‘Амр ибн Абу ‘Амр аль-Махзуми

Полное имя

‘Амр ибн Абу ‘Амр: Майсараعمرو بن أبي عمرو : ميسرة

Кунья

Абу ‘Усманأبو عثمان

Происхождение

аль-Мадани, аль-Махзуми, аль-Кураши, аль-Хиджазиالمدني , المخزومي ، القرشي , الحجازي

Родственные связи

вольноотпущенник аль-Мутталиба б. ‘Абдуллаха б. Хантабаمولى المطلب بن عبد الله بن حنطب

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو178
• عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو51
• عَمْرٍو36
• عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ22
• عَمْرٌو16
• عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ11
• عَمْرٍو ، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ10
• عَمْرِو ابْنِ أَبِي عَمْرٍو9
• عَمْرًا مَوْلَى الْمُطَّلِبِ6
• عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ5
• عَمْرٍو يَعْنِي : ابْنَ أَبِي عَمْرٍو4
• عَمْرَو بْنَ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ3
• عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ3
• عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ3
• عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ3
• عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ3
• عَمْرٌو - يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو2
• عَمْرٍو ( وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَمْرٍو )2
• عَمْرٍو - يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو2
• عَمْرٍو ، يَعْنِي : ابْنَ أَبِي عَمْرٍو2
• عَمْرَو بْنَ أَبِي عَمْرٍو2
• عَمْرِو بْنِ مَيْسَرَةَ2
• ابْنُ أَبِي عَمْرٍو1
• عَمْرٌو - هُوَ ابْنُ أَبِي عَمْرٍو1
• عَمْرٌو - وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَمْرٍو -1
• عَمْرٌو - يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو -1
• عَمْرٌو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ1
• عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَمْرٍو1
• عَمْرٌو يَعْنِي : ابْنَ أَبِي عَمْرٍو1
• عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو1
• عَمْرٍو ( مَوْلَى الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْطَبٍ1
• عَمْرٍو - هُوَ ابْنُ أَبِي عَمْرٍو1
• عَمْرٍو - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي عَمْرٍو -1
• عَمْرٍو - يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو-1
• عَمْرٍو ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو1
• عَمْرٍو وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَمْرٍو1
• عَمْرٍو وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ1
• عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو1
• عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ1
• عَمْرُو ابْنُ أَبِي عَمْرٍو1

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Нет в нем проблем, поскольку Малик передавал от него, а Малик не передает ни от кого, кроме правдивого и надёжного (сика)».

  وقال أبو أحمد بن عدي : لا بأس به ، لأن مالكا قد روى عنه ، ولا يروي مالك إلا عن صدوق ثقة

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.

  В книге ад-Дури со слов Яхьи: «Не передавал [от него] Малик, и он считал его слабым». И в другом месте: «Нет в нем проблем».

  وفي كتاب الدوري عن يحيى : [ لم يرو ] عنه مالك وكان يضعفه . وفي موضع آخر : ليس به بأس

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘диля95 — 179 г.х.

  Рассказал нам Ибн Хаммад, сказавший: передал нам ‘Аббас со слов Яхьи, который сказал: «Малик передавал от ‘Амра ибн Аби ‘Амра, и он считал его слабым».

  حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس عن يحيى قال : كان مالك يروي عن عمرو بن أبي عمرو وكان يستضعفه .

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.

  Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «В хадисах ‘Амра ибн Аби ‘Амра есть слабость, он не является сильным и не является доводом (худжа). Малик не передавал от него, и он считал его слабым. ‘Алькъама ибн Аби ‘Алькъама надежнее него».

  نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : عمرو بن أبي عمرو في حديثه ضعف ليس بقوي وليس بحجة ، لم يرو عنه مالك وكان يضعفه وعلقمة بن أبي علقمة أوثق منه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «В его хадисах есть слабость, он не силен и не является доводом (худжа), а ‘Алькъама ибн Аби ‘Алькъама надежнее него».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : في حديثه ضعف ، ليس بالقوى ، وليس بحجة ، وعلقمة بن أبي علقمة أوثق منه .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн аль-Джунайд со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он не тот сильный [передатчик]».

  وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ليس بذاك القوي

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «В его хадисах есть слабость, он не силен».

  وقال الدوري ، عن ابن معين : في حديثه ضعف ليس بالقوي

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн Аби Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф)».

  وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Абу Яхья: Полагал Яхья ибн Ма‘ин, что он не передавал ни одного порицаемого (мункар) хадиса, который был бы ему известен. И сказал: «Шурайк б. ‘Абдуллах и ‘Амр б. Аби ‘Амр не являются сильными по его мнению».

  قال أبو يحيى : وزعم يحيى بن معين [ ق 250 أ ] أنه لم يرو حديثا منكرا يعلمه . قال : وشريك بن عبد الله وعمرو بن أبي عمرو ليسا بالقويين عنده

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али ибн Бахр, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ад-Даураки, сказавший: Яхья ибн Ма‘ин сказал: «‘Амр ибн Аби ‘Амр не силен».

  حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي قال يحيى بن معين : عمرو بن أبي عمرو ليس بالقوي .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Ибн Хаммад, сказавший: передал нам ‘Аббас со слов Яхьи, который сказал: «‘Амр ибн Аби ‘Амр не является доводом (худжа)».

  حدثنا ابن حماد قال : ثنا عباس عن يحيى قال عمرو بن أبي عمرو ليس بحجة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Ибн Аби Бакр, передал нам ‘Аббас, я слышал, как Яхья говорил: «‘Амр ибн Аби ‘Амр не силен и нет в нем проблем, он вольноотпущенник аль-Мутталиба». И в другом месте: «В его хадисах есть слабость».

  حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس سمعت يحيى يقول عمرو بن أبي عمرو ليس بالقوي وليس به بأس هو مولى المطلب ، وفي موضع آخر في حديثه ضعف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Аллан, сказавший: передал нам Ибн Аби Марьям, сказавший: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Амр ибн Аби ‘Амр, вольноотпущенник аль-Мутталиба, — надёжный (сика). Ему ставят в вину хадис от ‘Икримы со слов Ибн ‘Аббаса о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Убейте того, кто делает, и того, с кем делают“».

  حدثنا علان قال : ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ثقة ينكر عليه حديث عكرمة عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : اقتلوا الفاعل والمفعول به .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Нет в нем проблем».

  قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ليس به بأس

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Нет в нем проблем».

  قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ليس به بأس

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад: «Нет в нем проблем».

  قال أحمد : ليس به بأس .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Рассказал нам Ибн Хаммад, сказавший: передал мне ‘Абдуллах, сказавший: моего отца спросили про ‘Амра ибн Аби ‘Амра, и он ответил: «Нет в нем проблем, от него передавал Малик».

  حدثنا ابن حماد ، قال : حدثني عبد الله قال سئل أبي عن عمرو بن أبي عمرو قال : ليس به بأس ، روي عنه مالك .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Нам передал ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал из того, что он написал мне, сказав: моего отца спросили про ‘Амра ибн Аби ‘Амра, и он сказал: «Нет в нем проблем, от него передавал Малик».

  نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سئل أبي عن عمرو بن أبي عمرو ، فقال : ليس به بأس ، روى عنه مالك

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал аль-Бухари об ‘Икриме в истории о животном: «Я не знаю, слышал ли он [от него] или нет».

  وقال البخاري عن عكرمة في قصة البهيمة : فلا أدري سمع أم لا

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал аль-Бухари: «Передал от ‘Икримы в истории о животном, и я не знаю, слышал ли он [от него] или нет».

  وقال البخاري : روى عن عكرمة في قصة البهيمة ، فلا أدري سمع أم لا

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), которому ставят в вину хадис о животном».

  وقال العجلي : ثقة ينكر عليه حديث البهيمة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика), ему ставят в вину хадис о животном».

  وقال العجلي : ثقة ، ينكر عليه حديث البهيمة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».

  وقال أبو زرعة : ثقة .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Надёжный (сика)».

  وقال أبو زرعة : ثقة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: Абу Зур‘у спросили про ‘Амра ибн Аби ‘Умара, и он ответил: «Мединский, надёжный (сика)».

  ثنا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عمرو بن أبي عمر ، فقال : مديني ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Нет в нем проблем».

  وقال أبو حاتم : لا بأس به

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: я спросил Абу Дауда об ‘Амре ибн Аби ‘Амре, вольноотпущеннике аль-Мутталиба, и он ответит: «Он не тот [сильный передатчик]». Малик передал от него два хадиса. Он передал от ‘Икримы со слов Ибн ‘Аббаса со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто совокупится с животным, убейте его и убейте животное». И ‘Асим передал со слов Абу Разина со слов Ибн ‘Аббаса: «Нет хадда на том, кто совокупился с животным». Я спросил: «Какой ‘Асим?» Он ответил: «Ибн Бахдаля».

  وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ، قال : ليس هو بذاك ، حدث عنه مالك بحديثين . روى عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم " من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة " . وروى عاصم عن أبي رزين ، عن ابن عباس " ليس على من أتى بهيمة حد " . قلت : من عاصم ؟ قال : ابن بهدلة .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Нет в нем проблем».

  وقال أبو حاتم : لا بأس به

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказал аль-Аджури: я спросил Абу Дауда о нем, и он ответил: «Он не тот [сильный передатчик]». Малик передал от него два хадиса. Он передал от ‘Икримы со слов Ибн ‘Аббаса: «Кто совокупился с животным, убейте его». И ‘Асим передал со слов Абу Зур‘ы со слов Ибн ‘Аббаса: «Нет хадда на том, кто совокупился с животным».

  قال الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : ليس هو بذاك ، حدث عنه مالك بحديثين . روى عن عكرمة عن ابن عباس : " من أتى بهيمة فاقتلوه " . وقد روى عاصم ، عن أبي زرعة ، عن ابن عباس " ليس على من أتى بهيمة حد "

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Сказали Ибн Ма‘ин и Абу Дауд: «Не силен».

  وقال ابن معين وأبو داود : ليس بالقوي

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Его хадис от Абу Мусы аль-Аш‘ари является мурсаль».

  قال أبو حاتم : حديثه عن أبي موسى الأشعري مرسل

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал от Анаса, и слышал от него многое, а также от ‘Икримы. Я слышал, как мой отец говорил это.

  روى عن أنس ، وسمع منه الكثير وعكرمة ، سمعت أبي يقول ذلك

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Нам передал ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я спросил моего отца об ‘Амре ибн Аби ‘Амре, и он ответил: «Нет в нем проблем, от него передавал Малик».

  ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عمرو بن أبي عمرو ، فقال : لا بأس به ، روى عنه مالك

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Не силен».

  وقال النسائي : ليس بالقوي

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Не силен».

  وقال النسائي : ليس بالقوي

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  В книге «ат-Тамйиз» ан-Насаи: «Он не тот сильный [передатчик]».

  وفي " التمييز " للنسائي : ليس بذاك القوي

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «‘Амр ибн Аби ‘Амр, вольноотпущенник аль-Мутталиба, не силен».

  قال النسائي : عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ليس بالقوي .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикъат»: «Бывает, что ошибается, в качестве довода рассматриваются хадисы из передач надежных (сикъат) от него».

  وقال ابن حبان في " الثقات " : ربما أخطأ ، يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  И когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикъат», он сказал: «Бывает, что ошибается, в качестве довода рассматриваются его хадисы из передач надежных (сикъат) от него».

  ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : ربما أخطأ ، يعتبر بحديثه من رواية الثقات عنه

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Передает от Анаса б. Малика, от него передавали: Малик, Ибн аль-Хади и люди. Умер в правление Абу Джа‘фара. Бывает, что ошибается, в качестве довода рассматриваются его хадисы из передач надежных (сикъат) от него.

  يروي عن أنس بن مالك ، روى عنه : مالك ، وابن الهاد ، والناس مات في ولاية أبي جعفر ، ربما أخطأ ، يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Нет в нем проблем, поскольку Малик передавал от него, а Малик не передает ни от кого, кроме правдивого и надёжного (сика)».

  وقال ابن عدي : لا بأس به لأن مالكا يروي عنه ، ولا يروي مالك إلا عن صدوق ثقة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «На мой взгляд, нет в нем проблем».

  وقال ابن عدي : هو عندي لا بأس به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И у ‘Амра ибн Аби ‘Амра есть хадисы от Анаса помимо того, что я упомянул, и от него передавал Малик. На мой взгляд, в нем нет проблем, поскольку Малик не передает ни от кого, кроме надежного (сика) или правдивого (садук).

  وعمرو بن أبي عمرو له أحاديث عن أنس غير ما ذكرت وروى عنه مالك ، وهو عندي لا بأس به لأن مالكا لا يروي إلا عن ثقة أو صدوق .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказали Ибн Ма‘ин и Абу Дауд: «Не силен».

  وقال ابن معين وأبو داود : ليس بالقوي

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Сказал Ибн Са‘д: «Умер в период правления Абу Джа‘фара, когда Зияд б. ‘Абдуллах управлял Мединой». Я (автор) скажу: также он сказал: «Был автором большого количества хадисов и передавал мурсаль».

  قال ابن سعد : مات في خلافة أبي جعفر ، وزياد بن عبد الله على المدينة . قلت : وقال : كان كثير الحديث صاحب مراسيل

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Так упомянул аль-Миззи, следуя за автором «аль-Кемаль», который сокращал ее, и похоже, они оба не видели книгу Ибн Са‘да во время составления своих трудов, ибо если бы они увидели ее тогда, то обнаружили бы, что он сказал в пятом поколении жителей Медины: «Был автором большого количества хадисов и передавал мурсаль».

  كذا ذكره المزي متبعا صاحب " الكمال " الذي يهذبه ، وكأنهما لم يريا كتاب ابن سعد حالة تصنيفهما ، إذ لو رأياه حالتئذ لوجداه قد قال في الطبقة الخامسة من أهل المدينة : كان كثير الحديث صاحب مراسيل

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Сказал аль-Джузджани: «Его хадисы вызывают путаницу (мудтариб аль-хадис)».

  وقال الجوزجاني : مضطرب الحديث

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: ‘Амр ибн Аби ‘Амр — мудтариб аль-хадис».

  سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي عمرو بن أبي عمرو مضطرب الحديث

• Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.

  Сказал ‘Усман ад-Дарими о хадисе, который он передал в «аль-А‘тима»: «В этом хадисе есть слабость из-за ‘Амра ибн Аби ‘Амра».

  وقال عثمان الدارمي في حديث رواه في الأطعمة : هذا الحديث فيه ضعف من أجل عمرو بن أبي عمرو

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» ас-Саджи: «Правдивый (садук), но ошибается».

  وفي كتاب " الجرح والتعديل " للساجي : صدوق إلا أنه يهم

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  В книге аль-‘Укайли: «Считается слабым».

  وفي كتاب العقيلي : يستضعف

• Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.

  В книге Абу аль-‘Араба о нем: «Нет в нем проблем».

  وفي كتاب أبي العرب عنه : ليس به بأس

• аль-Аздистрогий? — 374 г.х.

  Сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), но ошибается». Так же сказал аль-Азди.

  وقال الساجي : صدوق إلا أنه يهم . كذا قال الأزدي

• аль-Аздистрогий? — 374 г.х.

  И когда Ибн Халфун упомянул его в книге «ас-Сикъат», он сказал: «Сказал Абу аль-Фатх аль-Мувсили: „Правдивый (садук), но ошибается“».

  ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : قال أبو الفتح الموصلي : صدوق إلا أنه يهم

• Ибн Шахин297 — 385 г.х.

  И упомянул его Ибн Шахин в книге «ад-Ду‘афа».

  وذكره ابن شاهين في كتاب " الضعفاء

• Ибн аль-Джаузипоздний составительстрогий510 — 597 г.х.

  В книге Ибн аль-Джаузи о нем: «Его хадисы не годятся в качестве довода (ла юхтаджу би-хадисихи)».

  وفي كتاب ابن الجوزي عنه : لا يحتج بحديثه

• Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

  Сказал аль-Аунби: «В его хадисах есть некоторая порицаемость (инкар), а его слушание от Анаса достоверно».

  قال الأونبي : في حديثه بعض الإنكار ، وسماعه من أنس صحيح

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Сказал аз-Захаби: «Его хадис — хасан, уступающий высшей степени достоверного (сахих)». Так он сказал, и правильнее было бы опустить слово «высшей».

  وقال الذهبي : حديثه حسن منحط عن الرتبة العليا من الصحيح . كذا قال ، وحق العبارة أن يحذف العليا

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Достоверный (сахих)

  صح

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Правдивый (садук)

  صدوق

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика), иногда ошибался

  ثقة ربما وهم

• ад-Дарими181 — 255 г.х.

  И когда ад-Дарими упомянул в книге «аль-А‘тима» один из его хадисов, он сказал: «В этом хадисе есть слабость из-за ‘Амра ибн Аби ‘Амра».

  ولما ذكر الدارمي في كتاب " الأطعمة " حديثا من حديثه قال : هذا الحديث فيه ضعف من أجل عمرو بن أبي عمرو

• ат-Тахави239 — 322 г.х.

  Сказал ат-Тахави: «О его передаче говорили, но не отвергали ее полностью».

  وقال الطحاوي : تكلم في روايته بغير إسقاط

• ат-Тахави239 — 322 г.х.

  Сказал Абу Джа‘фар ат-Тахави: «О его передаче говорили, но не отвергали ее».

  وقال أبو جعفر الطحاوي : تكلم في روايته بغير إسقاط لها

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад78 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра44 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн32 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара25 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили23 хадиса
• Муснад аль-Баззара23 хадиса
• Сахих аль-Бухари17 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир16 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар15 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат14 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра13 хадисов
• Сунан ад-Даракутни13 хадисов
• Сунан Абу Дауда12 хадисов
• Джами ат-Тирмизи12 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар11 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан7 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма7 хадисов
• Сахих Муслим7 хадисов
• Муснад ‘Абд бин Хумайд7 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба7 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур5 хадисов
• Сунан ан-Насаи5 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака4 хадиса
• Сунан Ибн Маджа4 хадиса
• Муснад ад-Дарими4 хадиса
• Муснад ат-Таялиси2 хадиса
• Аль-Мунтака2 хадиса
• Муватта Малик1 хадис
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд1 хадис
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela