Передатчики · #3518

Абдуль-Кярим аль-Истахри

عبد الكريم الاصطخري

ум. 127 г.х.6-е поколение (шестое)Харран

678

Хадисы передатчика · марфу‘ 414 · маукуф 137 · макту‘ 127 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, точный (сика муткан)

ثقة متقن

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Хафиз, передавший много хадисов (хафиз муксяр)

حافظ مكثر

Сведения

Полное имя: Абдуль-Кярим ибн Маликعبد الكريم بن مالك
Кунья: Абу Са‘идأبو سعيد
Происхождение: аль-Истахри аль-асль, аль-Джазари, аль-Харрани, аль-Худрами, аль-Умави маляхумالاصطخري الأصل ، الجزري ، الحراني , الخضرمي , الأموى مولاهم
Родственные связи: Вольноотпущенник ‘Усмана ибн ‘Аффана, а также говорят: вольноотпущенник Му‘авии ибн Абу Суфьяна; он — двоюродный брат Хасифа и Хассафа, сыновей ‘Абд ар-Рахмана Лахиمولى عثمان بن عفان ، ويقال : مولى معاوية بن أبي سفيان ، وهو ابن عم خصيف ، وخصاف ابني عبد الرحمن لحا

Формы имени в иснадах · 28

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدِ الْكَرِيمِ299
عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ222
عَبْدُ الْكَرِيمِ40
عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ22
عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ20
عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزَرِيِّ14
وَعَبْدِ الْكَرِيمِ6
عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ5
وَعَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ5
عَبْدَ الْكَرِيمِ2
عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ الْجَزَرِيُّ2
عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِك2
أَبُو سَعِيدٍ1
الْجَزَرِيِّ1
عَبْدَ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيَّ1
عَبْدِ1
عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَزَرِيِّ1
عَبْدِ الْكَرِيمِ - يَعْنِي الْجَزَرِيَّ -1
عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ1
عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ الْجَزَرِيِّ1
عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزْرِيِّ1
عَبْدِ الْكَرِيمِ هُوَ : الْجَزَرِيُّ1
عَبْدِ الْكَرِيمِ هُوَ الْجَزَرِيُّ1
عَبْدِ الْكَرِيمِ وَهُوَ الْجَزَرِيُّ1
عَبْدِ الْكَرِيمِ يَعْنِي الْجَزَرِيَّ1
وَعَبْدُ الْكَرِيمِ1
وَعَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِي1
وَعَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ1

Мнения имамов · 73

все (73)похвала (55)порицание (4)смешанное (1)сведения (13)◈ только имамы (47)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 47 — похвала 35 · смешанное 1 · порицание 3 · сведения 8

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Надёжный (сика), от него брали знания выдающиеся мухаддисы: Ма‘сьяр, Суфьян и люди их поколения». Суфьян сказал: «Я не видел араба более прочного (асбат), чем ‘Абдуль-Керим».
وقال أبو زرعة الدمشقي : ثقة أخذ عنه الأكابر ؛ مسعر ، وسفيان ، وأهل طبقتهم ، وقد قال سفيان : ما رأيت عربيا أثبت من عبد الكريم
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал ‘Абдур-Раззак: «Я слышал, как Суфьян ас-Саури говорил Суфьяну ибн ‘Уйайне: «Что ты думаешь об ‘Абдуль-Кериме аль-Джазари, Айюбе и ‘Амре ибн Динаре? Ни у кого нет никаких претензий (мутакаллим) ни к кому из них и им подобных»».
وقال عبد الرزاق : سمعت سفيان الثوري يقول لسفيان بن عيينة : أرأيت عبد الكريم الجزري وأيوب وعمرو بن دينار فهؤلاء ومن أشبههم ليس لأحد فيهم متكلم
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал ‘Убайдуллах ибн ‘Амр ар-Раккы: «Сказал мне Суфьян ибн Sa‘ид: «О Абу Вахб, к нам пришёл ваш товарищ ‘Абдуль-Керим аль-Джазари с хадисами, и если бы нам передали их эти куфийцы, они бы не переставали хвастаться ими перед нами, среди них — «Сон — это покаяние»»».
وقال عبيد الله بن عمرو الرقي : قال لي سفيان بن سعيد : يا أبا وهب ، لقد جاءنا صاحبكم عبد الكريم الجزري بأحاديث ، لو حدثنا بها هؤلاء الكوفيون ما زالوا يفخرون بها علينا ، منها النوم توبة
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал ас-Саури Ибн ‘Уйайне: «Что ты думаешь об ‘Абдуль-Кериме аль-Джазари, Айюбе и ‘Амре ибн Динаре? Ни у кого нет никаких претензий ни к кому из них и им подобных».
وقال الثوري لابن عيينة : أرأيت عبد الكريم الجزري وأيوب وعمرو بن دينار ؟ فهؤلاء ومن أشبههم ليس لأحد فيهم متكلم
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал ‘Убайдуллах ибн ‘Амр ар-Раккы: «Сказал мне Суфьян ибн Sa‘ид: «О Абу Вахб, к нам пришёл наш товарищ ‘Абдуль-Керим аль-Джазари с хадисами, если бы их передал кто-то из этих куфийцев, они бы не переставали хвастаться ими перед нами, среди них: «Раскаяние — это покаяние»»».
وقال عبيد الله بن عمرو الرقي : قال لي سفيان بن سعيد : يا أبا وهب ، لقد جاءنا صاحبكم عبد الكريم الجزري بأحاديث لو حدث بها هؤلاء الكوفيون ما زالوا يفتخرون بها علينا ، منها : الندم توبة
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал Суфьян ас-Саури: «Я не видел никого лучше него. Он передавал то, что не встречается ни у кого другого, и это не было ему присуще в плане хвастовства», то есть он не кичился этим.
وقال سفيان الثوري : ما رأيت أفضل منه ، كان يحدث بشيء لا يوجد إلا عنده ، فلا يعرف ذلك فيه ، يعني لا يفتخر
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Передал нам ‘Абдур-Рахман, сказав: Упомянул Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Зайд аль-Мукри, сказав: Нам передал Суфьян, передал нам ‘Абдуль-Керим аль-Джазари, и он был надёжным (сика).
ثنا عبد الرحمن قال : ذكره محمد بن عبد الله بن زيد المقري قال : أنا سفيان ، نا عبد الكريم الجزري وكان ثقة
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал аль-Хумайди со слов Суфьяна: «Он был хранителем хадисов (хафиз), был из числа надёжных (сика), не говорил ничего, кроме «Я слышал», «Он передал нам» и «Я видел»».
وقال الحميدي ، عن سفيان : كان حافظا ، وكان من الثقات ، لا يقول إلا سمعت ، وحدثنا ، ورأيت
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал Суфьян: «Я не видел араба более прочного (асбат), чем он».
قال سفيان : ما رأيت عربيا أثبت منه .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал аль-Хумайди со слов Суфьяна: «Он был хафизом и был из числа надёжных (сика). Не говорил: кроме как «Я слышал», «Он передал нам» и «Я видел»».
وقال الحميدي ، عن سفيان : كان حافظا ، وكان من الثقات . لا يقول : إلا سمعت ، وحدثنا ، ورأيت
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И рассказал мне Мухаммад ибн Яхья ибн Касир, передал нам ‘Абдуль-‘Азиз ибн Яхья, сказав: Сказал мне Суфьян ибн ‘Уйайне: «О Плакса, не было у вас никого прочнее ‘Абдуль-Керима, всё его знание сводилось к тому, что он спрашивал и слышал».
وحدثني محمد بن يحيى بن كثير ثنا عبد العزيز بن يحيى قال : قال لي سفيان بن عيينة : يا بكائي ما كان عندكم أثبت من عبد الكريم ، ما كان علمه إلا سألت وسمعت
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал: Рассказал мне Мухаммад ибн Яхья, сказав: Рассказал мне ‘Абдуль-‘Азиз ибн Яхья, сказав: Сказал мне Суфьян ибн ‘Уйайне: «О Плакса, не было у вас прочнее ‘Абдуль-Керима, всё его знание сводилось к «Я спросил» и «Я услышал»».
قال: وحدثني محمد بن يحيى قال: حدثني عبد العزيز بن يحيى قال : قال لي سفيان بن عيينة : يا بكائي ما كان عندكم أثبت من عبد الكريم، ما كان علمه إلا سألت وسمعت.
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдур-Рахман, передал нам мой отец, сказав: Сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Ибн ‘Уйайне, что он сказал: «Я не видел подобного ‘Абдуль-Кериму аль-Джазари, что бы ты ни пожелал... Я сказал: Иракец, он лишь говорит «Я спросил»».
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : قال علي بن المديني : عن ابن عيينة أنه قال : لم أر مثل عبد الكريم الجزري أي شئت قلت : عراقي إنما يقول سألت
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Я сказал Яхье ибн Са‘иду: «Передавал ли ‘Абдуль-Керим со слов ‘Ата о мясе мула?» На что он ответил: «Он слышал это», однако Яхья отверг это и отказался передавать мне этот хадис».
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : حدث عبد الكريم ، عن عطاء في لحم البغل ؟ فقال : قد سمعته ، وأنكره يحيى وأبى أن يحدثني به
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Салих ибн Ахмад со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Я сказал Яхье ибн Са‘иду: «Передавал ли ‘Абдуль-Керим со слов ‘Ата о мясе мула?» Он ответил: «Он слышал это», но Яхья отверг это».
وقال صالح بن أحمد ، عن علي ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : حدث عبد الكريم عن عطاء في لحم البغل ؟ فقال : قد سمعته ، وأنكره يحيى
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный, прочный (сика сабат)».
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة ثبت
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный, прочный (сика сабат)».
وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ثقة ثبت
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Хадисы ‘Абдуль-Керима от ‘Ата слабые (радй’)».
وقال الدوري ، عن ابن معين : حديث عبد الكريم عن عطاء رديء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
В «Китаб ас-Саджи» со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».
وفي " كتاب الساجي " عن يحيى بن معين : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад ибн ‘Али, передал нам ‘Усман ибн Са‘ид, сказав: Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Кто тебе более любим — ‘Абдуль-Керим или Хусайф?» Он ответил: «‘Абдуль-Керим мне дороже, а в Хусайфе нет ничего плохого».
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين : فعبد الكريم أحب إليك أو خصيف؟ قال: عبد الكريم أحب إلي وخصيف ليس به بأس .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуль-Малик, передал нам ‘Аббас, я слышал, как Яхья говорил: «Хадисы ‘Абдуль-Керима от ‘Ата слабые (радии‘а)».
حدثنا عبد الملك ، ثنا عباس سمعت يحيى يقول: أحاديث عبد الكريم عن عطاء رديئة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдур-Рахман, сообщил нам Абу Бакр ибн Аби Хайсама из того, что он написал мне, сказав: Спросили Яхью ибн Ма‘ина об ‘Абдуль-Кериме аль-Джазари, и он ответил: «Надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن عبد الكريم الجزري ، فقال : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдур-Рахман, сообщил нам Я‘куб ибн Исхак из того, что он написал мне, сказав: Сообщил нам ‘Усман ибн Са‘ид, сказав: Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «‘Абдуль-Керим тебе ближе или Хусайф?» Он ответил: «‘Абдуль-Керим мне ближе, а в Хусайфе нет ничего плохого».
نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : أنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : عبد الكريم أحب إليك أو خصيف ؟ فقال : عبد الكريم أحب إلي وخصيف ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Это высказывание об ‘Ата находится в числе того, что сказал Ибн Ма‘ин: «Его хадисы от ‘Ата слабые». Несмотря на это, ас-Саури и другие надёжные передатчики передавали от него.
وهذا عن عطاء هو في جملة ما قال ابن معين : إن أحاديثه عن عطاء رديئة، ومع هذا فإن الثوري وغيره من الثقات قد حدثوا عنه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ан-Насаи: Сообщил нам Ибрахим ибн Я‘куб со слов другого, который сказал: Я спросил ‘Али: «С кем ты сопоставишь ‘Абдуль-Керима аль-Джазари?» Он ответил: «Этот — прочный-прочный (сабат сабат)». Я спросил: «Он подобен Ибн Абу Нуджайху?» Он ответил: «Ибн Абу Нуджайх лучше знает Муджахида, а этот лучше знает старших шейхов, и он прочный, надёжный (сабат сика)».
وقال النسائي : أخبرنا إبراهيم بن يعقوب عن آخر قال : قلت لعلي : عبد الكريم الجزري إلى من تضمه ؟ قال : ذاك ثبت ثبت ، قلت : هو مثل ابن أبي نجيح ؟ قال : ابن أبي نجيح أعلم بمجاهد ، وهو أعلم بالمشايخ ، وهو ثبت ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ан-Насаи: Сообщил нам Ибрахим ибн Я‘куб со слов Ахмада, сказав: Я спросил ‘Али (то есть Ибн аль-Мадини): «С кем ты сопоставишь ‘Абдуль-Керима?» Он ответил: «Этот — прочный-прочный». Я спросил: «Он подобен Ибн Абу Нуджайху?» Он ответил: «Ибн Абу Нуджайх лучше знает Муджахида, а этот лучше знает старших шейхов, и он надёжный, прочный (сика сабат)».
وقال النسائي : أخبرنا إبراهيم بن يعقوب ، عن أحمد قال : قلت لعلي - يعني : ابن المديني - : عبد الكريم إلى من تضمه ؟ قال : ذاك ثبت ثبت . قلت : هو مثل ابن أبي نجيح ؟ قال : ابن أبي نجيح أعلم بمجاهد ، وهو أعلم بالمشايخ ، وهو ثقة ثبت
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Ибн аль-Мадини: «Он не слышал от аль-Бараа».
قال ابن المديني : لم يسمع من البراء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Надёжный, прочный (сика сабат), он прочнее Хусайфа в хадисах, он приверженец Сунны, и он не выше Салима (то есть аль-Афтаса)».
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ثقة ثبت ، وهو أثبت من خصيف في الحديث ، وهو صاحب سنة ، وليس هو فوق سالم - يعني الأفطس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Надёжный, прочный (сика сабат), он прочнее Хусайфа и является приверженцем Сунны».
قال أحمد : ثقة ثبت ، وهو أثبت من خصيف ، وهو صاحب سنة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ибн Абу ‘Асым, передал нам Ахмад бин Хумайд, передал нам Ахмад ибн Ханбаль, сказав: «‘Абдуль-Керим аль-Джазари — надёжный, прочный (сика сабат), он ибн Малик и был родом из Харрана». И спросили Ахмада: «А каков хадис Хусайфа?» Он ответил: «У знатоков хадисов ‘Абдуль-Керим авторитетнее в их глазах, он надёжный, прочный, прочнее Хусайфа в хадисах, приверженец Сунны, но не выше Салима».
حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن حميد ، ثنا أحمد بن حنبل قال: عبد الكريم الجزري ثقة ثبت ، وهو ابن مالك وكان من أهل حران وقيل لأحمد: فكيف حديث خصيف؟ قال: عند أصحاب الحديث عبد الكريم أحمد عندهم ، ثقة ثبت وهو أثبت من خصيف في الحديث ، وهو صاحب سنة وليس هو فوق سالم .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдур-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх аль-Хасан, сказав: Я слышал, как Абу Талиб говорил: Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «‘Абдуль-Керим ибн Малик аль-Джазари — надёжный, прочный (сика сабат), и он прочнее Хусайфа в хадисах».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : عبد الكريم بن مالك الجزري ثقة ثبت وهو أثبت من خصيف في الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абдур-Рахман, сказав: Спросили Абу Зур‘у об ‘Абдуль-Кериме ибн Малике аль-Джазари, и он ответил: «Надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عبد الكريم بن مالك الجزري ، فقال : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Ибн ‘Аммар, аль-‘Иджли, Абу Зур‘а, Абу Хатим и не один другой: «Надёжный (сика)».
وقال ابن عمار ، والعجلي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وغير واحد : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдур-Рахман, сказав: Я спросил моего отца об ‘Абдуль-Кериме аль-Джазари, и он ответил: «Он надёжный (сика), и он мне более любим, чем Хусайф и Хассаф — брат Хусайфа».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد الكريم الجزري ، فقال : هو ثقة وهو أحب إلي من خصيف ومن خصاف أخي خصيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар, Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Абу Зур‘а, Абу Хатим, ан-Насаи и не один другой: «Надёжный (сика)».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وغير واحد : ثقة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Адий со слов ‘Абдуль-Малика бин Мухаммада со слов ‘Аббаса ад-Дури: «Я слышал, как Яхья говорил: «Хадис ‘Абдуль-Керима от ‘Ата — слабый». Сказал Ибн ‘Адий: «То, что упомянул Яхья ибн Ма‘ин — это то, что передал ‘Убайдуллах ибн ‘Амр ар-Раккы от ‘Абдуль-Керима от ‘Ата от ‘Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, целовал её и не совершал заново омовение». Ибн Ма‘ин имел в виду именно этот хадис, поскольку он не является запомненным (махфуз). У ‘Абдуль-Керима есть хорошие, прямые хадисы, которые он передаёт от надёжных людей, и когда от него передают надёжные, его хадисы прямые и правильные. К тому же, ас-Саури и другие надёжные передатчики передавали от него».
وقال أبو أحمد بن عدي ، عن عبد الملك بن محمد ، عن عباس الدوري : سمعت يحيى يقول : حديث عبد الكريم ، عن عطاء رديء . قال ابن عدي : وهذا الذي ذكره يحيى بن معين هو ما رواه عبيد الله بن عمرو الرقي ، عن عبد الكريم ، عن عطاء ، عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبلها ، ولا يحدث ، وضوءا إنما أراد ابن معين هذا الحديث ؛ لأنه ليس بمحفوظ ، ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة يرويها ، عن قوم ثقات ، وإذا روى عنه الثقات فأحاديثه مستقيمة ، ومع هذا فإن الثوري وغيره من الثقات قد حدثوا عنه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Адий (то есть со слов ‘Аиши): «Пророк, да благословит его Аллах и семейство его и приветствует, целовал её и не обновлял омовение». Ибн Ма‘ин имел в виду именно это, так как этот хадис не является сохранённым (махфуз). Однако у ‘Абдуль-Керима есть благие, прямые хадисы, передаваемые им от заслуживающих доверия людей. И если от него передают надёжные, то его хадисы прямы.
قال ابن عدي ، يعني عن عائشة : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقبلها ، ولا يحدث وضوءا . إنما أراد ابن معين هذا ؛ لأنه ليس بمحفوظ ، ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة يرويها عن قوم ثقات . وإذا روى عنه الثقات فأحاديثه مستقيمة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«У ‘Абдуль-Керима есть хорошие, прямые хадисы, передаваемые им от надёжных людей, и если от него передают надёжные, то его хадис правилен».
ولعبد الكريم أحاديث صالحة مستقيمة يرويها عن قوم ثقات، وإذا روى عنه الثقات فحديثه مستقيم.
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказали Ибн Нумайр, ат-Тирмизи, Абу Бакр аль-Баззар, Ибн аль-Баркы и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وقال ابن نمير ، والترمذي ، وأبو بكر البزار ، وابن البرقي ، والدارقطني : ثقة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В книге «Аль-Джарх ва ат-та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وفي كتاب " الجرح والتعديل " عن الدارقطني : ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал Ибн ‘Аммар, аль-‘Иджли, Абу Зур‘а, Абу Хатим и не один другой: «Надёжный (сика)».
وقال ابن عمار ، والعجلي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وغير واحد : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Ибн ‘Аммар, аль-‘Иджли, Абу Зур‘а, Абу Хатим и не один другой: «Надёжный (сика)».
وقال ابن عمار ، والعجلي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وغير واحد : ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар, Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Абу Зур‘а, Абу Хатим, ан-Насаи и не один другой: «Надёжный (сика)».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وغير واحد : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар, Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Абу Зур‘а, Абу Хатим, ан-Насаи и не один другой: «Надёжный (сика)».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وغير واحد : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар, Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Абу Зур‘а, Абу Хатим, ан-Насаи и не один другой: «Надёжный (сика)».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وغير واحد : ثقة
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Сказали Ибн Нумайр, ат-Тирмизи, Абу Бакр аль-Баззар, Ибн аль-Баркы и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وقال ابن نمير ، والترمذي ، وأبو بكر البزار ، وابن البرقي ، والدارقطني : ثقة
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.
Сказали Ибн Нумайр, ат-Тирмизи, Абу Бакр аль-Баззар, Ибн аль-Баркы и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وقال ابن نمير ، والترمذي ، وأبو بكر البزار ، وابن البرقي ، والدارقطني : ثقة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), передал много хадисов, и он является вольноотпущенником Мухаммада ибн Марвана ибн аль-Хакама».
وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث ، وهو مولى محمد بن مروان بن الحكم
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), передал много хадисов».
وقال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он близок к слабости, но он правдивый, надёжный (садук сика). Малик передавал от него, и он был из тех, кто тщательно отбирал людей (наки ар-риджаль)».
وقال يعقوب بن شيبة : إلى الضعف ما هو ، وهو صدوق ثقة ، وقد روى مالك عنه ، وكان ممن ينتقي الرجال
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он близок к слабости, однако он правдивый [надёжный], и от него передавал хадисы Малик. Он был из тех, кто тщательно отбирал передатчиков».
وقال يعقوب بن شيبة : هو إلى الضعف ما هو ، وهو صدوق [ ثقة ] ، وقد روى عنه مالك . وكان ممن ينقي الرجال .
Абу Зур‘а ад-Димашки200 — 281 г.х.
Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Надёжный (сика), от него брали знания выдающиеся мухаддисы».
وقال أبو زرعة الدمشقي : ثقة ، أخذ عنه الأكابر
аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Абу Ма‘шар аль-Джазари220 — 318 г.х.
Я сказал: Сказал Абу ‘Аруба: «Он является прочным (сабат) по мнению знатоков передачи хадисов».
قلت : وقال أبو عروبة : هو ثبت عند العارفين بالنقل
аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Абу Ма‘шар аль-Джазари220 — 318 г.х.
Когда Абу ‘Аруба упомянул его в «аз-Табака ас-санийа» среди жителей Харрана, он сказал: «Он прочен (сабат) у знатоков предания».
ولما ذكره أبو عروبة في " الطبقة الثانية " من أهل حران قال : هو ثبت عند العارفين بالنقل
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Видел Анаса ибн Малика.
رأى أنس بن مالك
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «По их мнению, он не является хафизом».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالحافظ عندهم
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
Упомянул его Ибн Шахин в книге «Ас-Сика́т».
وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات "
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
Сказал Ибн ‘Абдуль-Барр: «Он был надёжным, заслуживающим доверия (сика маъмун), передавшим много хадисов».
وقال ابن عبد البر : كان ثقة مأمونا ، كثير الحديث
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
Сказали аль-Баркы, аль-Баззар и Абу ‘Умар ибн ‘Абдуль-Барр: «Надёжный (сика)». Абу ‘Умар добавил: «Заслуживающий доверия (ма‘мун), мухаддис, передавший много хадисов».
وقال البرقي والبزار وأبو عمر بن عبد البر : ثقة . زاد أبو عمر : مأمون محدث كثير الحديث
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Сказал Ибн ‘Аммар, аль-‘Иджли, Абу Зур‘а, Абу Хатим и не один другой: «Надёжный (сика)».
وقال ابن عمار ، والعجلي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وغير واحد : ثقة
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар, Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Абу Зур‘а, Абу Хатим, ан-Насаи и не один другой: «Надёжный (сика)».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي ، وغير واحد : ثقة
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
Сказали Ибн Нумайр, ат-Тирмизи, Абу Бакр аль-Баззар, Ибн аль-Баркы и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وقال ابن نمير ، والترمذي ، وأبو بكر البزار ، وابن البرقي ، والدارقطني : ثقة
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
Сказали аль-Баркы, аль-Баззар и Абу ‘Умар ибн ‘Абдуль-Барр: «Надёжный (сика)». Абу ‘Умар добавил: «Заслуживающий доверия (ма‘мун), мухаддис, передавший много хадисов».
وقال البرقي والبزار وأبو عمر بن عبد البر : ثقة . زاد أبو عمر : مأمون محدث كثير الحديث
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Я сказал: Он передал от ‘Абдур-Рахмана ибн Абу Лейлы предание в «Сунан Абу Дауда», однако аль-Миззи сказал: «Правильным является то, что между ними находится Муджахид». Конец цитаты.
قلت : وروى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى روايته عنه في سنن أبي داود ، وقال المزي : الصحيح أن بينهما مجاهدا ، انتهى
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Видел Анаса ибн Малика.
رأى أنس بن مالك
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверный (сахьих).
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Хафиз, передавший множество хадисов (хафиз муксяр).
حافظ مكثر
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
Аль-Миззи не обратил внимания на то, что было в книге «Аль-Камаль» в словах: «Сказал Абу ‘Аруба: «Он прочен у знатоков предания» и он — «худрамий» с буквой «ха» (х)». Дело в том, что фраза: «с буквой «ха» с точкой» отсутствует в книге Абу ‘Арубы, а то, что там написано, звучит как «хадрамий» — деревня из селений Ямамы.
ولم ينبه المزي على ما في كتاب " الكمال " من قوله : قال أبو عروبة : هو ثبت عند العارفين بالنقل ، وهو خضرمي بالخاء المعجمة . وذلك أن قوله : بالخاء المعجمة . ليس في كتاب أبي عروبة ، والذي فيه : هو حضرمي . قرية من قرى اليمامة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Видел Анаса.
رأى أنسا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, безупречный в точности (сика муткин).
ثقة متقن
Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.
Сказали Абу ‘Иса ат-Тирмизи и Абу ‘Али ат-Туси: «Надёжный (сика)».
قال أبو عيسى الترمذي وأبو علي الطوسي : ثقة
Другие
Когда Ибн Хальфун упоминал его в книге «Ас-Сикат», он сказал: «Он был праведным, добродетельным, надёжным человеком». Ибн ‘Уйайне сказал о нём: «Он был надёжным, угодным, хафизом». Также его объявили надёжным Ибн Нумайр и Ибн Мас‘уд.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : كان رجلا صالحا فاضلا ثقة ، قال فيه ابن عيينة : كان ثقة رضيا حافظا ، ووثقه أيضا ابن نمير وابن مسعود .
Другие
Рассказал нам Абу ‘Аруба, передал мне Мухаммад ибн Яхья, передал нам Ахмад ибн Абу Шу‘айб, передал нам мой отец, сказав: Я совершал хадж вместе с Мусой бин A‘юном и ‘Абдуль-Керимом и Хусайфом. И когда мы прибыли в Куфу, люди стали донимать Хусайфа и ‘Абдуль-Керима вопросами, причём к ‘Абдуль-Кериму их было больше. Тогда Хусайф сказал мне: «Я стремился к знанию, и поистине, у него есть уздечка».
حدثنا أبو عروبة، حدثني محمد بن يحيى ، ثنا أحمد بن أبي شعيب ، ثنا أبي قال: حججت أنا وموسى بن أعين مع عبد الكريم وخصيف، فلما وصلنا إلى الكوفة كثر الناس على خصيف وعبد الكريم، وكانوا على عبد الكريم أكثر؟ فقال لي خصيف: لقد طلبت العلم وإن له لجمة .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 55

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (55)

От него передавали · 53

показать все (53)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela