Передатчики · #5490

Мухаммад ибн Исхак

محمد بن إسحاق

ум. 153 г.х.младшие из 5-го поколенияИрак, Рей, Багдад, Мединасчитается известным табиином

3 897

Хадисы передатчика · марфу‘ 3 527 · маукуф 312 · макту‘ 58 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, допускает бульдлес (садук йудаллис), обвинялся в шиизме и кадаризме

صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Был правдивым (садук) из океанов знания, у него есть диковинные (гараиб) сообщения ввиду обилия того, что он передал, которые считаются порицаемыми (мустанкар). Были разногласия относительно возможности опираться на его доводы (аль-ихтиджад бихи), его хадисы — хорошие (хасан), а группа ученых признала их достоверными (сахих)

كان صدوقا من بحور العلم ، وله غرائب في سعة ما روى تستنكر ، واختلف في الاحتجاج به ، وحديثه حسن ، وقد صححه جماعة

Сведения

Полное имя: Мухаммад ибн Исхак ибн Йесар ибн Хияр, также говорится: Кусан, а также сказано: ибн Йесар ибн Кусанمحمد بن إسحاق بن يسار بن خيار ، ويقال : كوثان , وقيل : ابن يسار بن كوثان
Кунья: Абу Бакр, а также говорят: Абу ‘Убайдаллахأبو بكر ، ويقال : أبو عبد الله
Прозвище: аль-Ахвальالأحول
Происхождение: аль-Мадани, аль-Курайши, аль-Мутталиби, их мавля, аль-Ахвальالمدني ، القرشي ، المطلبي مولاهم ، الأحول
Родственные связи: Его дед Ясар был из числа пленных ‘Айн ат-Тамра; его дяди по отцу: ‘Абдуррахман бин Ясар и Муса; его писец — Харун бин Абу ‘Иса, вольноотпущенник Кайса бин Махрамы бин аль-Мутталиба бин ‘Абд Манафа; его братья — Абу Бакр и ‘Умар, сыновья Исхакаجده يسار من سبي عين التمر ، عماه : عبد الرحمن بن يسار وموسى ، كاتبه هارون بن أبي عيسى ، مولى قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف ، إخوان أبو بكر وعمر ابنا إسحاق

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ1 640
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ918
ابْنِ إِسْحَاقَ908
ابْنُ إِسْحَاقَ140
مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ65
مُحَمَّدٌ37
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ18
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق14
أَبِي إِسْحَاقَ10
مُحَمَّدِ بْنِ10
ابْنَ إِسْحَاقَ8
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق8
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ8
ابْنِ7
ابْنُ إِسْحَاق6
ابْنِ إِسْحَاق5
مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ5
مُحَمَّدٌ ، هُوَ ابْنُ إِسْحَاقَ5
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ5
وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ5
مُحَمَّدٌ - هُوَ ابْنُ إِسْحَاقَ -4
مُحَمَّدٌ - يَعْنِي : ابْنَ إِسْحَاقَ4
مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ -4
مُحَمَّدُ4
مُحَمَّدُ بْنُ4
أَبُو إِسْحَاقَ3
مُحَمَّدٌ ( يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ )3
مُحَمَّدٌ يَعْنِي : ابْنَ إِسْحَاقَ3
وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ3
ابْنِ إِسْحَاقَ .2
مُحَمَّدٌ - وَهُوَ ابْنُ إِسْحَاقَ2
مُحَمَّدٌ - يَعْنِي : ابْنَ إِسْحَاقَ -2
مُحَمَّدٌ ، يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ2
مُحَمَّدٌ ابْنَ إِسْحَاقَ2
مُحَمَّدٍ2
مُحَمَّدٍ ، يَعْنِي : ابْنَ إِسْحَاقَ2
مُحَمَّدٍ يَعْنِي : ابْنَ إِسْحَاقَ2
مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ2
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمُطَّلِبِيِّ2
وَابْنِ إِسْحَاقَ2

Мнения имамов · 120

все (120)похвала (35)порицание (20)смешанное (11)сведения (54)◈ только имамы (83)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 83 — похвала 27 · смешанное 9 · порицание 15 · сведения 32

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И Шу‘ба и Суфьян говорили: «Мухаммад ибн Исхак — повелитель правоверных в хадисе, и он из числа лучших людей по части изложения преданий (сийак аль-ахбар), лучший из них в заучивании их текстов наизусть. И то, в чем его упрекали, произошло лишь потому, что он занимался тадлисом в отношении слабых передатчиков, из-за чего в его передачах появлялись мункар-хадисы (манакир) от тех людей. Если же он явно указывает на то, что слышал то, что передает, то он — надежный авторитет (сабит), на чьи передачи опираются как на доводы».
وكان شعبة وسفيان يقولان : محمد بن إسحاق أمير المؤمنين في الحديث ، ومن أحسن الناس سياقا للأخبار ، وأحسنهم حفظا لمتونها ، وإنما أتى ما أتى لأنه كان يدلس على الضعفاء فوقع المناكير في روايته من قبل أولئك فأما إذا بين السماع فيما يرويه فهو ثبت يحتج بروايته
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал: «И сказал ‘Убайд ибн Ya‘иш: «Рассказал нам Юнус б. Букейр, сказавший: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Мухаммад ибн Исхак — повелитель мухаддисов по степени своего заучивания»»».
قال : وقال عبيد بن يعيش : حدثنا يونس بن بكير ، قال : سمعت شعبة يقول : محمد بن إسحاق أمير المحدثين بحفظه
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сообщил нам Йусуф б. Йа‘куб, сказавший: «Сообщил нам Зайд б. аль-Хасан, сказавший: «Сообщил нам ‘Абд ар-Рахман б. Мухаммад, сказавший: «Сообщил нам Абу Бакр Ахмад б. ‘Али аль-Хафиз, сказавший: «Сообщил нам Мухаммад б. аль-Хусайн аль-Куттан, сказавший: «Сообщил нам Да‘ладж б. Ахмад, сказавший: «Сообщил нам Ахмад б. ‘Али аль-Аббар, сказавший: «Рассказал нам Исма‘ил б. Абу Крима аль-Харрани, сказавший: «Рассказал нам Язид б. Харун со слов Шу‘бы, сказавшего: «Если бы кто-то возвеличился в хадисе, то возвеличился бы Мухаммад ибн Исхак»»»»»»»».
أخبرنا يوسف بن يعقوب ، قال : أخبرنا زيد بن الحسن ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن محمد ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ، قال : أخبرنا محمد بن الحسين القطان ، قال : أخبرنا دعلج بن أحمد ، قال : أخبرنا أحمد بن علي الأبار ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبي كريمة الحراني ، قال : حدثنا يزيد بن هارون عن شعبة ، قال : لو سود أحد في الحديث لسود محمد بن إسحاق
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И с этим иснадом до Абу Бакра аль-Хафиза, сказавшего: «Сообщил нам ‘Али б. аль-Мухсин ат-Танухи, сказавший: «Рассказал нам ‘Али б. аль-Хасан б. ‘Али ар-Раззаз, сказавший: «Рассказал нам аль-Хусайн б. Исхак аль-Махамили, сказавший: «Рассказал нам аль-‘Аббас б. Язид аль-Бахрани, сказавший: «Рассказал нам Суфьян ибн ‘Уейна, сказавший: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Мухаммад ибн Исхак — повелитель правоверных в хадисе»»»»»».
وبهذا الإسناد إلى أبي بكر الحافظ ، قال : أخبرنا علي بن المحسن التنوخي ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن علي الرزاز ، قال : حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي ، قال : حدثنا العباس بن يزيد البحراني ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، قال : سمعت شعبة يقول : محمد بن إسحاق أمير المؤمنين في الحديث
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И он же сказал: «Сообщил нам Абу Са‘ид Мухаммад б. Муса ас-Сайрафи, сказавший: «Рассказал нам Абу аль-‘Аббас Мухаммад б. Йа‘куб аль-Ас̧амм, сказавший: «Рассказал нам Мухаммад б. ‘Али аль-Варрак, сказавший: «Рассказал нам ‘Убайд ибн Ya‘иш, сказавший: «Рассказал нам Юнус б. Букейр, сказавший: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Мухаммад ибн Исхак — повелитель мухаддисов». Его спросили: «Почему?» Он ответил: «Из-за его способности заучивать»»»»»».
وبه ، قال : أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، قال : حدثنا محمد بن علي الوراق ، قال : حدثنا عبيد بن يعيش ، قال : حدثنا يونس بن بكير ، قال : سمعت شعبة يقول : محمد بن إسحاق أمير المحدثين فقيل له : لم ؟ قال : لحفظه
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал: «И сказал ‘Убайд ибн Ya‘иш: «Рассказал нам Юнус б. Букейр, я слышал, как Шу‘ба говорил: «Ибн Исхак — повелитель правоверных» — из-за его заучивания».
قال : وقال عبيد بن يعيش : حدثنا يونس بن بكير ، سمعت شعبة يقول : ابن إسحاق أمير المؤمنين - لحفظه
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал ибн ‘Уейна: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Мухаммад ибн Исхак — повелитель правоверных в хадисе». И в одной из версий от Шу‘бы: его спросили: «Почему?» Он ответил: «Из-за его заучивания». И в другой версии от него: «Если бы кто-то возвеличился в хадисе, то возвеличился бы Мухаммад ибн Исхак»».
وقال ابن عيينة : سمعت شعبة يقول : محمد بن إسحاق أمير المؤمنين في الحديث . وفي رواية عن شعبة فقيل له : لم ؟ قال : لحفظه . وفي رواية عنه : لو سود أحد في الحديث لسود محمد بن إسحاق
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Рассказал нам Ахмад б. Мухаммад б. ‘Амру, рассказал нам ‘Усман б. Са‘ид, я слышал, как аль-Хулвани говорил: «Я слышал, как Язид б. Харун говорил: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Если бы у меня была власть, я бы назначил ибн Исхака главой над мухаддисами»»».
حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو ، ثنا عثمان بن سعيد ، سمعت الحلواني يقول : سمعت يزيد بن هارون يقول : سمعت شعبة يقول : لو كان لي سلطان لأمرت ابن إسحاق على المحدثين .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Рассказал нам ибн Са‘ид, рассказал нам Мухаммад б. Язид аль-Асфати, рассказал нам Йахья б. Касир аль-‘Анбари, я слышал, как Шу‘ба говорил: «Мухаммад ибн Исхак — повелитель правоверных в хадисе».
حدثنا ابن صاعد ، ثنا محمد بن يزيد الأسفاطي ، ثنا يحيى بن كثير العنبري ، سمعت شعبة يقول : محمد بن إسحاق أمير المؤمنين في الحديث .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Рассказал нам Ахмад б. ‘Али б. Бахр и Мухаммад б. Джа‘фар б. Язид, которые сказали: «Рассказал нам ‘Абдуллах б. Ахмад б. ад-Даураки, сказавший: «Рассказал нам Ибрахим б. Махди, я слышал, как Исма‘ил б. ‘Уллайя говорил: «Сказал Шу‘ба: «Что касается Джабира и Мухаммада ибн Исхака, то они оба правдивы (садукан)»»».
حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ومحمد بن جعفر بن يزيد ، قالا : ثنا عبد الله بن أحمد بن الدورقي ، قال : حدثنا إبراهيم بن مهدي ، سمعت إسماعيل بن علية يقول : قال شعبة : أما جابر ومحمد بن إسحاق فصدوقان .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Рассказал нам ибн Са‘ид, сказавший: «Рассказал нам Мухаммад б. Язид аль-Асфати, сказавший: «Рассказал нам Йахья б. Касир, сказавший: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Мухаммад ибн Исхак — повелитель в хадисе»»».
ثنا ابن صاعد قال : ثنا محمد بن يزيد الأسفاطي ، قال : ثنا يحيى بن كثير ، قال : سمعت شعبة يقول : محمد بن إسحاق أمير في الحديث .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, рассказал мне мой отец, рассказал нам Ибрахим б. аль-Мунзир, рассказал нам Исма‘ил б. ‘Уллайя, сказавший: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: «Мухаммад ибн Исхак правдив (садук) в хадисе»».
نا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا إبراهيم بن المنذر ، نا إسماعيل ابن علية قال : سمعت شعبة يقول : محمد بن إسحاق صدوق في الحديث
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам мой отец, рассказал нам ‘Убайд ибн Ya‘иш, сказавший: «Я слышал, как Юнус б. Букейр упоминал со слов Шу‘бы, сказавшего: «Мухаммад ибн Исхак — повелитель мухаддисов»».
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا عبيد بن يعيش قال : سمعت يونس بن بكير يذكر عن شعبة قال : محمد بن إسحاق أمير المحدثين
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Я видел, как ‘Али б. ‘Абдуллах опирался на хадисы ибн Исхака как на довод». Сказал: «И сказал ‘Али со слов ибн ‘Уейны: «Я не видел никого, кто обвинял бы ибн Исхака». Сказал: «Сказал мне Ибрахим б. аль-Мунзир: «Рассказал нам ‘Умар б. ‘Усман, что аз-Зухри перенимал военные походы от ибн Исхака в том, что тот передавал со слов ‘Асыма б. ‘Умара б. Катады, а то, что упоминается от Малика об ибн Исхаке, едва ли понятно. И Исма‘ил б. Абу Увайс был из числа тех, кого мы видели наиболее следующих за Маликом, он вынес мне книги ибн Исхака от его отца о военных походах и другом, и я отобрал из них многое». Сказал: «И сказал мне Ибрахим б. Хамза: «У Ибрахима б. Са‘да было от Мухаммада ибн Исхака около семнадцати тысяч хадисов по предписаниям (ахкам), помимо военных походов, а Ибрахим б. Са‘д был одним из самых обильных хадисами жителей Медины в свое время. И если бы от Малика достоверно передавалось его неприятие ибн Исхака, то человек порой может заговорить о ком-то, обвинив своего товарища в чем-то одном, но не обвиняя его во всех делах». Сказал: «И сказал Ибрахим б. аль-Мунзир со слов Мухаммада б. Фулайха: «Малик запретил мне общаться с двумя шейхами из курайшитов, хотя он много передавал от них в «Аль-Муватта», и они оба из числа тех, на чьи хадисы опираются как на доводы». И многие люди не спаслись от слов некоторых людей в их адрес, подобно тому, что упоминается об Ибрахиме и его словах о аш-Ша‘би, и словах аш-Ша‘би об ‘Икриме и о тех, кто был до них, и толковании некоторыми из них вопросов предопределения и сущности. И знатоки знания не обращали внимания на подобные вещи иначе как при наличии разъяснения и довода, и их надежность ( ‘адалят) не падала без установленного доказательства и довода, и разговоров на эту тему очень много».
وقال البخاري : رأيت علي بن عبد الله يحتج بحديث ابن إسحاق . قال : وقال علي عن ابن عيينة : ما رأيت أحدا يتهم ابن إسحاق . قال : قال لي إبراهيم بن المنذر : حدثنا عمر بن عثمان أن الزهري كان يتلقف المغازي من ابن إسحاق فيما يحدثه عن عاصم بن عمر بن قتادة ، والذي يذكر عن مالك في ابن إسحاق لا يكاد يبين ، وكان إسماعيل بن أبي أويس من اتبع من رأينا لمالك ، أخرج إلي كتب ابن إسحاق عن أبيه في المغازي وغيرها فانتخبت منها كثيرا . قال : وقال لي إبراهيم بن حمزة : كان عند إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام سوى المغازي ، وإبراهيم بن سعد من أكثر أهل المدينة حديثا في زمانه ، ولو صح عن مالك تناوله من ابن إسحاق فلربما تكلم الإنسان فيرمي صاحبه بشيء واحد ولا يتهمه في الأمور كلها . قال : وقال إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح : نهاني مالك عن شيخين من قريش وقد أكثر عنهما في " الموطأ " وهما ممن يحتج بهما ، ولم ينج كثير من الناس من كلام بعض الناس فيهم نحو ما يذكر عن إبراهيم من كلامه في الشعبي ، وكلام الشعبي في عكرمة ، وفيمن كان قبلهم ، وتأويل بعضهم في العرض والنفس ، ولم يلتفت أهل العلم في هذا النحو إلا ببيان وحجة ، ولم تسقط عدالتهم إلا ببرهان ثابت وحجة ، والكلام في هذا كثير
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
И сказал Малик: «Лжец из числа лжецов (даджджаль мин ад-дададжиль)».
وقال مالك : دجال من الدجاجلة
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
Рассказал нам ‘Али б. Са‘ид ар-Рази, рассказал нам ‘Абд аль-Му‘мин б. ‘Али аз-За‘фарани, я слышал, как Малик б. Анас, когда при нем упомянули Мухаммада ибн Исхака, сказал: «Лжец из числа лжецов».
حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا عبد المؤمن بن علي الزعفراني ، سمعت مالك بن أنس ، وذكر عنده محمد بن إسحاق فقال : دجال من الدجاجلة .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
Рассказал нам ибн Хамад, рассказал мне Абу ‘Аун Мухаммад б. ‘Амру б. ‘Аун аль-Васити, рассказал нам Мухаммад б. Яхья б. Са‘ид, рассказал нам ‘Аффан со слов Вухайба, сказавшего: «Я слышал, как Малик б. Анас говорил: «Он — лжец (каззаб)»».
حدثنا ابن حماد ، حدثني أبو عون محمد بن عمرو بن عون الواسطي ، ثنا محمد بن يحيى بن سعيد ، حدثنا عفان ، عن وهيب قال : سمعت مالك بن أنس يقول : هو كذاب .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Рассказал нам ибн Хамад, рассказал мне Абу ‘Аун Мухаммад б. ‘Амру б. ‘Аун, рассказал мне Мухаммад б. Яхья б. Са‘ид аль-Каттан, сказавший: «Сказал Абу Са‘ид, то есть его отец: «Я слышал, как Малик б. Анас говорил: «О жители Ирака, пусть после Мухаммада ибн Исхака никто вами не завладеет (не одурачит)»».
حدثنا ابن حماد ، حدثني أبو عون محمد بن عمرو بن عون ، حدثني محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال : قال أبو سعيد -يعني أباه - : سمعت مالك بن أنس يقول : يا أهل العراق ، لا يغت عليكم بعد محمد بن إسحاق أحد .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
Я слышал, как ибн Хамад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Мухаммад ибн Исхак обвинялся не в одном виде новшеств (бид‘а), и Малик говорил: «Он — лжец из числа лжецов»».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : كان محمد بن إسحاق مرميا بغير نوع من البدع ، وكان مالك يقول : هو دجال من الدجاجلة .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн Яхья ибн Адам, сообщил нам Мухаммад аль-Варрак, сообщил нам Исхак ибн Рахавайх, сообщил нам Яхья ибн Адам, от ибн Идриса, который сказал: «Я был у Малика ибн Анаса, и ему сказали: «Мухаммад ибн Исхак говорит: «Представьте мне знание Малика, ибо я — его ветеринар». На это он сказал: «Посмотрите на лжеца из числа лжецов, который говорит: «Представьте мне мое знание»»».
حدثنا محمد بن يحيى بن آدم ، ثنا محمد بن الورد ، ثنا إسحاق ابن راهويه ، ثنا يحيى بن آدم ، عن ابن إدريس ، قال : كنت عند مالك بن أنس فقيل له : إن محمد بن إسحاق يقول : اعرضوا علي علم مالك ، فإني أنا بيطاره . فقال : انظروا إلى دجال من الدجاجلة يقول : اعرضوا علي علمي .
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
В отношении Ибн Исхака высказались два человека: Хишам ибн ‘Урва и Малик ибн Анас. Что касается Хишама ибн ‘Урвы, то передал мне Мухаммад ибн Зияд аз-Зияди, сказавший: сообщил нам ибн Абу Шейба, сказавший: сообщил нам ‘Али ибн аль-Мадини, сказавший: я слышал, как Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан говорил: «Я спросил Хишама ибн ‘Урвы: «Поистине, Ибн Исхак передает от Фатимы бнт аль-Мунзир». Он спросил: «Разве он имел к ней доступ?»» Абу Хатим (да будет доволен им Аллах) сказал: «То, что сказал Хишам ибн ‘Урва, не является тем, за что человека можно подвергать джарху в хадисе. Это потому, что такие таби‘ины, как аль-Асвад и ‘Алькама из числа жителей Ирака, и Абу Саляма, ‘Ата и те, кто ниже их, из числа жителей Хиджаза, слышали от ‘Аиши без того, чтобы смотреть на нее — они слышали ее голос. И люди принимали их сообщения без того, чтобы кто-либо из них доходил до нее, пока не увидит ее воочию. Подобным образом и Ибн Исхак слышал от Фатимы, когда между ними была опущена завеса или была преграда, откуда он слышал ее речь. Это достоверное слушание (сама‘ сахих), и тот, кто порочит его за это, — несправедлив».
وقد تكلم في ابن إسحاق رجلان : هشام بن عروة ومالك بن أنس ، فأما هشام بن عروة : فحدثني محمد بن زياد الزيادي قال : ثنا ابن أبي شيبة قال : ثنا علي ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : قلت لهشام بن عروة : إن ابن إسحاق يحدث عن فاطمة بنت المنذر قال : وهل كان يصل إليها ؟ قال أبو حاتم - رضي الله عنه - : وهذا الذي قاله هشام بن عروة ليس مما يجرح به الإنسان في الحديث ، وذلك أن التابعين مثل الأسود وعلقمة من أهل العراق وأبي سلمة وعطاء ودونهما من أهل الحجاز قد سمعوا من عائشة من غير أن ينظروا إليها سمعوا صوتها ، وقبل الناس أخبارهم من غير أن يصل أحدهم إليها حتى ينظر إليها عيانا ، وكذلك ابن إسحاق كان يسمع من فاطمة والستر بينهما مسبل أو بينهما حائل من حيث يسمع كلامها ، فهذا سماع صحيح ، والقادح فيه بهذا غير منصف
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Абу Са‘ид, сообщил нам ибн Идрис, который сказал: «Я сказал Малику ибн Анасу, упомянувши о марази (военных походах), и сказал: «Ибн Исхак говорит: «Я — ее ветеринар»». На что он ответил: «Он сказал тебе: «Я ее ветеринар»? Мы изгнали его из Медины».
نا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد ، نا ابن إدريس قال : قلت لمالك بن أنس وذكر المغازي فقلت : قال ابن إسحاق : أنا بيطارها فقال : قال لك ، أنا بيطارها ؟ نحن نفيناه ، عن المدينة
Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Муслим ибн аль-Хаджжадж ан-Найсабури, сказавший: передал мне Исхак ибн Рахавайх, сказавший: сообщил нам Яхья ибн Адам, сказавший: сообщил нам ибн Идрис, сказавший: «Я был у Малика ибн Анаса, и один человек сказал ему: «О Абу ‘Абдаллах, поистине, я был в Рее у Абу ‘Убайдаллаха, и там находился Мухаммад ибн Исхак. Мухаммад ибн Исхак сказал: «Представьте мне знание Малика, ибо я — его ветеринар»». На что Малик ответил: «Лжец из числа лжецов говорит: «Представьте мне мое знание»»».
نا عبد الرحمن ، نا مسلم بن الحجاج النيسابوري قال : حدثني إسحاق بن راهويه قال : نا يحيى بن آدم قال : نا ابن إدريس قال : كنت عند مالك بن أنس وقال له رجل : يا أبا عبد الله إنى كنت بالري عند أبي عبيد الله وثم محمد بن إسحاق فقال محمد بن إسحاق : اعرضوا علي علم مالك فإني أنا بيطاره ، فقال : مالك دجال من الدجاجلة يقول : اعرضوا علي علمي
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Когда спросили Ибн аль-Мубарака, он сказал: «Мы нашли его правдивым» — трижды.
ولما سئل ابن المبارك قال : إنا وجدناه صدوقا ثلاث مرات
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Передал мне Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман, сказавший: сообщил нам ибн Кахзад, сказавший: сообщил нам ‘Али ибн аль-Хусайн ибн Вакид, сказавший: «Я зашел к Ибн аль-Мубараку, когда он был один, и сказал: «О Абу ‘Абд ар-Рахман, я хотел встретиться с тобой в таком состоянии». Он сказал: «Говори». Я сказал: «Что ты скажешь о Мухаммаде ибн Исхаке?» Он ответил: «Поистине, мы нашли его правдивым» — трижды».
حدثني محمد بن عبد الرحمن قال : ثنا بن قهزاد قال : ثنا علي بن الحسين بن واقد قال : دخلت على ابن المبارك وإذا هو وحده فقلت : يا أبا عبد الرحمن ، كنت أشتهي أن ألقاك على هذه الحالة قال : هات ، قلت : ما تقول في محمد بن إسحاق ؟ فقال : أما إنا وجدناه صدوقا ثلاث مرات
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Салих ибн Ахмад ибн Ханбал передал от ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Суфьяна спросили о Мухаммаде ибн Исхаке, и ему сказали: «Почему жители Медины не передавали от него?» Суфьян сказал: «Я сидел в обществе Ибн Исхака уже более семидесяти лет, и никто из жителей Медины не обвинял его и ничего не говорил о нем». Я спросил Суфьяна: «Сидел ли Ибн Исхак с Фатимой бинт аль-Мунзир?» Он ответил: «Ибн Исхак сообщил мне, что она передала ему хадис и что он заходил к ней»».
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني : سمعت سفيان وسئل عن محمد بن إسحاق ، قيل له : لم لم يرو أهل المدينة عنه ؟ قال سفيان : جالست ابن إسحاق منذ بضع وسبعين سنة وما يتهمه أحد من أهل المدينة ولا يقول فيه شيئا . قلت لسفيان : كان ابن إسحاق جالس فاطمة بنت المنذر ؟ فقال : أخبرني ابن إسحاق أنها حدثته ، وأنه دخل عليها
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Салих ибн Ахмад передал от ‘Али ибн аль-Мадини, от Ибн ‘Уйайны, который сказал: «Я сидел в обществе Ибн Исхака более семидесяти лет, и никто из жителей Медины не обвинял его и ничего не говорил о нем». Я спросил Суфьяна: «Сидел ли Ибн Исхак с Фатимой бинт аль-Мунзир?» Суфьян ответил: «Ибн Исхак сообщил мне, что она передала ему хадис и что он заходил к ней».
وقال صالح بن أحمد ، عن علي ابن المديني ، عن ابن عيينة قال : جالست ابن إسحاق منذ بضع وسبعين سنة ، وما يتهمه أحد من أهل المدينة ، ولا يقول فيه شيئا . قلت لسفيان : كان ابن إسحاق جالس فاطمة بنت المنذر ؟ فقال : أخبرني ابن إسحاق أنها حدثته ، وأنه دخل عليها
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Передал мне ибн Хаммад, передал мне Салих, сообщил нам ‘Али: я слышал, как Суфьяна спросили о Мухаммаде ибн Исхаке, и ему сказали: «Жители Медины не передают от него». Суфьян ответил: «Я сидел в обществе Ибн Исхака более семидесяти лет, и никто из жителей Медины не обвинял его и ничего не говорил о нем, за исключением того, что они обвиняли его в къадаре». Я спросил Суфьяна: «Сидел ли Ибн Исхак с Фатимой бинт аль-Мунзир?» Суфьян ответил: «Ибн Исхак сообщил мне, что она передала ему хадис и что он заходил к ней».
حدثني ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سمعت سفيان وسئل عن محمد بن إسحاق فقيل له : لم يرو أهل المدينة عنه ، فقال سفيان : جالست ابن إسحاق منذ بضع وسبعين سنة فما يتهمه أحد من أهل المدينة ولا يقول فيه ، إلا أنهم اتهموه بالقدر ، قلت لسفيان : كان ابن إسحاق جالس فاطمة بنت المنذر ، فقال سفيان : أخبرني ابن إسحاق أنها حدثته وأنه دخل عليها .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Абу Бакр ибн Абу Хайсама в письме ко мне, сообщил нам Ибрахим ибн аль-Мунзир от Ибн ‘Уйайны, который сказал: «Что говорят твои товарищи о Мухаммаде ибн Исхаке?» Я ответил: «Я говорю, что они считают его лжецом». Он сказал: «Не говори так».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا إبراهيم بن المنذر ، عن ابن عيينة أنه قال : ما يقول أصحابك في محمد بن إسحاق ؟ قال : قلت يقولون : إنه كذاب قال : لا تقل ذلك
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал, сообщил нам ‘Али (то есть ибн аль-Мадини), сказавший: «Я слышал, как Суфьяна ибн ‘Уйайну спросили о Мухаммаде ибн Исхаке, и ему сказали: «Почему жители Медины не передают от него?» Он ответил: «Я сидел с Ибн Исхаком более семидесяти лет, и никто из жителей Медины не обвинял его и ничего не говорил о нем»».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني قال : سمعت سفيان بن عيينه سئل عن محمد بن إسحاق فقيل له : لم يرو أهل المدينة عنه ، قال : جالست ابن إسحاق بضعا وسبعين سنة وما يتهمه أحد من أهل المدينة ولا يقول فيه شيئا
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Салих ибн Ахмад, сообщил нам ‘Али (то есть ибн аль-Мадини), сказавший: «Я спросил Суфьяна: «Сидел ли Ибн Исхак с Фатимой бинт аль-Мунзир?» Суфьян ответил: «Ибн Исхак сообщил мне, что она передала ему хадис и что он заходил к ней»».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد ، نا علي - يعني : ابن المديني قال : قلت لسفيان كان ابن إسحاق جالس فاطمة بنت المنذر ؟ فقال : سفيان : أخبرني ابن إسحاق أنها حدثته وأنه دخل عليها
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Рассказал нам Муса ибн аль-‘Аббас, сообщил нам Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Джунайд, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Гейлан говорил: «Я оставил хадисы Мухаммада ибн Исхака только ради Всевышнего Аллаха»».
حدثنا موسى بن العباس ، ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد قال : سمعت يحيى بن غيلان يقول : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ما تركت حديث محمد بن إسحاق إلا لله .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Рассказали нам Мухаммад бин Джа‘фар бин Язид и Мухаммад бин Ахмад бин Хаммад, сказавшие: сообщил нам Абу Кулляба ‘Абд аль-Малик бин Мухаммад, передал мне Сулейман бин Давуд, сказавший: «Яхья бин Са‘ид аль-Каттан сказал мне: «Я свидетельствую, что Мухаммад ибн Исхак — лжец». Я спросил: «Откуда тебе знать?» Он ответил: «Мне сказал Вухайб бин Халид, что он — лжец». Я спросил Вухайба: «Откуда тебе знать?» Он ответил: «Мне сказал Малик бин Анас, что он свидетельствует, будто тот — лжец». Я спросил Малика: «Откуда тебе знать?» Он ответил: «Мне сказал Хишам бин ‘Урва, что он свидетельствует, будто тот — лжец». Я спросил Хишама: «Откуда тебе знать?» Он ответил: «Он передал от моей жены Фатимы бинт аль-Мунзир, а ее привели ко мне, когда ей было девять лет, и ни один мужчина не видел ее, пока она не встретилась с Аллахом»».
حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ومحمد بن أحمد بن حماد قالا : ثنا أبو كلابة عبد الملك بن محمد ، حدثني سليمان بن داود قال : قال لي يحيى بن سعيد القطان : أشهد أن محمد بن إسحاق كذاب ، قال : قلت : ما يدريك ؟ قال : قال لي وهيب بن خالد : إنه كذاب ، قال : قلت لوهيب : ما يدريك ؟ قال : قال لي مالك بن أنس : أشهد أنه كذاب ، قلت لمالك : ما يدريك ؟ قال : قال لي هشام بن عروة : أشهد أنه كذاب ، قلت لهشام : ما يدريك ؟ قال : حدث عن امرأتي فاطمة بنت المنذر ، وأدخلت علي وهي بنت تسع سنين ، وما رآها رجل حتى لقيت الله .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам мой отец, сказавший: «Я слышал, как Абу Хафс аль-Фалляс говорил: «Мы были у Вахба ибн Джарира, затем ушли от него и прошли мимо Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана, который спросил: «Где вы были?» Мы ответили: «Мы были у Вахба ибн Джарира» — то есть он читал нам книгу о марази от своего отца от Ибн Исхака. На это он сказал: «Вы расходитесь от него с большим количеством лжи»».
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أبا حفص الفلاس قال : كنا عند وهب بن جرير فانصرفنا من عنده فمررنا بيحيى بن سعيد القطان فقال : أين كنتم ؟ قلنا : كنا عند وهب بن جرير - يعني يقرأ علينا كتاب المغازي ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، قال : تنصرفون من عنده بكذب كثير
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И Аль-Муфдаль ибн Гассан аль-Галляби сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Мухаммаде ибн Исхаке, и он сказал: «Он был надёжным (сика) и хорошим рассказчиком хадисов». Я сказал: «Они утверждают, что он видел Са‘ида ибн аль-Мусайяба». Он ответил: «Поистине, он из ранних»».
وقال المفضل بن غسان الغلابي : سألت يحيى بن معين عن محمد بن إسحاق ، فقال : كان ثقة ، وكان حسن الحديث ، فقلت : إنهم يزعمون أنه رأى سعيد بن المسيب ، فقال : إنه لقديم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Мухаммад ибн Исхак слышал от Абана ибн ‘Усмана, слышал от ‘Ата, слышал от Абу Салямы ибн ‘Абд ар-Рахмана, а также слышал от аль-Касима ибн Мухаммада». И в другом месте он сказал: «И он слышал от Макхуля и слышал от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : قد سمع محمد بن إسحاق من أبان بن عثمان وسمع من عطاء ، وسمع من أبي سلمة بن عبد الرحمن ، وسمع أيضا من القاسم بن محمد . وقال في موضع آخر : وسمع من مكحول ، وسمع من عبد الرحمن بن الأسود
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ахмад ибн Абу Хайсама сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Мухаммад ибн Исхак — нет в нем проблем (лейса би-хи ба‘с)». И он сказал: «Однажды Яхью ибн Ма‘ина спросили о нем, и он ответил: «Он не таков, слабый (да‘иф)». И я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин в другой раз говорил: «Мухаммад ибн Исхак, по моему мнению, нездоров (саким), не является сильным»».
وقال أحمد بن أبي خيثمة : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن إسحاق ليس به بأس . قال : وسئل يحيى بن معين عنه مرة أخرى فقال : ليس بذاك ، ضعيف . قال : وسمعت يحيى بن معين مرة أخرى يقول : محمد بن إسحاق عندي سقيم ليس بالقوي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Абу аль-Хасан аль-Маймуни сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Мухаммад ибн Исхак — слабый (да‘иф)»».
وقال أبو الحسن الميموني : سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن إسحاق ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину, упомянув хадис-довод (худжа), и спросил его: «Мухаммад ибн Исхак среди них?» Он ответил: «Он был надёжным (сика), поистине, довод (худжа) — это ‘Убайдуллах ибн ‘Умар, Малик ибн Анас» — и упомянул других людей».
وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت ليحيى بن معين ، وذكرت له الحجة ، فقلت له : محمد بن إسحاق منهم ؟ فقال : كان ثقة ، إنما الحجة : عبيد الله بن عمر ، ومالك بن أنس وذكر قوما آخرين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Мухаммад ибн Исхак — надёжный (сика), но не является доводом (худжа)».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : محمد بن إسحاق ثقة ، وليس بحجة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И Я‘куб ибн Шейба ас-Судуси сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о нем и сказал: «Есть ли у тебя сомнения насчет его правдивости?» Он ответил: «Нет, он правдивый (садук)»».
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : سألت يحيى بن معين عنه ، فقلت : في نفسك من صدقه شيء ؟ قال : لا ، هو صدوق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И Аль-Муфдаль аль-Галляби сказал: «Я спросил Ибн Ма‘ина о нем, и он сказал: «Он был надёжным (сика) и хорошим рассказчиком хадисов». Я сказал: «Они утверждают, что он видел Ибн аль-Мусайяба». Он ответил: «Поистине, он из ранних»».
وقال المفضل الغلابي : سألت ابن معين عنه فقال : كان ثقة ، وكان حسن الحديث ، فقلت : إنهم يزعمون أنه رأى ابن المسيب فقال : إنه لقديم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И Аль-Дури передал от Ибн Ма‘ина: «Мухаммад ибн Исхак слышал от Абана ибн ‘Усмана, Абу Салямы ибн ‘Абд ар-Рахмана, аль-Касима ибн Мухаммада и ‘Ата».
وقال الدوري ، عن ابن معين : قد سمع محمد بن إسحاق من أبان بن عثمان ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، والقاسم بن محمد ، وعطاء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Аббас ад-Дури передал от Ибн Ма‘ина: «Мухаммад ибн Исхак — надёжный (сика), но не является доводом (худжа)».
وقال عباس الدوري ، عن ابن معين : محمد بن إسحاق ثقة ، وليس بحجة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И Я‘куб ибн Шейба сказал: «Я спросил Ибн Ма‘ина о нем и сказал: «Есть ли у тебя сомнения насчет его правдивости?» Он ответил: «Нет, он правдивый (садук)»».
وقال يعقوب بن شيبة : سألت ابن معين عنه فقلت : في نفسك من صدقه شيء ؟ قال : لا ، هو صدوق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: «Я сказал Ибн Ма‘ину, упомянув довод (худжа): «Мухаммад ибн Исхак среди них?» Он ответил: «Он был надёжным (сика), поистине, довод (худжа) — это Малик и ‘Убайдуллах ибн ‘Умар»».
وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لابن معين ، وذكرت له الحجة : محمد بن إسحاق منهم ؟ فقال : كان ثقة ، إنما الحجة مالك وعبيد الله بن عمر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Аль-Маймуни передал от Ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».
وقال الميموني ، عن ابن معين : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ибн Хаммад, сообщил нам Аббас: «Я слышал, как Яхья говорил: «Мухаммад ибн Исхак — надёжный (сика), однако он не является доводом (худжа)»». И в другом месте: «Я слышал, как Яхья говорил: «Не цепляйся ни за что из хадисов Ибн Исхака, ибо поистине, Ибн Исхак не силен в хадисах»».
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : محمد بن إسحاق ثقة ؛ ولكنه ليس بحجة ، وفي موضع آخر سمعت يحيى يقول : لا تتشبث بشيء من حديث ابن إسحاق ، فإن ابن إسحاق ليس هو بالقوي في الحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сообщил нам Мухаммад ибн Халаф аль-Марзубани: «Я слышал, как аль-‘Аббас ибн Мухаммад говорил: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Лейс бин Са‘д сильнее в передачах от Язида бин Хабиба, чем Мухаммад бин Исхак»».
أخبرنا محمد بن خلف المرزباني ، سمعت العباس بن محمد يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : ليث بن سعد أثبت في يزيد بن حبيب من محمد بن إسحاق .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Упомянул Ибн Абу Бакр со слов Аббаса: «Я слышал, как Яхья говорил: «Мухаммад бин ‘Амр любимей мне, чем Мухаммад бин Исхак»».
ذكر ابن أبي بكر ، عن عباس ، سمعت يحيى يقول : محمد بن عمرو أحب إلي من محمد بن إسحاق .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
«И я слышал, как Я‘куб ибн Исхак ибн Ибрахим ибн Язид говорил: я слышал, как Абу Зур‘а ад-Димашки говорил: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Мухаммаде ибн Исхаке: «Он — довод (худжа)?» Он ответил: «Он — правдивый (садук), но доводом (худжа) являются ‘Убайдуллах ибн ‘Умар, аль-Авза‘и и Са‘ид ибн ‘Абд аль-‘Азиз»»».
وسمعت يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد يقول : سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول : سألت يحيى بن معين عن محمد بن إسحاق ، هو حجة ؟ فقال : هو صدوق ، ولكن الحجة عبيد الله بن عمر الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сообщил нам Ахмад ибн ‘Али ибн Бахр, сообщил нам ‘Убайдуллах ибн Ахмад ад-Дураки, сказавший: Яхья ибн Ма‘ин сказал: «От Мухаммада ибн ‘Амра передавал Яхья аль-Каттан, и он сказал: «Он любимей мне, чем Мухаммад ибн Исхак»».
أخبرنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبيد الله بن أحمد الدورقي ، قال يحيى بن معين : محمد بن عمرو روي عنه يحيى القطان ، وقال : هو أحب إلي من محمد بن إسحاق .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али аль-Мада‘и, сообщил нам Ал-Лейс ибн ‘Абда: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Ал-Лейс выше у меня, чем Мухаммад ибн Исхак»».
حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا الليث بن عبدة ، سمعت يحيى بن معين يقول : الليث أرفع عندي من محمد بن إسحاق .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ибн Абу Бакр, сообщил нам Аббас: «Я слышал, как Яхья говорил: «Мухаммад ибн Исхак слышал от Абана ибн ‘Усмана, слышал от ‘Ата, слышал от Абу Салямы ибн ‘Абд ар-Рахмана, а также слышал от аль-Касима ибн Мухаммада, от Макхуля и от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада»».
حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : قد سمع محمد بن إسحاق من أبان بن عثمان ، وسمع من عطاء ، وسمع من أبي سلمة بن عبد الرحمن ، وسمع أيضا من القاسم بن محمد ، ومن مكحول ، ومن عبد الرحمن بن الأسود
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ибн аль-‘Арад, сообщил нам Я‘куб ибн Шейба: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Каков Мухаммад ибн Исхак по твоему мнению?» Он ответил: «Он для меня не таков (не особо надежен)». Он не подтвердил его надежность, ослабил его, но не ослабил сильно. Я спросил его: «Есть ли у тебя сомнения насчет его правдивости?» Он ответил: «Нет, он был правдивым (садук)»».
حدثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة : سألت يحيى بن معين ، قلت : كيف محمد بن إسحاق عندك ؟ قال : ليس هو عندي بذاك . ولم يثبته وضعفه ، ولم يضعفه جدا ، فقلت له : ففي نفسك من صدقه شيء ؟ قال : لا ، كان صدوقا .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Аллян, сказавший: сообщил нам ибн Абу Марьям: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Ал-Лейс выше у меня, чем Мухаммад ибн Исхак»».
حدثنا علان قال : ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : الليث أرفع عندي من محمد بن إسحاق .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али, сказавший: сообщил нам ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина и сказал: «А Мухаммад ибн Исхак?» Он ответил: «Нет в нем проблем, однако он слабый в хадисах от аз-Зухри»».
حدثنا محمد بن علي ، قال : ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين ، قلت : فمحمد بن إسحاق ؟ قال : ليس به بأس ، وهو ضعيف الحديث عن الزهري .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ибн Абу Бакр, сказавший: сообщил нам аль-‘Аббас: «Я слышал, как Яхья говорил: «Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн брата аз-Зухри любимей мне в вопросах аз-Зухри, чем Мухаммад ибн Исхак»».
حدثنا ابن أبي بكر ، قال : ثنا العباس ، سمعت يحيى يقول : محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري أحب إلي من محمد بن إسحاق في الزهري
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
«И я слышал, как Яхья говорил: «Мухаммад ибн Исхак ничего не слышал от Тальхи ибн Нафи‘»».
وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
«Я слышал, как Мухаммад ибн Исхак ас-Сакафи говорил: я слышал, как Аль-Муфдаль ибн Гассан говорил: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Мухаммад ибн Исхак был прочным (сабит) в хадисах»».
سمعت محمد بن إسحاق الثقفي يقول : سمعت المفضل بن غسان يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : كان محمد بن إسحاق ثبتا في الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Он ничего не слышал от Тальхи ибн Нафи‘».
وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: было прочитано аль-‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, который сказал: «У Яхьи ибн Ма‘ина спросили: «Мухаммад ибн Исхак любимей тебе или Муса ибн ‘Убайда?» Он ответил: «Мухаммад ибн Исхак. Мухаммад ибн Исхак — правдивый (садук), но он не является доводом (худжа)»».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين عن محمد بن إسحاق أحب إليك أو موسى بن عبيدة ؟ فقال : محمد بن إسحاق ، محمد بن إسحاق صدوق ولكنه ليس بحجة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Мухаммад ибн Харун аль-Фалляс аль-Мухрами, сказавший: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Мухаммаде ибн Исхаке, и он сказал: «Я не люблю использовать его хадисы как довод в вопросах наследственного права (фараид)»».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن هارون الفلاس المخرمي قال : سألت يحيى بن معين عن محمد بن إسحاق فقال : ما أحب أن أحتج به في الفرائض
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Абу Бакр ибн Абу Хайсама в письме ко мне, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил, когда ему сказали: «Кто тебе любимей: Муса ибн ‘Убайда ар-Равзахи или Мухаммад ибн Исхак?» Он ответил: «Мухаммад ибн Исхак»». Он сказал: «И я слышал, как Яхья говорил: «Люди не переставали остерегаться хадисов Мухаммада ибн Исхака»». И я слышал его в другой раз, когда он сказал: «Он не таков, слабый (да‘иф)».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين وقيل له : أيما أحب إليك : موسى بن عبيدة الربذي أو محمد بن إسحاق ؟ فقال : محمد بن إسحاق ، قال : وسمعت يحيى يقول : لم يزل الناس يتقون حديث محمد بن إسحاق ، وسمعته مرة أخرى يقول : ليس بذاك ، هو ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Ибн Абу Хайсама сказал: «Я слышал, как Ибн Ма‘ин говорил: «Мухаммад ибн Исхак — нет в нем проблем». И сказал однажды: «Он не таков, слабый (да‘иф)». И сказал однажды: «Он не силен»».
وقال ابن أبي خيثمة : سمعت ابن معين يقول : محمد بن إسحاق ليس به بأس . وقال مرة : ليس بذاك ضعيف . وقال مرة : ليس بالقوي
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Основа хадисов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, держится на шести [людях]» — затем перечислил их, а после сказал: «Затем знание этих шести перешло к двенадцати, и один из них — Мухаммад ибн Исхак».
وقال علي ابن المديني : مدار حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على ستة ، فذكرهم ، ثم قال : فصار علم الستة عند اثنى عشر ، أحدهم محمد بن إسحاق
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И ‘Али ибн ‘Абдаллах сказал мне: «Я заглянул в книги Ибн Исхака и не нашел к чему придраться, кроме как в двух хадисах, и возможно, что они оба достоверные».
وقال لي علي بن عبد الله : نظرت في كتب ابن إسحاق فما وجدت عليه إلا في حديثين ويمكن أن يكونا صحيحين
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Абу аль-‘Аббас Ахмад ибн Мухаммад ибн Са‘ид аль-Хафиз сказал: сообщил нам Муса ибн Харун ибн Исхак, сказавший: «Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Нумайр говорил: «Мухаммада ибн Исхака обвиняли в къадаре, в то время как он был дальше всех от него»».
وقال أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ : حدثنا موسى بن هارون بن إسحاق ، قال : سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول : كان محمد بن إسحاق يرمى بالقدر وكان أبعد الناس منه
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Нумайр, упоминая Ибн Исхака, сказал: «Если он передает от тех, кого он слышал из числа известных людей, то он — хороший передатчик (хасан аль-хадис), правдивый (садук). А порицают его лишь за то, что он передает от неизвестных (маджхулин) ложные хадисы».
وقال يعقوب بن شيبة : سمعت محمد بن عبد الله بن نمير وذكر ابن إسحاق فقال : إذا حدث عن من سمع منه من المعروفين فهو حسن الحديث صدوق ، وإنما أتي من أنه يحدث عن المجهولين أحاديث باطلة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шайба также: «Я спросил ‘Али ибн аль-Мадини: «Каков, по-твоему, хадис Мухаммада ибн Исхака? Достоверен ли он?» Он ответил: «Да, его хадис у меня достоверен (сахих)». Я сказал ему: «А как же слова Малика о нем?» ‘Али ответил: «Малик не сидел с ним и не знал его». Затем ‘Али сказал: «Что такого передал Ибн Исхак в Медине?!» Я сказал ему: «Ведь Хишам ибн ‘Урва критиковал его». ‘Али ответил: «То, что сказал Хишам, не является доводом (худжа), возможно, он зашел к своей жене, когда тот был еще юношей, и услышал от нее». Он сказал: «И я слышал, как ‘Али говорил: «В хадисе Мухаммада ибн Исхака видна правдивость: иногда он передает: «Рассказал мне Абу аз-Зинад», а иногда: «Упомянул Абу аз-Зинад». Он передавал от человека, от того, от кого он слышал, и говорил: «Рассказал мне Суфьян ибн Са‘ид от Салима Абу ан-Надра от ‘Умара: «Пост в день ‘Арафа», а он — один из самых знающих хадисы от Абу ан-Надра. И он говорит: «Рассказал мне аль-Хасан ибн Динар от Айюба от ‘Амра ибн Шу‘айба о «займе и продаже», а он — один из самых знающих хадисы от ‘Амра ибн Шу‘айба».
وقال يعقوب بن شيبة أيضا : سألت علي ابن المديني قلت : كيف حديث محمد بن إسحاق عندك صحيح ؟ فقال : نعم ، حديثه عندي صحيح . قلت له : فكلام مالك فيه ؟ قال علي : مالك لم يجالسه ولم يعرفه . ثم قال علي : ابن إسحاق أي شيء حدث بالمدينة ؟ ! قلت له : فهشام بن عروة قد تكلم فيه . فقال علي : الذي قال هشام ليس بحجة ، لعله دخل على امرأته وهو غلام فسمع منها . قال : وسمعت عليا يقول : إن حديث محمد بن إسحاق ليتبين فيه الصدق ، يروي مرة : حدثني أبو الزناد ، ومرة : ذكر أبو الزناد ، وروى عن رجل عن من سمع منه ، يقول : حدثني سفيان بن سعيد عن سالم أبي النضر عن عمر " صوم يوم عرفة " وهو من أروى الناس عن أبي النضر ، ويقول : حدثني الحسن بن دينار عن أيوب ، عن عمرو بن شعيب في " سلف وبيع " ، وهو من أروى الناس عن عمرو بن شعيب
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Суфьян аль-Фариси: «‘Али сказал: «Я не нашел у Ибн Исхака ничего, кроме двух отвергаемых (мункар) хадисов: от Нафи‘а от Ибн ‘Умара от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Если кого-то из вас одолеет дремота в пятницу», и от аз-Зухри от ‘Урвы от Зайда ибн Халида: «Если кто-то из вас коснется своего полового органа». Эти два он не передавал ни от кого, а в остальных он говорит: «Упомянул такой-то», но в этом есть: «Рассказал нам».
وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : قال علي : لم أجد لابن إسحاق إلا حديثين منكرين : نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " إذا نعس أحدكم يوم الجمعة " ، والزهري عن عروة ، عن زيد بن خالد " إذا مس أحدكم فرجه " هذان لم يروهما عن أحد والباقون ، يقول ذكر فلان ، ولكن هذا فيه : حدثنا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Суфьян также: «Я слышал от одного из потомков Джувайрии ибн Асмы, который был близок к ‘Али, что он сказал: «Я слышал, как ‘Али говорил: «Мне попалось кое-что из хадисов Ибн Исхака, и я не нашел в них ничего предосудительного, кроме четырех хадисов, о которых я подумал, что часть из них принадлежит ему, а часть — нет».
وقال يعقوب بن سفيان أيضا : سمعت بعض ولد جويرية بن أسماء وكان ملازما لعلي . قال : سمعت عليا يقول : ووقع إلي من حديث ابن إسحاق شيء فما أنكرت منه إلا أربعة أحاديث ظننت أن بعضه منه وبعضه ليس منه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шайба: «Я спросил ‘Али о Мухаммаде ибн Исхаке, и он сказал: «Он праведный, средний (салих васат)».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سألت عليا عن محمد بن إسحاق ، فقال : هو صالح وسط
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Круг хадисов Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) замыкается на шестерых», затем он перечислил их и сказал: «Затем знание этих шестерых перешло к двенадцати», и упомянул среди них Ибн Исхака.
وقال علي ابن المديني : مدار حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على ستة ، فذكرهم ثم قال : فصار علم الستة عند اثني عشر ، فذكر ابن إسحاق فيهم
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Я видел, как ‘Али ибн ‘Абдаллах опирался на хадис Ибн Исхака». Он сказал: «И ‘Али сказал: «Я не видел никого, кто обвинял бы Ибн Исхака».
وقال البخاري : رأيت علي بن عبد الله يحتج بحديث ابن إسحاق . قال : وقال علي : ما رأيت أحدا يتهم ابن إسحاق
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Он сказал: «И ‘Али ибн ‘Абдаллах сказал мне: «Я просмотрел книги Ибн Исхака и не нашел в них ничего, кроме двух хадисов, и возможно, что они достоверны».
قال : وقال لي علي بن عبد الله : نظرت في كتب ابن إسحاق فما وجدت عليه إلا في حديثين ، ويمكن أن يكونا صحيحين
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Сказал Муса ибн Харун: «Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Нумайр говорил: «Мухаммада ибн Исхака обвиняли в приверженности к кадаризму, но он был дальше всех людей от этого».
وقال موسى بن هارون : سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول : كان محمد بن إسحاق يرمى بالقدر ، وكان أبعد الناس منه
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Я слышал, как Ибн Нумайр говорил: «Если он передает от тех, кого он слышал из числа известных людей, то он — хороший передатчик (хасан аль-хадис), правдивый (садук). А порицают его лишь за то, что он передает от неизвестных (маджхулин) ложные хадисы».
وقال يعقوب بن شيبة : سمعت ابن نمير يقول : إذا حدث عن من سمع منه من المعروفين فهو حسن الحديث صدوق ، وإنما أتي من أنه يحدث عن المجهولين أحاديث باطلة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Я‘куб: «И я спросил Ибн аль-Мадини: «Каков, по-твоему, хадис Ибн Исхака?» Он ответил: «Достоверен (сахих)». Я сказал ему: «А как же слова Малика о нем?» Он сказал: «Малик не сидел с ним и не знал его». Затем ‘Али сказал: «Что такого передал Ибн Исхак в Медине?» Я сказал ему: «Ведь Хишам ибн ‘Урва критиковал его». ‘Али сказал: «То, что сказал Хишам, не является доводом (худжа), возможно, он зашел к своей жене, когда тот был еще юношей, и услышал от нее».
قال يعقوب : وسألت ابن المديني كيف حديث ابن إسحاق عندك ؟ فقال : صحيح ، قلت له : فكلام مالك فيه ؟ قال : مالك لم يجالسه ، ولم يعرفه . ثم قال علي : أي شيء حدث بالمدينة ؟ قلت له : وهشام بن عروة قد تكلم فيه . قال علي : الذي قال هشام ليس بحجة ، لعله دخل على امرأته وهو غلام فسمع منها
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Он сказал: «И я слышал, как ‘Али говорил: «В хадисе Ибн Исхака видна правдивость: иногда он передает: «Рассказал мне Абу аз-Зинад», а иногда: «Упомянул Абу аз-Зинад», и он — один из самых знающих хадисы от Салима Абу ан-Надра, и он передавал от человека от него, и он — один из самых знающих хадисы от ‘Амра ибн Шу‘айба, и передавал от человека от Айюба от него».
قال : وسمعت عليا يقول : إن حديث ابن إسحاق ليتبين فيه الصدق يروي مرة حدثني أبو الزناد ، ومرة ذكر أبو الزناد ، وهو من أروى الناس عن سالم أبي النضر ، وروى عن رجل عنه ، وهو من أروى الناس عن عمرو بن شعيب ، وروى عن رجل عن أيوب عنه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «‘Али сказал: «Я не нашел у Ибн Исхака ничего, кроме двух отвергаемых (мункар) хадисов: от Нафи‘а от Ибн ‘Умара от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Если кого-то из вас одолеет дремота в пятницу», и от аз-Зухри от ‘Урвы от Зайда ибн Халида: «Если кто-то из вас коснется своего полового органа». А остальное — то есть отвергаемое в его хадисах — он говорит: «Упомянул такой-то», но в этом есть: «Рассказал нам».
وقال يعقوب بن سفيان : قال علي : لم أجد لابن إسحاق إلا حديثين منكرين : نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا نعس أحدكم يوم الجمعة " ، والزهري ، عن عروة ، عن زيد بن خالد : " إذا مسن أحدكم فرجه " ، والباقي - يعني : المناكير في حديثه - يقول : ذكر فلان ، ولكن هذا فيه حدثنا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Усман ибн Абу Шайба: «Я спросил ‘Али о нем, и он сказал: «Праведный, средний (салих васат)».
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : سألت عليا عنه فقال : صالح وسط
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Ибн аль-Мадини: «Надёжный (сика), и не понизило его в моих глазах ничего, кроме его передачи от людей Писания».
وقال ابن المديني : ثقة لم يضعه عندي إلا روايته عن أهل الكتاب
аз-Зухри58 — 125 г.х.
И сказал Ну‘айм ибн Хамад со слов Суфьяна ибн ‘Уейны: «Я видел аз-Зухри, к нему пришел Мухаммад ибн Исхак, и он счел его приход долгим и сказал ему: «Где ты был?» Мухаммад ибн Исхак ответил ему: «Разве кто-нибудь может дойти до тебя вместе с твоим привратником?» Тот позвал своего привратника и сказал ему: «Не преграждай ему путь, когда он приходит»».
وقال نعيم بن حماد ، عن سفيان بن عيينة : رأيت الزهري أتاه محمد بن إسحاق فاستبطأه فقال له : أين كنت ؟ فقال له محمد بن إسحاق : وهل يصل إليك أحد مع حاجبك ؟ قال : فدعا حاجبه ، فقال له : لا تحجبه إذا جاء
аз-Зухри58 — 125 г.х.
И он также сказал: «Сказал ибн ‘Уейна: «Сказал Абу Бакр аль-Хузали: «Я слышал, как аз-Зухри говорил: «В Медине не перестанет быть обильное знание, пока среди них находится ибн Исхак»»».
وقال أيضا : قال ابن عيينة : قال أبو بكر الهذلي : سمعت الزهري يقول : لا يزال بالمدينة علم جم ما كان فيهم ابن إسحاق
аз-Зухри58 — 125 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Суфьян сказал: «Сказал ибн Шихаб», — когда его спросили о его военных походах, и он сказал: «Это самый знающий люди о них», то есть ибн Исхак».
وقال علي ابن المديني : سمعت سفيان يقول : قال ابن شهاب ، وسئل عن مغازيه ، فقال : هذا أعلم الناس بها ، يعني ابن إسحاق
аз-Зухри58 — 125 г.х.
И сказал Сулейман ибн Исхак аль-Джалляб: «Я спросил Ибрахима аль-Харби: «Кто-нибудь отзывался об ибн Исхаке?» На что он ответил: «Что касается Суфьяна, то есть ибн ‘Уейны, то он говорил, — то есть со слов аз-Зухри: «Не перестанет быть в Медине знание, пока жив этот юноша, то есть ибн Исхак»»».
وقال سليمان بن إسحاق الجلاب : سألت إبراهيم الحربي : تكلم أحد في ابن إسحاق ؟ فقال : أما سفيان يعني ابن عيينة فكان يقول - يعني عن الزهري - : لا يزال بالمدينة علم ما عاش هذا الغلام ، يعني ابن إسحاق
аз-Зухри58 — 125 г.х.
И сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «И ибн Исхак — человек, относительно приема знаний от которого сошлись во мнениях крупные знатоки знания, и знатоки хадиса проверили его и увидели в нем правдивость и благо, наряду с похвалой аз-Зухри в его адрес. И я беседовал с Дахимом по поводу слов Малика о нем, и он посчитал, что это отношение не к хадисам, а лишь потому, что тот обвинял его в кадаризме».
وقال أبو زرعة الدمشقي : وابن إسحاق رجل قد أجمع الكبراء من أهل العلم على الأخذ عنه ، وقد اختبره أهل الحديث فرأوا صدقا وخيرا ، مع مدحة ابن شهاب له . وقد ذاكرت دحيما قول مالك فيه ، فرأى أن ذلك ليس للحديث إنما هو لأنه اتهمه بالقدر
аз-Зухри58 — 125 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн Яхья ибн Адам и Йахья ибн Закария ибн Хайвайх, которые сказали: «Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Абд аль-Хакам, сказавший: «Я слышал, как аш-Шафи‘и, да помилует его Аллах, говорил: «Сказал аз-Зухри: «Не перестанет быть на этой Харре знание, пока на ней находится тот косоглазый», имея в виду Мухаммада ибн Исхака»»».
حدثنا محمد بن يحيى بن آدم ، ويحيى بن زكريا بن حيويه ، قالا : ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، قال : سمعت الشافعي - رحمه الله - يقول : قال الزهري : لا يزال بهذه الحرة علم ما دام بها ذاك الأحول ؛ يريد محمد بن إسحاق .
аз-Зухри58 — 125 г.х.
Сообщил нам ‘Умар ибн Синан, рассказал нам Мухаммад ибн Ма‘дан, рассказал нам ибн ‘Айюн, сказавший: «Я слышал, как Суфьян говорил: «Мы были у аз-Зухри, и ибн Исхак встал, на что аз-Зухри сказал: «Не перестанет быть на ней знание, пока он остается»»».
أخبرنا عمر بن سنان ، ثنا محمد بن معدان ، ثنا ابن أعين ، قال : سمعت سفيان يقول : كنا عند الزهري ونهض ابن إسحاق ، فقال الزهري : لا يزال بها علم ما بقي .
аз-Зухри58 — 125 г.х.
Сообщил нам Ахмад ибн аль-Хасан ибн ‘Абд аль-Джаббар, рассказал нам Мухаммад ибн Кудама, я слышал, как ибн ‘Уейна говорил: «Я видел ибн Исхака до того, как увидел аз-Зухри, и я видел, как он пришел к аз-Зухри, и аз-Зухри сказал ему: «Как дела, о Мухаммад, почему я тебя не вижу?» Тот ответил: «Как я могу дойти до тебя с этим твоим швейцаром?!» Суфьян сказал: «Тогда аз-Зухри позвал своего швейцара и сказал ему: «Когда придет этот, не задерживай его от меня, не перестанет быть в Медине знание, пока он в ней находится»»».
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، ثنا محمد بن قدامة ، سمعت ابن عيينة يقول : رأيت ابن إسحاق قبل أن أرى الزهري ، ورأيته جاء إلى الزهري ، فقال له الزهري : كيف أنت يا محمد ، ما لي لم أرك ؟ قال : كيف أصل إليك مع بوابك هذا ؟! قال سفيان : فدعا الزهري بوابه فقال : إذا جاء هذا فلا تحبسه عني ، لا يزال بالمدينة علم ما كان بها .
аз-Зухри58 — 125 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн Джа‘фар, рассказал нам Абу Къуляба, рассказал мне Мухаммад ибн Ибрахим со слов ибн ‘Уейны: «Я слышал, как ибн Шихаб говорил: «Не осталось никого более знающего о военных походах, чем мавля ибн Махрамы», имея в виду Мухаммада ибн Исхака».
حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا أبو قلابة ، حدثني محمد بن إبراهيم ، عن ابن عيينة ، سمعت ابن شهاب يقول : ما بقي أحد أعلم بغزاه من مولى ابن مخرمة ، يعني محمد بن إسحاق .
аз-Зухри58 — 125 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, сказавший: «Нам рассказал ‘Али, то есть ибн аль-Мадини, сказавший: «Я слышал, как Суфьян ибн ‘Уейна говорил: «Я видел ибн Исхака, и аль-Хузали был с ним, и ибн Исхак передавал хадисы, будучи юношей. И когда аль-Хузали встал, он сказал: «Сказал ибн Шихаб: «Не перестанет быть в Медине знание, пока этот остается в ней», — то есть ибн Исхак»»».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال : نا علي - يعني ابن المديني قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : رأيت ابن إسحاق والهذلي معه فحدث ابن إسحاق وهو شاب فقال : الهذلي حين قام قال ابن شهاب : لا يزال بالمدينة علم ما بقي هذا بها ، - يعني : ابن إسحاق
аз-Зухри58 — 125 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам Абу Умайя ат-Тарсуси из того, что он написал мне, сказавший: «Нам рассказал ‘Али б. аль-Хасан ан-Насаи, рассказал нам Файяд б. Мухаммад ар-Ракки, сказавший: «Я слышал, как ибн Абу Зи’б говорил: «Мы были у аз-Зухри, и он посмотрел на идущего Мухаммада ибн Исхака, и аз-Зухри сказал: «Не перестанет быть в Хиджазе обильное знание, пока этот косоглазый находится среди них»»».
نا عبد الرحمن ، نا أبو أمية الطرسوسي فيما كتب إلي قال : نا علي بن الحسن النسائي ، نا فياض بن محمد الرقي قال : سمعت ابن أبي ذئب يقول : كنا عند الزهري فنظر إلى محمد بن إسحاق مقبلا فقال الزهري : لا يزال بالحجاز علم كثير ما دام هذا الأحول بين أظهرهم
аз-Зухри58 — 125 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, рассказал нам ‘Али, то есть ибн аль-Мадини, сказавший: «Сказал Суфьян ибн ‘Уейна: «Я видел, как Мухаммад ибн Исхак пришел к ибн Шихабу и сказал: «Как ты, о Мухаммад? Где ты бываешь?» Тот ответил: «Я не могу дойти до тебя из-за этого твоего разрешения». Тогда он позвал привратника и сказал ему: «Когда он придет к тебе, не задерживай его от меня»»».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني ، قال : قال سفيان بن عيينة : رأيت محمد بن إسحاق جاء إلى ابن شهاب فقال : كيف أنت يا محمد ؟ أين تكون ؟ قال : لست أصل إليك مع إذنك هذا ، فدعا البواب فقال : إذا جاءك فلا تحبسه عني
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
Ахмад ибн Абу Хайсама также сказал: сообщил нам Харун бин Ма‘руф, сказавший: «Я слышал, как Абу Му‘авия говорил: «Ибн Исхак был одним из людей с наилучшей памятью. Если у какого-то человека было пять хадисов или больше, он приходил и оставлял их на хранение у Мухаммада ибн Исхака, говоря: «Сохрани их для меня, ибо если я забуду их, ты сохранил их для меня»»».
وقال أحمد بن أبي خيثمة أيضا : حدثنا هارون بن معروف ، قال : سمعت أبا معاوية يقول : كان ابن إسحاق من أحفظ الناس فكان إذا كان عند الرجل خمسة أحاديث أو أكثر جاء فاستودعها محمد بن إسحاق . قال : احفظها علي فإن نسيتها كنت قد حفظتها علي
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
Ибн Абу Хайсама передал от Харуна ибн Ма‘руфа: «Я слышал, как Абу Му‘авия говорил: «Ибн Исхак был одним из людей с наилучшей памятью, и если у какого-то человека было пять хадисов или больше, он приходил и отдавал их на хранение Ибн Исхаку»».
وقال ابن أبي خيثمة عن هارون بن معروف : سمعت أبا معاوية يقول : كان ابن إسحاق من أحفظ الناس ، فكان إذا كان عند الرجل خمسة أحاديث أو أكثر جاء فاستودعها ابن إسحاق
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн Айюб: сообщил нам Мухаммад ибн аль-Минхаль: я слышал, как Язид ибн Зурей‘ говорил: «Мухаммад ибн Исхак был кадаритом, и когда он рассказывал нам хадисы, он выходил, а на нем была одежда, окрашенная мусаффаром (шафраном)».
كتب إلي محمد بن أيوب ، ثنا محمد بن المنهال ، سمعت يزيد بن زريع يقول : كان محمد بن إسحاق قدريا ، وكان إذا حدثنا يخرج وعليه معصفرة .
Язид ибн Зурей аль-Уйши101 — 183 г.х.
Рассказал нам аль-Хасан ибн Суфьян, сказавший: сообщил нам Хаджджадж ибн аш-Ша‘ир, сказавший: ‘Аттаб ибн Зияд сказал: и я слышал, как Язид ибн Зурей‘ говорил: «Ибн Исхак был кадаритом, и он был практикующим человеком».
حدثنا الحسن بن سفيان ، قال : ثنا حجاج بن الشاعر ، قال عتاب بن زياد : وقال : سمعت يزيد بن زريع يقول : كان ابن إسحاق قدريا ، وكان رجلا عاملا .
аш-Шафии150 — 204 г.х.
Хармала ибн Яхья передал от аш-Шафи‘и: «Тот, кто хочет глубоко погрузиться в изучение марази, тот является иждивенцем Мухаммада ибн Исхака».
وقال حرملة بن يحيى ، عن الشافعي : من أراد أن يتبحر في المغازي فهو عيال على محمد بن إسحاق
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И Мухаммад ибн Са‘д сказал: «Он был надёжным (сика), однако некоторые люди критикуют его. Он выехал из Медины в давние времена и прибыл в Куфу, аль-Джазиру, Реи и Багдад, и пребывал там, пока не умер в 151 году». И в другом месте он сказал: «Он был первым, кто собрал военные походы (марази) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он выехал из Медины в ранние годы, и никто из ее жителей не передавал от него, кроме Ибрахима ибн Са‘да. Мухаммад ибн Исхак находился с ‘Аббасом ибн Мухаммадом в аль-Джазире, и он приходил к Абу Джа‘фару аль-Мансуру в аль-Хиру, и тот записал для него марази. Жители Куфы услышали [хадисы] от него по этой причине, жители аль-Джазиры услышали его, когда он был с ‘Аббасом ибн Мухаммадом, и он приезжал в Реи, где от него слышали жители Реи. Поэтому его передатчики из этих городов многочисленнее тех, кто передавал от него из числа жителей Медины».
وقال محمد بن سعد : كان ثقة ومن الناس من يتكلم فيه ، وكان خرج من المدينة قديما فأتى الكوفة ، والجزيرة ، والري ، وبغداد ، فأقام بها حتى مات في سنة إحدى وخمسين ومائة . وقال في موضع آخر : كان أول من جمع مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وخرج من المدينة قديما فلم يرو عنه أحد منهم غير إبراهيم بن سعد ، وكان محمد بن إسحاق مع العباس بن محمد بالجزيرة ، وكان أتى أبا جعفر المنصور بالحيرة فكتب له المغازي فسمع منه أهل الكوفة بذلك السبب ، وسمع منه أهل الجزيرة حين كان مع العباس بن محمد ، وأتى الري فسمع منه أهل الري ، فرواته من هؤلاء البلدان أكثر ممن روى عنه من أهل المدينة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И Ибн Са‘д сказал: «Он был надёжным (сика), и некоторые люди критикуют его».
وقال ابن سعد : كان ثقة ، ومن الناس من يتكلم فيه
‘Асым ибн Умар аз-Зафари? — 129 г.х.
И сказал Ахмад ибн Абу Хайсама: «Я спросил Йахью ибн Ма‘ина о Мухаммаде ибн Исхаке, на что он сказал: «Сказал ‘Асым ибн ‘Умар ибн Катада: «Среди людей не перестанет быть знание, пока жив Мухаммад ибн Исхак»»».
وقال أحمد بن أبي خيثمة : سألت يحيى بن معين عن محمد بن إسحاق فقال : قال عاصم بن عمر بن قتادة : لا يزال في الناس علم ما عاش محمد بن إسحاق
‘Асым ибн Умар аз-Зафари? — 129 г.х.
И сказал ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Суфьян сказал: «Сказал ибн Шихаб», — когда его спросили о его военных походах (магази), и он ответил: «Это самый знающий люди о них». И сказал ибн Абу Хайсама со слов ибн Ма‘ина: «Сказал ‘Асым ибн ‘Умар ибн Катада: «Не перестанет среди людей быть знание, пока остается ибн Исхак»»».
وقال ابن المديني : سمعت سفيان قال : قال ابن شهاب ، وسئل عن مغازيه فقال : هذا أعلم الناس بها . وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : قال عاصم بن عمر بن قتادة : لا يزال في الناس علم ما بقي ابن إسحاق
Сулайман ибн Тархан? — 144 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн Муса аль-Хулвани, рассказал нам Абу Хатим ас-Сиджистани, рассказал нам аль-Асма‘и со слов Му’тамира: «Мой отец сказал мне: «Не передавай от ибн Исхака, поистине, он — лжец (каззаб)»».
حدثنا محمد بن موسى الحلواني ، ثنا أبو حاتم السجستاني ، ثنا الأصمعي ، عن معتمر قال لي أبي : لا ترو عن ابن إسحاق ؛ فإنه كذاب .
Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайр61 — 147 г.х.
Рассказал нам ибн Хамад, рассказал мне Салих ибн Ахмад, рассказал нам ‘Али, сказавший: «Я слышал, как Йахья сказал Хишаму ибн ‘Урве: «Поистине, ибн Исхак передает от Фатимы бинт аль-Мунзир». На тот ответил: «Разве он заставал ее лично?»».
حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي قال : سمعت يحيى قال : قلت لهشام بن عروة : إن ابن إسحاق يحدث عن فاطمة بنت المنذر فقال : أهو كان يصل إليها ؟ .
Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайр61 — 147 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам мой отец, рассказал мне Мукатиль б. Мухаммад ар-Рази со слов Абу Дауда, то есть ат-Тайалиси, сказавшего: «Рассказал нам ‘Умар б. Хабиб, сказавший: «Я сказал Хишаму б. ‘Урве: «Нам передал Мухаммад ибн Исхак». Тот сказал: «Он — лжец (каззаб)»».
نا عبد الرحمن ، نا أبي حدثني مقاتل بن محمد الرازي ، عن أبي داود - يعني الطيالسي قال : نا عمر بن حبيب قال : قلت لهشام بن عروة : حدثنا محمد بن إسحاق قال : ذاك كذاب
Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайр61 — 147 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Нам рассказал Исма‘ил б. Абу аль-Харис, нам рассказал Ахмад б. Мухаммад б. Ханбаль со слов Йахья б. Са‘ида, то есть аль-Каттана, сказавшего: «Сказал Хишам ибн ‘Урва: «Разве он заходил к моей жене?» — имея в виду Мухаммада ибн Исхака, — выразив неодобрение».
نا عبد الرحمن قال : نا إسماعيل بن أبي الحارث ، نا أحمد بن محمد بن حنبل ، عن يحيى بن سعيد - يعني القطان قال : قال هشام بن عروة هو كان يدخل على امرأتي ؟ - يعني محمد بن إسحاق - كالمنكر
Хишам ибн ‘Урва ибн аз-Зубайр61 — 147 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, рассказал нам ‘Али, то есть ибн аль-Мадини, сказавший: «Я слышал, как Йахья, то есть ибн Са‘ид аль-Каттан, говорил: «Я сказал Хишаму ибн ‘Урве: «Поистине, ибн Исхак передает от Фатимы бинт аль-Мунзир». На что он ответил: «Разве он заставал ее лично?» И я спросил Йахью: «Был ли Мухаммад ибн Исхак в Куфе, когда ты был там?» Тот ответил: «Да». Я спросил: «Ты оставил его намеренно?» Он ответил: «Да, я оставил его намеренно и не записал от него ни единого хадиса»».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى - يعني ابن سعيد القطان - يقول : قلت لهشام بن عروة : إن ابن إسحاق يحدث عن فاطمة بنت المنذر فقال : أهو كان يصل إليها ؟ فقلت ليحيى : كان محمد بن إسحاق بالكوفة وأانت بها ؟ قال : نعم ، قلت : تركته متعمدا ؟ قال : نعم تركته متعمدا ولم أكتب عنه حديثا قط
аль-‘Амаш61 — 148 г.х.
Рассказал нам ибн Хамад, рассказал мне Салих, рассказал нам ‘Али: «Я слышал, как Йахья говорил: «Кто-то сказал аль-А‘машу: «Поистине, ибн Исхак передал нам со слов ибн аль-Асвада от его отца то-то и то-то». На что он ответил: «Ибн Исхак — лжец (каззаб), и ибн аль-Асвад соврал, мне передал ‘Умара то-то и то-то»».
حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي سمعت يحيى يقول : قال إنسان للأعمش إن ابن إسحاق حدثنا ، عن ابن الأسود ، عن أبيه بكذا ، فقال : كذاب ابن إسحاق ، وكذب ابن الأسود ، حدثني عمارة كذا وكذا .
Мухаммад ибн Исхак? — 153 г.х.
Сообщил нам ‘Али б. Са‘ид, рассказал нам Ахмад б. Ибрахим ад-Даураки, я слышал, как Абу Дауд говорил: «Рассказал мне кто-то из наших товарищей, сказавший: «Я слышал, как Мухаммад ибн Исхак говорил: «Мне передал надежный (ас-сика)». У него спросили: «Кто?» Он ответил: «Я‘куб иудей»»».
أخبرنا علي بن سعيد ، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، سمعت أبا داود يقول : حدثني بعض أصحابنا ، قال : سمعت محمد بن إسحاق يقول : حدثني الثقة ، فقيل له : من ؟ فقال : يعقوب اليهودي .
Мухаммад ибн Исхак? — 153 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам мой отец, сказавший: «Я слышал, как ‘Убайд ибн Ya‘иш говорил: «Я слышал, как Юнус б. Букейр говорил: «Я слышал, как Мухаммад ибн Исхак говорил: «Я заучил военные походы наизусть в Мекке однажды, затем они забылись у меня, потом я вернулся к ним и заучил их заново»»».
نا عبد الرحمن حدثنا أبي قال : سمعت عبيد بن يعيش يقول : سمعت يونس بن بكير يقول : سمعت محمد بن إسحاق يقول : حفظت المغازي بمكة مرة ثم تفلت مني ثم عدت فيها فحفظتها
Вухайб ибн Халид аль-Карабиси? — 169 г.х.
И назвали его лжецом Сулейман ат-Тайми, Йахья аль-Каттан и Вухайб б. Халид. Что же касается Вухайба и аль-Каттана, то они в этом последовали за Хишамом б. ‘Урвой и Маликом. А что касается Сулеймана ат-Тайми, то мне не стало ясным, по какой причине он высказался о нем, и очевидно, что это было из-за чего-то иного, нежели хадис, поскольку Сулейман не является знатоком критики и подтверждения (аль-джарх ва ат-та‘диль).
وكذبه سليمان التيمي ، ويحيى القطان ، ووهيب بن خالد ، فأما وهيب والقطان فقلدا فيه هشام بن عروة ومالكا ، وأما سليمان التيمي فلم يتبين لي لأي شيء تكلم فيه ، والظاهر أنه لأمر غير الحديث ، لأن سليمان ليس من أهل الجرح والتعديل
Умар ибн ‘Усман ибн Умар? — 166 г.х.
Сказал: «И сказал мне Ибрахим б. аль-Мунзир: «Рассказал нам ‘Умар б. ‘Усман, что аз-Зухри перенимал военные походы от ибн Исхака из того, что тот передавал со слов ‘Асыма б. ‘Умара б. Катады. А то, что упоминается со слов Малика об ибн Исхаке, едва ли понятно. И Исма‘ил б. Абу Увайс был одним из тех, кого мы видели наиболее следующим за Маликом, он вынес мне книги ибн Исхака от его отца о военных походах и других темах, и я отобрал из них многое»».
قال : وقال لي إبراهيم بن المنذر : حدثنا عمر بن عثمان أن الزهري كان يتلقف المغازي من ابن إسحاق فيما يحدثه عن عاصم بن عمر بن قتادة ، والذي يذكر عن مالك في ابن إسحاق لا يكاد يتبين ، وكان إسماعيل بن أبي أويس من أتبع من رأينا لمالك ، أخرج إلي كتب ابن إسحاق عن أبيه في المغازي وغيرها ، فانتخبت منها كثيرا
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
Рассказал нам Абу Шайба Дауд б. Ибрахим в Египте, рассказал нам Ахмад б. Ибрахим ад-Даураки, рассказал нам Абу Дауд ат-Тайалиси, сказавший: «Я слышал, как Хаммад б. Салама говорил: «Если бы не крайняя необходимость (идтирар), я бы не передал от ибн Исхака ничего»».
حدثنا أبو شيبة داود بن إبراهيم بمصر ، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، ثنا أبو داود الطيالسي قال : سمعت حماد بن سلمة يقول : لولا الاضطرار ما رويت عن ابن إسحاق شيئا .
Хаммад ибн Саляма? — 167 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам мой отец, рассказал мне Мукатиль б. Мухаммад ар-Рази, рассказал нам Абу Дауд, рассказал нам Хаммад б. Салама, сказавший: «Если бы не крайняя необходимость, я бы не передавал от Мухаммада ибн Исхака».
ثنا عبد الرحمن ، نا أبي حدثني مقاتل بن محمد الرازي حدثنا أبو داود ، نا حماد بن سلمة قال : لولا الاضطرار ما حدثت عن محمد بن إسحاق
Абдуль-Азиз ибн Мухаммад ад-Дараварди? — 189 г.х.
аз-Зубайри передал от ад-Дараварди: «Ибн Исхак подвергался бичеванию», то есть из-за къадара (убеждений кадаритов).
وقال الزبيري عن الدراوردي : وجلد ابن إسحاق يعني : في القدر
Мухаммад ибн Фулейх ибн Сулейман аль-Аслами? — 197 г.х.
Сказал: Ибрахим ибн аль-Мунзир передал от Мухаммада ибн Фуляха: «Малик запретил мне [общаться] с двумя шейхами из курайшитов, хотя он много передавал от них в «аль-Муватта», и они входят в число тех, чьи хадисы принимаются как довод (ухтадж би-хим)». И сказал: «Многие люди не спаслись от слов некоторых людей о них — подобно тому, что передается от слов Ибрахима о аш-Ша‘би, и слов аш-Ша‘би об ‘Икриме. И знатоки хадисов не обращали внимания на подобные вещи иначе как при наличии ясных доказательств и доводов, и их ‘адаля (надежность) не аннулировалась без убедительных доказательств и доводов».
قال : وقال إبراهيم بن المنذر عن محمد بن فليح : نهاني مالك عن شيخين من قريش ، وقد أكثر عنهما في الموطأ ، وهما ممن يحتج بهما . قال : ولم ينج كثير من الناس من كلام بعض الناس فيهم نحو ما يذكر عن إبراهيم من كلامه في الشعبي ، وكلام الشعبي في عكرمة ، ولم يلتفت أهل العلم في هذا النحو إلا ببيان وحجة ، ولم تسقط عدالتهم إلا ببرهان وحجة
Яхья ибн Яхья аль-Ханзали142 — 226 г.х.
«Я слышал, как Мухаммад ибн Ахмад аль-Маснади говорил: я слышал, как Мухаммад ибн Наср аль-Фарра говорил: я слышал, как Яхья ибн Яхья при нем упомянули Мухаммада ибн Исхака, и он назвал его надежным (вассака-ху)».
سمعت محمد بن أحمد المسندي يقول : سمعت محمد بن نصر الفراء يقول : سمعت يحيى بن يحيى وذكر عنده محمد بن إسحاق فوثقه
Ибрахим ибн Хамза аз-Зубайри? — 230 г.х.
Сказал: и Ибрахим ибн Хамза сказал мне: «У Ибрахима ибн Са‘да от Ибн Исхака было около семнадцати тысяч хадисов по предписаниям (ахкам), помимо марази. Ибрахим ибн Са‘д был одним из самых плодовитых хадисоведов жителей Медины своего времени». И сказал: «Если бы сообщения от Малика о его критике Ибн Исхака были достоверны, то ведь человек иногда может высказаться о ком-то и обвинить своего товарища в чем-либо, не обвиняя его во всех делах».
قال : وقال لي إبراهيم بن حمزة : كان عند إبراهيم بن سعد عن ابن إسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الأحكام سوى المغازي ، وإبراهيم بن سعد من أكثر أهل المدينة حديثا في زمانه . قال : ولو صح عن مالك تناوله من ابن إسحاق فلربما تكلم الإنسان فيرمي صاحبه بشيء ، ولا يتهمه في الأمور كلها

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 324

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (324)

От него передавали · 130

показать все (130)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela