Ас-Судди аль-Кабир

Полное имя

Исмаил ибн Абдуррахман ибн Абу Каримаإسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة

Кунья

Абу Мухаммадأبو محمد

Прозвище

аль-А‘вар, ас-Суддиالأعور ، السدي

Происхождение

ас-Судди, аль-А‘вар, аль-Кураши (их мауля), аль-Куфи, хиджазского происхожденияالسدي ، الأعور ، القرشي مولاهم ، وقيل : الهاشمي مولاهم ، الكوفي ، الحجازي الأصل

Родственные связи

Вольноотпущенник Зайнаб бинт Кайс бин Махрама, а по другим сведениям — вольноотпущенник бану Хашим. Его сын: ‘Абдуллах бин Исма‘иль ас-Суддиمولى زينب بنت قيس بن مخرمة ، وقيل : مولى بني هاشم ، وابنه : عبد الله بن إسماعيل السدي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• السُّدِّيِّ306
• السُّدِّيُّ28
• إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ17
• إِسْمَاعِيلُ السُّدِّيُّ10
• السُّدِّيَّ7
• إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيِّ5
• إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّدِّيِّ4
• أَبِيهِ2
• إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ2
• السُّدِّي2
• السُّدِّيَّ إِسْمَاعِيلَ2
• أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى1
• إِسْمَاعِيلَ1
• إِسْمَاعِيلَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّدِّيَّ1
• إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي السُّدِّيَّ -1
• إِسْمَاعِيلُ ، عَنِ السُّدِّيِّ1
• إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
• إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّدِّيُّ1
• ابْنُ أَبِي كَرِيمَةَ1
• السُّدِّيُّ - وَهُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Мне написал Мухаммад ибн аль-Хасан ибн ‘Али ибн Бахр аль-Барри: «Нам рассказал ‘Амр ибн ‘Али, который сказал: «Я слышал, как один человек из числа жителей Багдада, из числа знатоков хадисов, упомянул ас-Судди перед ‘Абд ар-Рахманом ибн Махди и сказал: «Слабый (да‘иф)». ‘Абд ар-Рахман сказал: «Суфьян ас-Саури говорил: «ас-Судди был человеком из арабов».

  كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر البري ، حدثنا عمرو بن علي ، قال : وسمعت رجلا من أهل " بغداد " من أهل الحديث ذكر السدي ، يعني لعبد الرحمن بن مهدي ، فقال : ضعيف ، وقال عبد الرحمن : قال سفيان الثوري : كان السدي رجلا من العرب

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Нам рассказал Ибн Хаммад, нам рассказал Салих, нам рассказал ‘Али — то есть ибн аль-Мадини, который сказал: «Я слышал, как Яхья — то есть аль-Каттан — говорил: «Я не видел никого, кто упоминал бы ас-Судди иначе как с благом, и никто не оставлял его (передачу хадисов от него)». Затем Яхья сказал: «От него передавали Шу‘ба и ас-Саури».

  حدثنا ابن حماد ، حدثنا صالح ، حدثنا علي - هو ابن المديني - قال : سمعت يحيى - هو القطان - يقول : ما رأيت أحدا يذكر السدي إلا بخير ، وما تركه أحد ، ثم قال يحيى : يروي عنه شعبة والثوري .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  ‘Али ибн аль-Мадини сказал со слов Яхьи ибн Са‘ида: «Нет в нем проблем (ля ба’са бихи), я не слышал, чтобы кто-то упоминал его иначе как с благом, и никто не оставлял его».

  وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد : لا بأس به ، ما سمعت أحدا يذكره إلا بخير ، وما تركه أحد

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Он сказал: «Я слышал, как мой отец сказал: «Яхья ибн Ма‘ин однажды сказал в присутствии ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди, упомянув Ибрахима ибн Мухаджира и ас-Судди: «Они оба слабые», и ‘Абд ар-Рахман разгневался и ему не понравилось то, что он сказал».

  قال : وسمعت أبي ، قال : قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي ، فقال يحيى : ضعيفان ، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  ‘Амр ибн ‘Али сказал: «Я слышал, как один человек из жителей Багдада, из числа знатоков хадисов, упомянул ас-Судди перед ‘Абд ар-Рахманом ибн Махди и сказал: «Слабый».

  وقال عمرو بن علي : سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الحديث ، ذكر السدي - يعني لعبد الرحمن بن مهدي - فقال : ضعيف

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  ‘Абд Аллах ибн Ахмад сказал: «Я слышал, как мой отец сказал: «Яхья ибн Ма‘ин однажды сказал в присутствии ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди, упомянув Ибрахима ибн Мухаджира и ас-Судди: «Они оба слабые», и ‘Абд ар-Рахман разгневался и ему не понравилось то, что он сказал».

  وقال عبد الله بن أحمد : سمعت أبي قال : قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي ، فقال يحيى : ضعيفان ، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  ‘Абд Аллах сказал: «Я слышал, как мой отец сказал: «Яхья ибн Ма‘ин однажды сказал в присутствии ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди, упомянув Ибрахима ибн Мухаджира и ас-Судди: «Они оба слабые», и ‘Абд ар-Рахман разгневался и ему не понравилось то, что он сказал».

  قال عبد الله : وسمعت أبي قال : قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي ، فقال يحيى : ضعيفان ، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад сказал: «Нам рассказал Салих от ‘Али, который сказал: «Яхью спросили об ас-Судди, и он ответил: «ас-Судди для меня — нет в нем проблем».

  سمعت ابن حماد ، حدثنا صالح ، عن علي قال : قيل ليحيى : السدي ؟ قال : السدي عندي لا بأس به .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам рассказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, нам рассказал ‘Али — то есть ибн аль-Мадини, который сказал: «Яхью ибн Са‘ида аль-Каттана спросили об ас-Судди, и он ответил: «Нет в нем проблем, я не слышал, чтобы кто-то упоминал ас-Судди иначе как с благом, и никто не оставлял его». Затем он сказал: «От него передавали Шу‘ба, Суфьян и За’ида».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، ثنا علي - [يعني] : ابن المديني - قال : قيل ليحيى بن سعيد القطان : السدي ؟ قال : لا بأس به ، ما سمعت أحدا يذكر السدي إلا بخير ، وما تركه أحد ، ثم قال : روى عنه شعبة ، وسفيان ، وزائدة

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам сообщил ‘Абд Аллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он мне написал: «Мой отец сказал: «Яхья ибн Ма‘ин однажды сказал в присутствии ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди: «ас-Судди слабый», и ‘Абд ар-Рахман разгневался и ему не понравилось то, что он сказал».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : قال [لي] يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي : السدي ضعيف ، فغضب عبد الرحمن وكره ما قال .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  ‘Абд Аллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об ас-Судди и Ибрахиме ибн Мухаджире, и он ответил: «Они оба близки по степени слабости».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت يحيى بن معين عن السدي وإبراهيم بن مهاجر ، فقال : متقاربان في الضعف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман сказал: «Суфьян ас-Саури сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об ас-Судди, и он ответил: «В его хадисах есть слабость».

  قال عبد الرحمن : وقال سفيان الثوري : سألت يحيى بن معين عن السدي ، فقال : في حديثه ضعف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Абд Аллах сказал: «Я спросил Яхью о них обоих, и он ответил: «Они оба близки по степени слабости».

  قال عبد الله : سألت يحيى عنهما فقال : متقاربان في الضعف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ад-Даури сказал со слов Яхьи: «В его хадисах есть слабость».

  وقال الدوري عن يحيى : في حديثه ضعف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, мне рассказал ‘Абд Аллах ибн Ахмад, который сказал: «Мы спросили Яхью ибн Ма‘ина об ас-Судди и Ибрахиме ибн Мухаджире, и он ответил: «Они оба близки по степени слабости».

  حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، قال : سألنا يحيى بن معين عن السدي وإبراهيم بن مهاجر ، فقال : متقاربان في الضعف .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Нам рассказал Ибн Хаммад, нам рассказал ‘Аббас, который сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об ас-Судди, и он ответил: «В его хадисах есть слабость».

  حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس ، قال : سألت يحيى بن معين عن السدي ، فقال : في حديثه ضعف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам сообщил ‘Абд Аллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он мне написал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Ибрахиме ибн аль-Мухаджире и ас-Судди, и он ответил: «Они оба близки по степени слабости».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت يحيى بن معين عن إبراهيم بن المهاجر والسدي ، فقال : متقاربين في الضعف .

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  ‘Али сказал со слов аль-Каттана: «Нет в нем проблем, я не слышал, чтобы кто-то упоминал его иначе как с благом, и никто не оставлял его».

  وقال علي عن القطان : لا بأس به ما سمعت أحدا يذكره إلا بخير ، وما تركه أحد

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Ибн Нумайр сказал: «Салих, его хадисы записываются».

  وقال ابن نمير : صالح يكتب حديثه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Талиб сказал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «ас-Судди — надёжный (сика)».

  وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : السدي ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Талиб сказал со слов Ахмада: «Надёжный (сика)».

  وقال أبو طالب عن أحمد : ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ас-Саджи сказал: «Правдивый (садук), но в нем есть нечто (фихи назар)». Также от Ахмада передавалось: «Он хорошо рассказывает хадисы, однако этот тафсир, который он приводит, он снабдил иснадом и взял на себя труд (создать его)».

  وقال الساجي : صدوق فيه نظر ، وحكي عن أحمد : إنه ليحسن الحديث إلا أن هذا التفسير الذي يجيء به قد جعل له إسنادا واستكلفه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Имам Ахмад сказал: «Его хадисы близки к приемлемым (мукариб аль-хадис), он праведный (салих)». В другом месте: «Слабый». В книге ас-Саджи от него: «Он хорошо рассказывает хадисы, однако этот тафсир, который он приводит, он снабдил иснадом и взял на себя труд (создать его)». В версии аль-Маррузи: «Нет в нем проблем».

  وقال الإمام أحمد : مقارب الحديث صالح ، وفي موضع آخر : ضعيف . وفي كتاب الساجي عنه : أنه ليحسن الحديث ، إلا أن هذا التفسير الذي يجيء به قد جعل له إسنادا واستكلفه . وفي رواية المروذي : ليس به بأس.

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал Ибн Аби ‘Асыма, нам рассказал Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд, который сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «ас-Судди — надёжный (сика)».

  حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا أبو طالب أحمد بن حميد قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : السدي ثقة .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам рассказал Салих ибн Ахмад [ибн Ханбаль], который сказал: «Мой отец сказал: «Исма‘ил ас-Судди — его хадисы близки к приемлемым, он праведный».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] قال : قال [ أبي ] : إسماعيل السدي مقارب الحديث صالح

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам рассказал Мухаммад ибн Хамуйя ибн аль-Хасан, который сказал: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «ас-Судди — надёжный (сика)».

  حدثنا عبد الرحمن ، ثنا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : السدي ثقة .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Абу Ахмад аль-Хаким в книге «аль-Куна» и аль-Бухари в «ат-Тарих» сказали: «Исма‘ил ибн Аби Халид сказал: «Он более знающий в тафсире, чем аш-Ша‘би».

  وقال أبو أحمد الحاكم في كتاب « الكنى » ، والبخاري في « التاريخ » : قال إسماعيل بن أبي خالد : هو أعلم بالتفسير من الشعبي

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Надёжный (сика), знаток тафсира, передатчик его».

  وقال العجلي : ثقة عالم بالتفسير راوية له

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Надёжный (сика), знаток толкования Великого Корана, передатчик его».

  وقال العجلي : ثقة عالم بتفسير القرآن العظيم راويه له .

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  Абу ‘Абд Аллах аль-Хаким упомянул его в книге «аль-Мадхаль» среди передатчиков, за которых порицали Муслима за включение их хадисов, и та‘диль (оценка надёжности) ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди для Муслима сильнее, чем тех, кто критикует его без разъяснения причины критики. Это противоречит тому, что передал Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи, что Ибн Махди счел его слабым.

  وأبو عبد الله الحاكم وذكره في كتاب « المدخل » في الرواة الذين عيب على مسلم إخراج حديثهم ، وتعديل عبد الرحمن بن مهدي أقوى عند مسلم - يعني ممن يجرحه بجرح غير مفسر . وهو خلاف ما نقله أبو الفرج بن الجوزي أن ابن مهدي ضعفه .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘а сказал: «Мягкий (лаййин)».

  وقال أبو زرعة : لين

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘а сказал: «Мягкий (лаййин)».

  وقال أبو زرعة : لين

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘у спросили об Исма‘иле ас-Судди, и он ответил: «Мягкий».

  وسئل أبو زرعة عن إسماعيل السدي ، فقال : لين .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Его хадисы записываются, но не используются как довод».

  وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Его хадисы записываются, но не используются как довод».

  وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Не используется как довод».

  قال أبو حاتم : لا يحتج به

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как мой отец говорил: «Исма‘ил ибн ‘Абд ар-Рахман ас-Судди — его хадисы записываются, но не используются как довод».

  حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : إسماعيل بن عبد الرحمن السدي يكتب حديثه ولا يحتج به ،

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и сказал — согласно тому, что я прочитал его почерком: «ас-Судди Исма‘ил ибн ‘Абд ар-Рахман — праведный (салих)». В другом месте он сказал: «Нет в нем проблем».

  وقال النسائي - فيما قرأت بخطه - : السدي إسماعيل بن عبد الرحمن صالح . وقال في موضع آخر : ليس به بأس

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и в «аль-Куна» сказал: «Праведный». В другом месте сказал: «Нет в нем проблем».

  وقال النسائي في الكنى : صالح . وقال في موضع آخر : ليس به بأس

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» (книге о надёжных передатчиках).

  وذكره ابن حبان في الثقات

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «У него есть хадисы, которые он передает от нескольких шейхов, и он для меня — прямой в хадисах, правдивый (садук), нет в нем проблем».

  وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث يرويها عن عدة شيوخ ، وهو عندي مستقيم الحديث ، صدوق لا بأس به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «У него есть хадисы, которые он передает от нескольких шейхов, и он для меня — прямой в хадисах, правдивый (садук), нет в нем проблем».

  وقال ابن عدي : له أحاديث يرويها عن عدة شيوخ ، وهو عندي مستقيم الحديث صدوق لا بأس به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «У ас-Судди есть хадисы, которые он передает от нескольких своих шейхов, и он для меня — прямой в хадисах, правдивый (садук), нет в нем проблем».

  قال الشيخ : والسدي له أحاديث يرويها عن عدة شيوخ له ، وهو عندي مستقيم الحديث صدوق لا بأس به .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким в «аль-Мадхаль» в главе о передатчиках, за которых порицали Муслима за включение их хадисов, сказал: «Та‘диль ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди для Муслима сильнее, чем тех, кто критикует его без разъяснения причины критики».

  وقال الحاكم في المدخل في باب الرواة الذين عيب على مسلم إخراج حديثهم تعديل عبد الرحمن بن مهدي أقوى عند مسلم ممن جرحه بجرح غير مفسر

• Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.

  Он также сказал: «Нам рассказал Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, который сказал: «Мне рассказал ‘Абд Аллах ибн Ахмад, который сказал: «Нам рассказал мой отец, который сказал: «Нам рассказал Абу Ахмад аз-Зубайри, который сказал: «Нам рассказал ‘Абд Аллах ибн Хабиб ибн Аби Сабит, который сказал: «Я слышал, как аш-Ша‘би, когда ему сказали: «Исма‘илу ас-Судди была дарована доля знания Корана», ответил: «Исма‘илу была дарована доля невежества в Коране».

  وقال أيضا : حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، قال : حدثني عبد الله بن أحمد ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا أبو أحمد الزبيري ، قال : حدثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت ، قال : سمعت الشعبي وقيل له : إن إسماعيل السدي قد أعطي حظا من علم القرآن ، قال : إن إسماعيل قد أعطي حظا من جهل بالقرآن

• Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.

  ‘Абд Аллах ибн Хабиб ибн Аби Сабит сказал: «Я слышал, как аш-Ша‘би, когда ему сказали: «ас-Судди была дарована доля знания Корана», ответил: «Ему была дарована доля невежества в Коране».

  وقال عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت : سمعت الشعبي ، وقيل له : إن السدي قد أعطي حظا من علم القرآن فقال : قد أعطي حظا من جهل بالقرآن .

• Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.

  Нам рассказал Мухаммад ибн Салих ибн Зурайх, нам рассказал Джабара, нам рассказал ‘Абд Аллах ибн Букайр от Салиха ибн Муслима, который сказал: «Я проходил вместе с аш-Ша‘би мимо ас-Судди, вокруг которого сидела молодежь, и он толковал им Коран. Аш-Ша‘би встал над ним и сказал: «Горе тебе! Если бы ты был пьян и бил себя по ягодицам в бубен, это было бы лучше для тебя, чем то, чем ты сейчас занят».

  حدثنا محمد بن صالح بن ذريح ، حدثنا جبارة ، حدثنا عبد الله بن بكير ، عن صالح بن مسلم ، قال : مررت مع الشعبي على السدي ، وحوله شباب يفسر لهم القرآن ، فقام عليه الشعبي ، فقال : ويحك ، لو كنت نشوانا يضرب على استك بالطبل كان خيرا لك مما أنت فيه

• Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.

  Нам рассказал Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, мне рассказал ‘Абд Аллах ибн Ахмад, мне рассказал мой отец, нам рассказал Абу Ахмад аз-Зубайри, нам рассказал ‘Абд Аллах ибн Хабиб ибн Аби Сабит, который сказал: «Я слышал, как аш-Ша‘би, когда ему сказали: «Исма‘илу ас-Судди была дарована доля знания Корана», ответил: «Исма‘илу была дарована доля невежества в Коране».

  حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، حدثني أبي ، حدثنا أبو أحمد الزبيري ، حدثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت قال : سمعت الشعبي وقيل له : إن إسماعيل السدي قد أعطي حظا من علم القرآن ، قال : إن إسماعيل قد أعطي حظا من الجهل بالقرآن .

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «ас-Са‘ди сказал: «Он лжец, сквернословящий». Имея в виду ас-Судди».

  وقال أبو أحمد بن عدي : سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : هو كذاب شتام . يعني السدي

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Аль-Джузджани сказал: «Он лжец, сквернословящий».

  وقال الجوزجاني : هو كذاب شتام

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «ас-Са‘ди сказал: «Лжец, сквернословящий», имея в виду ас-Судди».

  سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : كذاب شتام يعني السدي]

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Ас-Саджи сказал: «Правдивый (садук), но в нем есть нечто».

  وقال الساجي : صدوق وفيه نظر

• ат-Табари225 — 310 г.х.

  Ат-Табари сказал: «Его хадисы не используются как довод».

  وقال الطبري : لا يحتج بحديثه

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Аль-‘Укайли сказал: «Слабый, и он порочил двух шейхов (Абу Бакра и ‘Умара)».

  وقال العقيلي : ضعيف ، وكان يتناول الشيخين

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Хафиз Абу Джа‘фар аль-‘Укайли сказал: «Слабый, и он порочил Абу Бакра и ‘Умара, да будет доволен ими Аллах».

  وقال الحافظ أبو جعفر العقيلي : ضعيف ، وكان يتناول أبا بكر وعمر رضي الله عنهما .

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в числе «ас-Сикат», так же как и Ибн Шахин.

  وذكره ابن حبان في جملة « الثقات » ، وكذلك ابن شاهين .

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Абу Ахмад аль-Хаким в книге «аль-Куна» и аль-Бухари в «ат-Тарих» сказали: «Исма‘ил ибн Аби Халид сказал: «Он более знающий в тафсире, чем аш-Ша‘би».

  وقال أبو أحمد الحاكم في كتاب « الكنى » ، والبخاري في « التاريخ » : قال إسماعيل بن أبي خالد : هو أعلم بالتفسير من الشعبي

• Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

  В книге «ас-Сикат» Ибн Хальфуна [л. 115 б]: «Говорят, что его отец был царем Асбахана». Упомянул со слов Хусейна ибн Вакъида: «Я пришел к ас-Судди и спросил его о толковании семидесяти аятов, и он рассказал мне их, и я не успел встать со своего места, как услышал, что он ругает Абу Бакра и ‘Умара, да будет доволен ими Аллах, и я больше к нему не возвращался». Ибн Хальфун сказал: «Он для меня в третьем поколении мухаддисов, и если верно то, что упомянул о нем Хусейн, то, по моему мнению, никому не следует приводить его хадисы».

  وفي كتاب « الثقات » لابن خلفون [ ق 115 ب ] يقال كان أبوه ملك أصبهان ، وذكر عن الحسين بن واقد قال : أتيت السدي فسألته عن تفسير سبعين آية فحدثني بها فلم أرم مجلسي حتى سمعته يشتم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فلم أعد إليه . قال ابن خلفون : وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين ، وإن صح ما ذكره عنه الحسين فلا ينبغي لأحد عندي إخراج حديثه .

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Он видел аль-Хасана ибн ‘Али ибн Аби Талиба, ‘Абд Аллаха ибн ‘Умара ибн аль-Хаттаба, Абу Са‘ида аль-Худри и Абу Хурайру.

  ورأى الحسن بن علي بن أبي طالب ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب ، وأبا سعيد الخدري ، وأبا هريرة

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Видел Абу Хурайру.

  رأى أبا هريرة

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Хороший в хадисах.

  حسن الحديث

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Видел Ибн ‘Умара.

  ورأى ابن عمر

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Х (хиджра).

  هـ

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый (садук), допускает ошибки, обвинялся в шиизме.

  صدوق ، يهم ، ورمي بالتشيع

• Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.

  Он также сказал: «Нам рассказал Закарийя ас-Саджи, который сказал: «Нам рассказал Ахмад ибн Мухаммад, который сказал: «Нам рассказал Ибн аль-Асбахани, который сказал: «Нам рассказал Шурайк от Саляма ибн ‘Абд ар-Рахмана, который сказал: «Ибрахим ан-Наха‘и проходил мимо ас-Судди, когда тот занимался толкованием (тафсиром), и сказал: «Поистине, он толкует так, как толкуют эти люди».

  وقال أيضا : حدثنا زكريا الساجي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد ، قال : حدثنا ابن الأصبهاني ، قال : حدثنا شريك ، عن سلم بن عبد الرحمن ، قال : مر إبراهيم النخعي بالسدي وهو يفسر ، فقال : أما إنه يفسر تفسير القوم

• Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.

  Салям ибн ‘Абд ар-Рахман сказал: «Ибрахим ан-Наха‘и проходил мимо ас-Судди, когда тот толковал им Коран, и сказал: «Поистине, он толкует так, как толкуют эти люди».

  قال سلم بن عبد الرحمن : مر إبراهيم النخعي بالسدي وهو يفسر لهم القرآن فقال : أما إنه يفسر تفسير القوم

• Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.

  Нам рассказал Закарийя ас-Саджи, нам рассказал Ахмад ибн Мухаммад, нам рассказал Ибн аль-Асбахани, нам рассказал Шурайк от Саляма ибн ‘Абд ар-Рахмана, который сказал: «Ибрахим ан-Наха‘и проходил мимо ас-Судди, когда тот занимался толкованием, и сказал: «Поистине, он толкует так, как толкуют эти люди».

  حدثنا زكريا الساجي ، حدثنا أحمد بن محمد ، حدثنا ابن الأصبهاني ، حدثنا شريك ، عن سلم بن عبد الرحمن قال : مر إبراهيم النخعي بالسدي وهو يفسر ، فقال : أما إنه يفسر تفسير القوم .

• Ибрахим ан-Наха‘и50 — 96 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, нам рассказал мой отец, нам рассказал аль-Химмани, нам рассказал Шурайк от Саляма ибн ‘Абд ар-Рахмана, который сказал: «Я слышал, как Ибрахим слушал толкование ас-Судди, и сказал: «Как же это похоже на толкование этих людей».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا الحماني ، نا شريك ، عن سلم بن عبد الرحمن قال : سمعت إبراهيم ، وسمع تفسير السدي ، فقال : ما أشبهه بتفسير القوم .

• Ас-Судди аль-Кабир? — 129 г.х.

  Мухаммад ибн Абан аль-Джу‘фи передал от ас-Судди: «Я застал группу сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, среди которых были Абу Са‘ид аль-Худри, Абу Хурайра и Ибн ‘Умар. Они считали, что никто из них не остался в том же состоянии, в котором покинул Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, кроме ‘Абд Аллаха ибн ‘Умара».

  وقال محمد بن أبان الجعفي ، عن السدي : أدركت نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، منهم : أبو سعيد الخدري ، وأبو هريرة ، وابن عمر . كانوا يرون أنه ليس أحد منهم على الحال الذي فارق عليه محمدا صلى الله عليه وسلم ، إلا عبد الله بن عمر

• Лейс ибн Абу Суляйм? — 148 г.х.

  Аль-Джузджани сказал: «Мне передали от Му‘тамира, от Лайса, то есть ибн Аби Сулейма, который сказал: «В Куфе было два лжеца, и один из них умер — это ас-Судди и аль-Кальби». Так он сказал, хотя Лайс слабее, чем ас-Судди».

  وقال الجوزجاني : حدثت عن معتمر عن ليث يعني ابن أبي سليم قال : كان بالكوفة كذابان فمات أحدهما ، السدي والكلبي ، كذا قال : وليث أشد ضعفا من السدي

• Аль-Хусейн ибн Вакид аль-Марвази? — 159 г.х.

  Я (аз-Захаби) скажу: Хусейн ибн Вакъид сказал: «Я слушал ас-Судди, и не успел я встать, как услышал, что он порочит Абу Бакра и ‘Умара, и я больше к нему не возвращался».

  قلت : وقال حسين بن واقد : سمعت من السدي فما قمت حتى سمعته يتناول أبا بكر وعمر ، فلم أعد إليه

• Шурейк ибн Абдуллах ан-Наха‘и96 — 178 г.х.

  Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, мне рассказал мой отец, нам рассказал ‘Абд аль-Му’мин ибн ‘Али, который сказал: «Мне сообщил Дубаййс ибн Хумайд аль-Мула’и, который сказал: «Я слышал, как Шурайк говорил: «Я не жалел ни об одном человеке, которого встречал, что не записал всё, что он произнес, кроме ас-Судди» (Абу Мухаммад сказал: «Он имел в виду прежних праведных предшественников»).

  حدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، ثنا عبد المؤمن بن علي قال : أخبرني دبيس بن حميد الملائي قال : سمعت شريكا يقول : ما ندمت على رجل لقيته أن لا أكون كتبت كل شيء لفظ به إلا السدي ، [قال أبو محمد : يعني السلف الماضين] .

• Му‘тамир ибн Сулейман107 — 188 г.х.

  Му‘тамир ибн Сулейман назвал его лжецом.

  كذبه المعتمر بن سليمان .

• Умар ибн Абдуррахман ибн Кайс? — 190 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Бакр упомянул: «Нам рассказал ‘Аббас, который сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Я слышал, как Абу Хафс аль-Аббар говорил: «Я подал ас-Судди из своих рук в его руки набиз (напиток) и сказал ему: «В нем есть осадок», и он выпил его».

  ذكر عبد الرحمن بن أبي بكر ، حدثنا عباس قال : سمعت يحيى يقول : سمعت أبا حفص الأبار يقول : ناولت السدي من يدي إلى يده نبيذا فقلت له : فيه دردي ، فشربه .

• Абдуллах ибн Нумайр115 — 199 г.х.

  Нам рассказал Ахмад ибн ‘Али ибн Бахр, нам рассказал ‘Абд Аллах ибн Ахмад ад-Даураки: «Яхья ибн Ма‘ин сказал: «‘Абд Аллах ибн Нумайр отвел меня к ас-Судди, и он рассказал нам от ‘Амра ибн Шимра, от Абу Араки, от ‘Али ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах». Ибн Нумайр сказал: «Я записал это для него и передал ему». Яхья сказал: «Мне рассказал аль-Мухариби от Малика ибн Магуля от ас-Судди, и он не упомянул ‘Амра ибн Шимра». Яхья сказал: «Это также передал ‘Али ибн аль-Джа‘д от ‘Амра ибн Шимра».

  حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، قال يحيى بن معين : قال عبد الله بن نمير : ذهب بي مالك بن مغول إلى السدي ، يعني فحدثنا عن عمرو بن شمر ، عن أبي أراكه ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، قال ابن نمير : فكتبته له ودفعته إليه ، قال يحيى : فحدثني المحاربي ، عن مالك بن مغول ، عن السدي ولم يذكر عمرو بن شمر . قال يحيى : وقد حدث به علي بن الجعد ، عن عمرو بن شمر .

• Мухаммад ибн аль-Аббас ибн аль-Ахрам? — 301 г.х.

  Мухаммад ибн аль-‘Аббас ибн Айюб аль-Ахрам аль-Хафиз сказал: «Не отрицается, что он встречал Ибн ‘Аббаса, он видел Са‘да ибн Аби Ваккаса».

  وقال محمد بن العباس بن أيوب الأخرم الحافظ : لا ينكر له ابن عباس قد رأى سعد بن أبي وقاص

• Мухаммад ибн аль-Аббас ибн аль-Ахрам? — 301 г.х.

  Абу Джа‘фар ибн аль-Ахрам сказал: «Не отрицается, что он встречал Ибн ‘Аббаса, он видел Са‘да ибн Аби Ваккаса».

  وقال أبو جعفر بن الأخرم : لا ينكر له ابن عباس ، قد رأى سعد بن أبي وقاص

• Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.

  Аль-Бусти, аль-Хаким и Абу ‘Али ат-Туси привели его хадисы в своих «Сахихах».

  وخرج البستي ، والحاكم ، وأبو علي الطوسي حديثه في « صحيحهم » .

• Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.

  В «Книге ас-Сам‘ани»: «Он был надёжным (сика), заслуживающим доверия, умер в 127 году во время правления Ибн Хубайры в Ираке».

  وفي « كتاب السمعاني » : كان ثقة مأمونا ، مات سنة سبع وعشرين ومائة في ولاية ابن هبيرة على العراق

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба54 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн48 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра42 хадиса
• Муснад Ахмад35 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир28 хадисов
• Муснад аль-Баззара25 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат22 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили15 хадисов
• Джами ат-Тирмизи15 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар12 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара11 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар10 хадисов
• Сунан ад-Даракутни10 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур10 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан8 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака7 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра7 хадисов
• Сахих Муслим7 хадисов
• Сунан Абу Дауда6 хадисов
• Муснад ад-Дарими6 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр4 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма4 хадиса
• Муснад ат-Таялиси3 хадиса
• Сунан ан-Насаи3 хадиса
• Аль-Мунтака3 хадиса
• Сунан Ибн Маджа3 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela