Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайри

Полное имя

Са‘ид ибн Иясسعيد بن إياس

Кунья

Абу Мас‘удأبو مسعود

Происхождение

аль-Джарири, аль-Басри, аль-Азди, из племени Бану Кайс ибн Са‘лабаالجريري , البصري ، الأزدي ، من بني قيس بن ثعلبة

Родственные связи

Из потомков Джарира бин ‘Аббада бин Кайса бин Са‘ляба, а также сказано: вольноотпущенник Кайса бин Са‘лябы бин Бакр бин Уайльمن ولد جرير بن عباد بن قيس بن ثعلبة ، وقيل : مولى قيس بن ثعلبة بن بكر بن وائل

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الْجُرَيْرِيِّ335
• الْجُرَيْرِيُّ201
• سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ186
• سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ93
• سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ24
• سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ14
• أَبُو مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيُّ9
• أَبِي مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيِّ9
• وَسَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ5
• أَبِي مَسْعُودٍ3
• الْجُرَيْرِيُّ أَبُو مَسْعُودٍ3
• سَعِيدٌ3
• سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ3
• وَالْجُرَيْرِيُّ3
• أَبُو مَسْعُودٍ سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ2
• الْجُرَيْرِي2
• الْجُرَيْرِيَّ2
• الْجُرَيْرِيُّ .2
• سَعِيدٌ أَبُو مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيُّ2
• سَعِيدٌ الْجُرَيْرِي2
• سَعِيدٍ2
• سَعِيدٍ الْجُرَيْرِي2
• سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ أَبُو مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيُّ2
• أَبَا عُمَيْرٍ ؟1
• أَبُو مَسْعُودٍ1
• أَبُو مَسْعُودٍ - هُوَ سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ1
• أَبُو مَسْعُودٍ يَعْنِي الْجُرَيْرِيَّ1
• أَبِي عُمَيْرٍ1
• أَبِي مَسْعُودٍ - يَعْنِي : الْجُرَيْرِيَّ -1
• أَبِي مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِي1
• أَبِي مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيِّ سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ1
• أَبِي مَسْعُودٍ سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ1
• الْجُرَيْرِيُّ سَعِيدٌ1
• الْجُرَيْرِيِّ -1
• الْجُرَيْرِيِّ .1
• الْجُرَيْرِيِّ وَهُوَ سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ1
• سَعِيدٌ - يَعْنِي ابْنَ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيَّ -1
• سَعِيدٌ - يَعْنِي الْجُرَيْرِيَّ1
• سَعِيدٌ ، يَعْنِي : الْجُرَيْرِيَّ1
• سَعِيدٌ وَهُوَ الْجُرَيْرِيُّ1

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Сказал Ибн Ма‘ин: «Яхья ибн Са‘ид сказал ‘Исе ибн Юнусу: «Ты слышал от аль-Джарири?» Он ответил: «Да». Он сказал: «Не передавай от него», имея в виду, что он слышал от него после того, как тот смешался».

  وقال ابن معين : قال يحيى بن سعيد لعيسى بن يونس : أسمعت من الجريري ؟ قال : نعم . قال : لا ترو عنه يعني ؛ لأنه سمع منه بعد اختلاطه

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Сказал ад-Даури со слов Ибн Ма‘ина: «Яхья ибн Са‘ид слышал от аль-Джарири, но не передавал от него».

  وقال الدوري ، عن ابن معين : سمع يحيى بن سعيد من الجريري ، وكان لا يروي عنه

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  В книге Ибн Аби Хатима: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Иса ибн Юнус сказал: «Яхья ибн Са‘ид сказал мне: «Ты слышал от аль-Джарири?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Не передавай от него». Сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим: «И я слышал, как ‘Аббас говорил: «Яхья имел в виду лишь то, что аль-Джарири смешался, а не то, что он не является надёжным (сика)».

  وفي كتاب ابن أبي حاتم: سمعت يحيى بن معين يقول: قال عيسى بن يونس قال لي يحيى بن سعيد : قد سمعت من الجريري؟ قلت: نعم. قال: لا ترو عنه. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: وسمعت عباسا يقول: إنما يذهب يحيى في هذا أن الجريري اختلط لا أنه ليس بثقة

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Передал нам Ахмад ибн ‘Али аль-Мада’ини, от аль-Лайса ибн ‘Абды, который сказал: «Яхья ибн Ма‘ин сказал: «‘Иса ибн Юнус сказал: «Меня предостерег от аль-Джарири один юноша в Басре». Яхья сказал: «Он имеет в виду Яхью аль-Каттана».

  ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا الليث بن عبدة قال يحيى بن معين : قال عيسى بن يونس : نهاني عن الجريري فتى بالبصرة ، قال يحيى : يريد يحيى القطان .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Сообщил нам Ибн Хаммад, от ‘Аббаса, который сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Яхья ибн Са‘ид слышал от аль-Джарири, но не передавал от него».

  أنبأنا ابن حماد ، ثنا العباس قال : سمعت يحيى يقول : كان يحيى بن سعيد قد سمع من الجريري ، وكان لا يروي عنه

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Сказал ‘Аббас: «И сказал Яхья: «‘Иса ибн Юнус слышал от аль-Джарири, и Яхья ибн Са‘ид сказал: «Не передавай от него».

  قال عباس : وقال يحيى : فإن عيسى بن يونس قد سمع من الجريري ، فقال : يحيى بن سعيد لا يروي عنه

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан: «Он смешался за три года до смерти». Он сказал: «Яхья аль-Каттан видел его, когда он был смешавшимся, и его смешение не было сильным».

  وقال ابن حبان : كان قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين . قال : وقد رآه يحيى القطان ، وهو مختلط ، ولم يكن اختلاطه فاحشا

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, от ‘Аббаса ибн Мухаммада ад-Даури, который сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Иса ибн Юнус сказал: «Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан сказал мне: «Ты слышал от аль-Джарири?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Не передавай от него».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا عباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : قال عيسى بن يونس : قال [ لي ] يحيى بن سعيد القطان : قد سمعت من الجريري ؟ قلت : نعم ، قال : لا تروي عنه .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Аббас ад-Даури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ад-Даури со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

  وقال الدوري ، عن ابن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, который сказал: «Я слышал, как ‘Аббас говорил: «Мазхаб Яхьи у нас в этом заключается в том, что аль-Джарири смешался, а не в том, что он не является надёжным (сика)».

  حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت عباسا يقول : إنما مذهب يحيى عندنا في هذا أن الجريري اختلط ، لا أنه ليس بثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Аббас ад-Даури, который сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Са‘ид аль-Джарири — надёжный (сика)».

  نا عباس الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سعيد الجريري ] ثقة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Передал нам ‘Али ибн Са‘ид, от ‘Аббаса ибн ‘Абдуль-‘Азима, от ‘Али ибн аль-Мадини, который сказал: «И я слышал, как он говорил: «Слушание Язида ибн Харуна от аль-Джарири — сомнительно (маркуб)».

  ثنا علي بن سعيد ، ثنا عباس بن عبد العظيم ، حدثني علي بن المديني قال : وسمعته يقول : سماع يزيد بن هارون من الجريري مركوب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Аль-Джарири — мухаддис жителей Басры».

  قال أبو طالب عن أحمد ابن حنبل : الجريري محدث أهل البصرة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Аль-Джарири — мухаддис жителей Басры».

  قال أبو طالب ، عن أحمد : الجريري محدث أهل البصرة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Мухаддис жителей Басры».

  وقال أحمد بن حنبل : محدث أهل البصرة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, который сказал: «[Передал нам Мухаммад ибн Хамуйя ибн аль-Хасан], который сказал: «Я слышал, как Абу Талиб говорил: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Са‘ид аль-Джарири — мухаддис жителей Басры».

  حدثنا عبد الرحمن قال : [ نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال ] : سمعت أبا طالب ، قال : قال أحمد بن حنبل : سعيد الجريري [ محدث أهل البصرة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад: «Он был мухаддисом Басры». Сказал Абу Хатим: «Его память изменилась перед смертью, и он хороший в хадисах (хасан аль-хадис)».

  قال أحمد : كان محدث البصرة . وقال أبو حاتم : تغير حفظه قبل موته ، وهو حسن الحديث .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Приводили его в качестве довода оба шейха (аль-Бухари и Муслим).

  احتج به الشيخان

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Басриец, надёжный (сика), смешался в конце жизни. От него передавали в период смешения Язид ибн Харун, Ибн аль-Мубарак и Ибн Аби ‘Ади, и всё, что передали от него такие младшие (ученики), — это (передано) в период смешения. А достоверное от него — это (переданное) Хаммадом ибн Салямой, Ибн ‘Улайей и ‘Абдуль-А‘ля, из которых самые достоверные по слушанию — те, кто слышал от него за восемь лет до того, как он смешался, а (переданное) ас-Саури и Шу‘бой — достоверно».

  وقال العجلي : بصري ثقة، واختلط بآخره، روى عنه في الاختلاط يزيد بن هارون وابن المبارك، وابن أبي عدي، وكلما روى عنه مثل هؤلاء الصغار فهو مختلط، إنما الصحيح عنه حماد ابن سلمة، وابن علية، وعبد الأعلى، من أصحهم سماعا سمع منه قبل أن يختلط بثمان سنين، والثوري، وشعبة صحيح .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Басриец, надёжный (сика), смешался в конце жизни. От него передавали в период смешения: Язид ибн Харун, Ибн аль-Мубарак и Ибн Аби ‘Ади, и всё, что передали от него такие младшие (ученики), — это (передано) в период смешения. А достоверное от него: Хаммад ибн Саляма, ас-Саури, Шу‘ба, Ибн ‘Улайя и ‘Абдуль-А‘ля, из которых самые достоверные по слушанию — те, кто слышал от него за восемь лет до того, как он смешался».

  وقال العجلي : بصري ثقة ، واختلط بأخرة ، روى عنه في الاختلاط : يزيد بن هارون ، وابن المبارك ، وابن أبي عدي ، وكل ما روى عنه مثل هؤلاء الصغار فهو مختلط ، إنما الصحيح عنه : حماد بن سلمة ، والثوري ، وشعبة ، وابن علية ، وعبد الأعلى من أصحهم سماعا منه قبل أن يختلط بثمان سنين

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Его память изменилась перед смертью, поэтому тот, кто записал от него давно, — тот (хадис) пригоден, и он хороший в хадисах (хасан аль-хадис)».

  وقال أبو حاتم : تغير حفظه قبل موته ، فمن كتب عنه قديما فهو صالح ، وهو حسن الحديث

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал Абу ‘Убейд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Больше всех передал от аль-Джарири Исма‘иль ибн ‘Улайя, и каждый, кто застал Айюба, его слушание от аль-Джарири — хорошее».

  وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : أرواهم عن الجريري إسماعيل ابن علية ، وكل من أدرك أيوب فسماعه من الجريري جيد

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Его память изменилась перед смертью, поэтому тот, кто записал от него давно, — тот пригоден, и он хороший в хадисах (хасан аль-хадис)».

  وقال أبو حاتم : تغير حفظه قبل موته ، فمن كتب عنه قديما فهو صالح ، وهو حسن الحديث

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Больше всех передал от аль-Джарири Ибн ‘Улайя, и каждый, кто застал Айюба, его слушание от аль-Джарири — хорошее».

  وقال الآجري ، عن أبي داود : أرواهم عن الجريري ابن علية ، وكل من أدرك أيوب فسماعه من الجريري جيد .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Его память изменилась перед смертью, поэтому тот, кто записал от него давно, — тот пригоден, и он хороший в хадисах (хасан аль-хадис)».

  قال أبو حاتم : تغير حفظه قبل موته ، فمن كتب عنه قديما ، فهو صالح ، وهو حسن الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Я слышал, как мой отец говорил: «Са‘ид аль-Джарири, его память изменилась перед смертью, поэтому тот, кто записал от него [давно], — тот пригоден, и он хороший в хадисах (хасан аль-хадис)».

  سمعت أبي يقول : سعيد الجريري تغير حفظه قبل موته فمن كتب عنه [ قديما ] فهو صالح ، وهو حسن الحديث

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса’и: «Надёжный (сика), стал отрицать во времена чумы».

  وقال النسائي : ثقة ، أنكر أيام الطاعون

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса’и: «Надёжный (сика), стал отрицать во времена чумы».

  وقال النسائي : ثقة ، أنكر أيام الطاعون

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса’и: «Он у нас более твёрдый (асбат), чем Халид аль-Хадда».

  وقال النسائي : هو أثبت عندنا من خالد الحذاء

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса’и в книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль»: «Тот, кто слышал от него после смешения, — это ничто». И в другом месте: «Он у нас более твёрдый (асбат), чем Халид аль-Хадда, (в том), что слышали от него до времен чумы».

  وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل» : من سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء . وفي موضع آخر: وهو أثبت عندنا من خالد الحذاء ما سمع منه قبل أيام الطاعون

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Яхья ибн Ма‘ин и ан-Наса’и высказались о его надёжности (таусик).

  وأطلق يحيى بن معين ، والنسائي القول بتوثيقه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса’и: «Надёжный (сика), стал отрицать во времена чумы».

  وقال النسائي : ثقة أنكر أيام الطاعون

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Они сказали: «Умер в 144 году». Я скажу: «Так же датировал его Ибн Хиббан, и сказал: «Он смешался за три года до смерти, и Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан видел его, когда он был смешавшимся, и его смешение не было сильным».

  قالوا : توفي سنة ( 144 ) . قلت : وكذا أرخه ابن حبان ، وقال : كان قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين ، ورآه يحيى بن سعيد القطان وهو مختلط ، ولم يكن اختلاطه فاحشا

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Когда Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Смешался за три года до смерти, и Яхья ибн Ма‘ин видел его, когда он смешивался, и его смешение не было сильным, поэтому мы включили его в «ас-Сикат».

  ولما ذكره ابن حبان في «الثقات» قال: اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين ورآه يحيى بن معين وهو يتخلط، ولم يكن اختلاطه اختلاطا فاحشا، فلذلك أدخلناه في «الثقات» .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Он смешался за три года до смерти.

  وكان قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «Этот Са‘ид аль-Джарири — прямой в хадисах, и его хадисы — довод (худжа), (если) кто слышал от него до смешения. Он один из тех, чьи хадисы собирают из басрийцев, и его путь — как путь Са‘ида ибн Аби ‘Арубы, потому что Са‘ид ибн Аби ‘Аруба тоже смешался, поэтому кто слышал от него до смешения, его хадисы — прямые, довод (худжа)».

  قال الشيخ : وسعيد الجريري هذا مستقيم الحديث ، وحديثه حجة ، من سمع منه قبل الاختلاط ، وهو أحد من يجمع حديثه من البصريين ، وسبيله كسبيل سعيد بن أبي عروبة ؛ لأن سعيد بن أبي عروبة أيضا اختلط ، فمن سمع منه قبل الاختلاط ، فحديثه مستقيم حجة

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  Передал Ибн Аби ‘Асим, от Абу Талиба, от Ахмада ибн Ханбаля, который сказал: «Айюб ставил аль-Джарири выше Сулеймана ат-Тайми, потому что тот спорил с кадаритами, а Айюбу не нравилось, что он спорит с ними. Они не были людьми споров. Он говорил: «Не ставь их в положение, где ты споришь с ними». А аль-Джарири был благополучным и ни с кем не спорил».

  ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل قال : كان أيوب يقدم الجريري على سليمان التيمي ؛ لأنه كان يخاصم القدرية ، فكان أيوب لا يعجبه أن يخاصمهم ، لم يكونوا أصحاب خصومة ، يقول : لا تضعهم في موضع تخاصمهم ، وكان الجريري سليما لا يخاصم أحدا

• Язид ибн Харун118 — 206 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Са‘д со слов Язида ибн Харуна: «Я слышал от аль-Джарири в 142 году, и это был первый год, когда я вошел в Басру, и мы не отрицали в нем ничего. Нам говорили, что он смешался, и Исхак аль-Азрак слышал от него после нас». И сказал Ахмад ибн Ханбаль со слов Язида ибн Харуна: «Иногда мы начинали (говорить) с аль-Джарири, и он уже отрицал».

  وقال محمد بن سعد ، عن يزيد بن هارون : سمعت من الجريري سنة اثنتين وأربعين ومائة ، وهي أول سنة دخلت البصرة ، ولم ننكر منه شيئا ، وكان قيل لنا : إنه قد اختلط ، وسمع منه إسحاق الأزرق بعدنا . وقال أحمد ابن حنبل ، عن يزيد بن هارون : ربما ابتدأنا الجريري ، وكان قد أنكر

• Язид ибн Харун118 — 206 г.х.

  Сказал Ибн Са‘д со слов Язида ибн Харуна: «Я слышал от аль-Джарири в 42 году, и это был первый год, когда я вошел в Басру, и мы не отрицали в нем ничего. Нам говорили, что он смешался, и Исхак аль-Азрак слышал от него после нас».

  وقال ابن سعد ، عن يزيد بن هارون : سمعت من الجريري سنة ( 42 ) ، وهي أول سنة دخلت البصرة ، ولم ننكر منه شيئا ، وكان قيل لنا : إنه قد اختلط ، وسمع منه إسحاق الأزرق بعدنا

• Язид ибн Харун118 — 206 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Ханбаль со слов Язида ибн Харуна: «Иногда мы начинали с аль-Джарири, и он уже отрицал».

  وقال أحمد بن حنبل ، عن يزيد بن هارون : ربما ابتدأنا الجريري ، وكان قد أنكر

• Язид ибн Харун118 — 206 г.х.

  В «Тарих аль-Бухари»: «Сказал Ахмад со слов Язида ибн Харуна: «Иногда мы начинали с аль-Джарири, и он уже отрицал, и я слышал от аль-Джарири в 41 или 42 году, и я слышал от него в 40 году и после этого».

  وفي «تاريخ البخاري» : وقال أحمد عن يزيد بن هارون : ربما ابتدأ الجريري، وكان قد أنكر، وسمعت من الجريري سنة إحدى أو اثنتين، وسمعت منه سنة أربعين وبعد ذاك،

• Язид ибн Харун118 — 206 г.х.

  Передал нам аль-Джунайди, от аль-Бухари, который сказал: «Ахмад со слов Язида ибн Харуна: «Иногда мы начинали с аль-Джарири, и он уже отрицал».

  ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال أحمد ، عن يزيد بن هارون : ربما ابتدأنا الجريري وكان قد أنكر

• Язид ибн Харун118 — 206 г.х.

  Сказал Язид ибн Харун: «Я слышал от него в 142 году, и это был первый год, когда я вошел в Басру, и мы не отрицали в нем ничего. Нам говорили, что он смешался». И от него же: «Иногда мы начинали с аль-Джарири, и он уже отрицал».

  وقال يزيد بن هارون : سمعت منه سنة اثنتين وأربعين ومائة ، وهي أول سنة دخلت البصرة ولم ننكر منه شيئا ، وكان قيل لنا : إنه اختلط . وعنه : ربما ابتدأنا الجريري ، وكان قد أنكر

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), если пожелает Аллах, но он смешался в конце своей жизни».

  وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله ، إلا أنه اختلط في آخر عمره

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Са‘д в книге «ат-Табакат»: «Он был надёжным (сика), если пожелает Аллах Всевышний, но он смешался в конце своей жизни».

  وقال محمد بن سعد في كتاب «الطبقات» : كان ثقة إن شاء الله تعالى إلا أنه اختلط في آخر عمره

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Сказал аль-‘Укайли: «Смешался, и его хадисы стали отрицать».

  وقال العقيلي : اختلط وأنكر حديثه

• Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.

  Аль-Балхи и Абуль-‘Араб в «Сборнике слабых (ад-ду‘афа’)».

  والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء»

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  Упомянул его Ибн Шахин в «ас-Сикат».

  وذكره ابن شاهين في «الثقات»

• аль-Байхакимутасахиль384 — 458 г.х.

  Уединился в передаче этого Са‘ид ибн Ийас аль-Джарири, и он из надёжных (сикат), однако он смешался в конце своей жизни, и слушание Язида ибн Харуна от него — после его смешения.

  تفرد به سعيد بن إياس الجريري ، وهو من الثقات إلا أنه اختلط في آخر عمره ، وسماع يزيد بن هارون عنه بعد اختلاطه

• Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

  Упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат».

  وذكره ابن خلفون في «الثقات»

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Достоверно (сахх).

  صح

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика), из 5-го поколения, смешался за три года до смерти.

  ثقة ، من الخامسة ، اختلط قبل موته بثلاث سنين

• Кахмас ибн аль-Хасан ан-Намри? — 149 г.х.

  Сказал Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан со слов Кахмаса: «Мы стали отрицать (не узнавать) аль-Джарири во времена чумы».

  وقال يحيى بن سعيد القطان ، عن كهمس : أنكرنا الجريري أيام الطاعون

• Кахмас ибн аль-Хасан ан-Намри? — 149 г.х.

  Сказал Яхья аль-Каттан со слов Кахмаса: «Мы стали отрицать аль-Джарири во времена чумы».

  وقال يحيى القطان ، عن كهمس : أنكرنا الجريري أيام الطاعون

• Кахмас ибн аль-Хасан ан-Намри? — 149 г.х.

  Сказал Кахмас: «Тот, кто между ним и им — что-то есть». Он говорил: «Он смешался (ихталата) до чумы, а чума была в 132 году, и Айюб умер во время чумы». Он сказал: «Аль-Джарири старше Айюба и старше Халида». Ибн Аби Марьям спросил его: «Кто слышал от него до смешения?» Он ответил: «Исма‘иль, Бишр ибн аль-Муфаддаль и ас-Саури».

  قال كهمس : الذي بينه بينه شيء ، فكان يقول : اختلط قبل الطاعون ، والطاعون كان سنة اثنتين وثلاثين ، ومات أيوب زمن الطاعون قال : والجريري أكبر من أيوب وأكبر من خالد ، قال له ابن أبي مريم : فمن سمع منه قبل الاختلاط ؟ قال : إسماعيل وبشر بن المفضل والثوري .

• Кахмас ибн аль-Хасан ан-Намри? — 149 г.х.

  Сказал Кахмас: «Мы стали отрицать аль-Джарири во времена чумы».

  وقال كهمس : أنكرنا الجريري أيام الطاعون

• Кахмас ибн аль-Хасан ан-Намри? — 149 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, от Исма‘иля ибн Аби аль-Хариса, от Ахмада ибн Ханбаля, от Яхьи ибн Са‘ида, который сказал: «Кахмас сказал мне: «Мы стали отрицать аль-Джарири во времена чумы».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا إسماعيل بن أبي الحارث ، نا أحمد بن حنبل ، عن يحيى بن سعيد قال : قال لي كهمس : أنكرنا الجريري أيام الطاعون

• Кахмас ибн аль-Хасан ан-Намри? — 149 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, от Ибрахима [ибн Йа‘куба] аль-Джаузджани, который написал мне: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Яхья ибн Са‘ид сказал мне: «Кахмас сказал мне: «Мы стали отрицать его» — то есть аль-Джарири — «во времена чумы».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا إبراهيم [ بن يعقوب ] الجوزجاني فيما كتب إلي ، قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : قال لي : يحيى بن سعيد ، قال لي كهمس : أنكرناه - يعني : الجريري - أيام الطاعون

• ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.

  Сказал ‘Аббас со слов Яхьи: «‘Иса ибн Юнус сказал: «Я слышал от него». Он сказал: «И он не передавал от него».

  وقال عباس عن يحيى : قال عيسى بن يونس : قد سمعت منه. قال: وكان لا يروي عنه

• Мухаммад ибн Ибрахим ибн Абу ‘Ади аль-Касмали? — 194 г.х.

  Сказал Яхья ибн Ма‘ин со слов Мухаммада ибн Аби ‘Ади: «Не будем лгать Аллаху, мы слышали от аль-Джарири, когда он уже смешался».

  وقال يحيى بن معين ، عن محمد بن أبي عدي : لا نكذب الله ، سمعنا من الجريري ، وهو مختلط

• Мухаммад ибн Ибрахим ибн Абу ‘Ади аль-Касмали? — 194 г.х.

  Сказал Ибн Ма‘ин со слов Ибн Аби ‘Ади: «Не будем лгать Аллаху, мы слышали от аль-Джарири, когда он уже смешался».

  وقال ابن معين ، عن ابن أبي عدي : لا نكذب الله ، سمعنا من الجريري وهو مختلط

• Мухаммад ибн Ибрахим ибн Абу ‘Ади аль-Касмали? — 194 г.х.

  Передал нам Муса ибн аль-‘Аббас, от Айюба ибн Исхака, который сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Я слышал, как Ибн Аби ‘Ади говорил: «Не будем лгать Аллаху, я не слышал от аль-Джарири ничего, кроме как после того, как он смешался».

  ثنا موسى بن العباس ، ثنا أيوب بن إسحاق ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سمعت ابن أبي عدي يقول : لا نكذب الله ، ما سمعت عن الجريري إلا بعدما اختلط

• Мухаммад ибн Ибрахим ибн Абу ‘Ади аль-Касмали? — 194 г.х.

  Сказал Ибн Аби ‘Ади: «Не будем лгать Аллаху, мы слышали от него, когда он уже смешался».

  وقال ابن أبي عدي : لا نكذب الله سمعنا منه ، وكان قد اختلط

• Исма‘ил ибн ‘Уллайя110 — 194 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Я спросил Ибн ‘Улайю: «Смешался ли аль-Джарири?» Он ответил: «Нет, шейх состарился и стал путать».

  وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : سألت ابن علية أكان الجريري اختلط ؟ فقال : لا ، كبر الشيخ فرق

• Исма‘ил ибн ‘Уллайя110 — 194 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Ханбаль, как передал его сын: «Я спросил Ибн ‘Улайю: «Смешался ли аль-Джарири?» Он ответил: «Нет, шейх состарился и стал путать».

  قال أحمد بن حنبل، فيما ذكره ابنه عنه: سألت ابن علية : أكان الجريري اختلط؟ فقال: لا كبر الشيخ فرق

• Исма‘ил ибн ‘Уллайя110 — 194 г.х.

  Сказал Абу Дауд со слов Исма‘иля ибн ‘Улайи: «Аль-Джарири более твёрдый (асбат), чем Бишр ибн аль-Муфаддаль».

  وقال أبو داود عن إسماعيل بن علية : الجريري أثبت من بشر بن المفضل

• Исма‘ил ибн ‘Уллайя110 — 194 г.х.

  Передал нам ‘Абдуррахман, от ‘Абдуллаха ибн Ахмада [ибн Ханбаля], который написал мне: «Мой отец сказал мне: «Я спросил Ибн ‘Улайю об аль-Джарири: «Он смешался?» Он ответил: «[Нет], шейх состарился и стал путать».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : حدثني أبي ، قال : سألت ابن علية عن الجريري كان اختلط ؟ قال : [ لا ] كبر الشيخ فرق

• Аббас Ад-Дури185 — 271 г.х.

  В «Книге Ибн аль-Джаузи»: «Сказал ‘Аббас: «Аль-Джарири смешался, однако он надёжный (сика)».

  وفي «كتاب ابن الجوزي » : قال عباس : اختلط الجريري إلا أنه ثقة

• Зайнуддин ибн аль-Кайяль863 — 929 г.х.

  Сказал аль-Абнаси: «Из тех, кто слышал от него до изменения: Шу‘ба, Суфьян ас-Саури, оба Хаммада, Исма‘иль ибн ‘Улайя, Ма‘мар, ‘Абдуль-Варис ибн Са‘ид, Язид ибн Зурай‘, Вухайб ибн Халид, ‘Абдуль-Ваххаб ибн ‘Абдуль-Маджид ас-Сакафи; это потому, что все они слышали от Айюба ас-Сахтияни. Абу Дауд сказал в том, что передал от него Абу ‘Убейд аль-Аджури: «Каждый, кто застал Айюба, его слушание от аль-Джарири — хорошее». Из тех, кто слышал от него после изменения: Мухаммад ибн Аби ‘Ади, Исхак аль-Азрак, Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан; поэтому он не передавал от него ничего. Оба шейха передали от аль-Джарири через Бишра ибн аль-Муфаддаля, Халида ибн ‘Абдуллу, ‘Абдуль-А‘ля ибн ‘Абдуль-А‘ля и ‘Абдуль-Вариса ибн Са‘ида от него».

  قال الأبناسي : وممن سمع منه قبل التغيير : شعبة ، وسفيان الثوري ، والحمادان ، وإسماعيل ابن علية ، ومعمر ، وعبد الوارث بن سعيد ، ويزيد بن زريع ، ووهيب بن خالد ، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ؛ وذلك لأن هؤلاء كلهم سمعوا من أيوب السختياني ، وقد قال أبو داود فيما رواه عنه أبو عبيد الآجري : كل من أدرك أيوب ، فسماعه من الجريري جيد . وممن سمع منه بعد التغيير : محمد بن أبي عدي ، وإسحاق الأزرق ، ويحيى بن سعيد القطان ؛ ولذلك لم يحدث عنه شيئا . وقد روى الشيخان للجريري من رواية بشر بن المفضل ، وخالد بن عبد الله . وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، وعبد الوارث بن سعيد عنه

• Зайнуддин ибн аль-Кайяль863 — 929 г.х.

  Он надёжный (сика).

  وهو ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад159 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба127 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир79 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра50 хадисов
• Сахих Муслим46 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра38 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан37 хадисов
• Муснад аль-Баззара37 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн36 хадисов
• Сунан Абу Дауда30 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат29 хадисов
• Джами ат-Тирмизи29 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака27 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили27 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар27 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма23 хадиса
• Сунан ан-Насаи18 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд16 хадисов
• Муснад ад-Дарими15 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара14 хадисов
• Сунан Ибн Маджа14 хадисов
• Сахих аль-Бухари11 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр9 хадисов
• Сунан ад-Даракутни9 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур7 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар6 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя6 хадисов
• Муснад ат-Таялиси5 хадисов
• Аль-Мунтака1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela