Передатчики · #3004

Тальха ибн Нафи‘ аль-‘Ираки

طلحة بن نافع العراقي

ум. 120 г.х.4-е поколение (четвертое)Меккасчитается известным табиином◆ мудаллис, 3-й разряд у Ибн Хаджара — его «عن» принимают только при ясном слышании

778

Хадисы передатчика · марфу‘ 698 · маукуф 74 · макту‘ 6 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук)

صدوق

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Группа ученых сказала: «Нет в нем проблем». А Шу‘ба сказал: «Его хадисы от Джабира — это свиток (сахифа)»

قال جماعة : ليس به بأس ، وقال شعبة : حديثه عن جابر صحيفة

Сведения

Полное имя: Тальха ибн Нафи‘طلحة بن نافع
Кунья: Абу Суфьянأبو سفيان
Происхождение: аль-Кураши мавляхум, аль-Васити, аль-‘Ираки, ва уйкаля: аль-Макки, аль-Искаф, ас-Са‘диالقرشي مولاهم ، الواسطي ، العراقي ، ويقال : المكي ، الإسكاف ، السعدي
Родственные связи: Вольноотпущенник курайшитовمولى قريش

Формы имени в иснадах · 20

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِي سُفْيَانَ654
طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ16
وَأَبِي سُفْيَانَ13
أَبَا سُفْيَانَ12
أَبُو سُفْيَانَ9
طَلْحَةَ بْنِ نَافِعٍ9
طَلْحَةَ8
أَبِي سُفْيَانَ طَلْحَةَ بْنِ نَافِعٍ4
أَبُو سُفْيَانَ طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ3
أَبِي2
طَلْحَةَ بْنَ نَافِعٍ أَبَا سُفْيَانَ2
أَبِي سَعِيدٍ1
أَبِي سُفْيَانَ .1
سُفْيَانَ1
طَلْحَةَ - يَعْنِي ابْنَ نَافِعٍ -1
طَلْحَةَ بْنَ نَافِعٍ1
طَلْحَةَ بْنِ نَافِعٍ - يَعْنِي أَبَا سُفْيَانَ1
طَلْحَةُ1
طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ : أَبُو سُفْيَانَ1
طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو سُفْيَانَ1

Мнения имамов · 60

все (60)похвала (27)порицание (8)смешанное (1)сведения (24)◈ только имамы (41)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 41 — похвала 17 · порицание 5 · сведения 19

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Ваки‘ от Шу‘бы: «Хадисы Абу Суфьяна от Джабира — это всего лишь свиток (сахифа)». В другой версии: «Это всего лишь книга»
وقال وكيع ، عن شعبة : حديث أبي سفيان ، عن جابر ، إنما هي صحيفة ، وفي رواية : إنما هو كتاب
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Абу Хайсама от Ибн ‘Уйайны: «Хадисы Абу Суфьяна от Джабира — это всего лишь свиток». И так же сказал Ваки‘ от Шу‘бы
وقال أبو خيثمة ، عن ابن عيينة : حديث أبي سفيان ، عن جابر إنما هي صحيفة . وكذا قال وكيع عن شعبة
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Абу Хатим от Шу‘бы: «Абу Суфьян не слышал от Джабира ничего, кроме четырех хадисов»
وقال أبو حاتم ، عن شعبة : لم يسمع أبو سفيان من جابر إلا أربعة أحاديث
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Сказал Шу‘ба: „Абу Суфьян слышал от Джабира четыре хадиса“»
وقال أبو حاتم : قال شعبة : سمع أبو سفيان من جابر أربعة أحاديث .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад, рассказал нам Яхья ибн Ма‘ин, рассказал нам Ваки‘: «Я слышал, как Шу‘ба говорил: „Хадисы Абу Суфьяна от Джабира — это всего лишь свиток“»
حدثنا ابن حماد ، حدثنا عبد الله بن أحمد ، حدثنا يحيى بن معين ، حدثنا وكيع سمعت شعبة يقول : حديث أبي سفيان ، عن جابر إنما هي صحيفة .
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Сказал Шу‘ба: «Хадисы Абу Суфьяна от Джабира — это всего лишь свиток»
قال شعبة : حديث أبي سفيان عن جابر إنما هي صحيفة
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим: «Я слышал, как мой отец говорил», упомянув хадис, переданный ‘Утбой ибн Абу Хакимом от Абу Суфьяна Талхи ибн Нафи‘а: «Рассказал мне Абу Айюб, Анас и Джабир от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Абу Суфьян ничего не слышал от Абу Айюба. Что же касается Джабира, то Шу‘ба говорит: «Абу Суфьян слышал от него четыре хадиса». Что же касается Анаса, то это возможно. И говорят: «Поистине, Абу Суфьян взял свиток Джабира от Сулеймана аль-Яшкури»
وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول وذكر حديثا رواه عتبة بن أبي حكيم عن أبي سفيان طلحة بن نافع قال : حدثني أبو أيوب وأنس وجابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمع أبو سفيان من أبي أيوب شيئا ، فأما جابر فإن شعبة يقول سمع أبو سفيان منه أربعة أحاديث ، وأما أنس فإنه يحتمل ، ويقال : إن أبا سفيان أخذ صحيفة جابر صحيفة من سليمان اليشكري
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Группа ученых сказала: «Нет в нем проблем». И сказал Шу‘ба: «Его хадисы от Джабира — это свиток»
قال جماعة : ليس به بأس ، وقال شعبة : حديثه عن جابر صحيفة
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал Абу Хайсама от Суфьяна ибн ‘Уйайны: «Хадисы Абу Суфьяна от Джабира — это всего лишь свиток»
وقال أبو خيثمة ، عن سفيان بن عيينة : حديث أبي سفيان ، عن جابر ، إنما هي صحيفة
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Бакр ибн Абу Хайсама в письме ко мне, сказав: «Сообщил мне мой отец, сказав: „Рассказал нам Суфьян (то есть ибн ‘Уйайна)“, сказав: „Хадисы Абу Суфьяна от Джабира — это всего лишь свиток“»
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : أنا أبي قال : نا سفيان - يعني : ابن عيينة - قال : حديث أبي سفيان عن جابر إنما هي صحيفة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Упомянул Абу Джа‘фар Мухаммад ибн аль-Хусаин аль-Багдади, сказав: „Я спросил Абу ‘Абдаллаха о Мухаммаде и ‘Абд ар-Рахмане, сыновьях Джабира ибн ‘Абдаллаха, и спросил: «Была ли у них какая-то немощь?» Он ответил: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида, и он сказал: „Они слышали [хадисы], будучи маленькими детьми“. А Мухаммад бин аль-Мункадир и Абу Суфьян более утвержденные (асабат) в отношении их отца, чем они оба““»
ولما ذكره ابن خلفون في الثقات قال : ذكر أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي قال : سألت أبا عبد الله عن محمد وعبد الرحمن ابني جابر بن عبد الله قلت : كانت لهما علة ؟ قال : سألت يحيى بن سعيد قال : سمعا وهما صغيران ، ومحمد بن المنكدر ، وأبو سفيان أثبت في أبيهما منهما .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Ничто (не представляет из себя)»
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : لا شيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Абу Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Ничто»
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : لا شيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Бакр ибн Абу Хайсама в письме ко мне, сказав: «Спросили Яхью ибн Ма‘ина об Абу Суфьяне, и он ответил: „Ничто“»
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن أبي سفيان فقال : لا شيء
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
В «аль-‘Илаль аль-Кабир» ‘Али ибн аль-Мадини: «Абу Суфьян не слышал от Джабира ничего, кроме четырех хадисов». И сказано в нем: «Хадисы Абу Суфьяна записываются, но он не силен»
وفي « العلل الكبير » لعلي ابن المديني : أبو سفيان لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث ، وقال فيها : أبو سفيان يكتب حديثه ، وليس بالقوي
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
В «аль-‘Илаль аль-Кабир» ‘Али ибн аль-Мадини: «Абу Суфьян не слышал от Джабира ничего, кроме четырех хадисов». И так же упомянул это Абу аль-Валид в книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов Абу Хальды
وفي " العلل الكبير " لعلي بن المديني : أبو سفيان لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث . وكذا ذكره أبو الوليد في كتاب " الجرح والتعديل " عن أبي خلدة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И в книге «аль-‘Илаль» ‘Али: «Его хадисы записываются, но он не силен»
وفي كتاب العلل لعلي : يكتب حديثه وليس بالقوي .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Нет в нем проблем»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Нет в нем проблем»
قال أحمد : ليس به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Ханбаль] в письме ко мне, сказав: «Сказал мой отец: „Абу Суфьян Талха ибн Нафи‘ — нет в нем проблем“»
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : قال أبي : أبو سفيان طلحة بن نافع ليس به بأس
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И привел его аль-Бухари в числе тех, кто упоминается в паре с другими
وروى له البخاري مقرونا بغيره
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
И сказал Муслим в «аль-Куна»: «Слышал Джабира»
وقال مسلم في " الكنى " : سمع جابرا
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: „Люди передавали от него“. Ему сказали: „Абу аз-Зубайр любимее тебе или Абу Суфьян?“ Он ответил: „Абу аз-Зубайр более известен“. Кто-то из присутствующих переспросил его об этом, на что он сказал: „Хочешь, чтобы я сказал, что он сика (надежный)? Надежные — это Шу‘ба и Суфьян“»
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبا زرعة يقول : روى عنه الناس ، فقيل له : أبو الزبير أحب إليك أو أبو سفيان ؟ قال : أبو الزبير أشهر ، فعاوده بعض من حضر فيه ، فقال : أتريد أن أقول : هو ثقة ، الثقة شعبة وسفيان
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Люди передавали от него». Ему сказали: „Абу аз-Зубайр любимее тебе или он?“ Он ответил: „Абу аз-Зубайр более известен“. Кто-то из присутствующих переспросил, на что он сказал: „Надежные — это Шу‘ба и Суфьян“
وقال أبو زرعة : روى عنه الناس ، قيل له : أبو الزبير أحب إليك أو هو ؟ قال : أبو الزبير أشهر ، فعاوده بعض من حضر ، فقال : الثقة شعبة ، وسفيان
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Передача Талхи ибн Нафи‘а от ‘Умара является мурсаль, а от Джабира — достовернее»
وقال أبو زرعة : طلحة بن نافع عن عمر مرسل ، وهو عن جابر أصح
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Передача Талхи ибн Нафи‘а от ‘Умара — мурсаль, а от Джабира — достовернее»
وقال أبو زرعة : طلحة بن نافع عن عمر مرسل ، وهو عن جابر أصح
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Абу аз-Зубайр любимее мне, чем он»
وقال أبو حاتم : أبو الزبير أحب إلي منه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Абу аз-Зубайр любимее мне, чем он»
وقال أبو حاتم : أبو الزبير أحب إلي منه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Я сказал: «И сказал Ибн Абу Хатим в «аль-Марасиль»: „Сказал мой отец: «Не слышал от Абу Айюба»“»
قلت : وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل » : قال أبي : لم يسمع من أبي أيوب
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
В «аль-Марасиль»: «Я слышал своего отца», когда он упомянул хадис, переданный ‘Утбой ибн Абу Хакимом от Абу Суфьяна, который сказал: «Рассказал мне Абу Айюб и Джабир». И он сказал: «Поистине, я ничего не слышал от Абу Айюба»
وفي " المراسيل " سمعت أبي وذكر حديثا رواه عتبة بن أبي حكيم عن أبي سفيان قال حدثني أبو أيوب وجابر فقال : إني لم أسمع عن أبي أيوب شيئا .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: „Абу Суфьян. Люди передавали от него“. Ему сказали: „Абу аз-Зубайр любимее тебе или Абу Суфьян Талха ибн Нафи‘?“ Он ответил: „Абу аз-Зубайр более известен“. Кто-то из присутствующих переспросил его об этом, на что он сказал: „Хочешь, чтобы я сказал, что он надежный (сика)? Надежный — это Суфьян и Шу‘ба“. Я слышал, как мой отец говорил: „Абу аз-Зубайр любимее мне, чем Абу Суфьян“»
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبا زرعة يقول : أبو سفيان . روى عنه الناس . قيل له : أبو الزبير أحب إليك أم أبو سفيان طلحة بن نافع ؟ قال : أبو الزبير أشهر . فعاوده بعض من حضر فيه فقال : تريد أن أقول : هو ثقة ؟ الثقة سفيان وشعبة . سمعت أبي يقول : أبو الزبير أحب إلي من أبي سفيان
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем»
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем»
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات »
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Передает от Абу Са‘ида, и [сказал]: аль-А‘маш занимался тадлисом от него»
وقال ابن حبان في الثقات : يروي عن أبي سعيد و [ قال ] الأعمش يدلس عنه .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И аль-А‘маш занимался тадлисом от него
وكان الأعمش يدلس عنه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Нет проблем в нем, аль-А‘маш передал от него прямые (мустакым) хадисы»
وقال أبو أحمد بن عدي : لا بأس به ، روى عنه الأعمش أحاديث مستقيمة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Нет проблем в нем, аль-А‘маш передал от него прямые хадисы»
وقال ابن عدي : لا بأس به ، روى عنه الأعمش أحاديث مستقيمة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И Талха ибн Нафи‘ Абу Суфьян, сподвижник Джабира, передавал от Джабира хорошие хадисы, которые передал от него аль-А‘маш, а от аль-А‘маша их передали надежные передатчики (сикат). И нет проблем в нем. И передавали от этого Абу Суфьяна помимо аль-А‘маша прямые хадисы»
قال الشيخ : وطلحة بن نافع أبو سفيان ، صاحب جابر ، وقد روى عن جابر أحاديث صالحة رواها الأعمش عنه ، ورواها عن الأعمش الثقات ، وهو لا بأس به ، وقد روى عن أبي سفيان هذا غير الأعمش بأحاديث مستقيمة .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Описал его этим ад-Даракутни
وصفه بذلك الدارقطني
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И сказал Абу Бакр аль-Баззар: «Он сам по себе надежный (сика)»
وقال أبو بكر البزار : هو في نفسه ثقة
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар в своем «Сунане»: «Он сам по себе надежный (сика)»
وقال البزار في سننه : هو في نفسه ثقة .
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин в «ас-Сикат»
وذكره ابن شاهين في الثقات .
Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.
И сказал Абу Мухаммад ибн Хазм в своей книге «аль-Мухалля»: «Абу Суфьян ибн Нафи‘ слабый (да‘иф)»
وقال أبو محمد بن حزم في كتابه " المحلى " : وأبو سفيان بن نافع ضعيف .
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
В книге «аль-Истигна» Абу ‘Умар сказал: «Нет проблем в нем по их мнению, но вместе с этим в нем есть некоторая мягкость (лин), он не является крепким (матин)»
وفي كتاب " الاستغناء " قال أبو عمر : ليس به بأس عندهم وفيه مع ذلك لين ليس بالمتين .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Сказал аль-Миззи: «Передавал от Абу Айюба, и было под вопросом его слышание от Джабира»
قال المزي : روي عن أبي أيوب ومرض سماعه من جابر
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Шу‘ба ибн аль-Хаджадж [передал от него] один хадис
وشعبة بن الحجاج حديثا واحدا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно (сахих)
صح
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
صدوق، مشهور بكنيته، معروف بالتدليس
صدوق، مشهور بكنيته، معروف بالتدليس
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук)
صدوق
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Тальха ибн Нафи‘ аль-Васити (Абу Суфьян): передатчик от Джабира, правдив (садук), известен по своей кунье, известен тадлисом. Ад-Даракутни и другие охарактеризовали его так.
الواسطي أبو سفيان الراوي عن جابر صدوق مشهور بكنيته معروف بالتدليس وصفه بذلك الدارقطني وغيره #
Тальха ибн Нафи‘ аль-‘Ираки? — 120 г.х.
И он также сказал: «Сказал ‘Али: „Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман сказал: „Рассказал мне Хушайм от Абу эль-‘Аля, [и] сказал Абу Суфьян: „Я обладал хорошей памятью, а Сулейман аль-Яшкури записывал“““ (то есть от Джабира)»
وقال أيضا : قال علي : سمعت عبد الرحمن قال : قال لي هشيم عن أبي العلاء ، قال أبو سفيان : كنت أحفظ ، وكان سليمان اليشكري يكتب ، يعني : عن جابر
Тальха ибн Нафи‘ аль-‘Ираки? — 120 г.х.
В «Тарих Васит»: «Сказал Абу Бишр: „Я сказал Абу Суфьяну: „Почему ты не передаешь хадисы от Джабира так, как передает их от него наш товарищ Сулейман аль-Яшкури?“ На что он ответил: „Поистине, Сулейман записывал, а я не записывал““»
في : " تاريخ واسط " : قال أبو بشر : قلت لأبي سفيان : ما لك لا تحدث عن جابر كما يحدث عنه صاحبنا سليمان اليشكري ؟ فقال : إن سليمان كان يكتب وكنت لا أكتب .
Тальха ибн Нафи‘ аль-‘Ираки? — 120 г.х.
Абу Му‘авия передал от аль-А‘маша, от Абу Суфьяна, что он сказал: «Я соседствовал с Джабиром в Мекке шесть месяцев»
وروى أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان أنه قال : جاورت جابرا بمكة ستة أشهر
Тальха ибн Нафи‘ аль-‘Ираки? — 120 г.х.
И сказал Абу эль-‘Аля аль-Кассаб: «Сказал Абу Суфьян: „Я обладал хорошей памятью, а Сулейман аль-Яшкури записывал“» (то есть от Джабира)
وقال أبو العلاء القصاب : قال أبو سفيان : كنت أحفظ ، وكان سليمان اليشكري يكتب - يعني عن جابر
Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайри? — 144 г.х.
И сказал аль-Джурири в своем «Тарихе»: «Другой надежнее его»
وقال الجريري في تاريخه : غيره أوثق منه
аль-‘Амаш61 — 148 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Рассказал нам Мусаддад от Абу Му‘авии, от аль-А‘маша, от Абу Суфьяна: „Я соседствовал с Джабиром в Мекке шесть месяцев“»
وقال البخاري : قال لنا مسدد ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان : جاورت جابرا بمكة ستة أشهر
Абу Халид ад-Далани? — 150 г.х.
Сказал аль-‘Аля‘и: «И сказал аль-Бухари: „Абу Халид ад-Далани бывало говорил: „Абу Суфьян не слышал от Джабира ничего, кроме четырех хадисов, и откуда ему знать... или не довольствуется тем, чтобы судить на равных, пока не говорит подобное““»
قال العلائي : وقال البخاري : كان أبو خالد الدالاني يقول : لم يسمع أبو سفيان من جابر إلا أربعة أحاديث وما يدريه أو لا يرضى أن يجوز رأسا برأس حتى يقول مثل هذا
Абдуль-Хакк аль-Ишбили514 — 581 г.х.
И сказал Абу Мухаммад аль-Ишбили: «Слабый (да‘иф), не используется как аргумент (ля юхтаджджу бихи)»
وقال أبو محمد الإشبيلي : ضعيف لا يحتج به .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 17

От него передавали · 17

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela