аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «У него есть сын по имени Исхак. Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»
قال البخاري : له ابن يسمى إسحاق . منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-Бухари: «У ‘Абдуллаха ибн Кайсана есть сын по имени Исхак, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»
وقال البخاري : عبد الله بن كيسان له ابن يسمى إسحاق ، منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Слышал я, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: „‘Абдуллах ибн Кайсан Абу Муджахид аль-Марвази, от которого слышал ‘Иса бин Юнус, — отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)“»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الله بن كيسان أبو مجاهد المروزي سمع منه عيسى بن يونس منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И в словах аль-Миззи об аль-Бухари: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)» также есть повод для размышления, ибо аль-Бухари сказал лишь: «Отвергаемый (мункар), не является знатоком хадисов». Именно так записано почерком группы хафизов в его «Ат-Тарих аль-Кабир»
وفي قول المزي عن البخاري : منكر الحديث أيضا نظر ؛ لأن البخاري إنما قال : منكر ليس هو من أهل الحديث كذا هو بخط جماعة من الحفاظ في " تاريخه الكبير "
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)»
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис)»
قال أبو حاتم : ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Слышал я, как мой отец говорил: «Он слаб в хадисах»
سمعت أبي يقول : هو ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Ослабил его Абу Хатим
ضعفه أبو حاتم
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Не силен»
وقال النسائي : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Не силен»
وقال النسائي : ليس بالقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» («Надёжные»). Я говорю: «И добавил: „Его хадис из передачи его сына от него следует избегать“»
وذكره ابن حبان في « الثقات » . قلت : وزاد : يتقى حديثه من رواية ابنه عنه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал в другом месте: «Ошибается, и он не тот, кто передавал от ‘Абдуллаха бин Шаддада»
وقال في موضع آخر : يخطئ وليس هو الذي روى عن عبد الله بن شداد
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Следует остерегаться его хадиса из передачи его сына от него
يبقى حديثه من رواية ابنه عنه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Ошибается
يخطئ
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И это не тот ‘Абдуллах ибн Кайсан, который передает от ‘Абдуллаха ибн Шаддада
وليس هذا بعبد الله بن كيسان الذي يروي عن : عبد الله بن شداد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хадисы от ‘Икримы, которые не являются неподтвержденными, и от Сабита также. И Ибн аль-Мубарак не передавал от него»
وقال ابن عدي : له أحاديث عن عكرمة غير محفوظة ، وعن ثابت كذلك ، ولم يحدث عنه ابن المبارك
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у ‘Абдуллаха ибн Кайсана от ‘Икримы от Ибн ‘Аббаса есть хадисы, помимо тех, что я продиктовал, неподтвержденные, и от Сабита от Анаса также
ولعبد الله بن كيسان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أحاديث غير ما أمليت غير محفوظة ، وعن ثابت ، عن أنس كذلك
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Сказал аль-Хаким: «Он из числа надёжных мервцев, чьи хадисы собираются»
وقال الحاكم : هو من ثقات المراوزة ، ممن يجمع حديثه
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Сказал аль-Миззи: «Ибн Хиббан упомянул его в книге „ас-Сикат“ («Надёжные») и упустил из виду — если он переписал это из оригинала: „Следует остерегаться его хадисов не из передачи его сына от него“, и сказал в другом месте: „Ошибается, и это не тот ‘Абдуллах ибн Кайсан, который передавал от ‘Абдуллаха ибн Шаддада“, и привел его хадис в „Сахихе“, а также Ибн Хузайма, и аль-Хаким, который сказал: „Из надёжных мервцев, надёжный, чьи хадисы собираются в Мерве“»
وقال المزي : ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وأغفل منه - إن كان نقله من أصل : يتقي حديثه من غير رواية ابنه عنه ، وقال في موضع آخر : يخطئ وليس هذا بعبد الله بن كيسان الذي روى عن عبد الله بن شداد ، وخرج حديثه في " صحيحه " وكذلك ابن خزيمة ، والحاكم وقال : من ثقات المراوزة ثقة ممن يجمع حديثه في المراوزة
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Ибн аль-Джаруд упомянул его в «Джумля ад-Ду‘афа» («Сборник слабых»)
وذكره ابن الجارود في " جملة الضعفاء "
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Сказал аль-‘Укайли: «В его хадисах много иллюзий (ошибок)»
وقال العقيلي : في حديثه وهم كثير
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «В его хадисах много иллюзий (ошибок)»
وقال أبو جعفر العقيلي : في حديثه وهم كثير
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «По моему мнению, он находится в четвёртом поколении хадисоведов»
ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : وهو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, часто ошибающийся (садук йухти‘ касиран)
صدوق يخطئ كثيرا
Сабид аль-Бунани? — 129 г.х.
Сказал Абу Ахмад аль-Джурджани в «аль-Камиль»: «У него есть неконсервативные (неподтвержденные) хадисы от ‘Икримы, а также от Сабита. И Ибн аль-Мубарак не передавал от него»
وقال أبو أحمد الجرجاني في " كامله " : له أحاديث عن عكرمة غير محفوظة وعن ثابت كذلك ولم يحدث عنه ابن المبارك
Аббас ибн Мус‘аб аль-Марвази
Передал нам Мухаммад ибн ‘Иса аль-Марвази путем устного дозволения (иджаза мушафаха): передал нам мой отец, передал нам аль-‘Аббас бин Мус‘аб, сказавший: «‘Абдуллах ибн Кайсан передал от ‘Икримы много хадисов, и передал от Матара и других, и Ибн аль-Мубарак не передавал от него»
ثنا محمد بن عيسى المروزي إجازة مشافهة ، ثنا أبي ، ثنا العباس بن مصعب قال : عبد الله بن كيسان روى عن عكرمة أحاديث كثيرة وروى عن مطر وغيرهما ، ولم يرو ابن المبارك عنه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 5

От него передавали · 4

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela