Передатчики · #3620

Абдуллах ибн аль-Хусайн ас-Сиджистани

عبد الله بن الحسين السجستاني

ум. 140 г.х.6-е поколение (шестое)Сиджистан

Хадисы передатчика · марфу‘ 63 · маукуф 13 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, допускающий ошибки (садук йухти')

صدوق يخطئ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Разногласия относительно него, но был признан надёжным (мухталяф фихи, ва кад вуссика)

مختلف فيه ، وقد وثق

Сведения

Полное имя: Абдуллах ибн аль-Хусайнعبد الله بن الحسين
Кунья: Абу Хурайзأبو حريز
Происхождение: аль-Азди, аль-Басри, аль-Кади, ас-Сиджистаниالأزدي ، البصري الأصل ، القاضي ، السجستاني
Родственные связи: Его сын: Хариз бин Абу Харизابنه : حريز بن أبي حريز

Формы имени в иснадах · 9

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِي حَرِيزٍ57
أَبُو حَرِيزٍ11
أَبِي جَرِيرٍ4
أَبُو حَرِيزٍ الْأَزْدِيُّ1
أَبِي1
أَبِي جَرِيرٍ ، أَوْ حَرِيزٍ الْأَزْدِيِّ1
أَبِي حَرِيزٍ السِّجِسْتَانِيِّ1
أَبِي حَرِيزٍ الْأَزْدِيِّ1
ابْنِ حَرِيزٍ1

Мнения имамов · 50

все (50)похвала (17)порицание (20)смешанное (3)сведения (10)◈ только имамы (39)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 39 — похвала 14 · смешанное 2 · порицание 18 · сведения 5

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал Харб со слов Ахмада: «Яхья ибн Са‘ид был настроен против него, и я не считаю иначе, как он сказал».
وقال حرب ، عن أحمد : كان يحيى بن سعيد يحمل عليه ، ولا أراه إلا كما قال
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, нам передал Харб ибн Исма‘иль [аль-Кирмани] в том, что он написал мне: «Спросили Ахмада ибн Ханбаля об Абу Хурайзе, и он упомянул, что Яхья — то есть ибн Са‘ид — был настроен против него, и я не считаю иначе, как он сказал».
ثنا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل [ الكرماني ] فيما كتب إلي ، قال : سئل أحمد بن حنبل عن أبي حريز ، فذكر أن يحيى - يعني ابن سعيد - كان يحمل عليه ، ولا أراه إلا كما قال
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: Абу Хурайз, откуда он? Он ответил: Басриец, надёжный (сика)». А Му‘авия ибн Салих передал со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سألت يحيى بن معين ، فقلت : أبو حريز ، من أين هو ؟ قال : بصري ثقة . وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Абу Хайсама: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о нём, и он ответил: Басриец, надёжный (сика)».
وقال ابن أبي خيثمة : سألت يحيى بن معين عنه ، فقال : بصري ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Му‘авия ибн Салих со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».
وقال معاوية بن صالح ، عن ابن معين : ضعيف
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал Ибн Хаммад, нам передал Му‘авия со слов Яхьи: «Абу Хурайз ‘Абдаллах ибн аль-Хусайн, судья Сиджистана, слабый (да‘иф)».
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال أبو حريز عبد الله بن الحسين قاضي سجستان ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, нам передал Абу Бакр ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: Абу Хурайз, откуда он? Он ответил: Басриец, надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سألت يحيى بن معين ، قلت : أبو حريز من أين هو ؟ قال : بصري ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Его хадисы отвергаемые (мункар аль-хадис)». А Харб ибн Исма‘иль сказал: «Спросили Ахмада ибн Ханбаля об Абу Хурайзе, и он упомянул, что Яхья ибн Са‘ид был настроен против него, и я не считаю иначе, как он сказал».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، منكر الحديث . وقال حرب بن إسماعيل : سئل أحمد بن حنبل ، عن أبي حريز ، فذكر أن يحيى بن سعيد كان يحمل عليه ، ولا أراه إلا كما قال
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Его хадисы отвергаемые (мункар аль-хадис)».
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : منكر الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
В книге Ибн ‘Ади: со слов ‘Абдаллаха ибн Ахмада: «Я слышал, как мой отец говорил: Абу Хурайз, его хадисы — это хадисы отвергаемые (мункар), он передал от Му‘тамира от Фудайля от него отвергаемые хадисы».
وفي كتاب ابن عدي : عن عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول : أبو حريز حديثه حديث منكر ، روى عن معتمر عن فضيل عنه أحاديث مناكير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал мне Ибн Хаммад, передал мне ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я слышал, как мой отец говорил: Абу Хурайз, его зовут ‘Абдаллах ибн Хусейн, его хадисы отвергаемые (мункар), он передал от Му‘тамира от Фудайля от Абу Хурайза отвергаемые хадисы, и Абу Хурайз был судьёй Сиджистана».
حدثني ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول : أبو حريز اسمه عبد الله بن حسين حديثه منكر روى معتمر ، عن فضيل ، عن أبي حريز أحاديث مناكير وكان أبو حريز قاضي سجستان .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, нам передал ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Ханбаль] в том, что он написал мне: «Я слышал, как мой отец говорил: [Абу] Хурайз, его зовут ‘Абдаллах ибн аль-Хусайн, его хадисы отвергаемые (мункар)».
أنا عبد الرحمن ، نا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : [ أبو ] حريز اسمه عبد الله بن الحسين ، حديثه منكر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари приводил его в качестве свидетельства в «ас-Сахих».
استشهد به البخاري في " الصحيح "
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Спросили Абу Зур‘у об Абу Хурайзе аль-Азди, и он ответил: Надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن أبي حريز الأزدي ، فقال : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Хороший в хадисах (хасан аль-хадис), не является тем, чьи хадисы отвергаемые, его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : حسن الحديث ، ليس بمنكر الحديث ، يكتب حديثه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Дауд в другом месте: «Его хадисы ничто».
وقال أبو داود في موضع آخر : ليس حديثه بشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Хороший в хадисах (хасан аль-хадис), не является тем, чьи хадисы отвергаемые, его хадисы записываются».
وقال أبو حاتم : حسن الحديث ، ليس بمنكر الحديث ، يكتب حديثه
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Дауд в другом месте: «Его хадисы ничто».
وقال أبو داود في موضع آخر : ليس حديثه بشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, он сказал: «Я спросил своего отца об Абу Хурайзе, и он ответил: Он хороший в хадисах (хасан аль-хадис), не является тем, чьи хадисы отвергаемые, его хадисы записываются».
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن أبي حريز ، فقال : هو حسن الحديث ، ليس بمنكر الحديث ، يكتب حديثه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Слабый (да‘иф)».
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «Слабый (да‘иф)».
وقال النسائي : ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и в «аль-Куна»: «Не является сильным».
وقال النسائي في « الكنى » : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал Абу ‘Абд ар-Рахман ан-Наса’и в своей книге «аль-Куна»: «Абу Хурайз ‘Абдаллах ибн аль-Хусайн не является сильным».
وقال أبو عبد الرحمن النسوي في كتابه " الكنى " : أبو حريز عبد الله بن الحسين ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и в том, что сообщил мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас от него: «‘Абдаллах ибн аль-Хусайн Абу Хурайз, судья Сиджистана, слабый (да‘иф)».
وقال النسائي فيما ، أخبرني محمد بن العباس عنه عبد الله بن الحسين أبو حريز قاضي سجستان ضعيف
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
«Абу Хурайз не является сильным, его зовут ‘Абдаллах ибн Хусейн, судья Сиджистана, и его хадисы — это хадисы отвергаемые (мункар)».
أبو حريز ليس بالقوي ، واسمه عبد الله بن حسين قاضي سجستان ، وحديثه هذا حديث منكر
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Правдивый (садук)».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : صدوق
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Правдивый (садук)».
وقال ابن حبان في « الثقات » : صدوق
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «Это не тот Абу Хурайз, вольноотпущенник аз-Зухри; тот — слабый (вахин), а этот — правдивый (садук)».
وقال ابن حبان في كتاب " الثقات " : ليس هذا بأبي حريز مولى للزهري ذاك واه وهذا صدوق
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передаёт, никто не подтверждает».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передаёт, никто не подтверждает».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передаёт, никто не подтверждает», и пришло от него, что он верил в возвращение (ар-ридж‘а): возвращение ‘Али.
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد ، وجاء عنه : أنه يؤمن بالرجعة : رجعة علي
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Вот так, передал этот хадис и добавил в иснаде Катаду, но там нет Катады, это лишь Ибн Абу ‘Аруба от Абу Хурайза от ‘Икримы, как сказали те, кто был до этого».
قال الشيخ : هكذا ، ثنا هذا الحديث فزاد في الإسناد قتادة ، وليس فيه قتادة إنما هو ابن أبي عروبة ، عن أبي حريز ، عن عكرمة كما قال من تقدم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Эти хадисы от Му‘тамира от Фудайля от Абу Хурайза, которые я упомянул, большинство из них — те, в которых его никто не подтверждает. И у Фудайля ибн Майсары от Абу Хурайза есть и другие хадисы, которые передаёт от Фудайля Му‘тамир».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث ، عن معتمر ، عن فضيل ، عن أبي حريز التي ذكرتها عامتها مما لا يتابع عليه وللفضيل بن ميسرة ، عن أبي حريز غير ما ذكرت أحاديث أيضا يرويها ، عن الفضيل معتمر
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «У этого Абу Хурайза есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и большинство того, что он передаёт, никто не подтверждает».
قال الشيخ : ولأبي حريز هذا من الحديث غير ما ذكرته وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал ад-Даракутни: «Его хадисы можно использовать для подтверждения (йу‘табару бихи)».
وقال الدارقطني : يعتبر به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В «Су’алят аль-Баркани» ад-Даракутни: «Его хадисы можно использовать для подтверждения (йу‘табару бихи)».
وفي " سؤالات البرقاني " للدار قطني : يعتبر به
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Ибн Хиббан привёл его хадисы в «ас-Сахих», так же как и аль-Хаким.
وخرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " وكذلك الحاكم
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Я сказал: Сказал аль-Джузджани: «Не является похвальным в хадисах».
قلت : وقال الجوزجاني : غير محمود في الحديث
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Сказал аль-Джузджани: «Не является похвальным в хадисах».
قال الجوزجاني : غير محمود في الحديث
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «От него передавал Са‘ид, и он хороший в хадисах (хасан аль-хадис) [л. 259б], так сказал Ахмад ибн Ханбаль».
وقال الساجي : روى عنه سعيد وهو حسن الحديث [ ق259ب ] قاله أحمد بن حنبل
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянул его аль-‘Укайли в числе слабых (да‘иф).
وذكره العقيلي في جملة الضعفاء
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Он у меня в четвёртом поколении мухаддисов».
ولما ذكره ابن خلفون في " الثقات " قال : هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
«Разногласия относительно него, но он был признан надёжным».
مختلف فيه وقد وثق
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Правдивый, допускающий ошибки (садук йухти')».
صدوق يخطئ
Са‘ид ибн аль-Хакам аль-Джумахи144 — 224 г.х.
Са‘ид ибн Абу Марьям: «Был приверженцем кыяса (аналогии), и в хадисах он ничто».
سعيد بن أبي مريم : كان صاحب قياس ، وليس في الحديث بشيء
Са‘ид ибн аль-Хакам аль-Джумахи144 — 224 г.х.
Сказал Са‘ид ибн Абу Марьям: «Был приверженцем кыяса, и в хадисах он ничто».
وقال سعيد بن أبي مريم : كان صاحب قيان وليس في الحديث بشيء
Са‘ид ибн аль-Хакам аль-Джумахи144 — 224 г.х.
Передал ‘Али ибн Ахмад, нам передал Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям: «Я слышал, как мой дядя Са‘ид ибн Абу Марьям говорил: Абу Хурайз — приверженец кыяса, в хадисах он ничто».
ثنا علي بن أحمد ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت عمي سعيد بن أبي مريم يقول : أبو حريز صاحب قيان ليس في الحديث بشيء .
Ибн Макула422 — 487 г.х.
В книге Ибн Макулы: «И его сын Хурайз ибн Абу Хурайз был из числа шейхов шиитов».
وفي كتاب ابن ماكولا : وابنه حريز بن أبي حريز كان من مشايخ الشيعة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 15

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 8

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela