Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад ибн Абу Яхья со слов Яхья ибн Ма‘ина: «Ничто» (лейса би-шей'ин).
وقال أحمد بن أبي يحيى ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхья ибн Ма‘ина: «Никому не дозволено передавать от него».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لا يحل لأحد أن يروي عنه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ахмад ибн Абу Яхья со слов Ибн Ма‘ина: «Ничто».
وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Никому не дозволено передавать от него».
وقال الدوري عن ابن معين : لا يحل لأحد أن يروي عنه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Абу ‘Асым, передал нам Ахмад ибн Абу Яхья: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Надр аль-Хаззаз — ничто»».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : نضر الخزاز ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхья ибн Ма‘ина, что он сказал: «Никому не дозволено передавать от ан-Надра Абу ‘Умара аль-Хаззаза»».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : لا يحل لأحد أن يروي عن النضر أبي عمر الخزاز
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Нумайр: «Отвергнутый (матрук)».
وقال محمد بن عبد الله بن نمير : متروك
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
И сказал Ибн Нумайр: «Отвергнутый (матрук)».
وقال ابن نمير : متروك
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал: «Я спросил моего отца о нём, и он сказал: «Слабый в хадисе, ничто»».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Слабый в хадисе, ничто».
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ضعيف الحديث ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал мне ‘Абдаллах: «Я спросил моего отца про ан-Надра аль-Хаззаза Абу ‘Умара, и он сказал: «Слабый в хадисе»».
حدثنا ابن حماد حدثني عبد الله سألت أبي عن النضر الخزاز أبي عمر فقال : ضعيف الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал в том, что он написал мне: «Я спросил моего отца про ан-Надра Абу ‘Умара аль-Хаззаза, и он сказал: «Ничто, слабый в хадисе»».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن النضر أبي عمر الخزاز فقال : ليس بشيء ضعيف الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Мюнкар аль-хадис (автор отвергнутых хадисов)». И сказал в другом месте: «Слабый, уходящий хадис (да‘иф заиб аль-хадис)».
وقال البخاري : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : ضعيف ذاهب الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Мюнкар аль-хадис». И однажды сказал: «Слабый, уходящий хадис».
وقال البخاري : منكر الحديث . وقال مرة : ضعيف ذاهب الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Ан-Надр ибн ‘Абд ар-Рахман Абу ‘Умар аль-Хаззаз куфиец, передавал от ‘Икримы, от него передавал ‘Абд аль-Хаммид аль-Хамани, мюнкар аль-хадис».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : النضر بن عبد الرحمن أبو عمر الخزاز كوفي ، عن عكرمة روى عنه عبد الحميد الحماني ، منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Его хадис недостоверен». А в «Ат-Тарих аль-Кабир»: «Мюнкар аль-хадис». То, что сказал аль-Миззи — следуя, как я полагаю, за Ибн аль-Джаузи: «Слабый, уходящий хадис, в нём следует проявлять осторожность», — я этого не видел.
وقال البخاري : لم يصح حديثه ، وفي التاريخ الكبير : منكر الحديث ؛ الذي قاله المزي – تابعا ابن الجوزي فيما أظن - ضعيف ، ذاهب الحديث ، ينبغي يتثبت فيه ، فإني لم أره .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Мягкий в хадисе (лин аль-хадис)».
وقال أبو زرعة : لين الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Мягкий в хадисе».
وقال أبو زرعة : لين الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Спросили Абу Зур‘у об ан-Надре ибн ‘Абд ар-Рахмане аль-Хаззазе, и он сказал: «Куфиец, мягкий в хадисе»».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن النضر بن عبد الرحمن الخزاز فقال : كوفي لين الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Мюнкар аль-хадис, слабый в хадисе».
وقال أبو حاتم : منكر الحديث، ضعيف الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда про Надра аль-Хаззаза? Он сказал: «От него не передают, его хадисы — ложь (баватиль)»». И сказал, и сказал мне ‘Усман ибн Абу Шейба: «Его сын тоже был лжецом».
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن نضر الخزاز؟ قال : لا يروى عنه أحاديثه بواطيل قال ، وقال لي عثمان بن أبي شيبة: كان ابنه أيضا كذابا
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Мюнкар аль-хадис, слабый в хадисе».
وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «От него не передают; его хадисы — ложь».
وقال الآجري عن أبي داود : لا يروى عنه ؛ أحاديثه بواطيل
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил моего отца про ан-Надра Абу ‘Умара аль-Хаззаза, и он сказал: «Мюнкар аль-хадис, слабый в хадисе»».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن النضر أبي عمر الخزاز فقال : منكر الحديث ، ضعيف الحديث
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Некоторые из них высказались о нём критически».
وقال الترمذي : قد تكلم بعضهم فيه
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
И сказал ат-Тирмизи: «Некоторые критиковали его».
وقال الترمذي : قد تكلم فيه بعضهم
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)». И сказал в другом месте: «Не надёжен и не записывается его хадис».
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ولا يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не надёжен и не записывается его хадис». И однажды сказал: «Матрук аль-хадис».
وقال النسائي : ليس بثقة ولا يكتب حديثه . وقال مرة : متروك الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Ан-Надр ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Хаззаз — матрук аль-хадис».
وقال النسائي : النضر بن عبد الرحمن الخزاز متروك الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он передавал от надёжных то, что не похоже на хадисы устойчивых авторитетов (асбат), и когда этого стало много в его передачах, опираться на него стало недействительным».
وقال ابن حبان : كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он передавал от надёжных то, что не похоже на хадисы устойчивых авторитетов, и когда этого стало много в его передачах, опираться на него стало недействительным».
وقال ابن حبان : كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И передал для него Абу Ахмад ибн ‘Ади несколько хадисов из передачи Абу Яхья аль-Хамани и других от него, а затем сказал: «Эти хадисы от Абу Яхья от ан-Надра — все они немахфуз (незапомненные/несохранные), и у ан-Надра есть помимо того, что я упомянул, но в основном то, что у него от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса — это то, что я упомянул, и несмотря на его слабость, его хадис записывается».
وروى له أبو أحمد بن عدي عدة أحاديث من رواية أبي يحيى الحماني وغيره عنه ثم قال: وهذه الأحاديث عن أبي يحيى عن النضر كلها غير محفوظة، وللنضر غير ما ذكرت إلا أن عامة ما له عن عكرمة ، عن ابن عباس ، هو الذي ذكرته، ومع ضعفه يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И передал для него Абу Ахмад ибн ‘Ади хадисы, а затем сказал: «Все они немахфуз, и у него есть помимо того, что я упомянул, и несмотря на его слабость, его хадис записывается».
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال : وكلها غير محفوظة ، وله غير ما ذكرت ، ومع ضعفه يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И это от ан-Надра с этим иснадом передает от него Исма‘ил ибн Закария Абу Зияд аль-Халкани, куфиец. И я слышал, как Ибн ‘Укда Ахмад ибн Мухаммад ибн Са‘ид говорил: «Я слышал, как Таммам говорил: «Я слышал, как ад-Дулаби говорил: «Записал у меня Яхья ибн Ма‘ин весь хадис Исма‘ила ибн Закарии, прерванные и соединённые его части»»».
قال الشيخ : وهذا عن النضر بهذا الإسناد يرويه عنه إسماعيل بن زكريا أبو زياد الخلقاني كوفي . وسمعت ابن عقدة أحمد بن محمد بن سعيد يقول : سمعت تماما يقول : سمعت الدولابي يقول : كتب عني يحيى بن معين حديث إسماعيل بن زكريا كله ، مقطوعه ومسنده
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И эти хадисы от Абу Яхья, от ан-Надра — все они немахфуз».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن أبي يحيى ، عن النضر كلها غير محفوظة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у ан-Надра есть другое, помимо того, что я упомянул, однако большинство того, что он привел от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса — это то самое, что я упомянул, и несмотря на его слабость, его хадис записывается.
وللنضر غير ما ذكرت ، إلا أن عامة ما قاله عن عكرمة ، عن ابن عباس هو هذا الذي ذكرته ، ومع ضعفه يكتب حديثه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый (да‘иф)».
وقال الدارقطني : ضعيف
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый».
وقال الدارقطني : ضعيف
аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Яхья ибн Касир аль-Харрани: «Я слышал, как Абу Ну‘айма спросили про ан-Надра ибн ‘Абд ар-Рахмана аль-Хаззаза, и он поднял что-то с земли и сказал: «Он не стоит и этого! Он приходил и садился возле аль-Хамани, и о чём бы его ни спросили, он говорит: «От ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса»»».
وقال محمد بن يحيى بن كثير الحراني ، سمعت أبا نعيم وسئل عن النضر بن عبد الرحمن الخزاز ، فرفع شيئا من الأرض فقال: لا يسوى، هذه كان يجيء يجلس عند الحماني، فكل شيء يسأل يقول : عكرمة ، عن ابن عباس
аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Яхья ибн Касир аль-Хамани: «Спросили Абу Ну‘айма о нём, и он сказал: «Он не стоит и этого» — и поднял что-то с земли, — «он приходил и садился возле аль-Хамани, и о чём бы его ни спросили, он говорит: «От ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса»»».
وقال محمد بن يحيى بن كثير الحماني : سئل عنه أبو نعيم فقال : لا يسوى هذا - ورفع شيئا من الأرض - كان يجيء فيجلس عند الحماني ، وكل شيء يسأل عنه يقول : عكرمة عن ابن عباس
аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.
Передал нам Хусайн ибн Абу Ма‘шар, сообщил мне Мухаммад ибн Яхья ибн Касир, сказавший: «Я слышал, как Абу Ну‘айм аль-Фадл ибн Дукайн, когда его спросили про ан-Надра ибн ‘Абд ар-Рахмана аль-Хаззаза, поднял что-то с земли и сказал: «Он не стоит и этого! Яхья сидел возле аль-Хамани, и о чём бы его ни спросили, он говорит: «От ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса»»».
ثنا الحسين بن أبي معشر حدثني محمد بن يحيى بن كثير قال : سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين وسئل عن النضر بن عبد الرحمن الخزاز فرفع شيئا من الأرض فقال : لا يسوى هذه ، كان يحيى يجلس عند الحماني فكل شيء يسأل عنه يقول : عكرمة عن ابن عباس
Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.
Сказал: «И сказал мне ‘Усман ибн Абу Шейба: «Его сын тоже был лжецом»».
قال : وقال لي عثمان بن أبي شيبة : كان ابنه أيضا كذابا
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Мюнкар аль-хадис».
وقال الساجي : منكر الحديث
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянул его аль-‘Укайли в «Ад-Ду‘афа» («Слабые»).
وذكره العقيلي في الضعفاء
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб, аль-Фасави, Ибн ас-Сакан, Ибн аль-Джаруд и аль-Мунтаджали среди слабых.
وذكره العقيلي والدولابي وأبو العرب ، والفسوي ، وابن السكن ، وابن الجارود ، والمنتجالي في جملة الضعفاء
Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.
И сказал Ибн Хазм: «Мюнкар аль-хадис».
وقال ابن حزم : منكر الحديث
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб, аль-Фасави, Ибн ас-Сакан, Ибн аль-Джаруд и аль-Мунтаджали среди слабых.
وذكره العقيلي والدولابي وأبو العرب ، والفسوي ، وابن السكن ، وابن الجارود ، والمنتجالي في جملة الضعفاء
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб, аль-Фасави, Ибн ас-Сакан, Ибн аль-Джаруд и аль-Мунтаджали среди слабых.
وذكره العقيلي والدولابي وأبو العرب ، والفسوي ، وابن السكن ، وابن الجارود ، والمنتجالي في جملة الضعفاء
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб, аль-Фасави, Ибн ас-Сакан, Ибн аль-Джаруд и аль-Мунтаджали среди слабых.
وذكره العقيلي والدولابي وأبو العرب ، والفسوي ، وابن السكن ، وابن الجارود ، والمنتجالي في جملة الضعفاء
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб, аль-Фасави, Ибн ас-Сакан, Ибн аль-Джаруд и аль-Мунтаджали среди слабых.
وذكره العقيلي والدولابي وأبو العرب ، والفسوي ، وابن السكن ، وابن الجارود ، والمنتجالي في جملة الضعفاء
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, ад-Дулаби, Абу аль-‘Араб, аль-Фасави, Ибн ас-Сакан, Ибн аль-Джаруд и аль-Мунтаджали среди слабых.
وذكره العقيلي والدولابي وأبو العرب ، والفسوي ، وابن السكن ، وابن الجارود ، والمنتجالي في جملة الضعفاء
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сакит (падший)
ساقط
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Матрук (отвергнутый)
متروك

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 2

От него передавали · 9

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela