Шар ибн Хаушаб

Полное имя

Шар ибн Хаушабشهر بن حوشب

Кунья

Абу Са‘ид, а также говорят: Абу ‘Абдуллах, а также говорят: Абу ‘Абдуррахман, а также говорят: Абу аль-Джа‘дأبو سعيد ، ويقال : أبو عبد الله ، ويقال : أبو عبد الرحمن ، ويقال : أبو الجعد

Происхождение

аль-Аш‘ари, аш-Шами, аль-Химси, а также говорят: ад-Димашкиالأشعري , الشامي , الحمصي , ويقال : الدمشقي

Родственные связи

Вольноотпущенница Умм Саляма Асма бинт Язид ибн ас-Саканمولاته أم سلمة أسماء بنت يزيد بن السكن

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ589
• شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ78
• شَهْرٍ58
• شَهْرٌ25
• شَهْرَ بْنَ حَوْشَبٍ14
• شَهْرِ6
• شَهْرِ بْنِ6
• شَهْرُ بْنُ حَوْشَب4
• شَهْر3
• وَشَهْرٍ3
• أَبِي الْجَعْدِ2
• شَهْرًا2
• شَهْرِ بْنِ حَوْشَب2
• شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ الْأَشْعَرِيِّ2
• ابْنِ حَوْشَبٍ الْحَنَفِيِّ1
• شَهْرٌ - هُوَ ابْنُ حَوْشَبٍ1
• شَهْرٌ - يَعْنِي ابْنَ حَوْشَبٍ -1
• شَهْرٍ يَعْنِي ابْنَ حَوْشَبٍ1
• شَهْرٍ – يَعْنِي : ابْنَ حَوْشَبٍ -1
• شَهْرُ1
• شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ الْأَشْعَرِيُّ1
• شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ .1
• شَهْرِ بْنِ حَوْشَبَ1
• وَشَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Шабаба ибн Саввар передал от Шу'бы: «Я встречался с Шахром, но не придавал значения его словам».

  قال شبابة بن سوار ، عن شعبة : ولقد لقيت شهرا فلم أعتد به

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Али ибн аль-Мадини сказал: «Ибн Аун передал хадис Хиляля ибн Абу Зейнаб от Шахра от Абу Хурайры о упоминании мучеников перед Пророком ﷺ, но Шу'ба подверг его критике, и Ибн Аун перестал передавать его».

  وقال علي ابن المديني : حدث ابن عون حديث هلال بن أبي زينب ( ق ) عن شهر ، عن أبي هريرة ذكر الشهداء عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فساره شعبة فلم يذكره ابن عون

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Амр ибн Али сказал: «Яхья не передавал хадисы от Шахра ибн Хаушаба, а Абдуррахман передавал. Я слышал, как Муаз ибн Муаз говорил: "Я спросил Ибн Ауна о хадисе Хиляля ибн Абу Зейнаб от Шахра от Абу Хурайры от Пророка ﷺ: "Кровь мученика не успеет высохнуть, как к нему поспешат две его жены из числа гурий", на что он ответил: "Что нам делать с Шахром? Ведь Шу'ба подверг Шахра критике""».

  وقال عمرو بن علي : كان يحيى لا يحدث عن شهر بن حوشب وكان عبد الرحمن يحدث عنه ، قال : وسمعت معاذ بن معاذ يقول : سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب عن شهر ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : " لا يجف دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه من الحور العين " ، فقال : ما نصنع بشهر ، إن شعبة نزك شهرا

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Шабаба передал от Шу'бы: «Я встречался с Шахром, но не придавал значения его словам».

  وقال شبابة ، عن شعبة : ولقد لقيت شهرا فلم أعتد به

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Шу'ба свидетельствовал против него, что он сопровождал человека из числа жителей Шама и предал его.

  وكان شعبة يشهد عليه أنه رافق رجلا من أهل الشام فخانه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Аль-Баззар в «ас-Сунан» сказал: «Шу'ба критиковал его, и неизвестно, чтобы кто-то еще перестал передавать от него. Шу'ба передавал от человека, который передавал от него, и он не слышал хадисов от Муаза ибн Джабаля».

  وقال البزار في « السنن » : تكلم فيه شعبة ولا يعلم أحدا ترك الرواية عنه وقد حدث شعبة عن رجل عنه ولم يسمع من معاذ بن جبل

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Ас-Саджи сказал: «В нем есть слабость, он не является хафизом, Ибн Аун и Шу'ба оставили его».

  وقال الساجي : فيه ضعف وليس بالحافظ تركه ابن عون وشعبة .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Шу'ба свидетельствовал против него, что он сопровождал человека из числа жителей Шама и предал его.

  وكان شعبة : يشهد عليه أنه رافق رجلا من أهل الشام فخانه .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Абдуль-Кабир ибн Умар аль-Хаттаби передал в Басре от Мухаммада ибн Саида аль-Аттара: «Я слышал, как Наср ибн Хаммад говорил: "Мы сидели у дверей Шу'бы и обсуждали хадисы. Я сказал: "Исраиль передал от Абу Исхака от Абдуллы ибн Ата от Укбы ибн Амира, что он сказал: "Мы по очереди пасли верблюдов во времена Пророка ﷺ". Он сказал: "Я пришел однажды, а вокруг Пророка ﷺ были его сподвижники. Я услышал, как он сказал: "Кто совершит омовение должным образом, затем совершит два ракаата, тому будут прощены грехи, если он попросит прощения у Аллаха". Я сказал: "Прекрасно, прекрасно". Тут меня дернул человек сзади, я обернулся, а это Умар ибн аль-Хаттаб. Он сказал: "Что он сказал до этого?" Я ответил: "Что он сказал?" Он сказал: "Кто засвидетельствует, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха ﷺ, тому будет сказано: "Входи в любые врата Рая, какие пожелаешь""". Тут вышел Шу'ба и ударил меня по лицу, затем вернулся. Я отошел в сторону. Позже он вышел и спросил: "Почему он плачет?" Абдулла ибн Идрис сказал ему: "Ты обидел его". Он сказал: "Посмотри, что он передает от Исраиля от Абу Исхака от Абдуллы ибн Ата от Укбы ибн Амира от Пророка ﷺ". Шу'ба сказал: "Я спросил Абу Исхака: "Кто тебе это передал?" Он ответил: "Абдулла ибн Ата от Укбы ибн Амира". Я спросил: "Слышал ли Абдулла ибн Ата от Укбы?" Он разгневался. Присутствовал Мис'ар ибн Кидам и сказал: "Ты разгневал шейха". Я сказал: "Я должен подтвердить этот хадис". Мис'ар ибн Кидам сказал: "Абдулла ибн Ата в Мекке". Шу'ба сказал: "Я отправился в Мекку, встретил Абдуллу и спросил его. Он ответил: "Саад ибн Ибрахим передал мне". Шу'ба сказал: "Затем я встретил Малика ибн Анаса, и он сказал: "Саад в Медине, он не совершал хадж в этом году". Шу'ба сказал: "Я отправился в Медину, встретил Саада и спросил его. Он ответил: "Хадис от вас, Зияд ибн Михрака передал мне". Шу'ба сказал: "Когда он упомянул Зияда, я сказал: "Что это за хадис? То он куфийский, то мекканский, то мединский, то басрийский?" Шу'ба сказал: "Я отправился в Басру, встретил Зияда ибн Михраку и спросил его. Он сказал: "Хадис не от тебя". Я сказал: "Передай мне его". Он сказал: "Не хочешь". Я сказал: "Передай мне его". Он сказал: "Шахр ибн Хаушаб передал мне от Абу Райханы от Укбы ибн Амира от Пророка ﷺ". Шу'ба сказал: "Когда он упомянул Шахра, я сказал: "Этот хадис погубил меня. Если бы этот хадис был достоверным от Посланника Аллаха ﷺ, он был бы мне дороже моей семьи, имущества и всех людей вместе взятых"""".

  حدثنا عبد الكبير بن عمر الخطابي بالبصرة ، ثنا محمد بن سعيد العطار ، سمعت نصر بن حماد يقول : كنا قعودا على باب شعبة ، نتذاكر فقلت : ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن عطاء ، عن عقبة بن عامر قال : كنا نتناوب رعية الإبل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فجئت ذات يوم والنبي صلى الله عليه وسلم حوله أصحابه قال : فسمعته يقول : من توضأ فأحسن الوضوء ثم صلى ركعتين ، فاستغفر الله إلا غفر له . قال : فقلت : بخ بخ . قال : فجذبني رجل من خلفي ، فالتفت فإذا عمر بن الخطاب قال : الذي قال قبل أحسن قلت : وما قال ؟ قال : من شهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل له : ادخل من أي أبواب الجنة شئت . قال : فخرج شعبة فلطمني ، ثم رجع فتنحيت من ناحية ، ثم خرج بعد فقال : ما له بعد يبكي ، فقال له عبد الله بن إدريس : إنك أسأت إليه قال : انظر ما يحدث ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن عطاء ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شعبة : أنا قلت لأبي إسحاق من حدثك ؟ قال : حدثني عبد الله بن عطاء ، عن عقبة بن عامر ، قال : سمع عبد الله بن عطاء ، من عقبة ؟ قال : فغضب ومسعر بن كدام حاضر ، فقال : قد أغضبت الشيخ ، قلت : ليصححن هذا الحديث ، فقال مسعر بن كدام : عبد الله بن عطاء بمكة . قال شعبة : فرحلت إلى مكة فلقيت عبد الله فسألته فقال : سعد بن إبراهيم حدثني : قال شعبة ثم لقيت مالك بن أنس فقال : سعد بالمدينة لم يحج العام ، قال شعبة : فرحلت إلى المدينة ، فلقيت سعدا ، فسألته فقال : الحديث من عندكم زياد بن مخراق حدثني . قال شعبة : فلما ذكر زياد قلت : أي شيء هذا الحديث بينما هو كوفي إذ صار مكيا ، إذ صار مدينيا ، إذ صار بصريا ؟ قال شعبة : فرحلت إلى البصرة فلقيت زياد بن مخراق فسألته ، فقال : ليس الحديث من نايتك ، قلت : حدثني به قال : لا تريده قلت : حدثني به قال : حدثني شهر بن حوشب ، عن أبي ريحانة ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال شعبة : فلما ذكر شهر قلت : دمر علي هذا الحديث لو صح لي هذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحب إلي من أهلي ومالي والناس أجمعين

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Амр ибн Али сказал: «Я слышал, как Муаз ибн Муаз говорил: "Я спросил Ибн Ауна о хадисе Хиляля ибн Абу Зейнаб от Шахра ибн Хаушаба от Абу Хурайры от Пророка ﷺ: "Земля не высохнет от крови мученика, пока к нему не поспешат две его жены". Он ответил: "Что тебе до Шахра? Ведь Шу'ба оставил Шахра""».

  وقال عمرو بن علي : سمعت معاذ بن معاذ يقول : سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه . فقال : ما تصنع بشهر إن شعبة قد ترك شهرا .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Ас-Саджи сказал: «Ахмад ибн Мухаммад передал мне, что Халяф аль-Махзуми передал от Али ибн Хафса аль-Мадаини: "Я спросил Шу'бу об Абдуль-Хамиде ибн Бахраме, и он ответил: "Правдивый, но он передает от Шахра ибн Хаушаба""».

  أنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، ثنا خلف المخزومي ، ثنا علي بن حفص المدائني ، سألت شعبة عن عبد الحميد بن بهرام فقال : صدوق إلا أنه يحدث عن شهر ابن حوشب .

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Абдуррахман передал от Мухаммада ибн Ибрахима ибн Шуайба, от Амра ибн Али: «Я слышал, как Муаз ибн Муаз говорил: "Что тебе до Шахра ибн Хаушаба? Ведь Шу'ба оставил хадисы Шахра"».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : سمعت معاذ بن معاذ يقول : ما تصنع بشهر بن حوشب أن شعبة قد ترك حديث شهر - يعني : ابن حوشب -

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Я слышал, как мой отец говорил это. Абдуррахман передал от Мухаммада ибн Ибрахима, от Амра ибн Али: «Я слышал, как Муаз, то есть ибн Муаз аль-Анбари, говорил: "Что тебе до хадисов Шахра? Ведь Шу'ба оставил хадисы Шахра, то есть ибн Хаушаба"».

  سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، ثنا عمرو بن علي قال : سمعت معاذا يعني : ابن معاذ العنبري يقول : ما تصنع بحديث شهر ، فإن شعبة ترك حديث شهر [ يعني ] ابن حوشب

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Амр ибн Али сказал: «Яхья не передавал от него, а Абдуррахман передавал».

  وقال عمرو بن علي : ما كان يحيى يحدث عنه ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Якуб ибн Шайба сказал: «Ибн аль-Мадини спросили: "Ты доволен хадисами Шахра?" Он ответил: "Я передаю от него". Абдуррахман тоже передавал от него. Я не оставлю хадисы человека, пока Яхья и Абдуррахман не сойдутся на том, чтобы оставить их».

  وقال يعقوب بن شيبة : قيل لابن المديني : ترضى حديث شهر ؟ فقال : أنا أحدث عنه . وكان عبد الرحمن يحدث عنه . وأنا لا أدع حديث الرجل إلا أن يجتمعا عليه يحيى وعبد الرحمن على تركه

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Мухаммад ибн аль-Хасан написал мне, что Амр ибн Али сказал: «Яхья не передавал от Шахра ибн Хаушаба, а Абдуррахман передавал от него».

  كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيى لا يحدث عن شهر بن حوشب ، وكان عبد الرحمن يحدث عنه

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Абдуррахман передал от Мухаммада ибн Ибрахима, от Амра ибн Али, от Абдуррахмана ибн Махди, от Шахра ибн Хаушаба, что Яхья ибн Саид не передавал от него.

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي ، نا عبد الرحمن [ يعني ] ابن مهدي ، عن شهر بن حوشب ، وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абу Бакр ибн Абу Хайсама и Муавия ибн Салих передали от Яхьи ибн Маина: «Надежный (сика)».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، ومعاوية بن صالح عن يحيى بن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абдулла ибн Шуайб ас-Сабуни, Аббас ад-Дури и аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галлаби передали от Яхьи ибн Маина: «Утвержденный (сабт)».

  وقال عبد الله بن شعيب الصابوني ، وعباس الدوري ، والمفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين : ثبت

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Абу Хайсама и Муавия ибн Салих передали от Ибн Маина: «Надежный (сика)».

  وقال ابن أبي خيثمة ، ومعاوية بن صالح ، عن ابن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Аббас ад-Дури передал от Ибн Маина: «Утвержденный (сабт)».

  وقال عباس الدوري ، عن ابن معين : ثبت

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абдуррахман передал, что Абу Бакр ибн Абу Хайсама написал ему: «Яхью ибн Маина спросили о Шахре ибн Хаушабе, и он ответил: "Надежный (сика)"».

  نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن شهر بن حوشب ( 484 ك ) فقال : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Слова аль-Хакима в «Истории Нишапура»: «Ибн Маин и Абу Зур'а ар-Рази признали его надежным, а остальные шейхи разошлись с ними», по-видимому, являются ошибкой, учитывая то, что мы привели ранее о признании его надежным другими, кроме этих двоих, и что от него отвернулся только Шу'ба, хотя аль-Баззар сказал: «Никто не отвернулся от него».

  وقول الحاكم في « تاريخ نيسابور » : وثقه ابن معين وأبو زرعة الرازي وشذ عنه سائر المشايخ، فيشبه أن يكون وهما؛ لما أسلفناه من توثيق غير هذين ، وأنه إنما تخلف عنه شعبة وقد قال البزار: لم يتخلف عنه أحد

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Якуб ибн Шайба сказал: «Я слышал, как Али ибн аль-Мадини спросили: "Ты доволен хадисами Шахра ибн Хаушаба?" Он ответил: "Я передаю от него". Он сказал: "Абдуррахман ибн Махди передавал от него". Он сказал: "Я не оставлю хадисы человека, пока Яхья и Абдуррахман не сойдутся на том, чтобы оставить их". Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: "Яхья ибн Саид не передавал от Шахра"».

  وقال يعقوب بن شيبة : سمعت علي ابن المديني ، وقيل له : ترضى حديث شهر بن حوشب ؟ فقال : أنا أحدث عنه ، قال : وكان عبد الرحمن بن مهدي يحدث عنه ، قال : وأنا لا أدع حديث الرجل إلا أن يجتمعا عليه يحيى وعبد الرحمن - يعني على تركه - قال : وسمعت علي ابن المديني يقول : كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن شهر

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.

  Когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Ибн Нумайр и другие признали его надежным».

  ولما ذكره ابن خلفون في « الثقات » قال: وثقه ابن نمير وغيره،

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Харб ибн Исмаиль аль-Кирмани передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Как прекрасны его хадисы!», и он признал его надежным. Он был из жителей Шама, из Хомса, и я полагаю, он сказал: «Он из племени Кинда». Он передал от Асмы бинт Язид хорошие хадисы.

  وقال حرب بن إسماعيل الكرماني ، عن أحمد بن حنبل : ما أحسن حديثه ، ووثقه ، وهو شامي من أهل حمص ، وأظنه قال : هو كندي ، وروى عن أسماء بنت يزيد أحاديث حسانا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Талиб передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Хадисы Абдуль-Хамида ибн Бахрама близки к хадисам Шахра. Он заучивал их так, будто читает суру из Корана. Это всего семьдесят хадисов, они длинные, в них есть слова, которые нужно точно заучивать, но их обрывают».

  وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : عبد الحميد بن بهرام أحاديثه مقاربة هي أحاديث شهر كان يحفظها كأنه يقرأ سورة من القرآن ، وإنما هي سبعون حديثا ، وهي طوال فيها حروف ينبغي أن تضبط ولكن يقطعونها

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ханбаль ибн Исхак передал от Ахмада ибн Ханбаля: «В нем нет проблем».

  وقال حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Усман ибн Саид ад-Дарими сказал: «До меня дошло, что Ахмад ибн Ханбаль хвалил Шахра ибн Хаушаба».

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي : بلغني أن أحمد بن حنبل كان يثني على شهر بن حوشب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ат-Тирмизи сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: "Нет проблем в хадисах Абдуль-Хамида ибн Бахрама от Шахра ибн Хаушаба"».

  وقال الترمذي : قال أحمد بن حنبل : لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Харб ибн Исмаиль передал от Ахмада: «Как прекрасны его хадисы!», и он признал его надежным. Я полагаю, он сказал: «Он из племени Кинда». Он передал от Асмы хорошие хадисы.

  وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد : ما أحسن حديثه ، ووثقه ، وأظنه قال : هو كندي . وروى عن : أسماء أحاديث حسانا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Талиб передал от Ахмада: «Хадисы Абдуль-Хамида ибн Бахрама близки к хадисам Шахра. Он заучивал их так, будто читает суру из Корана».

  وقال أبو طالب ، عن أحمد : عبد الحميد بن بهرام أحاديثه مقاربة ، هي أحاديث شهر كان يحفظها كأنه يقرأ سورة من القرآن

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ханбаль передал от Ахмада: «В нем нет проблем».

  وقال حنبل ، عن أحمد : ليس به بأس

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Усман ад-Дарими сказал: «До меня дошло, что Ахмад хвалил Шахра».

  وقال عثمان الدارمي : بلغني أن أحمد كان يثني على شهر

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ат-Тирмизи сказал: «Ахмад сказал: "Нет проблем в хадисах Абдуль-Хамида ибн Бахрама от Шахра"».

  وقال الترمذي : قال أحمد : لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  В передаче Ханбаля от Ахмада ибн Ханбаля: «В нем нет проблем».

  وفي رواية حنبل، عن أحمد بن حنبل : ليس به بأس .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  В «Истории» Ибн Асакира: «Шахр сказал: "Я семь раз прочитал Коран перед Ибн Аббасом". Ахмад ибн Ханбаль хвалил его».

  وفي « تاريخ » ابن عساكر : قال شهر : عرضت القرآن على ابن عباس سبع مرات، وكان أحمد بن حنبل يثني عليه .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ибн Абу Асыма передал от Абу Талиба Ахмада ибн Хумайда: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: "Хадисы Абдуль-Хамида ибн Бахрама близки к хадисам Шахра. Он заучивал их так, будто читает суру из Корана. Это всего семьдесят хадисов, они длинные, в них есть слова, которые нужно точно заучивать, но их обрывают"».

  ثنا ابن أبي عصمة قال : ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سمعت أحمد بن حنبل يقول : عبد الحميد بن بهرام أحاديثه متقاربة هي حديث شهر ، وكان يحفظها كأنه يقرأ سورة من القرآن ، وإنما هي سبعين حديثا وهي طوال ، وفيها حروف ينبغي أن تضبط لكن يقطعونها .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абдуррахман передал, что Харб ибн Исмаиль написал ему: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Шахре ибн Хаушабе, и он ответил: "Как прекрасны его хадисы!", и признал его надежным. Он был из жителей Шама, из Хомса, и я полагаю, он сказал: "Он из племени Кинда". Он передал от Асмы бинт Язид хорошие хадисы».

  نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : قلت لأحمد بن حنبل : شهر بن حوشب ؟ قال : ما أحسن حديثه – ووثقه وهو شامي من أهل حمص ، وأظنه قال : هو كندي . روى عن : أسماء بنت يزيد أحاديث حسانا

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Ат-Тирмизи также передал от аль-Бухари: «Шахр — хороший в хадисах», и он укрепил его положение, сказав: «О нем говорил только Ибн Аун», затем передал от Хиляля ибн Абу Зейнаб от него.

  وقال الترمذي أيضا ، عن البخاري : شهر حسن الحديث ، وقوى أمره ، وقال : إنما تكلم فيه ابن عون ، ثم روى عن هلال بن أبي زينب عنه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Ат-Тирмизи передал от аль-Бухари: «Шахр — хороший в хадисах», и он укрепил его положение.

  وقال الترمذي ، عن البخاري : شهر حسن الحديث ، وقوى أمره

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Ахмад ибн Абдулла аль-Иджли сказал: «Шами, табиин, надежный (сика)».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : شامي ، تابعي ، ثقة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-Иджли сказал: «Шами, табиин, надежный (сика)».

  وقال العجلي : شامي ، تابعي ، ثقة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур'а сказал: «В нем нет проблем, и он не встречался с Амром ибн Абасой».

  وقال أبو زرعة : لا بأس به ، ولم يلق عمرو بن عبسة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур'а сказал: «В нем нет проблем, и он не встречался с Амром ибн Абасой».

  وقال أبو زرعة : لا بأس به ، ولم يلق عمرو بن عبسة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур'а также сказал: «Он не встречался с Амром ибн Абасой», и в «ат-Тахзиб» упомянуты некоторые из них без указания на то, что это мурсаль.

  وقال أبو زرعة أيضا : لم يلق عمرو بن عبسة ، وقد ذكر في التهذيب بعض هؤلاء ولم ينبه على أنه مرسل

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абдуррахман передал, что Абу Зур'у спросили о Шахре ибн Хаушабе, и он ответил: «В нем нет проблем, и он не встречался с Амром ибн Абасой».

  نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن شهر بن حوشب فقال : لا بأس به ، ولم يلق عمرو بن عبسة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Шахр мне дороже, чем Абу Харун и Бишр ибн Харб, и он не ниже Абу аз-Зубайра, но его хадисы не являются доводом».

  وقال أبو حاتم : شهر أحب إلي من أبي هارون وبشر بن حرب وليس بدون أبي الزبير ، ولا يحتج به

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Шахр мне дороже, чем Абу Харун и Бишр ибн Харб, и его хадисы не являются доводом».

  وقال أبو حاتم : شهر أحب إلي من أبي هارون ، وبشر بن حرب ، ولا يحتج به

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Он не слышал от Биляля и от Абу ад-Дарды, он слышал только от Умм ад-Дарды от него. И не от Амра ибн Абасы от Абу Тайбы от Амра ибн Абасы. И он не встречался с Абдуллой ибн Салямом, а его передача от Кааба аль-Ахбара — мурсаль».

  وقال أبو حاتم : لم يسمع من بلال ، ولا من أبي الدرداء ، إنما سمع من أم الدرداء عنه ، ولا من عمرو بن عبسة عن أبي طيبة عن عمرو بن عبسة ، ولم يلق عبد الله بن سلام ، وروايته عن كعب الأحبار مرسلة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абдуррахман передал, что слышал, как его отец говорил: «Шахр ибн Хаушаб мне дороже, чем Абу Харун аль-Абди и Бишр ибн Харб, и он не ниже Абу аз-Зубайра, его хадисы не являются доводом».

  نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : شهر بن حوشب أحب إلي من أبي هارون العبدي ، ومن ( 297 م 3 ) بشر بن حرب ، وليس بدون أبي الزبير ، لا يحتج بحديثه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Шабаба передал от Шу'бы: «Я встречался с Шахром, но не придавал значения его словам». Ан-Насаи сказал: «Он не сильный». Ахмад и Ибн Маин признали его надежным. Абу Хатим сказал: «Он не ниже Абу аз-Зубайра».

  روى شبابة عن شعبة : لقيت شهرا فلم أعتد به ، وقال النسائي : ليس بالقوي . ووثقه أحمد وابن معين . وقال أبو حاتم : ليس بدون أبي الزبير

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Он не сильный».

  وقال النسائي : ليس بالقوي

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Он не сильный».

  وقال النسائي : ليس بالقوي

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «Он был из тех, кто передает от надежных людей мудаль-хадисы, а от утвержденных — перевернутые хадисы».

  وقال ابن حبان : كان ممن يروي عن الثقات المعضلات ، وعن الأثبات المقلوبات

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «Он умер в сотом году. Он был из тех, кто передает от надежных людей мудаль-хадисы, а от утвержденных — перевернутые хадисы. Аббад ибн Мансур был с ним в хадже, и он украл его сумку, поэтому о нем сказали: "Шахр продал свою религию за сумку... Кто же после тебя, о Шахр, будет доверять чтецам?"».

  وقال ابن حبان : مات سنة مائة، وكان ممن يروي عن الثقات المعضلات وعن الأثبات المقلوبات عادل عباد بن منصور في حجة فسرق عيبته فقيل فيه . لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يأمن القراء بعدك يا شهر

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн Ади сказал: «Большинство того, что передает Шахр и другие из хадисов, содержит в себе порицаемое. Шахр не силен в хадисах, и он из тех, чьи хадисы не являются доводом и не принимаются».

  وقال ابن عدي : وعامة ما يرويه شهر وغيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه ، وشهر ليس بالقوي في الحديث ، وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн Ади сказал: «Очень слабый». Он сказал это в биографии Абдуль-Хамида ибн Бахрама.

  وقال ابن عدي : ضعيف جدا ، قال هذا في ترجمة عبد الحميد بن بهرام

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  В «аль-Камиль» Ибн Ади: от Ибн Ауна: «Шахр украл мою сумку на пути в Мекку». Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Большинство того, что передает Шахр и другие из хадисов, содержит в себе порицаемое. Шахр не силен в хадисах, и он из тех, чьи хадисы не являются доводом и не принимаются».

  وفي « الكامل » لابن عدي : عن ابن عون قال: سرق شهر ( عيبتي ) في طريق مكة، قال أبو أحمد بن عدي : وعامة ما يرويه شهر هو وغيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه، وشهر ليس بالقوي في الحديث وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн Ади сказал: «У Шахра ибн Хаушаба есть и другие хадисы, кроме тех, что я упомянул, и Абдуль-Хамид ибн Бахрам передает от него другие хадисы. Большинство того, что передает он и другие из хадисов, содержит в себе порицаемое. Шахр не силен в хадисах, и он из тех, чьи хадисы не являются доводом и не принимаются».

  قال ابن عدي : ولشهر بن حوشب هذا غير ما ذكرت من الحديث ، ويروي عنه عبد الحميد بن بهرام أحاديث غيرها ، وعامة ما يرويه هو وغيره من الحديث فيه من الإنكار ما فيه ، وشهر هذا ليس بالقوي في الحديث ، وهو ممن لا يحتج بحديثه ولا يتدين به

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ад-Даракутни сказал: «Его хадисы приводятся».

  وقال الدارقطني : يخرج حديثه

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ад-Даракутни сказал в том, что упомянул аль-Баркани: «Его хадисы приводятся».

  وقال الدارقطني فيما ذكره البرقاني : يخرج حديثه .

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.

  Когда аль-Хаким упомянул его хадис как свидетельствующий из передачи Хаммада ибн Салямы от Сабита от него от Асмы в марфу-форме: «О рабы Мои, которые излишествовали во вред самим себе», он сказал: «Я не упомянул в этой своей книге от Шахра ничего, кроме этого одного хадиса».

  ولما ذكر الحاكم حديثه شاهدا من رواية حماد بن سلمة عن ثابت عنه عن أسماء مرفوعا: « يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم » ثم قال: لم أذكر في كتابي هذا عن شهر غير هذا الحديث الواحد .

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  Аль-Хусейн ибн Идрис аль-Харави сказал: «Мухаммад ибн Абдулла ибн Аммар сообщил нам, и я спросил его о Шахре ибн Хаушабе, и он ответил: "Люди передавали от него, и я не знаю никого, кто говорил бы о нем плохо, кроме Шу'бы". Я спросил: "Являются ли его хадисы доводом?" Он ответил: "Нет"».

  وقال الحسين بن إدريس الهروي : أخبرنا محمد بن عبد الله بن عمار وسألته عن شهر بن حوشب ، فقال : روى عنه الناس وما أعلم أحدا قال فيه غير شعبة ، قلت : يكون حديثه حجة ؟ قال : لا

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  Ибн Аммар сказал: «Люди передавали от него, и я не знаю никого, кто говорил бы о нем плохо, кроме Шу'бы». Его спросили: «Являются ли его хадисы доводом?» Он ответил: «Нет».

  وقال ابن عمار : روى عنه الناس وما أعلم أحدا قال فيه غير شعبة ، قيل : يكون حديثه حجة ؟ قال : لا

• аль-Джузджани? — 259 г.х.

  Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани сказал: «Его хадисы не похожи на хадисы других людей: "Амр ибн Хариджа: "Я держал поводья верблюдицы Посланника Аллаха ﷺ". "Асма бинт Язид: "Я держала поводья верблюдицы Посланника Аллаха ﷺ". Как будто он одержим поводьями верблюдицы Посланника Аллаха ﷺ. Его хадисы указывают на это, поэтому не следует обольщаться им и его передачами».

  وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : أحاديثه لا تشبه حديث الناس : عمرو بن خارجة : كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم . أسماء بنت يزيد : كنت آخذة بزمام ناقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، كأنه مولع بزمام ناقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وحديثه دال عليه فلا ينبغي أن يغتر به وبروايته

• аль-Джузджани? — 259 г.х.

  Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани сказал: «Его хадисы не похожи на хадисы других людей. Он сказал: "Амр ибн Хариджа передал нам: "Я держал поводья верблюдицы Посланника Аллаха ﷺ". И от Асмы бинт Язид: "Я держала поводья верблюдицы Посланника Аллаха ﷺ". Как будто он одержим поводьями верблюдицы Посланника Аллаха ﷺ. Его хадисы указывают на это, поэтому не следует обольщаться им и его передачами».

  وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : أحاديثه لا تشبه حديث الناس ، قال : حدثنا عمرو بن خارجة : كنت آخذا بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . وعن أسماء بنت يزيد قالت : كنت آخذة بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . كأنه مولع بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وحديثه دال عليه ، فلا ينبغي أن يغتر به وبروايته

• аль-Джузджани? — 259 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Хадисы Шахра ибн Хаушаба не похожи на хадисы других людей, как будто он одержим поводьями верблюдицы Посланника Аллаха ﷺ». Это сказал ас-Саади.

  سمعت ابن حماد يقول : شهر بن حوشب أحاديثه لا تشبه أحاديث الناس كأنه مولع بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله السعدي .

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Якуб ибн Шайба сказал: «Надежный (сика), хотя некоторые критиковали его».

  وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، على أن بعضهم قد طعن فيه

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Якуб ибн Шайба сказал: «Надежный (сика), хотя некоторые критиковали его».

  وقال يعقوب بن شيبة : ثقة على أن بعضهم قد طعن فيه

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Якуб ибн Суфьян сказал: «Шахр, хотя Ибн Аун сказал: "Они подвергли Шахра критике", он является надежным (сика)».

  وقال يعقوب بن سفيان : وشهروان قال ابن عون : إن شهرا نزكوه ، فهو ثقة

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Якуб ибн Суфьян сказал: «Надежный (сика), и пути его хадисов хорошие, их передавали жители Шама».

  وقال يعقوب بن سفيان : ثقة وطرق حديثه صالحة رواها الشاميون .

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  Абу Бакр аль-Баззар сказал: «Мы не знаем никого, кто перестал бы передавать от него, кроме Шу'бы, и он не слышал от Муаза ибн Джабаля».

  وقال أبو بكر البزار : لا نعلم أحدا ترك الرواية عنه غير شعبة ، ولم يسمع من معاذ بن جبل

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  Абу Бакр аль-Баззар сказал: «Шахр ибн Хаушаб не слышал от Муаза ибн Джабаля».

  وقال أبو بكر البزار : لم يسمع شهر بن حوشب من معاذ بن جبل

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  Салих ибн Мухаммад сказал: «Шахр — шами, приехал в Ирак, люди передавали от него, и не было замечено от него лжи. Он был набожным, но передавал хадисы, в которых он был единственным, и никто не разделял их с ним. Абдуль-Хамид ибн Бахрам передал от него длинные удивительные хадисы, и он передает от Пророка ﷺ хадисы о кыраатах, которые не приводит никто другой».

  وقال صالح بن محمد : شهر شامي قدم العراق ، روى عنه الناس ، ولم يوقف منه كذب ، وكان يتنسك ، إلا أنه روى أحاديث ينفرد بها لم يشاركه فيها أحد ، وروى عنه عبد الحميد بن بهرام أحاديث طوالا عجائب ، ويروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحاديث في القراءات لا يأتي بها غيره

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  Салих ибн Мухаммад аль-Багдади сказал: «Шахр ибн Хаушаб — шами, приехал в Ирак к аль-Хаджаджу ибн Юсуфу. Люди из Басры, Куфы и Шама передавали от него, и не было замечено от него лжи. Он был набожным человеком, но передавал хадисы, в которых он был единственным, и никто не разделял их с ним, например, хадис Сабита аль-Бунани от Шахра ибн Хаушаба от Умм Салямы, что Пророк ﷺ прочитал: "Он совершил неправедное дело", и что Пророк ﷺ прочитал: "О рабы Мои, которые излишествовали во вред самим себе, не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает грехи полностью, и Он не заботится". Аль-Хакам ибн Утайба передал от него от Умм Салямы, что Пророк ﷺ запретил все опьяняющее и ослабляющее, и слово "ослабляющее" не упоминается ни в одном другом хадисе. Абдуль-Хамид ибн Бахрам передал от него длинные удивительные хадисы. Лейс ибн Абу Сулейм передал от него от Асмы бинт Язид, что она сказала: "Я слышала, как Пророк ﷺ говорил: "Горе вашей матери, курайшиты, путешествие зимой и летом" вместо "ради единения курайшитов". Шахр передает от Пророка ﷺ хадисы о кыраатах, которые не приводит никто другой. От него передавали жители Басры, Муавия ибн Курра. Шу'ба передал от Муавия ибн Курры: "Мне передал тот, кто слышал от Ибн Аббаса". Я спросил Муавию: "Кто тебе передал?" Он ответил: "Шахр ибн Хаушаб". Катада передал от него хадисы, Абу ат-Тайях, Сабит и другие. Он сказал: "Аль-Амаш видел его в Васите"».

  وقال صالح بن محمد البغدادي : شهر بن حوشب شامي قدم العراق على الحجاج بن يوسف ، روى عنه الناس من أهل البصرة وأهل الكوفة وأهل الشام ، ولم يوقف منه على كذب ، وكان رجلا يتنسك إلا أنه روى أحاديث يتفرد بها لم يشركه فيها أحد مثل حديث ثابت البناني عن شهر بن حوشب عن أم سلمة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ ( إنه عمل غير صالح ) وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ ( يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا ولا يبالي ) وروى عنه الحكم بن عتيبة ، عن أم سلمة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن كل مسكر ومفتر ولم يذكر " مفتر " في شيء من الحديث ، وروى عنه عبد الحميد بن بهرام أحاديث طوالا عجائب ، وروى ليث بن أبي سليم عنه عن أسماء بنت يزيد ، وقالت : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : " ويل أمكم قريش رحلة الشتاء والصيف " في موضع لإيلاف قريش ، فشهر يروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث في القراءات لا يأتي بها غيره ، ويروي عنه من أهل البصرة معاوية بن قرة ، وروى شعبة ، عن معاوية بن قرة ، قال : حدثني من سمع ابن عباس ، قال : فقلت لمعاوية : من حدثك ؟ قال : حدثني شهر بن حوشب ، وروى عنه قتادة أحاديث ، وروى عنه أبو التياح ، وثابت ، وذكر جماعة آخرين ، قال : ورآه الأعمش بواسط

• Муса ибн Харун аль-Хаммаль? — 294 г.х.

  Муса ибн Харун сказал: «Слабый».

  وقال موسى بن هارون : ضعيف

• Муса ибн Харун аль-Хаммаль? — 294 г.х.

  Муса ибн Харун сказал: «Слабый».

  وقال موسى بن هارون : ضعيف

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Ас-Саджи сказал: «В нем есть слабость, он не является хафизом».

  وقال الساجي : فيه ضعف ، وليس بالحافظ

• ат-Табари225 — 310 г.х.

  Абу Джафар ат-Табари сказал: «Он был факихом, чтецом, ученым».

  وقال أبو جعفر الطبري : كان فقيها قارئا عالما

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Абу аль-Араб и аль-Укайли упомянули его в «Сборнике слабых».

  وذكره أبو العرب والعقيلي في « جملة الضعفاء »

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Он не сильный у них».

  وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Он не сильный у них».

  وقال الحاكم: أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم .

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  Ибн Шахин упомянул его в «ас-Сикат».

  وذكر ابن شاهين في « الثقات » .

• Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.

  Ибн Хазм сказал: «Отброшенный (сакит)».

  وقال ابن حزم : ساقط

• Ибн Хазмстрогий384 — 456 г.х.

  Ибн Хазм в книге «аль-Ашриба» сказал: «Отброшенный (сакит)».

  وقال ابن حزم في كتاب « الأشربة » : ساقط .

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  Аль-Байхаки сказал: «Слабый».

  وقال البيهقي : ضعيف

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  Аль-Байхаки в «ас-Сунан» сказал: «Слабый».

  وقال البيهقي في « السنن » : ضعيف،

• Ибн аль-Каттан аль-Фаси? — 628 г.х.

  Абу аль-Хасан ибн аль-Каттан аль-Фаси сказал: «Я не слышал довода у тех, кто ослабил его. То, что они упомянули о его одежде воина, слушании музыки на инструментах и обвинении в краже сумки — либо не достоверно, либо вышло из контекста, который не вредит ему. Худшее, что о нем сказали: он передает порицаемые хадисы от надежных людей, и если этого становится много, доверие к нему падает».

  وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي : لم أسمع لمضعفه حجة ، وما ذكروا من تزييه بزي الجند ، وسماعه الغناء بالآلات ، وقذفه بأخذ الخريطة ، فإما لا يصح أو هو خارج على مخرج لا يضره ، وشر ما قيل فيه : إنه يروي منكرات عن ثقات ، وهذا إذا كثر منه سقطت الثقة به

• Ибн аль-Каттан аль-Фаси? — 628 г.х.

  Поэтому аль-Хасан сказал в книге «аль-Вахм ва аль-Ихам»: «Я не слышал довода у тех, кто ослабил его. То, что они упомянули о его украшении в одежде воина, слушании музыки на инструментах и обвинении в краже сумки — ложь против него, либо это не достоверно, либо вышло из контекста, который не вредит ему. Худшее, что о нем сказали: он передает порицаемые хадисы от надежных людей, и если этого становится много, доверие к нему падает».

  ولهذا ما قاله الحسن في كتاب « الوهم والإيهام » : لم أسمع لمضعفه حجة وما ذكروه من تزينه بزي الجند وسماعه الغناء بالآلات وقرنه بأخذ خريطة فكذب عليه إما لأنه لا يصح أو خارج على مخرج لا مضرة، وشر ما قيل فيه: إنه يروي منكرات عن الثقات، وهذا إذا كثر منه سقطت الثقة به

• Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.

  Абу аль-Араб и аль-Укайли упомянули его в «Сборнике слабых».

  وذكره أبو العرب والعقيلي في « جملة الضعفاء »

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Он передал от Тамима ад-Дари, Абу Зарра и Сальмана, и это мурсаль, сказано в «ат-Тахзиб». Я скажу: в «ат-Тахзиб» не упомянуто, что его передача от них является мурсаль.

  روى عن تميم الداري ، وأبي ذر وسلمان ، وذلك مرسل ، قاله في : التهذيب . قلت : لم يذكر في التهذيب أن روايته عن هؤلاء مرسلة

• Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

  Я скажу: в «ат-Тахзиб» упомянута его передача от Биляля без комментариев.

  قلت : ذكر في التهذيب روايته عن بلال ساكتا عليها

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Х.

  هـ

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый (садук), много передает мурсаль и ошибается.

  صدوق , كثير الإرسال والأوهام

• Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.

  Ан-Надр ибн Шумайль передал от Ибн Ауна: «Они (ученые) подвергли Шахра критике (наззакуху)». Ан-Надр пояснил: «Наззакуху» означает, что они критиковали его.

  وقال النضر بن شميل ، عن ابن عون : إن شهرا نزكوه ، قال النضر : نزكوه ، أي طعنوا فيه

• Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.

  Ибн аль-Мадини сказал: «Ибн Аун передал хадис от Хиляля ибн Абу Зейнаб от Шахра, но Шу'ба подверг его критике, и Ибн Аун перестал передавать от него».

  قال ابن المديني : حدث ابن عون ، عن هلال بن أبي زينب ، عن شهر ، فساره شعبة فلم يذكره ابن عون

• Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.

  Муаз ибн Муаз сказал: «Я спросил Ибн Ауна о хадисе Хиляля ибн Абу Зейнаб от Шахра от Абу Хурайры: "Кровь мученика не успеет высохнуть, как к нему поспешат две его жены из числа гурий", на что он ответил: "Что тебе до Шахра? Ведь Шу'ба подверг Шахра критике"».

  وقال معاذ بن معاذ : سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب ، عن شهر ، عن أبي هريرة : " لا يجف دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه من الحور العين " ، فقال : ما تصنع بشهر ، إن شعبة نزك شهرا

• Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.

  Ан-Надр передал от Ибн Ауна: «Они подвергли Шахра критике». Ан-Надр пояснил: «Наззакуху» означает, что они критиковали его.

  وقال النضر ، عن ابن عون : إن شهرا نزكوه . قال النضر : نزكوه : أي طعنوا فيه

• Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.

  Якуб ибн Суфьян сказал: «Что касается Шахра, то, несмотря на слова Ибн Ауна о том, что его критиковали, он является надежным (сика)».

  وقال يعقوب بن سفيان : وشهر - وإن قال ابن عون : نزكوه - فهو ثقة

• Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.

  Муслим ибн аль-Хаджадж сказал о словах Ибн Ауна «наззакуху»: «Это означает, что языки людей коснулись его, то есть они говорили о нем плохо». То же самое сказал Ан-Надр ибн Шумайль, передавший это от Ибн Ауна. Ибн Дурейд в книге «аль-Амали» сказал: «Абу Хатим передал, что они ударили его копьями (ниязак), а знатоки хадисов исказили это слово и сказали: "Они оставили его (таракуху)"».

  وقال مسلم بن الحجاج في قول ابن عون : نزكوه - يعني أخذته ( ألسنة ) الناس يعني تكلموا فيه - وكذا قاله النضر بن شميل راويها عن ابن عون . وقال ابن دريد في كتاب « الأمالي » : ثنا أبو حاتم يعني بأنهم ضربوه بالنيازك قال فصحف أصحاب الحديث فقالوا: تركوه

• Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.

  Мухаммад ибн Айюб написал мне, что Ибн Абу Ризма сообщил ему, что Ан-Надр ибн Шумайль передал от Ибн Ауна, что Шахр ибн Хаушаб был оставлен (учеными).

  كتب إلي محمد بن أيوب ، أخبرني ابن أبي رزمة ، ثنا النضر بن شميل ، حدثنا عن ابن عون أن شهر بن حوشب قد تركوه

• Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.

  Ибн Ади сказал: «Исма аль-Бухари передал нам от Абу Зур'и ад-Димашки, который сказал: "Ахмад ибн Шибуйя сообщил мне от Ан-Надра ибн Шумайля, что Ибн Ауна спросили о хадисе Шахра, и он ответил: "Шахра оставили""».

  قال ابن عدي : ثنا عصمة البخاري ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثني أحمد بن شبويه ، عن النضر بن شميل قال : سئل ابن عون عن حديث شهر فقال : إن شهرا قد تركوه .

• Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.

  Шейх сказал: «Я полагаю, что Абдан аль-Ахвази или кто-то другой передал нам от Бундара, от Муаза ибн Муаза, от Ибн Ауна, что он сказал: "Шахр украл мою сумку на пути в Мекку"».

  قال الشيخ : وأظن عبدان الأهوازي أو غيره حدثنا عن بندار ، عن معاذ بن معاذ ، عن ابن عون قال : يسرق شهر عيبتي في طريق مكة .

• Аббад ибн Мансур ан-Наджи? — 152 г.х.

  Яхья аль-Каттан передал от Аббада ибн Мансура: «Мы совершали хадж вместе с Шахром, и он украл мою сумку».

  وقال يحيى القطان ، عن عباد بن منصور : حججنا مع شهر فسرق عيبتي

• Аббад ибн Мансур ан-Наджи? — 152 г.х.

  Мухаммад ибн Сулейман передал от Бундара, от Яхьи аль-Каттана, от Аббада ибн Мансура: «Я совершал хадж с Шахром ибн Хаушабом, и он украл мою сумку в пути».

  ثنا محمد بن سليمان ، ثنا بندار ، ثنا يحيى القطان ، عن عباد بن منصور قال : حججت مع شهر بن حوشب فسرق عيبتي في الطريق .

• Ан-Надр ибн Шумайль? — 204 г.х.

  Ат-Тирмизи упомянул от Ан-Надра ибн Шумайля: «Шахра оставили». В этом есть сомнение, так как Ан-Надр передал это только от Ибн Ауна, и возможно, он сказал это как подтверждение того, что он передал.

  وذكر الترمذي عن النضر بن شميل : شهر تركوه وفيه نظر؛ لأن النضر إنما روى هذا عن ابن عون ويحتمل أنه قاله أيضا تقريرا لما رواه

• аль-Вакиди130 — 207 г.х.

  Аль-Вакиди сказал: «Он был слаб в хадисах».

  وقال الواقدي : كان ضعيفا في الحديث .

• Абу Бакр аль-Асрам? — 273 г.х.

  Ас-Саджи процитировал нам от Ахмада ибн Мухаммада: «Шахр продал свою религию за сумку... Кто же после тебя, о Шахр, будет доверять чтецам?»

  أنشدنا الساجي قال : أنشدنا أحمد بن محمد : لقد باع شهر دينه بخريطة . . . فمن يأمن القراء بعدك يا شهر

• Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.

  Ат-Тирмизи и ат-Туси признали достоверным его хадис от Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, это члены моей семьи».

  وصحح الترمذي والطوسي حديثه عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « اللهم هؤلاء أهل بيتي » .

• Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Кутайба аль-Лахми? — 310 г.х.

  Абу аль-Касим аль-Балхи сказал: «Ибн Кутайба сказал: "Шахр слабый"».

  قال أبو القاسم البلخي : قال ابن قتيبة : شهر ضعيف،

• ат-Табарани260 — 360 г.х.

  Когда ат-Табарани упомянул его в «Табакат аль-Фукаха», он сказал: «В Шаме был тот, от кого передавали фикх и знание: Шахр ибн Хаушаб. Он был факихом, чтецом, ученым, но он был чиновником, поэтому перемещался по странам с войсками, а родом он из Шама».

  ولما ذكره الطبراني في « طبقات الفقهاء » قال: وكان بها - يعني بالشام - ممن نقل عنهم الفقه والعلم: شهر بن حوشب وكان فقيها قارئا عالما غير أنه كان صاحب ديوان فكان ينتقل في البلاد مع البعوث وأصله من الشام .

• аль-Джаузакани? — 543 г.х.

  В книге «аль-Маудуат» аль-Джузакани: «Оставлен из-за своей слабости».

  وفي كتاب « الموضوعات » للجوزقاني : ترك لضعفه .

• Ибн Дихья аль-Андалуси? — 633 г.х.

  Что касается слов Ибн Дихйи в книге «аль-Муаллим аль-Машхур»: «Жители Басры вынесли фетву об отсечении его руки», он сказал: «Величайшая критика в его адрес — то, что он был полицейским у аль-Хаджаджа ибн Юсуфа». Похоже, это ошибка, так как он был чиновником у Язида ибн аль-Мухалляба, а не у аль-Хаджаджа. И даже если это достоверно, это не является критикой, так как возможно, что он принуждал его, как это было принято у него с теми, кто был выше него».

  وأما قول ابن دحية في كتاب « المعلم المشهور » : أفتى أهل البصرة بقطع يده قال: وأعظم جرحة فيه أنه كان شرطيا للحجاج بن يوسف ، فيشبه أن يكون وهما؛ لأنه إنما كان عاملا ليزيد بن المهلب لا للحجاج، ولئن صح ما قاله فليست بجرحة لاحتمال أن يكون قد جبره كعادته مع من هو أكبر منه،

• Айюб ибн Абу Хусейн аль-Мадани

  Айюб ибн Абу Хусейн ан-Надби сказал: «Я читал перед Ибн Умаром, Ибн Аббасом, Икримой и Шахром ибн Хаушабом, и я не видел никого, кто читал бы Книгу Аллаха лучше, чем Шахр ибн Хаушаб».

  وقال أيوب بن أبي حسين الندبي : قرأت على ابن عمر ، وابن عباس ، وعكرمة ، وشهر بن حوشب ، فما رأيت أحدا كان أقرأ لكتاب الله من شهر بن حوشب

• Другие

  Яхья ибн Абу Бакир аль-Кирмани передал от своего отца: «Шахр ибн Хаушаб был ответственным за казну, и он взял сумку, в которой были дирхамы. Кто-то сказал: "Шахр продал свою религию за сумку... Кто же после тебя, о Шахр, будет доверять чтецам?"».

  وقال يحيى بن أبي بكير الكرماني ، عن أبيه : كان شهر بن حوشب على بيت المال ، فأخذ خريطة فيها دراهم فقال القائل : لقد باع شهر دينه بخريطة فمن يأمن القراء بعدك يا شهر

• Айюб ибн Абу Хусейн аль-Мадани

  Айюб ибн Абу Хусейн ан-Надби сказал: «Я не видел никого, кто читал бы Книгу Аллаха лучше, чем он».

  وقال أيوب بن أبي حسين الندبي : ما رأيت أحدا أقرأ لكتاب الله منه

• Другие

  Ибн Абу Хайсама передал от Яхьи от Муслима от его шейха: «Надежный (сика), но Яхья забыл его имя. Он сказал: "Я был с Шахром на пути в Мекку, и когда мы останавливались, он говорил: "Дайте наш инструмент, настройте наш танбур, ведь мы только этим и питаемся", то есть хадисами"».

  وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى عن مسلم عن شيخ له: ثقة ذهب على يحيى اسمه قال: كنت مع شهر في طريق مكة فكنا إذا نزلنا منزلا قال: هاتوا عودنا سووا طنبورنا ، فإنا إنما نأكل به - يعني الحديث

• Другие

  Катада сказал — как упомянул Ибн Асакир: «Шахр пришел просить разрешения войти к эмиру, и вышел привратник и сказал: "Эмир говорит: не разрешайте ему, ведь он сабаит". Я сказал: "Слуга дома сообщает тебе то, что у них в душах". Затем Катада сказал: "Да не простит Аллах того, кто не просит прощения за них двоих", то есть за Али и Усмана».

  وقال قتادة - فيما ذكره ابن عساكر : جاء شهر يستأذن على الأمير فخرج الآذن فقال: إن الأمير يقول لا تأذن له فإنه سبائي، فقلت: إن خادم البيت يخبرك بما في أنفسهم، ثم قال قتادة : لا غفر الله لمن لا يستغفر لهما - يعني عليا وعثمان - .

• Другие

  Мухаммад ибн Амр ибн аль-Аля передал от Амра ибн Али, от Яхьи ибн Абу Бакира, от его отца: «Шахр ибн Хаушаб был ответственным за казну, и он взял из нее дирхамы. Кто-то сказал: "Шахр продал свою религию за сумку... Кто же после тебя, о Шахр, будет доверять чтецам?"».

  ثنا محمد بن عمرو بن العلاء ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا يحيى بن أبي بكير ، حدثني أبي قال : كان شهر بن حوشب على بيت المال فأخذ منها دراهم فقال القائل : لقد باع شهر دينه بخريطة . . . فمن يأمن القراء بعدك يا شهر

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад218 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир182 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба73 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат31 хадис
• Ас-Сунан аль-Кубра29 хадисов
• Джами ат-Тирмизи28 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака28 хадисов
• Сунан Ибн Маджа26 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили23 хадиса
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра21 хадис
• Муснад аль-Баззара20 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара18 хадисов
• Муснад ат-Таялиси17 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд15 хадисов
• Муснад ад-Дарими15 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар14 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн13 хадисов
• Сунан Абу Дауда12 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар11 хадисов
• Сунан ад-Даракутни11 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур5 хадисов
• Муснад аль-Хумайди5 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр4 хадиса
• Сунан ан-Насаи3 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя2 хадиса
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис
• Сахих Муслим1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela