس بثقة ، ولا مأمون .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Со слов ибн Ма‘ина: «Его хадисы — ничто»
وعن ابن معين : حديثه ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ибн Хаммад, рассказал нам аль-‘Аббас, со слов Яхьи: «‘Ата ибн ‘Аджлан аль-Куфи — ничто, лжец, от него передавал Марван аль-Фазари». В другом месте он сказал: «‘Ата ибн ‘Аджлан, от которого передаёт Исма‘иль ибн ‘Айяш, — ничто, ему подкладывали хадисы, хадисы аль-А‘маша от Абу Му‘авии ад-Дарира и других, а он передавал их»
حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عطاء بن عجلان كوفي ليس بشيء، كذاب يحدث عنه مروان الفزاري وفي موضع آخر قال: عطاء بن عجلان الذي يروي عنه إسماعيل بن عياش لم يكن بشيء كان يوضع له الحديث، حديث الأعمش، عن أبي معاوية الضرير وغيره فيحدث به.
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, он сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Ата ибн ‘Аджлан аль-Куфи, его хадисы — ничто, лжец»»
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عطاء بن عجلان كوفي ليس حديثه بشيء كذاب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я спросил своего отца об ‘Ате аль-‘Аттаре, и он сказал: «От него передавали Хаммад ибн Саляма и Хишам ибн Хассан». Его спросили: «Каковы его хадисы?». Он ответил: «А сколько он передал? Он передал совсем немного»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عن عطاء العطار ، فقال : روى عنه حماد بن سلمة ، وهشام بن حسان . فقيل له : كيف حديثه ؟ فقال : وكم روى ؟ روى شيئا يسيرا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я спросил своего отца об ‘Ате аль-‘Аттаре, и он сказал: «От него передавали Хаммад ибн Саляма и Хишам ибн Хассан». Его спросили: «Каковы его хадисы?». Он ответил: «А сколько он передал?! Он передал совсем немного»
قال عبد الله بن أحمد : سألت أبي عن عطاء العطار ، فقال : روى عنه حماد بن سلمة ، وهشام بن حسان . فقيل له : كيف حديثه ؟ فقال : وكم روى ؟! روى شيئا يسيرا
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он был лжецом»
وقال عمرو بن علي : كان كذابا
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Он был лжецом»
وقال عمرو بن علي : كان كذابا
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
«Более того, ибн Ма‘ин, аль-Фалляс и другие прямо обвинили его во лжи»
بل أطلق عليه ابن معين والفلاس وغيرهما الكذب
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам Мухаммад ибн Ибрахим, рассказал нам ‘Амр ибн ‘Али, что ‘Ата ибн ‘Аджлан был лжецом
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي أن عطاء بن عجلان كان كذابا
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый в хадисах»
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «‘Ата ибн ‘Аджлан аль-Басри аль-‘Аттар, которого ‘Абд аль-Варис отнёс к числу отвергаемых в хадисах»»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عطاء بن عجلان البصري العطار نسبه عبد الوارث منكر الحديث.
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Васити, слабый»
وقال أبو زرعة : واسطي ضعيف
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Васити, слабый»
وقال أبو زرعة : واسطي ضعيف
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал: «Абу Зур‘у спросили об ‘Ате ибн ‘Аджлане, который передаёт от аль-Мугиры ибн Хакима, от которого передавал Исма‘иль ибн ‘Айяш, и он сказал: «Он васити, слабый»»
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عطاء بن عجلان الذي يروي عن المغيرة بن حكيم الذي روى عنه إسماعيل بن عياش فقال : هو واسطي ضعيف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, крайне отвергаемый в хадисах, подобно Абану ибн Абу ‘Айяшу и За аль-Дарбу, и он — оставленный в хадисах (матрук)»
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا مثل أبان بن أبي عياش وذا الضرب ، وهو متروك الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: «‘Ата ибн ‘Аджлан — басриец, его называют ‘Ата аль-‘Аттар, он — ничто»»
وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : عطاء بن عجلان بصري يقال له : عطاء العطار ليس بشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, крайне отвергаемый в хадисах, подобно Абану ибн Абу ‘Айяшу и За аль-Дарбу, и он — оставленный в хадисах»
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، منكر الحديث جدا مثل أبان بن أبي عياش ، وذا الضرب ، وهو متروك الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «‘Ата ибн ‘Аджлан — басриец, его называют ‘Ата аль-‘Аттар, он — ничто»
وقال الآجري ، عن أبي داود : عطاء بن عجلان بصري يقال له : عطاء العطار ليس بشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «‘Ата ибн ‘Аджлан — слабый в хадисах, крайне отвергаемый в хадисах, подобно Абану ибн Абу ‘Айяшу и За аль-Дарбу, и он — оставленный в хадисах»»
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : عطاء بن عجلان ضعيف الحديث منكر الحديث جدا مثل أبان بن أبي عياش وذي الضرب وهو متروك الحديث
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Сказал ат-Тирмизи: «Его хадисы ушли (захиб аль-хадис)»
وقال الترمذي : ذاهب الحديث
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Ат-Тирмизи передал от него один хадис о разводе и сказал: «Мы не знаем его в качестве марфу‘, кроме как через него, а он — слабый, его хадисы ушли»
روى له الترمذي حديثا واحدا في الطلاق ، وقال : لا نعرفه مرفوعا إلا من حديثه ، وهو ضعيف ذاهب الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Ненадёжный, и его хадисы не записываются»
وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Ненадёжный, и его хадисы не записываются»
وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал ибн Хиббан: «Ему внушали всё, что бы ему ни внушили, и он отвечал на то, о чём его спрашивали, пока не стал передавать вымышленные хадисы от надёжных передатчиков. Не дозволено записывать его хадисы, кроме как для ознакомления»
وقال ابن حبان : كان يتلقن كلما لقن ، ويجيب فيما يسأل ، حتى صار يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал ибн Хиббан: «Ему внушали всё, что бы ему ни внушили, и он отвечал на то, о чём его спрашивали, пока не стал передавать вымышленные хадисы от надёжных передатчиков. Не дозволено записывать его хадисы, кроме как для ознакомления»
وقال ابن حبان : كان يتلقن كلما لقن ، ويجيب فيما يسأل حتى صار يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يحل كتب حديثه إلا على طريقة الاعتبار .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Привёл его ибн ‘Ади вместе с другими хадисами и сказал: «Большая часть его передач не является достоверной (гайр махфуза)»
أورده ابن عدي مع أحاديث أخر ، وقال : عامة روايته غير محفوظة .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«У ‘Аты ибн ‘Аджлана есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и те, что я упомянул, и те, что не упомянул — большая часть его передач не является достоверной»
ولعطاء بن عجلان غير ما ذكرت وما ذكرت، وما لم أذكره عامة رواياته غير محفوظة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Джунайд: «Оставленный». То же самое сказали аль-Азди и ад-Даракутни
وقال علي بن الجنيد : متروك . وكذا قال الأزدي ، والدارقطني
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Слабый, можно рассматривать его хадисы (для сравнения)». В другой раз сказал: «Оставленный»
وقال الدارقطني : ضعيف يعتبر به . وقال مرة أخرى : متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
«‘Ата — оставленный»
عطاء متروك .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
Когда аль-Хаким привёл его хадис в своём «Мустадраке» в качестве подтверждающего (шахид), он сказал: «‘Ата — его не приводили оба шейха (аль-Бухари и Муслим)»
ولما خرج الحاكم حديثه في مستدركه شاهدا قال : عطاء لم يخرجاه
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Лжец»
وقال الجوزجاني : كذاب
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Сказал Абу Исхак ас-Са‘ди: «Лжец»
قال أبو إسحاق السعدي : كذاب .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «‘Ата ибн ‘Аджлан — лжец»»
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : عطاء بن عجلان كذاب .
Мухаммад ибн Абдуррахим Са‘ика185 — 255 г.х.
Сказал ибн ‘Абд ар-Рахим ат-Таббан: «Ненадёжный, и его хадисы не записываются»
وقال ابن عبد الرحيم التبان : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Его хадисы не стоят ничего»
وقال يعقوب بن سفيان : لا يسوى حديثه شيئا
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Когда Я‘куб упомянул его в главе «О тех, от кого не следует передавать», он сказал: «Куфи, слабый, его хадисы не стоят ничего»
ولما ذكره يعقوب في : باب من يرغب عن الرواية عنهم قال : كوفي ضعيف لا يسوى حديثه شيء .
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Отвергаемый в хадисах, передавал от Халида аль-Джассаса, а Халид — это Абу Юсуф ас-Симти. До меня дошло, что Юсуф ибн Халид говорил: «Мой отец никогда не рассказывал ни одного хадиса»»
وقال الساجي : منكر الحديث ، حدث عن خالد : الجصاص ، وخالد هو أبو يوسف السمتي ، فبلغني أن يوسف بن خالد كان يقول : ما حدث أبي بحديث قط
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
В книге Абу Мухаммада ибн аль-Джаруда: «Лжец, ненадёжный»
وفي كتاب أبي محمد بن الجارود : كذاب ليس بثقة
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Отвергаемый в хадисах, передавал от Халида аль-Джассаса, а Халид — это Абу Юсуф ибн Халид ас-Симти, и от Салима ан-Наджара. До меня дошло, что Юсуф ибн Халид говорил: «Мой отец никогда не рассказывал ни одного хадиса, и наш сосед тоже не рассказывал ни одного хадиса»»
وقال الساجي : منكر الحديث ، حدث عن خالد الجصاص ، وخالد هذا هو أبو يوسف بن خالد السمتي ، وعن سالم النجار بلغني أن يوسف بن خالد كان يقول : ما حدث أبي بحديث قط ، ولا حدث جارنا هذا بحديث قط .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянули его Абу аль-‘Араб, ибн Шахин и аль-‘Укайли в числе слабых
وذكره أبو العرب ، وابن شاهين ، والعقيلي في جملة الضعفاء
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
Сказали ‘Али ибн аль-Джунайд и Абу аль-Фатх аль-Азди: «Оставленный в хадисах (матрук)»
وقال علي بن الجنيد وأبو الفتح الأزدي : متروك الحديث
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Упомянули его Абу аль-‘Араб, ибн Шахин и аль-‘Укайли в числе слабых
وذكره أبو العرب ، وابن شاهين ، والعقيلي في جملة الضعفاء
Ибн Шахин297 — 385 г.х.
Упомянули его Абу аль-‘Араб, ибн Шахин и аль-‘Укайли в числе слабых
وذكره أبو العرب ، وابن شاهين ، والعقيلي في جملة الضعفاء
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Слабый, некоторые имамы обвиняли его»
واه اتهمه بعض الأئمة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Оставленный (матрук)»
متروك
Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.
Сказал Усайд ибн Зайд аль-Джаммаль: «Я слышал, как Зухайр ибн Му‘авия говорил: «Я никого не обвинял, кроме ‘Аты ибн ‘Аджлана и ‘Убайды». Он сказал: «Я упомянул об этом Хафсу ибн Гиясу, и он подтвердил его слова относительно ‘Аты, но не одобрил то, что он сказал об ‘Убайде»
وقال أسيد بن زيد الجمال : سمعت زهير بن معاوية يقول : ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان وعبيدة . قال : فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء وكره ما قال لعبيدة
Абу Муавия ад-Дарир113 — 195 г.х.
Сказал Абу Му‘авия: «Они подложили ему хадис из моих хадисов и сказали ему: «Скажи: «Нам рассказал Мухаммад ибн Хазим»», и он сказал: «Нам рассказал Мухаммад ибн Хазим». Тогда я сказал: «О враг Аллаха, я — Мухаммад ибн Хазим, я не рассказывал тебе этого!»
قال أبو معاوية : وضعوا له حديثا من حديثي وقالوا له : قل : حدثنا محمد بن خازم فقال : حدثنا محمد بن خازم . فقلت : يا عدو الله أنا محمد بن خازم ما حدثتك
Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.
Сказал Усайд ибн Зайд со слов Зухайра ибн Му‘авии: «Я никого не обвинял, кроме ‘Аты ибн ‘Аджлана», и упомянул другого. Он сказал: «Я упомянул об этом Хафсу ибн Гиясу, и он подтвердил его слова относительно ‘Аты»
وقال أسيد بن زيد ، عن زهير بن معاوية : ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان ، وذكر آخر . قال فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء
Абу Муавия ад-Дарир113 — 195 г.х.
Сказал Абу Му‘авия: «Они описали ему хадис из моих хадисов и сказали ему: «Скажи: «Нам рассказал Мухаммад ибн Хазим»», и он сказал: «Нам рассказал Мухаммад ибн Хазим». Тогда я сказал: «О враг Аллаха, я — Мухаммад ибн Хазим, я не рассказывал тебе этого!»
قال أبو معاوية : وصفوا له حديثا من حديثي ، وقالوا له : قل : حدثنا محمد بن خازم فقال : حدثنا محمد بن خازم . فقلت : يا عدو الله ، أنا محمد بن خازم ما حدثتك
Абу Муавия ад-Дарир113 — 195 г.х.
Упомянул аль-Хазими в «Тухфат ас-Сафина»: Сказал Абу Му‘авия: «Они подложили ему хадис из моих хадисов и сказали ему: «Скажи: «Нам рассказал Мухаммад ибн Хазим»», и он сказал: «Нам рассказал Мухаммад ибн Хазим». Тогда я сказал ему: «О враг Аллаха, я — Мухаммад ибн Хазим, я не рассказывал тебе этого!»
وذكر الحازمي في تحفة السفينة : قال أبو معاوية : وضعوا له حديثا من حديثي ، وقالوا له : قل : ثنا محمد بن خازم . فقال : ثنا محمد بن خازم ، فقلت له : يا عدو الله ، أنا محمد بن خازم ما حدثتك .
Шуджа‘ ибн аль-Валид ас-Сукуни? — 205 г.х.
Сказал Ахмад ибн ‘Али аль-Аббар со слов аль-‘Аввама ибн Исма‘иля: «Я слышал, как Абу Бадр говорил: «Пришли ‘Али ибн Гураб, ас-Симти и Абу Му‘авия и сказали: «Вы сомневаетесь в его деле?». Они взяли и записали свои хадисы от передатчиков и передали ему, а он прочитал их ему, после чего сказал: «Вы сомневаетесь в чём-то?». Я спросил аль-‘Аввама: «Как они записали?». Он ответил: «Они записали: «Нам рассказал Абу Му‘авия от такого-то», и «Нам рассказал ас-Симти от такого-то»»
وقال أحمد بن علي الأبار ، عن العوام بن إسماعيل : سمعت أبا بدر يقول : جاء علي بن غراب ، والسمتي ، وأبو معاوية فقال : تشكون في أمره . فأخذوا فكتبوا أنفسهم عن الرجال ، ودفعوا إليه فقرأ عليه فقال : أتشكون في شيء . قال : قلت لعوام : كيف كتبوا ؟ قال : كتبوا حدثنا أبو معاوية عن فلان ، وحدثنا السمتي عن فلان
Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.
Сказал Абу ‘Али ат-Туси: «Его хадисы ушли»
وقال أبو علي الطوسي : ذاهب الحديث .
Ахмад ибн Сальман ибн аль-Хасан ан-Наджад253 — 348 г.х.
В «ас-Сунан» аль-Байхаки со слов Абу ‘Абдаллаха: Сказал Абу Бакр Ахмад ибн Сальман аль-Факих: «Совокупность этих сообщений, как марфу‘, так и мавкуф, восходит к ‘Ате аль-‘Аттару, ‘Абд аль-Хамиду и Абу Умайе, и в них есть сомнение»
وفي السنن للبيهقي عن أبي عبد الله : قال أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه : جملة هذه الأخبار مرفوعها وموقوفها يرجع إلى عطاء العطار ، وعبد الحميد ، وأبي أمية ، وفيهم نظر
ат-Табарани260 — 360 г.х.
Сказал ат-Табарани: «Слабый в своих передачах, он был единственным в некоторых вещах»
وقال الطبراني : ضعيف في روايته تفرد بأشياء
ат-Табарани260 — 360 г.х.
Сказал Абу аль-Касим ат-Табарани: «Слабый в своих передачах, он был единственным в некоторых вещах»
وقال أبو القاسم الطبراني : ضعيف في روايته ، تفرد بأشياء

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

От него передавали · 14

Хадисы по сборникам

Биографические источники