Исма‘ил ибн Абу Халид

Полное имя

Исма‘ил ибн Абу Халид: Хурмуз; также говорится: Са‘ид; также говорится: Касирإسماعيل بن أبي خالد : هرمز ، ويقال : سعد ، ويقال : كثير

Кунья

Абу ‘Абдуллахأبو عبد الله

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Хафиз, аль-Ахмаси, мавла их, аль-Баджали, мавла их, аль-Куфиالحافظ ، الأحمسي مولاهم , البجلي مولاهم ، الكوفي

Родственные связи

Аль-Ахмаси их вольноотпущенник, вольноотпущенник племени баджайла, брат Аш‘аса, Халида, Са‘ида и ан-Ну‘манаالأحمسي مولاهم ، مولى بجيلة ، وأخو : أشعث ، وخالد ، وسعيد ، والنعمان

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ906
• إِسْمَاعِيلَ629
• إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ511
• إِسْمَاعِيلُ258
• ابْنِ أَبِي خَالِدٍ59
• ابْنُ أَبِي خَالِدٍ53
• وَإِسْمَاعِيلَ22
• وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ19
• وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ19
• إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ8
• إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ7
• إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي6
• وَابْنُ أَبِي خَالِدٍ6
• أَبِي خَالِدٍ5
• إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ5
• إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ4
• إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ -3
• وَإِسْمَاعِيلُ3
• أَبِي عَبْدِ اللهِ2
• إِسْمَاعِيلَ - هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ2
• إِسْمَاعِيلَ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ2
• إِسْمَاعِيلَ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ -2
• إِسْمَاعِيلَ ، يَعْنِي : ابْنَ أَبِي خَالِدٍ2
• إِسْمَاعِيلَ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ2
• إِسْمَاعِيلُ - هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ2
• إِسْمَاعِيلُ - هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ -2
• إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي - ابْنَ أَبِي خَالِدٍ2
• إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي خَالِدٍ2
• إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي خَالِدٍ -2
• إِسْمَاعِيلُ .2
• إِسْمَاعِيلُ بْنُ2
• إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي2
• إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِد2
• ابْنُ أَبِي خَالِدٍ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ2
• إِسْمَاعِيلَ - يَعْنِي : ابْنَ خَالِدٍ -1
• إِسْمَاعِيلَ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ1
• إِسْمَاعِيلَ -يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ1
• إِسْمَاعِيلَ : يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ1
• إِسْمَاعِيلَ ، هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ1
• إِسْمَاعِيلَ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак со слов Суфьяна ас-Саври: «Знатоков хадисов наизусть (хуффаз) трое: Исма‘ил ибн Абу Халид, ‘Абдульмалик ибн Абу Сулайман и Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари. И он — то есть Исма‘ил — самый знающий из людей об аш-Ша‘би и самый прочный из них в передаче от него».

  وقال عبد الله بن المبارك ، عن سفيان الثوري : حفاظ الناس ثلاثة : إسماعيل بن أبي خالد ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وهو - يعني إسماعيل - أعلم الناس بالشعبي . وأثبتهم فيه

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сказал Ибн аль-Мубарак со слов ас-Саври: «Знатоков хадисов наизусть (хуффаз) трое: Исма‘ил, ‘Абдульмалик ибн Абу Сулайман и Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари. И он, то есть Исма‘ил, самый знающий из людей об аш-Ша‘би и самый прочный из них в передаче от него».

  قال ابن المبارك عن الثوري : حفاظ الناس ثلاثة : إسماعيل ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وهو يعني إسماعيل أعلم الناس بالشعبي ، وأثبتهم فيه

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  И в книге «ат-Табакат» Ибн Са‘да сказано: «Сказал Суфьян ибн Sa‘ид: «Знатоков хадисов наизусть у нас четверо: ‘Абдульмалик ибн Абу Сулайман, Исма‘ил ибн Абу Халид, ‘Асым аль-Ахваль и Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари»».

  وفي كتاب « الطبقات » لابن سعد : قال سفيان بن سعيد : الحفاظ عندنا أربعة : عبد الملك بن أبي سليمان ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وعاصم الأحول ، ويحيى بن سعيد الأنصاري .

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам Мухаммад ибн Муслим и ‘Абдульмалик ибн Абу ‘Абдуррахман аль-Мукри, оба сказали: нам ‘Абдуррахман ибн аль-Хакам ибн Башир, нам Науфаль — то есть ибн Мутаххар — от Ибн аль-Мубарака, от Суфьяна, который сказал: «Знатоков хадисов наизусть трое: Исма‘ил ибн Абу Халид, ‘Абдульмалик ибн Абу Сулайман и Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن مسلم ، وعبد الملك بن أبي عبد الرحمن المقري قالا : نا عبد الرحمن بن الحكم بن بشير ، نا نوفل - يعني : ابن مطهر - ، عن ابن المبارك ، عن سفيان قال : حفاظ الناس ثلاثة : إسماعيل بن أبي خالد ، وعبد الملك بن أبي سليمان ، ويحيى بن سعيد الأنصاري

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  И сказал Ибн ‘Уйейна: «Он раньше начал искать хадисы и лучше запоминал их, чем аль-А‘маш».

  وقال ابن عيينة : كان أقدم طلبا ، وأحفظ للحديث من الأعمش

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах: «Я слышал, как Абу ‘Али аль-Музаккар слышал, как ‘Атик ибн Мухаммад слышал, как Суфьян ибн ‘Уйейна говорил: «Исма‘ил ибн Абу Халид раньше начал искать хадисы и лучше запоминал их, чем аль-А‘маш»».

  وقال الحاكم أبو عبد الله : سمعت أبا علي المذكر سمعت عتيق بن محمد سمعت سفيان بن عيينة يقول : كان إسماعيل بن أبي خالد أقدم طلبا وأحفظ للحديث من الأعمش .

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  И упомянул хафиз Абу Бакр аль-Багдади в книге «Аль-Кифайа фи усуль ар-ривайа»: «Сказал Суфьян: «Исма‘ил ибн Абу Халид говорил: «Рассказал нам аль-Муставрид, брат бану Фихр» — допуская в этом грамматическую ошибку, а я говорю: «брат» (аху)»».

  وذكر الحافظ أبو بكر البغدادي في كتاب « الكفاية في أصول الرواية » : قال سفيان : كان إسماعيل بن أبي خالد يقول : ثنا المستورد أخي بني فهر يلحن فيه ، فأقول أنا : أخو .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я сказал Яхье ибн Са‘иду: «То, что ты перенял от Исма‘ила от ‘Амира — достоверно?» Он ответил: «Да»».

  وقال علي ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : ما حملت عن إسماعيل عن عامر ، صحاح ؟ قال : نعم

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн Махбуб от Яхья ибн Са‘ида: «Суфьян восхищался им».

  وقال محمد بن محبوب ، عن يحيى بن سعيد : كان سفيان به معجبا

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Я слышал того, кто спрашивал ‘Абдуррахмана ибн Махди об Исма‘иле ибн Абу Халиде, и он сказал: «Надёжный (сика)»».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : سمعت من سأل عبد الرحمن بن مهدي عن إسماعيل بن أبي خالد ، فقال : ثقة

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И сказал ‘Али: «Я сказал Яхье ибн Са‘иду: «То, что ты перенял от Исма‘ила от аш-Ша‘би — достоверно?» Он ответил: «Да»».

  وقال علي : قلت ليحيى بن سعيد : ما حملت عن إسماعيل عن الشعبي صحاح ؟ قال : نعم

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И передал Ибн Абу Хайсама в своем «Тарихе» со слов Яхьи ибн Са‘ида, что он сказал: «Мурсаты Ибн Абу Халида ничего не стоят».

  وحكى ابن أبي خيثمة في تاريخه عن يحيى بن سعيد قال : مرسلات ابن أبي خالد ليست بشيء

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И в книге «Аль-Марасиль» Ибн Абу Хатима сказано: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Исма‘ил видел Анаса лишь визуально и не слышал от него, и не передавал от Абу Вайля ничего, и не слышал от Ибрахима ат-Тейми». И я спросил отца: «Слышал ли Исма‘ил от Абу Зубьяна?» Он ответил: «Я не знаю этого». И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Он не слышал от него»».

  وفي كتاب « المراسيل » لابن أبي حاتم قال علي بن المديني : إسماعيل رأى أنسا رؤية ولم يسمع منه ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي . وسألت أبي : هل سمع إسماعيل من أبي ظبيان ؟ قال : لا أعلمه ، وقال يحيى ابن معين : لم يسمع منه .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И сказал Яхья: «Когда он передавал от Кайса, то говорил: «Рассказал мне Кайс ибн Абу Хазим»».

  وقال يحيى : كان إذا حدث عن قيس يقول : حدثني قيس بن أبو حازم .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И в «Тарихе Ибн Абу Хайсамы» сказано: «Сказал Яхья ибн Са‘ид: «Мурсаты Ибн Абу Халида ничего не стоят»».

  وفي « تاريخ ابن أبي خيثمة » : قال يحيى بن سعيد [ 109 ب ] : مرسلات ابن أبي خالد ليست بشيء

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам Салих ибн Ахмад ибн ‘Али — то есть ибн аль-Мадини — сказал: «Я сказал Яхье ибн Са‘иду: «То, что ты перенял от Исма‘ила от ‘Амира — достоверно?» Он ответил: «Да»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن علي - يعني : ابن المديني - قال : قلت ليحيى بن سعيد : ما حملت عن إسماعيل عن عامر صحاح ؟ قال : نعم

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».

  وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал ‘Усман ибн Са‘ид: «Я сказал Яхья ибн Ма‘ину: «Исма‘ил ибн Абу Халид любимее для тебя в передаче от аш-Ша‘би или аш-Шейбани?» Он ответил: «Ибн Абу Халид и аш-Шейбани — надёжные (сика)».

  وقال عثمان بن سعيد : قلت ليحيى بن معين : إسماعيل ابن أبي خالد أحب إليك في الشعبي أم الشيباني ؟ فقال : ابن أبي خالد والشيباني : ثقة . قلت له : ابن عون أحب إليك في الشعبي أو إسماعيل ؟ قال : إسماعيل أعلم به

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Ибн Ма‘ин: «Он не слышал от Абу Зубьяна».

  وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказав: «Упомянул его мой отец со слов Исхака [ибн Мансура] аль-Кусаджа, от Яхьи ибн Ма‘ина, который сказал: «Ибн Абу Халид — надёжный (сика)»».

  حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق [بن منصور] الكوسج ، عن يحيى بن معين قال : ابن أبي خالد ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам Абу Бакр ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне, сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Я слышал того, кто спрашивал ‘Абдуррахмана ибн Махди об Исма‘иле ибн Абу Халиде, и он сказал: «Надёжный (сика)»»».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : سمعت من سأل عبد الرحمن بن مهدي عن إسماعيل بن أبي خالد ، فقال : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам Я‘куб ибн Исхак [аль-Херави] в том, что он написал мне, нам ‘Усман ибн Са‘ид [ад-Дарими], который сказал: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Исма‘ил ибн Абу Халид любимее для тебя в передаче от аш-Ша‘би или аш-Шейбани?» Он ответил: «Ибн Абу Халид и аш-Шейбани — надёжные (сика)»...

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق [الهروي] فيما كتب إلي ، ثنا عثمان بن سعيد [الدارمي] قال : قلت ليحيى بن معين : إسماعيل بن أبي خالد أحب إليك في الشعبي أم الشيباني ؟ فقال : ابن أبي خالد والشيباني ثقة ، قال : قلت له : ابن عون أحب إليك في الشعبي أو إسماعيل ؟ قال : إسماعيل أعلم به

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал аль-Бухари со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «У него есть триста хадисов».

  قال البخاري ، عن علي ابن المديني : له ثلاثمائة حديث

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал аль-Бухари со слов ‘Али: «У него около трехсот хадисов».

  وقال البخاري عن علي : له نحو ثلاث مائة حديث

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он видел Анаса визуально, но не слышал от него, и не слышал от Ибрахима ат-Тейми, и не передавал от Абу Вайля ничего».

  وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Сказал мой отец: «Самые точные хадисы от аш-Ша‘би — это хадисы Ибн Абу Халида». Я спросил: «А Закария, Фирас и Ибн Абу ас-Сафар?» Он ответил: «Ибн Абу Халид пил знание глотками, Ибн Абу Халид — самый лучший из них по памяти»».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال أبي : أصح الناس حديثا عن الشعبي ، ابن أبي خالد ، قلت : فزكريا وفراس وابن أبي السفر ؟ قال : ابن أبي خالد يشرب العلم شربا ، ابن أبي خالد أحفظهم

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ахмад: «Самые точные хадисы от аш-Ша‘би — это хадисы Ибн Абу Халида».

  وقال أحمد : أصح الناس حديثا عن الشعبي ابن أبي خالد

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказал: «Сказал мой отец: «Самые точные хадисы от аш-Ша‘би — это хадисы Ибн Абу Халида». Я спросил: «А Закария, Фирас и Ибн Абу ас-Сафар?» Он ответил: «Ибн Абу Халид пил знание глотками, Ибн Абу Халид — самый лучший из них по памяти»».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : أصح الناس حديثا عن الشعبي ابن أبي خالد ، قلت : فزكريا وفراس وابن أبي السفر ؟ قال : ابن أبي خالد شرب العلم شربا ، ابن أبي خالد أحفظهم

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Куфиец, таби‘ин, надёжный (сика), был праведным человеком, слышал от пятерых сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и был мельников».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي ، تابعي ، ثقة ، وكان رجلا صالحا ، وسمع من خمسة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان طحانا

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, таби‘ин, надёжный (сика), и был мельником».

  وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة ، وكان طحانا

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  И сказал Муслим в «Аль-Вахдан»: «Он уединился в передаче от группы [передатчиков]» — и перечислил их.

  وقال مسلم في الوحدان تفرد عن جماعة وسردهم

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Он был прочным (сабт) в хадисах, иногда передавал сообщения от аш-Ша‘би по типу мурсаль, а когда останавливался [в цепи], то пояснял. Был приверженцем сунны (сахиб сунна), его хадисов было около пятисот, и он передавал только от надёжных (сика)».

  وقال العجلي : كان ثبتا في الحديث ، وربما أرسل الشيء عن الشعبي ، وإذا وقف أخبر ، وكان صاحب سنة ، وكان حديثه نحو خمس مائة حديث ، وكان لا يروي إلا عن ثقة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Исма‘ил ибн Абу Халид аль-Ахмаси из их числа — ветвь племени баджайя. Он был прочным (сабт) в хадисах, иногда передавал сообщения от аш-Ша‘би по типу мурсаль, а когда останавливался, то пояснял. Слышал от нескольких сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был приверженцем сунны, был главным передатчиком от Кайса ибн Абу Хазима — не было никого, кто передавал бы от него больше, чем он. Его хадисов было около пятисот, и он передавал только от надёжных (сика)».

  وقال العجلي : إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي من أنفسهم حي من بجيلة ، وكان ثبتا في الحديث ، وربما أرسل الشيء عن الشعبي وإذا وقف أخبر ، وسمع من عدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان صاحب سنة ، وكان راوية عن قيس بن أبي حازم لم يكن أحد أروى عنه منه ، وكان حديثه نحو خمسمائة حديث ، وكان لا يروي إلا عن ثقة .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Я не ставлю впереди него никого из сподвижников аш-Ша‘би. Он надёжный (сика), передал больше хадисов, чем Байян и Фирас, и обладает лучшей памятью, чем Муджалид».

  وقال أبو حاتم : لا أقدم عليه أحدا من أصحاب الشعبي ، وهو ثقة ، أروى من بيان وفراس ، وأحفظ من مجالد

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Я не ставлю впереди него никого из сподвижников аш-Ша‘би, и он надёжный (сика)».

  وقال أبو حاتم : لا أقدم عليه أحدا من أصحاب الشعبي ، وهو ثقة

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Давуда: «Слышал ли он от Са‘да ибн ‘Убайды?» Он ответил: «Я не знаю этого»».

  وقال الآجري سألت أبا داود هل سمع من سعد بن عبيدة قال : لا أعلمه

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Давуда: «Слышал ли Ибн Абу Халид от Са‘да ибн ‘Убайды?» Он ответил: «Я не знаю этого»».

  وقال الآجري : سألت أبا داود : هل سمع ابن أبي خالد من سعد بن عبيدة ؟ قال : لا أعلمه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, я слышал, как мой отец говорил: «Я не ставлю впереди Ибн Абу Халида никого из сподвижников аш-Ша‘би, и он надёжный (сика), передал больше хадисов, чем Байян и Фирас, и обладает лучшей памятью, чем Муджалид».

  حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : لا أقدم على ابن أبي خالد أحدا من أصحاب الشعبي ، وهو ثقة أروى من بيان وفراس ، وأحفظ من مجالد

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  وقال النسائي : ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказали Ибн Махди, Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  وقال ابن مهدي ، وابن معين ، والنسائي : ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи охарактеризовал его как практикующего тадлис.

  وصفه النسائي بالتدليس

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Он был праведным шейхом».

  وقال ابن حبان في الثقات : كان شيخا صالحا

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат», он сказал: «Он был праведным шейхом».

  ولما ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » قال : كان شيخا صالحا .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  И он был праведным шейхом.

  وكان شيخا صالحا

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  И в «Тарихе Найсабура» аль-Хакима сказано: «Он не слышал от Абу Джухайфы, поистине, он слышал от аш-Ша‘би от Абу Джухайфы».

  وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И сказали Ибн Махди, Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  وقال ابن مهدي ، وابن معين ، والنسائي : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказали Ибн Махди, Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».

  وقال ابن مهدي ، وابن معين ، والنسائي : ثقة

• Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.

  И сказал Джарир: «Я слышал, как Муджалид упоминал от аш-Ша‘би, сказавшего: «Ибн Абу Халид глотал знание глотками»».

  وقال جرير : سمعت مجالدا يذكر عن الشعبي ، قال : ابن أبي خالد يزدرد العلم ازدرادا

• Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.

  И сказал Зухайр от Абу Исхака: «Сказал аш-Ша‘би: «Исма‘ил лакает знание лаканием»».

  وقال زهير ، عن أبي إسحاق : قال الشعبي : إسماعيل يحسو العلم حسوا

• Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, нам ‘Али — то есть ибн аль-Мадини — сказал: «Я слышал, как Джарир сказал: «Я слышал, как Муджалид упоминал от аш-Ша‘би, сказавшего: «Ибн Абу Халид глотал знание глотками»»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت جريرا قال : سمعت مجالدا يذكر عن الشعبي قال : ابن أبي خالد يزدرد العلم ازدرادا

• Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам Сулайман ибн Давуд аль-Каззаз, нам Абу Давуд, нам Зухайр сказал: «Я слышал, как Абу Исхак говорил: «Сказал аш-Ша‘би: «Исма‘ил лакает знание лаканием»»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا سليمان بن داود القزاز ، ثنا أبو داود ، نا زهير قال : سمعت أبا إسحاق يقول : قال الشعبي : إسماعيل يحسو العلم حسوا

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Довод (худжа)! Если Исма‘ил не довод, то кто же будет доводом?!»

  وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : حجة ، إذا لم يكن إسماعيل حجة ، فمن يكون حجة ؟ !

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  И сказал Ибн ‘Аммар аль-Мувасили: «Довод (худжа)».

  وقال ابن عمار الموصلي : حجة

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Он был надёжным, прочным (сика сабт)».

  وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة ثبتا

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Он был надёжным, прочным (сика сабт)».

  وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة ثبتا

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Он был неграмотным [в письме], хранящим наизусть, надёжным (уммиййа хафизан сика)».

  وقال يعقوب بن سفيان : كان أميا حافظا ثقة

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  И сказал Я‘куб ибн Суфьян в своем «Тарихе»: «Он был неграмотным [в письме], хранящим наизусть, надёжным (сика)».

  وقال يعقوب بن سفيان في « تاريخه » : كان أميا حافظا ثقة .

• Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

  И сказал Ибн Хальфун: «Он — один из надёжных, прочных передатчиков, и он является имамом из имамов мусульман в хадисе».

  وقال ابن خلفون : هو أحد الثقات الأثبات وهو إمام من أئمة المسلمين في الحديث .

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Видел Анаса ибн Малика и Саламу ибн аль-Аква‘.

  رأى أنس بن مالك ، وسلمة بن الأكوع

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И ‘Абдуллаха ибн Абу Аўфа (‘) — сподвижника Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

  وعبد الله بن أبي أوفى ( ع ) صاحب النبي صلى الله عليه وسلم

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И ‘Амру ибн Хурайса аль-Махзуми (бх) — и у него есть сподвижничество.

  وعمرو بن حريث المخزومي ( بخ ) وله صحبة

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Абу Кахиля Кайса ибн ‘Аиза — и у него есть сподвижничество.

  وأبي كاهل قيس بن عائذ وله صحبة

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И аль-Хакама ибн ‘Утайбу — и он умер раньше него.

  والحكم بن عتيبة ومات قبله

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И ‘Убайдуллаха ибн Мусу (х) — и он последний из надёжных, кто передавал от него.

  وعبيد الله بن موسى ( خ ) وهو آخر من حدث عنه من الثقات

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И Яхью ибн Хашима ас-Симсара — и он последний, кто передавал от него, несмотря на его слабость.

  ويحيى بن هاشم السمسار وهو آخر من حدث عنه على ضعفه

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Хафиз

  الحافظ

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Известный куфийский надежный передатчик из числа младших таби‘инов. Ан-Наса’и охарактеризовал его как совершающего тадлис.

  المشهور الكوفي الثقة من صغار التابعين وصفه النسائي بالتدليس #

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный, известный, из младших таби‘инов

  الثقة، المشهور، من صغار التابعين

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный, прочный (сика сабт)

  ثقة ثبت

• Исма‘ил ибн Абу Халид49 — 148 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам Исма‘ил ибн Абу аль-Харис, нам Джа‘фар ибн ‘Аун, от Исма‘ила ибн Абу Халида, который сказал: «Я застал из сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, шестерых: Анаса ибн Малика, ‘Амру ибн Хурайса, Ибн Абу Аўфа, Абу Джухайфу». Джа‘фар сказал: «Я забыл двоих».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا إسماعيل بن أبي الحارث ، نا جعفر بن عون ، عن إسماعيل بن أبي خالد قال : أدركت من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ستة : أنس بن مالك ، وعمرو بن حريث ، وابن أبي أوفى ، وأبا جحيفة ، قال جعفر : نسيت اثنين

• Хушайм ибн Башир105 — 183 г.х.

  И сказал Хушайм: «Исма‘ил допускал грубые ошибки в грамматике (ляхн), он говорил: «Рассказал мне такой-то от его отец»».

  وقال هشيم : كان إسماعيل فحش اللحن كان يقول حدثني فلان عن أبوه

• Хушайм ибн Башир105 — 183 г.х.

  И сказал Хушайм: «Исма‘ил допускал грубые ошибки в грамматике (ляхн), он говорил: «Рассказал мне такой-то от его отец»».

  وقال هشيم : كان إسماعيل فحش اللحن ، كان يقول : حدثني فلان عن أبوه .

• Марван ибн Му‘авия аль-Фазари? — 193 г.х.

  И сказал аль-Валид ибн ‘Утба со слов Марвана ибн Му‘авии: «Исма‘ила называли «Весами» (аль-Мизан)».

  وقال الوليد بن عتبة ، عن مروان بن معاوية : كان إسماعيل يسمى الميزان

• Марван ибн Му‘авия аль-Фазари? — 193 г.х.

  И сказал Марван ибн Му‘авия: «Исма‘ила называли «Весами» (аль-Мизан)».

  وقال مروان بن معاوية : كان إسماعيل يسمى الميزان

• Марван ибн Му‘авия аль-Фазари? — 193 г.х.

  Нам рассказал ‘Абдуррахман, нам Абу НашиT Мухаммад ибн Харун аль-Багдади, нам аль-Валид ибн ‘Утба, я слышал, как Марван ибн Му‘авия говорил: «Исма‘ил ибн Абу Халид назывался «Весами»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبو نشيط محمد بن هارون البغدادي ، ثنا الوليد بن عتبة ، سمعت مروان بن معاوية يقول : كان إسماعيل بن أبي خالد يسمى الميزان

• Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.

  И сказал Абу Ну‘айм в биографии Давуда ат-Таи в «Аль-Хилья»: «Исма‘ил застал двенадцать человек из сподвижников: от некоторых из них он слышал, а некоторых видел визуально».

  وقال أبو نعيم في ترجمة داود الطائي من الحلية : أدرك إسماعيل اثني عشر نفسا من الصحابة منهم من سمع منه ، ومنهم من رآه رؤية

• Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.

  И сказал хафиз Абу Ну‘айм в книге «Ар-Руват ‘ан аз-Зухри»: «Он застал нескольких сподвижников, если это верно». И сказал: «Я считаю это заблуждением».

  وقال الحافظ أبو نعيم في كتاب « الرواة عن الزهري » : أدرك عدة من الصحابة إن صح ، قال : وأراه وهما .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба665 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир329 хадисов
• Муснад Ахмад207 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра154 хадиса
• Мусаннаф Абд ар-Раззака139 хадисов
• Сахих аль-Бухари104 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра98 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур91 хадис
• Муснад аль-Баззара78 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн75 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат72 хадиса
• Сахих Муслим69 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан60 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили47 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара45 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар37 хадисов
• Муснад аль-Хумайди36 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар34 хадиса
• Сунан ан-Насаи34 хадиса
• Сунан Ибн Маджа33 хадиса
• Муснад ад-Дарими31 хадис
• Джами ат-Тирмизи30 хадисов
• Сунан Абу Дауда24 хадиса
• Сунан ад-Даракутни19 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма18 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр12 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд7 хадисов
• Муснад ат-Таялиси6 хадисов
• Аль-Мунтака4 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя2 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela