Передатчики · #2430

Са‘ид ибн аль-Марзубан

سعيد بن المرزبان

ум. 140 г.х.5-е поколение (пятое)◆ мудаллис, 5-й разряд у Ибн Хаджара — слаб и помимо тадлиса

Хадисы передатчика · марфу‘ 69 · маукуф 20 · макту‘ 2 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый, занимающийся тадлисом (да‘иф мудаллис)

ضعيف مدلس

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ахмад: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»

قال أحمد : منكر الحديث

Сведения

Полное имя: Са‘ид ибн аль-Марзубанسعيد بن المرزبان
Кунья: Абу Са‘дأبو سعد
Прозвище: аль-А‘варالأعور
Происхождение: аль-‘Абси, аль-Баккаль, аль-Куфи, аль-А‘варالعبسي مولاهم , البقال , الكوفي , الأعور
Родственные связи: Вольноотпущенник Хузайфы бин аль-Ямана аль-‘Абсиمولى حذيفة بن اليمان العبسي

Формы имени в иснадах · 26

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِي سَعْدٍ19
أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالِ17
أَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ9
أَبُو سَعْدٍ8
أَبِي سَعْدٍ سَعِيدِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ4
سَعِيدِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ أَبِي سَعْدٍ4
سَعِيدِ بْنِ مَرْزُبَانَ4
أَبِي سَعِيدٍ3
سَعِيدٍ3
سَعِيدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ2
سَعِيدِ بْنِ الْمَرْزُبَانِ2
أَبُو سَعْدٍ الْبَقَّال1
أَبُو قَتَادَةَ : الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ1
أَبِي سَعْد1
أَبِي سَعْدٍ - يَعْنِي الْبَقَّالَ1
أَبِي سَعْدٍ الْأَعْوَرِ1
الْعَيْشِيُّ1
سَعِيدٌ أَبُو سَعْدٍ1
سَعِيدٍ -1
سَعِيدٍ أَبِي سَعْدٍ1
سَعِيدٍ أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالِ1
سَعِيدٍ مَوْلَى حُذَيْفَةَ1
سَعِيدُ1
سَعِيدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ أَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ1
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعْدٍ1
شَيْخٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ : أَبُو سَعْدٍ1

Мнения имамов · 77

все (77)похвала (11)порицание (39)смешанное (12)сведения (15)◈ только имамы (53)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 53 — похвала 7 · смешанное 7 · порицание 31 · сведения 8

Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Много ошибается, грубо ошибается». Передал нам Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ибн Кахзад, сказав: «Я слышал, как Абу Исхак ат-Таликани говорил: «Я спросил ‘Абдаллаха ибн аль-Мубарака об Абу (Са‘иде) аль-Баккале, и он сказал: «У него были близкие иснады», то есть мы записывали от него из-за близости его иснадов, а если бы не это, мы бы ничего от него не записали»».
وقال ابن حبان : كثير الوهم فاحش الخطأ، ثنا محمد بن عبد الرحمن، ثنا ابن قهزاذ قال: سمعت أبا إسحاق الطالقاني يقول: سألت عبد الله بن المبارك عن أبي (سعيد) البقال، فقال: كان قريب الإسناد: أي إنا كتبنا عنه لقرب إسناده ولولا ذلك لم يكتب عنه شيئا
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Сказал Махмуд ибн Гайлан: «Ваки‘а спросили об Абу Са‘де аль-Баккале, и он сказал: «Он передавал от Абу Ва’иля, а Абу Ва’иль был надёжным (сика)»».
وقال محمود بن غيلان : سئل وكيع عن أبي سعد البقال فقال : كان يروي عن أبي وائل ، وكان أبو وائل ثقة
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн Айюб: «Сообщил мне Махмуд ибн Гайлан, что он слышал, как Ваки‘а спросили об Абу Са‘де аль-Баккале, и он сказал: «Да, он передавал от Абу Ва’иля, а Абу Ва’иль был надёжным (сика)»». Сообщил нам ас-Саджи, сообщил мне Ахмад ибн Мухаммад ибн Бакр в том, что он написал мне, передал нам Махмуд ибн Гайлан подобное, и добавил: «Хвала Аллаху, он передавал от Абу Ва’иля, а Абу Ва’иль был надёжным (сика)».
كتب إلي محمد بن أيوب : أخبرني محمود بن غيلان سمعت وكيعا سئل عن أبي سعد البقال فقال : نعم ، كان يروي عن أبي وائل وكان أبو وائل ثقة . أخبرناه الساجي أخبرني أحمد بن محمد بن بكر فيما كتب إلي ، ثنا محمود بن غيلان نحوه ، وزاد ، فقال : أحمد الله كان يروي عن أبي وائل ، وكان أبو وائل ثقة
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Мой отец упомянул его, передал нам Махмуд ибн Гайлан, сказав: «Ваки‘а спросили об Абу Са‘де аль-Баккале, и он сказал: «Он передавал от Абу Ва’иля, а Абу Ва’иль был надёжным (сика)»».
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، نا محمود بن غيلان قال : سئل وكيع عن أبي سعد البقال فقال : كان يروي عن أبي وائل ، وكان أبو وائل ثقة
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «Ваки‘а счел его надёжным, а Ибн ‘Уяйна счел его слабым». Я скажу: «История, рассказанная о Ваки‘е, не указывает на то, что он счел его надёжным. Ас-Саджи привел её со слов Махмуда ибн Гайлана, сказав: «Ваки‘а спросили об Абу Са‘де аль-Баккале, и он сказал: «Хвала Аллаху, он передавал от Абу Ва’иля, а Абу Ва’иль был надёжным (сика)»». Автор упомянул это без ссылки, поэтому я удалил её, а затем, когда я привел её здесь в качестве довода, я упомянул её со ссылкой».
وقال العقيلي : وثقه وكيع ، وضعفه ابن عيينة . قلت : الحكاية التي حكيت عن وكيع لا تدل على أنه وثقه ، وقد ذكرها الساجي عن محمود بن غيلان قال : سئل وكيع عن أبي سعد البقال ، فقال : أحمد الله ، كان يروي عن أبي وائل ، وأبو وائل ثقة . وقد ذكرها المؤلف بلا عزو فحذفتها ، ثم احتجت إليها هنا فذكرتها معزوة
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Ибн ‘Уяйна сказал: «‘Абд аль-Карим был более запоминающим (хафиз), чем он»».
وقال البخاري : قال ابن عيينة : كان عبد الكريم أحفظ منه
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Я не видел, чтобы Суфьян ибн ‘Уяйна диктовал нам что-либо, кроме одного хадиса — хадиса Абу Са‘ида аль-Баккаля». Его спросили: «Почему?». Он ответил: «Из-за слабости Абу Са‘да в его глазах».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ما رأيت سفيان بن عيينة أملى علينا إلا حديثا واحدا ، حديث أبي سعيد البقال ، قيل له : لم ؟ قال : لضعف أبي سعد عنده .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал Ибн ‘Уяйна: «‘Абд аль-Карим был более запоминающим (хафиз), чем он».
وقال ابن عيينة : كان عبد الكريم أحفظ منه
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «Ваки‘а счел его надёжным, а Ибн ‘Уяйна счел его слабым».
وقال العقيلي : وثقه وكيع وضعفه ابن عيينة .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал Ибн ‘Уяйна: «Ибн ‘Абд аль-Карим был более запоминающим (хафиз), чем он».
قال ابن عيينة : كان ابن عبد الكريم أحفظ منه
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Ханбаль] в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я не видел, чтобы Суфьян ибн ‘Уяйна диктовал нам что-либо, кроме одного хадиса из хадисов Абу Са‘да аль-Баккаля». Я спросил: «Почему?». Он ответил: «Из-за слабости Абу Са‘да в его глазах».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : ما رأيت سفيان بن عييتة أملى علينا إلا حديثا واحدا من حديث أبي سعد البقال ، قلت : لم ؟ قال : لضعف أبي سعد عنده
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Ибн аль-Джаузи: «Яхья ибн Са‘ид не считал дозволенным передавать от него».
وقال ابن الجوزي : كان يحيى بن سعيد لا يستحل أن يروي عنه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказали ‘Аббас ад-Дури и Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он ничто (лейса би-шай)». Ибн Абу Марьям добавил: «Его хадисы не записываются».
وقال عباس الدوري ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين : ليس بشيء . زاد ابن أبي مريم : لا يكتب حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Абу Дауд со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он ничто (лейса би-шай), он был одноглазым и был одним из чтецов людей».
وقال أبو داود ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء ، وكان أعور ، وكان من قراء الناس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ахмад ибн Абу Марьям со слов Ибн Ма‘ина: «Он ничто (лейса би-шай), его хадисы не записываются».
وقال أحمد بن أبي مريم ، عن ابن معين : ليس بشيء ، لا يكتب حديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нем, и он сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Он ничто (лейса би-шай), он был одноглазым и был одним из чтецов людей»».
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: سمعت يحيى يقول: ليس بشيء كان أعور، وكان من قراء الناس .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Аллан, передал нам Ибн Абу Марьям, сказав: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Са‘иде ибн аль-Марзубане, и он сказал: «Он ничто (лейса би-шай) и его хадисы не записываются». И сказал: «Это Абу Са‘д аль-Баккаль»».
حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سألت يحيى بن معين ، عن سعيد بن المرزبان قال : ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال : هو أبو سعد البقال
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Му‘авия и аль-‘Аббас со слов Яхьи, сказав: «Са‘ид ибн аль-Марзубан Абу Са‘д аль-Баккаль — слабый (да‘иф)».
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية والعباس ، عن يحيى قال : سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Абу Са‘д аль-Баккаль — он ничто (лейса би-шай)»».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو سعد البقال : ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Я не видел, чтобы Ибн ‘Уяйна диктовал нам что-либо от него, кроме одного хадиса». Его спросили: «Почему?». Он ответил: «Из-за его слабости в его глазах».
وقال أحمد : ما رأيت ابن عيينة أملأ علينا عنه إلا حديثا واحدا ، قيل له : لم ؟ قال : لضعفه عنده
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
قال أحمد : منكر الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال عمرو بن علي : ضعيف الحديث ، متروك الحديث .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال عمرو بن علي : ضعيف الحديث ، متروك الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Са‘ид ибн аль-Марзубан Абу Са‘д аль-Баккаль, вольноотпущенник Хузайфы — слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».
وقال عمرو بن علي : سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال مولى حذيفة ضعيف الحديث متروك الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам Абу Хафс ‘Амр ибн ‘Али, сказав: «Абу Са‘д аль-Баккаль — слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص عمرو بن علي قال : أبو سعد البقال ضعيف الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Абу Са‘д Са‘ид ибн аль-Марзубан аль-А‘вар, слышавший от Анаса — отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : أبو سعد سعيد بن المرزبان الأعور سمع أنسا ، منكر الحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Слабый (да‘иф)».
وقال العجلي : ضعيف
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Слабый (да‘иф)».
وقال العجلي : ضعيف .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах (лайин аль-хадис), занимающийся тадлисом (мудаллис)». Его спросили: «Он правдивый (садук)?». Он ответил: «Да, он не лгал».
وقال أبو زرعة : لين الحديث ، مدلس . قيل : هو صدوق ؟ قال : نعم ، كان لا يكذب
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисах (лайин аль-хадис), занимающийся тадлисом (мудаллис)». Его спросили: «Он правдивый (садук)?». Он ответил: «Да, он не лгал».
وقال أبو زرعة : لين الحديث ، ومدلس ، قيل : هو صدوق ؟ قال : نعم ، كان لا يكذب
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Абу Зур‘у спросили об Абу Са‘де аль-Баккале, и он сказал: «Слабый в хадисах (лайин аль-хадис), занимающийся тадлисом (мудаллис)». Я спросил: «Он правдивый (садук)?». Он ответил: «Да, он не лгал».
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن أبي سعد البقال فقال : لين الحديث ، مدلس ، قلت : هو صدوق ؟ قال : نعم ، كان لا يكذب
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы не используются как довод».
وقال أبو حاتم : لا يحتج بحديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Его хадисы не используются как довод».
وقال أبو حاتم : لا يحتج بحديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «В нем есть тадлис, как же он близок к Абу Джанабу».
وقال أبو حاتم : فيه تدليس ، ما أقربه من أبي جناب
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Дауд: «Он был одним из лучших чтецов людей».
وقال أبو داود : كان من أقرأ الناس
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «В нем есть тадлис, как же он близок к Абу Джанабу».
وقال أبو حاتم : فيه تدليس ما أقربه من أبي جناب
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «Как же близок Абу Са‘д аль-Баккаль к Абу Джанабу, его хадисы не используются как довод».
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : ما أقرب أبا سعد البقال من أبي جناب ، لا يحتج بحديثه
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Сказал Абу ‘Иса: «Он не является сильным (лейса би-ль-кави) в их глазах».
وقال أبو عيسى : ليس بالقوي عندهم
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Слабый (да‘иф)». И сказал в другом месте: «Он не надёжный (лейса би-сика) и его хадисы не записываются».
وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Слабый (да‘иф)». И сказал однажды: «Он не надёжный (лейса би-сика), его хадисы не записываются».
وقال النسائي : ضعيف . وقال مرة : ليس بثقة ، لا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и в книге «аль-Джарх ва-т-Та‘диль»: «Он не надёжный (лейса би-сика) и его хадисы не записываются».
وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل» : ليس بثقة ولا يكتب حديثه .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и в том, что сообщил мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас со слов его: «Абу Са‘д аль-Баккаль — слабый (да‘иф)».
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : أبو سعد البقال ضعيف
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Много ошибается, грубо ошибается».
وقال ابن حبان : كثير الوهم ، فاحش الخطأ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «От него передавали Шу‘ба, ас-Саури, Ибн ‘Уяйна и другие из числа надёжных людей, и у него есть хорошие хадисы. Он относится к числу слабых куфийцев, чьи хадисы собирают, но не оставляют. Касим аль-Мутарриз собрал его хадисы и диктовал их нам».
وقال أبو أحمد بن عدي : حدث عنه شعبة والثوري وابن عيينة وغيرهم من ثقات الناس ، وله من الحديث شيء صالح ، وهو في جملة ضعفاء الكوفة الذين يجمع حديثهم ولا يترك ، وكان قاسم المطرز قد جمع حديثه يمليه علينا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Он относится к числу слабых куфийцев, чьи хадисы собирают, но не оставляют».
وقال ابن عدي : هو في جملة ضعفاء الكوفة الذين يجمع حديثهم ولا يترك
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Абу Са‘д аль-Баккаль — куфиец, от него передавали Шу‘ба, ас-Саури, Ибн ‘Уяйна и другие из числа надёжных людей, и у него есть, помимо того, что я упомянул, хорошие хадисы. Он относится к числу слабых куфийцев, чьи хадисы собирают, но не оставляют. Касим аль-Мутарриз собрал его хадисы и диктовал их нам».
قال الشيخ : وأبو سعد البقال كوفي ، حدث عنه شعبة والثوري وابن عيينة وهم وغيرهم من ثقات الناس ، وله غير ما ذكرت من الحديث شيء صالح ، وهو في جملة ضعفاء الكوفة الذين يجمع حديثهم ولا يترك ، وكان قاسم المطرز قد جمع حديثه يمليه علينا
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал аль-Баркани со слов ад-Даракутни: «Оставленный (матрук)».
وقال البرقاني ، عن الدارقطني : متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Упомянул аль-Баркани, что он спросил ад-Даракутни о нем, и он сказал: «Оставленный (матрук)».
وذكر البرقاني، أنه سأل الدارقطني عنه؟ فقال: متروك
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Описали его так Ахмад, Абу Хатим, ад-Даракутни и другие.
وصفه به أحمد وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Аль-Хаким привел его хадисы в своем «Мустадраке» и упомянул его в числе надёжных (сикат) в книге «‘Улюм аль-Хадис».
وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه » وذكره في جملة الثقات من كتاب «علوم الحديث »
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
Сказал аль-Фалляс в том, что упомянул Ибн Абу Хатим со слов его, и Ибн ‘Абд аль-Барр в книге «аль-Истигна’», и так же это в его «Тарихе»: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال الفلاس فيما ذكره ابن أبي حاتم عنه، وابن عبد البر في كتاب «الاستغناء» ، وكذا هو في «تاريخه » أيضا: ضعيف الحديث،
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он передавал мало хадисов».
وقال ابن سعد : كان قليل الحديث .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Слабый (да‘иф), его хадисы не радуют».
وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف لا يفرح بحديثه
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), в нем есть слабость».
وقال الساجي : صدوق ، فيه ضعف
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
В книге Ибн аль-Джаруда: «Его хадисы — ничто (лейса би-шай)».
وفي كتاب ابن الجارود : ليس حديثه بشيء
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «В нем есть слабость, и он не такой уж (сильный)». Сообщил мне Ахмад ибн Мухаммад в том, что он написал мне: «Передал нам Махмуд ибн Гайлан, сказав: «Ваки‘а спросили об Абу Са‘де аль-Баккале, и он сказал: «Хвала Аллаху, он передавал от Абу Ва’иля, надёжного (сика)»».
وقال الساجي : فيه ضعف، وليس بذاك: أخبرني أحمد بن محمد فيما كتب إلي: ثنا محمود بن غيلان، قال سئل وكيع عن أبي سعد البقال فقال: أحمد الله كان يروي عن أبي وائل ثقة
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Упомянули его ад-Дулаби, аль-Балхи и Абу аль-‘Араб в «Списке слабых (аль-Ду‘афа’)».
وذكره الدولابي، والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء»
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Сказал аль-Фалляс в том, что упомянул Ибн Абу Хатим со слов его, и Ибн ‘Абд аль-Барр в книге «аль-Истигна’», и так же это в его «Тарихе»: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)».
وقال الفلاس فيما ذكره ابن أبي حاتم عنه، وابن عبد البر في كتاب «الاستغناء» ، وكذا هو في «تاريخه » أيضا: ضعيف الحديث،
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
Упомянули его ад-Дулаби, аль-Балхи и Абу аль-‘Араб в «Списке слабых (аль-Ду‘афа’)».
وذكره الدولابي، والبلخي، وأبو العرب في «جملة الضعفاء»
Абу Муса аль-Мадинипоздний составитель501 — 581 г.х.
Сказал Абу Муса аль-Мадини в своей книге «Рагбат ас-Сами‘ин»: «В его положении есть разногласия, и его хадисы собирают».
وقال أبو موسى المديني في كتابه «رغبات السامعين» : مختلف في حاله، ويجمع حديثه،
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
То, что сказал о нем аль-Миззи: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)», я не видел, хотя это сказал до него Ибн аль-Джаузи, поэтому следует рассмотреть.
والذي قاله عنه المزي: متروك الحديث لم أره وإن كان قد قاله قبله ابن الجوزي، فينظر.
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Сказал некоторые из поздних авторов: «Я не знаю никого, кто счел бы его надёжным». Конец цитаты. Если бы он поклялся в этом, то был бы правдив, откуда ему знать это? Его взгляд ограничен книгой «ат-Тахзиб», а если бы он увидел то, что мы привели ранее из его признания надёжным, то его слова не были бы допустимы. И Аллах Всевышний знает лучше.
وقال بعض المصنفين من المتأخرين، ما علمت أحدا وثقه انتهى. لو حلف على هذا لكان بارا أنى له علم ذلك، وهو مقصور النظر على كتاب «التهذيب» ، ولو رأى ما أسلفناه من توثيقه لما ساغ له قوله، والله تعالى أعلم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Из числа последователей таби‘инов (атба‘ ат-таби‘ин). Слабый, известный тадлисом. Его охарактеризовали так Ахмад, Абу Хатим, ад-Даракутни и другие.
من أتباع التابعين ضعيف مشهور بالتدليس وصفه به أحمد وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم #
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый (да‘иф), занимающийся тадлисом (мудаллис).
ضعيف مدلس،
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Из числа последователей таби‘инов (атба‘ ат-таби‘ин). Слабый, известный тадлисом. Его охарактеризовали так Ахмад, Абу Хатим, ад-Даракутни и другие.
من أتباع التابعين ضعيف مشهور بالتدليس وصفه به أحمد وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
من أتباع التابعين ضعيف مشهور بالتدليس وصفه به أحمد وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم #
من أتباع التابعين ضعيف مشهور بالتدليس وصفه به أحمد وأبو حاتم والدارقطني وغيرهم #
Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и96 — 178 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Сахль ибн Тархан аль-Биканди со слов ‘Абдаллаха ибн аль-Мубарака: «Я сказал Шарику: «Знаешь ли ты Абу Са‘ида аль-Баккаля?». Он ответил: «Да, клянусь Аллахом, я знаю его, у него высокие иснады. Я передал ему от ‘Абд аль-Карима аль-Джазари, от Зияда ибн Абу Марьям, от ‘Абдаллаха ибн Ма‘каля, от ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, который сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Раскаяние — это покаяние»». Он оставил меня, оставил ‘Абд аль-Карима и передал это от ‘Абдаллаха ибн Ма‘каля, от ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».
وقال محمد بن سهل بن طرخان البيكندي ، عن عبد الله بن المبارك ، قلت لشريك : أتعرف أبا سعيد البقال ؟ قال : إي والله ، أنا أعرفه عالي الإسناد ، أنا حدثته عن عبد الكريم الجزري ، عن زياد بن أبي مريم ، عن عبد الله بن معقل ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " الندم توبة " . فتركني وترك عبد الكريم ، وحدث عن عبد الله بن معقل ، عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и96 — 178 г.х.
Сказал Ибн аль-Мубарак: «Я сказал Шарику: «Знаешь ли ты Абу Са‘да аль-Баккаля?». Он ответил: «Да, клянусь Аллахом, я знаю его, у него высокие иснады. Я передал ему от ‘Абд аль-Карима аль-Джазари, от Зияда ибн Абу Марьям, от ‘Абдаллаха ибн Ма‘каля, от Ибн Мас‘уда хадис: «Раскаяние — это покаяние»». Он оставил меня, оставил ‘Абд аль-Карима, оставил Зияда и передал это от ‘Абдаллаха ибн Ма‘каля».
وقال ابن المبارك : قلت لشريك : أتعرف أبا سعد البقال ؟ فقال : إي والله ، أنا أعرفه عالي الإسناد ، حدثته عن عبد الكريم الجزري ، عن زياد بن أبي مريم ، عن عبد الله بن معقل ، عن ابن مسعود بحديث : « الندم توبة » . فتركني وترك عبد الكريم ، وترك زيادا وحدث به عن عبد الله بن معقل
Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.
Сказал ‘Умар ибн Хафс ибн Гияс: «Мой отец оставил его хадисы».
قال عمر بن حفص بن غياث : ترك أبي حديثه
Хафс ибн Гияс ан-Наха‘и117 — 196 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Исма‘ил ибн ‘Абдаллах ибн Мас‘уд аль-Асбахани, сказав: «Я слышал, как ‘Умар ибн Хафс ибн Гияс говорил: «Мой отец оставил хадисы Абу Са‘да аль-Баккаля»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود الأصبهاني قال : سمعت عمر بن حفص بن غياث يقول : ترك أبي حديث أبي سعد البقال
Хаммад ибн Усама аль-Кураши? — 201 г.х.
Сказал Абу Хишам ар-Рифа‘и: «Передал нам Абу Усама, сказав: «Передал нам Са‘ид ибн аль-Марзубан, и он был надёжным (сика)»».
وقال أبو هشام الرفاعي : حدثنا أبو أسامة ، قال : حدثنا سعيد بن المرزبان ، وكان ثقة
Хаммад ибн Усама аль-Кураши? — 201 г.х.
Сказал Абу Хишам ар-Рифа‘и: «Передал нам Абу Усама, передал нам Са‘ид ибн аль-Марзубан, и он был надёжным (сика)».
وقال أبو هشام الرفاعي : حدثنا أبو أسامة ، حدثنا سعيد بن المرزبان ، وكان ثقة
Хаммад ибн Усама аль-Кураши? — 201 г.х.
Передал нам Ибн Са‘ид, передал нам Абу Хишам ар-Рифа‘и, передал нам Абу Усама, сказав: «Передал нам Са‘ид ибн аль-Марзубан, и он был надёжным (сика)».
ثنا ابن صاعد ، ثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا أبو أسامة قال : ثنا عيد بن المرزبان ، وكان ثقة
‘Умар ибн Хафс ибн Гияс? — 222 г.х.
Сказал Исма‘ил ибн ‘Абдаллах Самувайх со слов ‘Умара ибн Хафса ибн Гияса: «Мой отец оставил хадисы Абу Са‘да аль-Баккаля».
قال إسماعيل بن عبد الله سمويه ، عن عمر بن حفص بن غياث : ترك أبي حديث أبي سعد البقال
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Сказал ас-Сам‘ани: «Много ошибается».
وقال السمعاني : كثير الوهم،

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 31

показать все (31)

От него передавали · 40

показать все (40)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela