Хумейд ибн Кайс аль-А‘радж

Полное имя

Хумейд ибн Кайсحميد بن قيس

Кунья

Абу Сафванأبو صفوان.

Прозвище

аль-А‘раджالأعرج.

Происхождение

аль-Макки, аль-А‘радж, аль-Кари’, аль-Асадиالمكي ، الأعرج ، القارئ ، الأسدي مولاهم.

Родственные связи

Чтец Корана жителей Мекки; брат ‘Умара бин Кайса аль-Макки (Сандаля); вольноотпущенник сынов Асада бин ‘Абдуль-‘Узза (а также говорили: вольноотпущенник рода Манзура бин Забана аль-Фазари; или вольноотпущенник Умм Хашим Заджли бинт Манзур бин Забан бин Сайяр аль-Фазари, жены ‘Абдуллаха бин аз-Зубайра; или вольноотпущенник Афра')قارئ أهل مكة ، أخو عمر بن قيس المكي سندل ، مولى بني أسد بن عبد العزى ، وقيل : مولى آل منظور بن زبان الفزاري ، وقيل : مولى أم هاشم زجلة بنت منظور بن زبان بن سيار الفزاري امرأة عبد الله بن الزبير ، وقيل : مولى عفراء.

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ74
• حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ25
• حُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ15
• حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ13
• وَحُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ6
• حُمَيْدٍ5
• وَحُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ5
• وَحُمَيْدٍ5
• حُمَيْدُ بْنُ قَيْسٍ4
• حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَعْرَجِ4
• حُمَيْدٌ3
• حُمَيْدٍ مَوْلَى عَفْرَاءَ3
• حُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ الْمَكِّيُّ2
• حُمَيْدَ بْنَ قَيْسٍ2
• حُمَيْدٌ ، مَوْلَى عَفْرَاءَ1
• حُمَيْدٌ مَوْلَى عَفْرَاءَ1
• حُمَيْدٍ ، وَهُوَ الْأَعْرَجُ1
• حُمَيْدٍ مَوْلَى عَفْرَةَ1
• حُمَيْدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَعْرَجُ - أَخُو عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ مَوْلَى بَنِي فَزَارَةَ1
• حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَعْرَجِ الْمَكِّيِّ1

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Аль-Муфаддаль ибн Гассан передал от Ахмада ибн Ханбаля, от Суфьяна ибн ‘Уйайны: «Хумайд был самым знающим их в вопросах наследства и самым сведущим — то есть среди жителей Мекки. Они собирались только ради его чтения, и когда он говорил, они следовали его словам. Он читал (Коран) у Муджахида, и не было в Мекке никого, кто читал бы лучше него и ‘Абдуллаха ибн Касира».

  وقال المفضل بن غسان ، عن أحمد بن حنبل ، عن سفيان بن عيينة : كان حميد أفرضهم وأحسبهم - يعني أهل مكة - وكانوا لا يجتمعون إلا على قراءته ، وكانوا يجتمعون إليه ، فإذا قال على ما يقول ، وكان قرأ على مجاهد ، ولم يكن بمكة أحد أقرأ منه ومن عبد الله بن كثير

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галлаби передал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Хумайд ибн Кайс аль-Макки, вольноотпущенник рода Манзура ибн Заббана ибн Сайяра, — тверд (сабт). От него передавал Малик ибн Анас. А его брат Сандаль ‘Умар ибн Кайс не является надёжным (ляйса би-сика)».

  وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : حميد بن قيس المكي مولى آل منظور بن زبان بن سيار ثبت ، روى عنه مالك بن أنس ، وأخوه سندل عمر بن قيس ، وليس بثقة ، وقد روى عنه المقدمي حديث الشسع ، فقال "أبو حفص الفزازي" . وقال مرة : "عمر مولى فزارة" ، وإنما هو سندل مولى ابنة منظور بن زبان بن سيار ، وأخوه حميد بن قيس المكي ثقة ، وسندل أخوه مذموم

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Аббас ад-Дури и Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям передали от Яхьи ибн Ма‘ина: «Хумайд ибн Кайс аль-А‘радж — надёжный (сика)».

  وقال عباس الدوري ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : حميد بن قيس الأعرج ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн аль-Джунайд сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Хумайде аль-А‘радже, и он ответил: «Хумайд ибн Кайс аль-А‘радж аль-Макки — надёжный (сика)». Я спросил: «Он брат ‘Умара ибн Кайса?». Он ответил: «Да, но ‘Умар ибн Кайс — ничто (ляйса би-шай’)».

  وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سألت يحيى بن معين ، عن حميد الأعرج ، فقال : حميد بن قيس الأعرج المكي ثقة ، قلت : وهو أخو عمر بن قيس ؟ قال : نعم ، قال : وعمر بن قيس ليس بشيء . قلت ليحيى : فحميد الآخر الذي روى عنه خلف بن خليفة ؟ قال : ذاك حميد بن عطاء القاص المعلم ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Аль-Муфаддаль аль-Галлаби передал от Ибн Ма‘ина: «Тверд (сабт). От него передавал Малик, а его брат Сандаль не является надёжным».

  وقال المفضل الغلابي عن ابن معين : ثبت . روى عنه مالك وأخوه سندل ليس بثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ад-Дури и другие передали от Ибн Ма‘ина: «Хумайд ибн Кайс аль-А‘радж — надёжный (сика), а Хумайд, от которого передавал Халаф ибн Халифа, — ничто».

  وقال الدوري وغيره عن ابن معين : حميد بن قيس الأعرج ثقة، وحميد الذي روى عنه خلف بن خليفة ليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Аллан ‘Али ибн Ахмад ибн Сулейман передал от Ибн Абу Марьяма: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Хумайд аль-А‘радж — надёжный (сика)».

  ثنا علان علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : حميد الأعرج ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Абдуррахман сказал: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, который сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Хумайд ибн Кайс аль-А‘радж — надёжный (сика)».

  حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حميد بن قيس الأعرج ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Талиб сказал: «Я спросил Ахмада о Хумайде аль-А‘радже, и он ответил: «Надёжный (сика), он брат Сандаля».

  وقال أبو طالب سألت أحمد ، عن حميد الأعرج ، فقال : ثقة هو أخو سندل

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  ‘Абдуллах ибн Ахмад передал от своего отца: «Хумайд ибн Кайс, чтец жителей Мекки, не является сильным в хадисах».

  وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : حميد بن قيس قارئ أهل مكة ليس هو بالقوي في الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Талиб сказал: «Я спросил Ахмада о нем, и он ответил: «Он надёжный (сика), он брат Сандаля».

  وقال أبو طالب : سألت أحمد عنه فقال : هو ثقة، هو أخو سندل

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  ‘Абдуллах ибн Ахмад передал от своего отца: «Не является сильным в хадисах».

  وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ليس هو بالقوي في الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ибн Хаммад передал от ‘Абдуллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля, от его отца: «Хумайд ибн Кайс, чтец жителей Мекки, не является сильным в хадисах».

  حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه قال : حميد بن قيس قارئ أهل مكة ليس هو بقوي في الحديث .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ибн Абу ‘Асыма передал от Абу Талиба Ахмада ибн Хумайда: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Хумайде аль-А‘радже, который передает от аз-Зухри и Муджахида, и он ответил: «Надёжный (сика), он брат Сандаля».

  ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سألت أحمد بن حنبل عن حميد الأعرج الذي يروي ، عن الزهري ومجاهد ، فقال : ثقة هو أخو سندل .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  ‘Абдуррахман передал от Мухаммада ибн Хаммавайха ибн аль-Хасана: «Я слышал, как Абу Талиб говорил: «Я спросил Ахмада о Хумайде аль-А‘радже, и он ответил: «Надёжный (сика), он брат Сандаля».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب ، قال : سألت أحمد ، عن حميد الأعرج فقال : ثقة ، وهو أخو سندل

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Маккиец, надёжный (сика)».

  وقال العجلي : مكي ثقة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘а сказал: «Хумайд аль-А‘радж — надёжный (сика)».

  وقال أبو زرعة : حميد الأعرج ثقة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  ‘Абдуррахман сказал: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Хумайд аль-А‘радж — надёжный (сика)».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبا زرعة يقول : حميد الأعرج ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим сказал: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Хумайд аль-А‘радж — надёжный (сика)». И я слышал, как мой отец говорил: «Хумайд ибн Кайс аль-А‘радж — маккиец, нет в нем проблем (ляйса бихи ба’с), но Ибн Абу Наджих мне более любим, чем он». Другой передал от Абу Зур‘а: «Хумайд ибн Кайс — из числа надёжных (сикат), он брат ‘Умара ибн Кайса». Затем он сказал: «Посмотри, как велика разница между двумя братьями: посмотри на Хумайда, в какой степени возвышенности он находится, и посмотри на ‘Умара, в какой степени слабости».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبا زرعة يقول : حميد الأعرج ثقة ، وسمعت أبي يقول : حميد بن قيس الأعرج مكي ليس به بأس ، وابن أبي نجيح أحب إلي منه . وقال غيره عن أبي زرعة : حميد بن قيس من الثقات ، وهو أخو عمر بن قيس ، ثم قال : انظر ما أبعد ما بين الأخوين ، انظر إلى حميد في أي درجة من العلو ، وانظر إلى عمر في أي درجة من الوهاء

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Хумайд ибн Кайс — надёжный (сика)».

  وقال أبو داود : حميد بن قيس ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Маккиец, нет в нем проблем, но Ибн Абу Наджих мне более любим, чем он».

  وقال أبو حاتم : مكي ليس به بأس ، وابن أبي نجيح أحب إلي منه

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Надёжный (сика)».

  وقال أبو داود : ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  ‘Абдуррахман сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Хумайд ибн Кайс аль-А‘радж — маккиец, нет в нем проблем, но Ибн Абу Наджих мне более любим, чем он».

  حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : حميد بن قيس الأعرج مكي ليس به بأس ، وابن أبي نجيح أحب إلي منه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и сказал: «Нет в нем проблем (ляйса бихи ба’с)».

  وقال النسائي : ليس به بأس

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и сказал: «Нет в нем проблем (ляйса бихи ба’с)».

  وقال النسائي : ليس به بأس

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «У него есть хорошие хадисы, и по-моему, в его хадисах нет проблем. А то, что встречается в его хадисах из порицаемого, исходит от тех, от кого он передает. От него передавал Малик, а этого достаточно для подтверждения правдивости, если от него передает такой, как Малик. Ведь Ахмад и Яхья говорили: «Не беспокойся спрашивать о тех, от кого передавал Малик».

  وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، وهو عندي لا بأس بحديثه ، وإنما يؤتى مما يقع في حديثه من الإنكار من جهة من يروي عنه ، وقد روى عنه مالك ، وناهيك به صدقا إذا روى عنه مثل مالك ، فإن أحمد ويحيى قالا : لا تبالي أن لا تسأل عمن روى عنه مالك

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «В его хадисах нет проблем, а то, что встречается в его хадисах из порицаемого, исходит от тех, от кого он передает».

  وقال ابن عدي : لا بأس بحديثه، وإنما يوتى مما يقع في حديثه من الإنكار من جهة من يروي عنه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «У этого Хумайда ибн Кайса есть и другие хорошие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и по-моему, в его хадисах нет проблем. А то, что встречается в его хадисах из порицаемого, исходит от тех, от кого он передает. От него передавал Малик, а этого достаточно для подтверждения правдивости, если от него передает такой, как Малик. Ведь Ахмад и Яхья говорили: «Не беспокойся спрашивать о тех, от кого передавал Малик».

  قال ابن عدي : وحميد بن قيس هذا له أحاديث غير ما ذكرت صالحة ، وهو عندي لا بأس بحديثه ، وإنما يؤتى مما يقع في حديثه من الإنكار من جهة من يروي عنه ، وقد روى عنه مالك ، وناهيك به صدقا ، إذا روى عنه مثل مالك ، فإن أحمد ويحيى قالا : لا تبالي ألا تسأل عمن روى عنه مالك .

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Мухаммад ибн Са‘д упомянул его в третьем поколении таби‘инов Мекки и сказал: «Он был надёжным (сика), передал много хадисов и был чтецом жителей Мекки». Так он упомянул его в «ат-Табакат аль-Кабир».

  وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل مكة . وقال : كان ثقة كثير الحديث ، وكان قارئ أهل مكة . هكذا ذكره في "الطبقات الكبير"

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Ибн Са‘д сказал: «Он был надёжным (сика), передал много хадисов и был чтецом жителей Мекки».

  قال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث، وكان قارئ أهل مكة

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Ат-Тирмизи в «аль-‘Иляль аль-Кабир» сказал: «Аль-Бухари сказал: «Он надёжный (сика)». То же самое сказал Я‘куб ибн Суфьян».

  وقال الترمذي في " العلل الكبير " : قال البخاري : هو ثقة . وكذا قال يعقوب بن سفيان

• Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.

  Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: «Хумайд ибн Кайс — один из надёжных (сикат)».

  وقال أبو زرعة الدمشقي : حميد بن قيس أحد الثقات

• Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.

  Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: «Хумайд ибн Кайс — из числа надёжных (сикат)».

  وقال أبو زرعة الدمشقي : حميد بن قيس من الثقات

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  Ибн Хираш сказал: «Надёжный (сика), правдивый (садук)».

  وقال ابن خراش : ثقة صدوق

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  Ибн Хираш сказал: «Надёжный (сика), правдивый (садук)».

  وقال ابن خراش : ثقة صدوق

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  «Хумайд аль-А‘радж не является сильным, и у Муджахида не подтверждается слышание от Абу Зарра. А его слова «пришел к нам» означают «пришел в наш город», Аллах знает лучше. Это было передано и другим путем от Муджахида».

  حميد الأعرج ليس بالقوي ، ومجاهد لا يثبت له سماع من أبي ذر . وقوله جاءنا يعني جاء بلدنا والله أعلم . وقد روي من وجه آخر عن مجاهد .

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  «Надёжный (сика)».

  ثقة

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  «Достоверно (сах)».

  صح

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  «Надёжный (сика), умер во времена ас-Саффаха. Ахмад сказал: «Не является сильным».

  ثقة ، توفي زمن السفاح ، قال أحمد : ليس بقوي

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  «Нет в нем проблем (ляйса бихи ба’с)».

  ليس به بأس،

• Вухайб ибн аль-Вард? — 154 г.х.

  Мухаммад ибн Са‘д сказал: «Нам рассказал Мухаммад ибн Язид ибн Хунайс, который сказал: «Я слышал, как Вухайб ибн аль-Вард говорил: «Аль-А‘радж читал (Коран) в мечети, и люди собирались вокруг него, когда он завершал чтение Корана, и ‘Ата пришел к нему в ночь завершения чтения Корана».

  وقال محمد بن سعد : حدثنا محمد بن يزيد بن خنيس قال : سمعت وهيب بن الورد قال : كان الأعرج يقرأ في المسجد ، ويجتمع الناس عليه حين يختم القرآن ، وأتاه عطاء ليلة ختم القرآن

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра30 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака19 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба15 хадисов
• Муватта Малик12 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур12 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат9 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар9 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир8 хадисов
• Муснад Ахмад8 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн8 хадисов
• Сунан Абу Дауда6 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра6 хадисов
• Сунан ан-Насаи5 хадисов
• Муснад аль-Хумайди5 хадисов
• Сахих Муслим4 хадиса
• Сунан ад-Даракутни4 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа2 хадиса
• Аль-Мунтака2 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма2 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар2 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан2 хадиса
• Муснад аль-Баззара1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис
• Муснад ад-Дарими1 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис
• Сахих аль-Бухари1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela