Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Махди со слов Суфьяна ас-Саври: «Нет проблем в нем»
وقال عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري : لا بأس به
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан ибн ‘Али ибн Бахр аль-Барри: «Рассказал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: "Я слышал одного мужчину из числа жителей Багдада, знатоков хадисов, упомянувшего Ибрахима ибн Мухажира и ас-Судди, и он сказал: "Оба они слабые, презренные"". И сказал ‘Абд ар-Рахман: "Сказал Суфьян: "Ас-Судди был человеком из числа арабов, а в Ибрахиме ибн Мухажире нет проблем"»
كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر البري ، حدثنا عمرو بن علي ، قال : سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الحديث ذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي ، فقال : كلاهما ضعيفان مهينان ، فقال عبد الرحمن : قال سفيان : كان السدي رجلا من العرب ، وكان إبراهيم بن مهاجر لا بأس به .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Сообщил нам Мухаммад ибн Ибрахим ибн Шу‘айб: "Рассказал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: "Сказал ‘Абд ар-Рахман: "Сказал Суфьян: "В Ибрахиме ибн Мухажире не было проблем"""»
حدثنا عبد الرحمن ، ثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : قال عبد الرحمن : قال سفيان : كان إبراهيم بن مهاجر لا بأس به
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Я спросил ад-Даракутни: "А Ибрахим ибн Мухажир?" Он ответил: "Его назвали слабым, о нем высказывались Яхья ибн Са‘ид и другие". Я спросил: "С доводом?" Он ответил: "Да, он передавал хадисы, в которых за ним никто не следовал, и Шу‘ба также критиковал его"»
وقال الحاكم : قلت للدارقطني : فإبراهيم بن مهاجر ؟ قال : ضعفوه تكلم فيه يحيى بن سعيد وغيره ، قلت : بحجة ؟ قال : بلى حدث بأحاديث لا يتابع عليها ، وقد غمزه شعبة أيضا
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.
И в «Су‘алят аль-Хаким»: «Я спросил его» — то есть ад-Даракутни — «об Ибрахиме ибн Мухажире? Он ответил: "Его ослабили, о нем высказывались Яхья ибн Са‘ид и другие". Я спросил: "С доводом?" Он ответил: "Да, он передавал хадисы, в которых за ним никто не следовал, и Шу‘ба также критиковал его"». И передано от других, что он сказал: «К его хадисам обращаются в качестве свидетельств (и‘тибар)»
وفي " سؤالات الحاكم " قلت له - يعني الدارقطني - فإبراهيم بن مهاجر ؟ قال : ضعفوه ، تكلم فيه يحيى بن سعيد وغيره ، قلت : بحجة ؟ قال : بلى ، حدث بأحاديث لا يتابع عليها ، وقد غمزه ، شعبة أيضا . وذكر عنه غيره أنه قال يعتبر به
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И в «Тарих аль-Бухари аль-Кабир»: «И сказал Ибн ‘Уйейна: "Я видел Ибрахима ибн Мухажира в Мине"»
وفي " تاريخ البخاري الكبير " : وقال ابن عيينة رأيت إبراهيم بن مهاجر بمنى
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан: «Он не был сильным»
وقال يحيى بن سعيد القطان : لم يكن بقوي
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Нет проблем в нем». И сказал также со слов своего отца: «Однажды Яхья ибн Ма‘ин сказал в присутствии ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди — упомянув Ибрахима ибн Мухажира и ас-Судди: "Оба они слабые". И разгневался ‘Абд ар-Рахман, и ему не понравилось то, что он сказал»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : لا بأس به . وقال أيضا عن أبيه : قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي - وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي - فقال يحيى : ضعيفان فغضب عبد الرحمن وكره ما قال
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал Яхья аль-Каттан: «Он не был сильным»
وقال يحيى القطان : لم يكن بقوي
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Ахмад: «Однажды Яхья ибн Ма‘ин сказал в присутствии ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди, упомянув Ибрахима ибн Мухажира и другого: "Оба они слабые". И разгневался ‘Абд ар-Рахман, и ему не понравилось то, что он сказал»
وقال أحمد : قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي ، وذكر إبراهيم بن مهاجر ، وآخر فقال : ضعيفان ، فغضب عبد الرحمن ، وكره ما قال
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Рассказал нам Закария ас-Саджи: «Сообщил мне Ахмад ибн Мухаммад, рассказал нам Ибн ‘Ар‘ара, сказавший: "Я был у Яхья ибн Са‘ида, а у него были Бульбуль, Ибн Аби Худувайя и ‘Али. Подошел Ибн аш-Шахзакуни и услышал, как ‘Али говорит Яхья ибн Са‘иду: "Тарик и Ибрахим ибн Мухажир?" И сказал Яхья: "Они идут по одному пути". Тогда аш-Шахзакуни сказал: "Ты спрашиваешь о том, чего не знаешь, и берешь на себя то, чего не умеешь, мы лишь записываем против тебя твои грехи. Хадисов Ибрахима ибн Мухажира — пятьсот, а хадисов Тарика — двести, у тебя от Ибрахима — сто, а от Тарика — десять!". И повернулись мы друг к другу, и сказали: "Это унижение!". И сказал Яхья: "Оставьте его, ибо если вы заговорите с ним, я не уверен, что он припишет нам нечто большее, чем это"»
حدثنا زكريا الساجي حدثني أحمد بن محمد ، حدثنا ابن عرعرة ، قال : كنت عند يحيى بن سعيد ، وعنده بلبل وابن أبي خدويه وعلي ، فأقبل ابن الشاذكوني ، فسمع عليا يقول ليحيى بن سعيد : طارق وإبراهيم بن مهاجر ؟ فقال يحيى : يجريان مجرى واحدا ، فقال الشاذكوني : نسألك عما لا تدري ، وتكلف لنا ما لا تحسن ، إنما نكتب عليك ذنوبك ، حديث إبراهيم بن مهاجر خمسمائة ، وحديث طارق مائتين ، عندك عن إبراهيم مائة ، وعن طارق عشرة ؛ فأقبل بعضنا على بعض ، فقلنا : هذا ذل ، فقال يحيى : دعوه فإن كلمتموه لم آمن أن يقرفنا بأعظم من هذا .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад: «Сообщил мне Салих ибн Ахмад, рассказал нам ‘Али ибн аль-Мадини, сказавший: "Спросили Яхья ибн Са‘ида: "Исраиль передает от Ибрахима ибн Мухажира триста хадисов?" Яхья ответил: "Ибрахим ибн Мухажир не был сильным"»
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، حدثنا علي ابن المديني ، قال : قيل ليحيى بن سعيد : إن إسرائيل يروي عن إبراهيم بن مهاجر ثلاثمائة ، قال يحيى : إبراهيم بن مهاجر لم يكن بالقوي .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам Салих со слов ‘Али, со слов Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана, которого спросили об Ибрахиме ибн Мухажире и Абу Яхье аль-Кутате, и он ослабил их двоих. И спросили Яхью: «А ас-Судди?» Он ответил: «Нет, ас-Судди для меня — нет проблем в нем»
حدثنا ابن حماد ، حدثنا صالح عن علي ، عن يحيى بن سعيد القطان ، وسئل عن إبراهيم بن مهاجر وأبي يحيى القتات فضعفهما ، فقيل ليحيى : فالسدي ؟ قال : لا ، السدي عندي لا بأس به .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад: «Сказал Абу ‘Абд ар-Рахман ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: "Я слышал, как мой отец сказал: "Однажды Яхья ибн Ма‘ин сказал в присутствии ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди, упомянув Ибрахима ибн Мухажира и ас-Судди: "Оба они слабые". И разгневался ‘Абд ар-Рахман, и ему не понравилось то, что он сказал"»
حدثنا ابن حماد ، قال : قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي قال : قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدي وذكر إبراهيم بن مهاجر والسدي ، فقال يحيى : ضعيفان ؛ فغضب عبد الرحمن وكره ما قال .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Сообщил нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказавший: "Сказал мой отец: "Однажды Яхья ибн Ма‘ин сказал в присутствии ‘Абд ар-Рахмана — упомянув Ибрахима ибн Мухажира, и сказал: "Слабый". И разгневался ‘Абд ар-Рахман, и ему не понравилось то, что он сказал"»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن - وذكر إبراهيم بن مهاجر ، فقال - : ضعيف ، وغضب عبد الرحمن ، وكره ما قال
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Сообщил нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, сказавший: "Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: "Сказал Яхья" — то есть аль-Каттан: "Ибрахим ибн Мухажир не был сильным""»
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل قال : قال علي ابن المديني : قال يحيى - يعني : القطان - : لم يكن إبراهيم بن مهاجر بالقوي
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказали аль-Каттан и ан-Насаи: «Не силен», а Ахмад сказал: «Нет проблем в нем»
قال القطان والنسائي : ليس بالقوي ، وقال أحمد : لا بأس به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас со слов Яхьи: «Слабый»
وقال عباس عن يحيى : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И в книге Закарии ибн Яхьи аль-Хафиза со слов Яхьи: «Тарик и Ибрахим идут по одному пути»
وفي كتاب زكريا بن يحيى الحافظ : عن يحيى : طارق وإبراهيم يجريان مجرى واحد
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуллах ибн Абу Суфьян, сказавший: «Я слышал, как Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани говорил: "Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Ибрахиме ибн Мухажире, и он ответил: "Слабый""»
حدثنا عبد الله بن أبي سفيان ، قال : سمعت محمد بن إسحاق الصاغاني يقول : سألت يحيى بن معين عن إبراهيم بن مهاجر ، فقال : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуллах ибн Абу Суфьян, рассказал нам ‘Аббас ибн Мухаммад, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: "Ибрахим ибн Мухажир слабый"»
حدثنا عبد الله بن أبي سفيان ، حدثنا عباس بن محمد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إبراهيم بن مهاجر ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сообщил нам Ибн Хаммад, рассказал нам ‘Аббас ибн Мухаммад, сказавший: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Ибрахиме ибн Мухажире, Абу Яхье аль-Кутате и ас-Судди, и он ответил: "В их хадисах есть слабость"»
أنبأنا ابن حماد ، حدثنا عباس بن محمد ، قال : سألت يحيى بن معين عن إبراهيم بن مهاجر وأبي يحيى القتات والسدي ، فقال : في حديثهم ضعف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад, сказавший: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Ибрахиме ибн Мухажире, и он ответил: "Слабый". Я спросил Яхью: "А ас-Судди?" Он ответил: "Они близки по степени слабости"»
حدثنا ابن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : سألت يحيى بن معين ، عن إبراهيم بن مهاجر ، فقال : ضعيف ، قلت ليحيى : السدي؟ فقال : متقاربان في الضعف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Муса ибн аль-‘Арад, рассказал нам ‘Я‘куб ибн Шейба, сообщил мне ‘Абдуллах ибн Шу‘айб, сказавший: «Прочитал мне Яхья ибн Ма‘ин: "Ибрахим ибн Мухажир ослабляется"»
حدثنا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد ، حدثنا يعقوب بن شيبة ، حدثني عبد الله بن شعيب ، قال : قرأ علي يحيى بن معين إبراهيم بن مهاجر يضعف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, который сказал: "И я спросил Яхью ибн Ма‘ина о нем, и он ответил: "Слабый в хадисе""»
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : وسألت يحيى بن معين عنه ، فقال : ضعيف الحديث
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Ибн аль-Мадини: «У него около сорока хадисов»
قال ابن المديني : له نحو أربعين حديثا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ас-Саври и Ахмад ибн Ханбаль: «Нет проблем в нем»
وقال الثوري ، وأحمد بن حنبل : لا بأس به
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сообщил нам ‘Абдуллах ибн Абу Суфьян, сказавший: «Я слышал, как Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани говорил: "Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об Ибрахиме ибн Мухажире, и он ответил: "Он говорил, что в нем есть слабость""»
أنبأنا عبد الله بن أبي سفيان ، قال : سمعت محمد بن إسحاق الصغاني يقول : سألت أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن مهاجر ، فقال : كان يقول فيه ضعف .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца, сказавшего: «Ибрахим ибн Мухажир — такой-то и такой-то»
حدثنا ابن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، قال : إبراهيم بن مهاجر كذا وكذا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Сообщил нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказавший: "Я спросил моего отца об Ибрахиме ибн Мухажире, и он ответил: "Нет проблем в нем""»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن إبراهيم بن مهاجر ، فقال : ليس به بأس
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Его хадисы приемлемы (джаиз аль-хадис)»
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : جائز الحديث
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Его хадисы приемлемы (джаиз аль-хадис)»
وقال العجلي : جائز الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Его хадисы хороши (салих аль-хадис)»
وقال أبو داود : صالح الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он не силен, он, Хусайн и ‘Ата ибн ас-Саиб — близки друг к другу, и их положение у нас — положение правдивости, их хадисы записываются, но на них не опираются как на довод (ля юхтадж би-хадисихим)». Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Я спросил отца: "Каков смысл слов: 'На их хадисы не опираются как на довод'?" Он ответил: "Они были людьми, которые не обладали сильной памятью, поэтому они передавали то, чего не помнили, и ошибались, и ты увидишь в их хадисах столько расхождений, сколько пожелаешь"»
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي هو وحصين وعطاء بن السائب قريب بعضهم من بعض ، ومحلهم عندنا محل الصدق يكتب حديثهم ، ولا يحتج به . قال عبد الرحمن بن أبي حاتم قلت لأبي ما معنى لا يحتج بحديثهم ؟ قال : كانوا قوما لا يحفظون فيحدثون بما لا يحفظون فيغلطون ترى في أحاديثهم اضطرابا ما شئت
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Его хадисы хороши (салих аль-хадис)»
وقال أبو داود : صالح الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Я слышал, как мой отец говорил: "Ибрахим ибн Мухажир не силен, он, Хусайн ибн ‘Абд ар-Рахман и ‘Ата ибн ас-Саиб — близки друг к другу, их положение у нас — положение правдивости, их хадисы записываются, но на их хадисы не опираются как на довод". Сказал ‘Абд ар-Рахман: "Я сказал отцу: 'Каков смысл слов: "На их хадисы не опираются как на довод"?' Он ответил: 'Они были людьми, которые не обладали памятью, и передавали то, чего не помнили, и ошибались, и ты увидишь в их хадисах сколько угодно расхождений'"»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : إبراهيم بن مهاجر ليس بالقوي ، هو وحصين بن عبد الرحمن وعطاء بن السايب قريب بعضهم من بعض ، ومحلهم عندنا محل الصدق يكتب حديثهم ولا يحتج بحديثهم . قال عبد الرحمن : قل : لأبي : ما معنى لا يحتج بحديثهم ؟ قال : كانوا قوما لا يحفظون فيحدثون بما لا يحفظون فيغلطون ترى في أحاديثهم اضطرابا ما شئت .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил: "Ибрахим ибн Мухажир не силен, он, Хусайн ибн ‘Абд ар-Рахман и ‘Ата ибн ас-Саиб — близки друг к другу, их положение у нас — положение правдивости, их хадисы записываются, но на их хадисы не опираются как на довод". Я спросил отца: "Каков смысл слов: 'На их хадисы не опираются как на довод'?" Он ответил: "Они были людьми, которые не обладали памятью, поэтому передавали то, чего не помнили, и ошибались, и ты увидишь в их хадисах столько расхождений, сколько пожелаешь"»
حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : إبراهيم بن مهاجر ليس بقوي ، هو وحصين بن عبد الرحمن وعطاء بن السائب قريب بعضهم من بعض ، محلهم عندنا محل الصدق ، يكتب حديثهم ، ولا يحتج بحديثهم ، قلت لأبي : ما معنى لا يحتج بحديثهم ؟ قال : كانوا قوما لا يحفظون ، فيحدثون بما لا يحفظون فيغلطون ، ترى في أحاديثهم اضطرابا ما شئت
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в том, что я прочитал его почерком: «Не силен в хадисах». И сказал в другом месте: «Нет проблем в нем»
وقال النسائي فيما قرأت بخطه : ليس بالقوي في الحديث . وقال في موضع آخر : ليس به بأس .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в «Аль-Куна»: «Не силен в хадисах». И сказал в другом месте: «Нет проблем в нем»
وقال النسائي في الكنى : ليس بالقوي في الحديث . وقال في موضع آخر : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал также ан-Насаи в «Ат-Тамйиз»: «Не силен»
وقال النسائي أيضا في التمييز ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи из того, о чем сообщил мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас со слов него: «Ибрахим ибн Мухажир — куфиец, не силен»
وقال النسائي مما أخبرني محمد بن العباس عنه : إبراهيم بن مهاجر كوفي ، ليس بالقوي .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ибрахим ибн аль-Мухажир не силен
إبراهيم بن المهاجر ليس بالقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Ад-Ду‘афа»: «Он много ошибается»
وقال ابن حبان في الضعفاء : هو كثير الخطأ
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И когда Абу Хатим ибн Хиббан упомянул его в книге «Ад-Ду‘афа», он сказал: «Он много ошибается»
ولما ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الضعفاء " ، قال : هو كثير الخطأ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он для меня лучше, чем Ибрахим аль-Хижри, и его хадисы записываются в числе слабых»
وقال أبو أحمد بن عدي : هو عندي أصلح من إبراهيم الهجري ، وحديثه يكتب في الضعفاء
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Он для меня лучше, чем Ибрахим аль-Хижри, и его хадисы записываются в числе слабых»
وقال ابن عدي : هو عندي أصلح من إبراهيم الهجري ، وحديثه يكتب في الضعفاء
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И хадисы Ибрахима ибн Мухажира — хорошие, одни подкрепляют другие и похожи друг на друга, и он для меня лучше, чем Ибрахим аль-Хижри, и его хадисы записываются в числе слабых
وإبراهيم بن مهاجر أحاديثه صالحة يحمل بعضها بعضا ، ويشبه بعضها بعضا ، وهو عندي أصلح من إبراهيم الهجري ، وحديثه يكتب في الضعفاء .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал другой со слов ад-Даракутни: «К нему обращаются как к свидетельству (ю‘табар бихи)»
وقال غيره عن الدارقطني : يعتبر به
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказали аль-Каттан и ан-Насаи: «Не силен», а Ахмад сказал: «Нет проблем в нем»
قال القطان والنسائي : ليس بالقوي ، وقال أحمد : لا بأس به
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал ас-Саври и Ахмад ибн Ханбаль: «Нет проблем в нем»
وقال الثوري ، وأحمد بن حنبل : لا بأس به
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Надёжный (сика)»
وقال ابن سعد : ثقة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Его куня — Абу Джабир, и он из баджалитов по происхождению. Его отец был из писцов Аль-Хаджаджа ибн Юсуфа, и Ибрахим был надёжным (сика)»
قال ابن سعد : يكنى أبا جابر وهو بجلي من أنفسهم ، وكان أبوه من كتاب الحجاج بن يوسف ، وكان إبراهيم ثقة
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал ‘Я‘куб ибн Суфьян: «Он обладает благородством (шараф), а в его хадисах есть мягкость (лин)»
وقال يعقوب بن سفيان : له شرف ، وفي حديثه لين
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал ‘Я‘куб ибн Суфьян: «Он обладает благородством и знатностью, а в его хадисах есть мягкость»
وقال يعقوب بن سفيان : له شرف ونبالة ، وفي حديثه لين
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), они разошлись во мнениях относительно него»
وقال الساجي : صدوق اختلفوا فيه
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), они разошлись во мнениях относительно его ошибки (вахм)»
وقال الساجي : صدوق ، اختلفوا في وهمه
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И сказал Ибн Хальфун, упомянув его в «Ас-Сикат»: «Он для меня на третьем уровне передатчиков»
وقال ابن خلفون لما ذكره في " الثقات " : هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Тарик ибн Шихаб аль-Ахмаси, и он видел Пророка (сопутствовал ему)
وطارق بن شهاب الأحمسي وله رؤية
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Со слов ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, хадис: «Обязательно женитесь (улейкум би-ль-баа)», и его прерывание (ирсаль) очевидно, так как этот Ибрахим передает от Ибрахима ан-Наха‘и, Тарика ибн Шихаба и им подобных
عن عبد الله بن مسعود ، حديث : " عليكم بالباءة " ، وإرساله ظاهر ؛ لأن إبراهيم هذا يروي عن إبراهيم النخعي وطارق بن شهاب ونحوهما
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Тарик ибн Шихаб, и он видел Пророка
طارق بن شهاب ، وله رؤية
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
H
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Попало в «Муснад» в виде асара, который привел аль-Бухари в разделе «Аль-Музара‘а» в подвешенном виде (mu‘аллак)
وقع في مسند أثر علقه البخاري في المزارعة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), со слабой памятью
صدوق، لين الحفظ
аш-Шазкуни? — 236 г.х.
И в «Аль-Камиль»: «Сказал аш-Шахзакуни: "Его хадисы" — то есть Ибн Мухажира — "пятьсот хадисов"»
وفي " الكامل " : قال الشاذكوني : حديثه - يعني ابن مهاجر - خمسمائة حديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 54

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (54)

От него передавали · 32

показать все (32)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela