Передатчики · #12

Абан ибн Сума‘а

أبان بن صمعة

ум. 153 г.х.7-е поколение (седьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 21 · маукуф 8 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), изменился в конце

صدوق ، تغير آخرا

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Ахмад: «Богобоязненный (салих), и его признали надёжным другие, но он изменился»

قال أحمد : صالح ، ووثقه غيره ، لكنه تغير

Сведения

Полное имя: Абан ибн Сума‘аأبان بن صمعة
Происхождение: аль-Ансари, аль-Басриالأنصاري ، البصري
Родственные связи: Говорят, что он отец ‘Утбы аль-Гуляма аз-Захидаقيل : إنه والد عتبة الغلام الزاهد

Формы имени в иснадах · 4

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبَانُ بْنُ صَمْعَةَ17
أَبَانَ بْنِ صَمْعَةَ10
أَبَانَ2
أَبَانُ - وَهُوَ ابْنُ صَمْعَةَ1

Мнения имамов · 46

все (46)похвала (19)порицание (19)смешанное (7)сведения (1)◈ только имамы (37)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 37 — похвала 17 · смешанное 6 · порицание 13 · сведения 1

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Яхья бин Са‘ида аль-Каттана: «Он испортился в самом конце».
قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : تغير بأخرة
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал ‘Али: «И я слышал, как ‘Абдуррахман бин Махди говорил: «Я пришел к Абану ибн Сам‘а, а он уже окончательно помешался»». Я спросил: «За сколько до его смерти?» Он ответил: «Задолго».
قال علي : وسمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أتيت أبان بن صمعة ، وقد اختلط البتة ، قلت : قبل موته بكم ؟ قال : بزمان
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Ибн Махди: «Я пришел к нему, когда он уже окончательно помешался». И сказал Ибн аль-Мадини: «Я спросил его [перед смертью]: «За сколько?» Он ответил: «Задолго»».
وقال ابن مهدي : أتيته ، وقد اختلط البتة . وقال ابن المديني : قلت له [قبل موته] : بكم ؟ قال : بزمان
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сказал Ибн Махди: «Я пришел к нему, и он уже окончательно помешался».
قال ابن مهدي : أتيته وقد اختلط البتة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сообщил нам Ибн Хаммад, передал мне Салих бин Ахмад, сообщил нам ‘Али, что он слышал, как Яхья бин Са‘ид говорил: «Абан ибн Сам‘а испортился в самом конце».
حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، حدثنا علي ، سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان أبان بن صمعة تغير بأخرة .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Сообщил нам Ибн Хаммад, передал мне Салих, сообщил нам ‘Али, что он слышал, как ‘Абдуррахман бин Махди говорил: «Я пришел к Абану ибн Сам‘а, и он уже окончательно помешался». Я спросил ‘Абдуррахмана: «За сколько до того, как он умер?» Он ответил: «Задолго».
حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، حدثنا علي ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أتيت أبان بن صمعة ، وقد اختلط ألبتة ، قلت لعبد الرحمن : قبل أن يموت بكم ، قال : بزمان .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман бин Махди: «Он помешался задолго до своей смерти».
وقال عبد الرحمن بن مهدي : اختلط قبل موته بزمان
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Ибн Махди: «Он окончательно помешался».
وقال ابن مهدي : اختلط البتة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сообщил нам ‘Абдуррахман, передал Салих бин Ахмад бин Ханбаль, передал ‘Али ибн аль-Мадини, говоря: «Я слышал, как Яхья — то есть аль-Каттан — говорил: «Абан ибн Сам‘а испортился в самом конце»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي ابن المديني قال : سمعت يحيى - يعني : القطان - يقول : كان أبان بن صمعة قد تغير بأخرة
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И он сказал: «Я слышал, как ‘Абдуррахман бин Махди говорил: «Я пришел к Абану ибн Сам‘а, и он уже окончательно помешался». Я спросил: «За сколько до его смерти?» Он ответил: «Задолго»».
وقال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : أتيت أبان بن صمعة وقد اختلط ألبتة . قلت : قبل موته بكم ؟ قال : بزمان
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак бин Мансур со слов Яхья бин Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Яхья бин Ма‘ин высказался о его надёжности безоговорочно.
أطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сообщил нам ‘Абдуррахман, сказав: «Упомянул его мой отец со слов Исхака бин Мансура от Яхья бин Ма‘ина, который сказал: «Абан ибн Сам‘а — надёжный (сика)»».
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : أبان بن صمعة ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбаль со слов своего отца: «Богобоязненный (салих)».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : صالح
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад со слов своего отца: «Богобоязненный (салих)». Я (автор) говорю: Продолжение слов ‘Абдуллаха: Я спросил его: «Разве он не испортился в самом конце?» Он ответил: «Да».
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : صالح . قلت : بقية كلام عبد الله فقلت له : أليس قد تغير بأخرة ؟ قال : نعم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад: «Я спросил отца: «Разве он не помешался?» Он ответил: «Да»». В версии Абу Дауда от него: «Он стал допускать ошибки в конце своей жизни». И в другом месте аль-Аджури передал это от самого Абу Дауда.
وقال عبد الله بن أحمد : قلت لأبي : أليس قد اختلط ؟ قال : نعم . وفي رواية أبي داود عنه : أنكر في آخر أمره ، وفي موضع آخر حكاه الآجري عن أبي داود نفسه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сообщил нам Ибн Хаммад, передал мне ‘Абдуллах от своего отца, и я спросил его об Абане ибн Сам‘а, на что он ответил: «Богобоязненный (салих)». Я спросил его: «Разве он не испортился в самом конце?» Он ответил: «Да».
حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله عن أبيه ، وسألته عن أبان بن صمعة ، قال : صالح ، قلت له : أليس قد تغير بأخرة ، قال : نعم .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад бин Ханбаль: «Богобоязненный (салих), но он изменился».
وقال أحمد بن حنبل : صالح ، لكنه تغير .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сообщил нам ‘Абдуррахман, передал нам Ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: «Я спросил отца об Абане ибн Сам‘а, и он сказал: «Богобоязненный (салих)». Я спросил его: «Разве он не изменился в конце?» Он ответил: «Да»».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي عن أبان بن صمعة ، فقال : صالح ، فقلت له : أليس تغير بأخرة ؟ قال : نعم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Богобоязненный (салих), и его признали надёжным другие, но он изменился».
قال أحمد : صالح ، ووثقه غيره ، لكنه تغير
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Правдивый (садук)».
وقال أبو حاتم : صدوق
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Надёжный (сика), [однако] стал допускать ошибки в последние дни своей жизни».
وقال أبو داود : ثقة أنكر في آخر أيامه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим ар-Рази: «Правдивый (садук)».
وقال أبو حاتم الرازي : صدوق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сообщил нам ‘Абдуррахман, я слышал, как мой отец говорил: «Абан ибн Сам‘а — правдивый (садук)».
حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : أبان بن صمعة صدوق
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали аль-‘Иджли и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي ، والنسائي : ثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в другом месте: «Нет в нем проблем, но он помешался».
وقال النسائي في موضع آخر : ليس به بأس إلا أنه كان اختلط
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали аль-‘Иджли и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي والنسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль»: «Нет в нем проблем, кроме того, что он помешался».
وقال النسائي في كتاب " الجرح والتعديل " : ليس به بأس ، إلا أنه كان اختلط
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные), и указал дату его смерти.
وذكره ابن حبان في الثقات ، وأرخ وفاته
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «Джумля ас-Сикат» (Своде надёжных) и привел его хадис в своем «Сахихе».
ذكره ابن حبان في " جملة الثقات " ، وخرج حديثه في " صحيحه "
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его упрекали лишь за то, что он помешался в старости, и он не был обвинен в слабости, поскольку объем того, что он передает, является прямым и правильным».
وقال أبو أحمد بن عدي : إنما عيب عليه اختلاطه لما كبر ، ولم ينسب إلى الضعف ؛ لأن مقدار ما يرويه مستقيم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Его упрекали лишь за смешение [рассудка] в старости, и он не был обвинен в слабости, поскольку объем того, что он передает, является правильным».
وقال ابن عدي : إنما عيب عليه الاختلاط لما كبر ، ولم ينسب إلى الضعف ، لأن مقدار ما يرويه مستقيم
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его упрекали лишь за то, что он помешался в старости, и он не был обвинен в слабости».
وقال أبو أحمد بن عدي : إنما عيب عليه اختلاطه لما كبر ، ولم ينسب إلى الضعف
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Абан ибн Сам‘а имеет немного хадисов, и его упрекали лишь за то, что он помешался в старости, и он не был обвинен в слабости, потому что объем того, что он передает, является правильным. И передавали от него басрийцы, такие как: Сахль бин Юсуф, Мухаммад бин Абу ‘Ади, Абу ‘Асим и другие, хадисы, и все они являются правильными, а не отвергаемыми, если только в его хадисы не попало что-то после того, как он изменился и помешался».
قال الشيخ : وأبان بن صمعة له من الروايات قليل ، وإنما عيب عليه اختلاطه لما كبر ، ولم ينسب إلى الضعف لأن مقدار ما يرويه مستقيم ، وقد ، روى عنه البصريون مثل : سهل بن يوسف هذا ، ومحمد بن أبي عدي ، وأبي عاصم ، وغيرهم بأحاديث ، وكلها مستقيمة غير منكرة ، إلا أن يدخل في حديثه شيء بعدما تغير واختلط
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказали аль-‘Иджли и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي ، والنسائي : ثقة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказали аль-‘Иджли и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي والنسائي : ثقة
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
И сказали аль-‘Укайли и аль-Харби: «Он помешался в конце».
وقال العقيلي ، والحربي : اختلط بأخرة
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
И сказал аль-Харби: «Он помешался в конце своего времени».
وقال الحربي : اختلط آخر زمانه
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Он помешался и испортился в самом конце».
وقال أبو جعفر العقيلي : اختلط وتغير بأخرة
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И упомянул его Абу Хафс аль-Багдади в «Джумля ас-Сикат» (Своде надёжных).
وذكره أبو حفص البغدادي في " جملة الثقات "
Ибн аль-Каттан аль-Фасистрогий? — 628 г.х.
Сказал Ибн аль-Каттан: «Испортился в самом конце».
قال ابن القطان : تغير بأخرة
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И сказали аль-‘Укайли и аль-Харби: «Он помешался в конце».
وقال العقيلي ، والحربي : اختلط بأخرة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И сказал Яхья бин Са‘ид: «Испортился в самом конце», и так же сказал аз-Захаби в «Аль-Кашиф».
وقال يحيى بن سعيد : تغير بأخرة ، وكذا قال الذهبي في " الكاشف "
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сахих (достоверно).
صح
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), изменился под конец.
صدوق ، تغير آخرا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 8

От него передавали · 6

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Кавакиб ан-найират — Баракат ибн Мухаммад Ибн аль-Кайяль (863 — 929 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela