Абу аз-Зинад

Полное имя

Абдуллах ибн Закванعبد الله بن ذكوان

Кунья

Абу ‘Абд ар-Рахман, Абу аз-Зинадأبو عبد الرحمن ، أبو الزناد

Прозвище

Абу аз-Зинадأبو الزناد

Происхождение

аль-Кураши, аль-Мадани, аль-Умави (мауля)القرشي ، المدني ، الأموي مولاهم

Родственные связи

Вольноотпущенник Рамлы бинт Шайба бин Раби‘а, жены ‘Усмана бин ‘Аффана; а также говорят: вольноотпущенник ‘Аиши бинт Шайба бин Раби‘а; а также говорят: вольноотпущенник ‘Аиши бинт ‘Усмана бин ‘Аффана; а также говорят: вольноотпущенник рода ‘Усмана. Его сыновья: ‘Абдуррахман и Абу аль-Касим. Говорят, что его отец был братом Абу Лу‘луа, убийцы ‘Умара. Он был писцом Халида бин ‘Абдульмалика бин аль-Хариса бин аль-Хакама в Медине, а также писцом ‘Абдульхамида бин ‘Абдуррахмана бин Зайда бин аль-Хаттаба. Его друг: Хаммад бин Абу Сулейманمولى : رملة بنت شيبة بن ربيعة ، امرأة عثمان بن عفان ، وقيل : مولى عائشة بنت شيبة بن ربيعة ، وقيل : مولى عائشة بنت عثمان بن عفان ، وقيل : مولى آل عثمان ، ابناه عبد الرحمن ، وأبو القاسم ، وقيل : إن أباه كان أخا أبي لؤلؤة قاتل عمر ، كان كاتبا لخالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم بالمدينة ، وكان كاتبا لعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، صديقه : حماد بن أبي سليمان

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَبِي الزِّنَادِ1 410
• أَبِيهِ296
• أَبُو الزِّنَادِ283
• أَبِي25
• عَبْدِ اللهِ بْنِ ذَكْوَانَ22
• ابْنِ ذَكْوَانَ16
• وَأَبِي الزِّنَادِ9
• أَبَا الزِّنَادِ7
• أَبَاهُ6
• عَبْدِ اللهِ بْنِ ذَكْوَانَ أَبِي الزِّنَادِ5
• وَأَبُو الزِّنَادِ3
• أَبِيه2
• عَبْدُ اللهِ بْنُ ذَكْوَانَ2
• عَبْدُ اللهِ بْنُ ذَكْوَانَ أَبُو الزِّنَادِ2
• ( وَأَبُو الزِّنَادِ1
• أَبَا الزِّنَاد1
• أَبَى1
• أَبُو الزِّنَادِ عَبْدُ اللهِ بْنُ ذَكْوَانَ1
• أَبِي الزِّنَادِ1
• أَبِي الزَّيَّادِ1
• أَبِي الزِّنَاد1
• أَبِي الزِّنَادِ عَبْدِ اللهِ بْنِ ذَكْوَانَ الْمَدَنِيِّ1
• ابْنَ ذَكْوَانَ الْمَدِينِيَّ1
• ذَكْوَانَ1
• عَبْدُ اللهِ بْنُ ذَكْوَانَ يُكْنَى أَبَا الزِّنَادِ1
• عَبْدِ اللهِ بْنِ ذَكْوَانَ ، ( وَهُوَ أَبُو الزِّنَادِ )1
• وَأَبَا الزِّنَادِ1
• وَأَبِي1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сказал Харб ибн Исма‘иль от Ахмада ибн Ханбаля: «Суфьян называл Абу аз-Зинада «повелителем правоверных в хадисах».

  وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : كان سفيان يسمي أبا الزناد أمير المؤمنين في الحديث

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сказал Харб от Ахмада: «Суфьян называл его «повелителем правоверных». Он сказал: «И он выше аль-‘Аля ибн ‘Абд ар-Рахмана, Сухайля ибн Аби Салиха и Мухаммада ибн ‘Амра».

  وقال حرب ، عن أحمد : كان سفيان يسميه أمير المؤمنين . قال : وهو فوق العلاء بن عبد الرحمن ، وسهيل بن أبي صالح ، ومحمد بن عمرو

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Сказал Ибн Ваддах: «Абу аз-Зинад работал на них, его били и держали в заключении семь лет. Малик намеревался отбросить его и отбросить аз-Зухри». И сказали ас-Саури: «Ты сидел с ним?», он ответил: «Я не видел правителя (амира) кроме него».

  وقال ابن وضاح : أبو الزناد قد عمل لهم وضرب وحبس سبع سنين وقد كان مالك هم بطرحه وطرح الزهري وقيل للثوري : جالسته فقال : ما رأيت أميرا غيره

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Передал нам Ибн Хаммад, передал Салих, передал нам ‘Али, я слышал, как Суфьян ибн ‘Уяйна сказал: «Я спросил Суфьяна ас-Саури: «Ты сидел с Абу аз-Зинадом?». Он ответил: «Я не видел в Медине правителя (амира) кроме него».

  ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، حدثنا علي سمعت سفيان بن عيينة قال : قلت لسفيان الثوري : جالست أبا الزناد ؟ قال : ما رأيت بالمدينة أميرا غيره .

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Харб ибн Исма‘иль аль-Кирмани в том, что он написал мне, сказав: сказал Абу ‘Абдаллах (т.е. Ахмад ибн Ханбаль): «Суфьян называл Абу аз-Зинада «повелителем правоверных в хадисах». Ахмад сказал: «И он выше аль-‘Аля ибн ‘Абд ар-Рахмана, выше Сухайля ибн Аби Салиха и выше Мухаммада ибн ‘Амра».

  نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل [ الكرماني ] فيما كتب إلي ، قال : قال أبو عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - كان [ سفيان ] يسمي أبا الزناد أمير المؤمنين في الحديث ، قال أحمد : وهو فوق العلاء بن عبد الرحمن ، وفوق سهيل بن أبي صالح ، وفوق محمد بن عمرو

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.

  Сказал ‘Аббас от Яхьи: «Сказал Малик ибн Анас: «Абу аз-Зинад был писцом у этих людей, то есть у Бану Умайя, и он (Малик) не был им доволен».

  وقال عباس عن يحيى : قال مالك بن أنس : أبو الزناد وكان كاتب هؤلاء القوم يعني بني أمية وكان لا يرضى

• Малик ибн Анас◈ имам джарха и та‘дилястрогий95 — 179 г.х.

  Передал нам Ибн Аби Бакр, передал ‘Аббас, сказал Яхья: «Сказал Малик ибн Анас: «Абу аз-Зинад был писцом у этих людей, то есть у Бану Умайя, и он (Малик) не был им доволен».

  ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، قال يحيى : قال مالك بن أنس : أبو الزناد كان كاتب هؤلاء القوم ، يعني بني أمية ، وكان لا يرضاه .

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Передал нам Салих, сказав: я слышал, как Суфьян говорил: «Я сидел рядом с Исма‘илем ибн Мухаммадом ибн Са‘дом и сказал: «Передал нам Абу аз-Зинад», и он взял горсть камней и бросил в меня».

  وقال ابن عدي : ثنا صالح قال سمعت سفيان يقول : جلست إلى إسماعيل بن محمد بن سعد فقلت : حدثنا أبو الزناد فأخذ كفا من حصا فحصبني به

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Исхак ибн Мансур и Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям от Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Ибн Аби Марьям добавил: «Довод (худджа)».

  وقال إسحاق بن منصور ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة . زاد ابن أبي مريم : حجة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн Аби Марьям от Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), довод (худджа)».

  وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ثقة حجة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Аллан, передал Ибн Аби Марьям, я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Абу аз-Зинад — довод (худджа), надёжный (сика)».

  حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الزناد حجة ثقة .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  [Упомянул мой отец от Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Абу аз-Зинад — надёжный (сика)»]

  [ ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : أبو الزناد ثقة ]

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «В Медине после великих таби‘инов не было более знающих, чем Ибн Шихаб, Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари, Абу аз-Зинад и Букайр ибн ‘Абдаллах ибн аль-Ашджадж».

  وقال علي ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين . أعلم من ابن شهاب ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وأبي الزناد ، وبكير بن عبد الله بن الأشج

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Ибн аль-Мадини: «В Медине после великих таби‘инов не было более знающих, чем он, Ибн Шихаб, Яхья ибн Са‘ид и Букайр ибн аль-Ашджадж».

  وقال ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم منه ، ومن ابن شهاب ، ويحيى بن سعيد ، وبكير بن الأشج

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, передал Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бара, сказав: сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «В Медине после великих таби‘инов не было более знающих, чем Ибн Шихаб, Яхья ибн Са‘ид аль-Ансари, Абу аз-Зинад и Букайр ибн аль-Ашджадж».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني : لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب ، ويحيى بن سعيد (527 ك) الأنصاري ، وأبي الزناد ، وبكير بن الأشج

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль от своего отца: «Надёжный (сика)».

  قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад: «И он выше аль-‘Аля ибн ‘Абд ар-Рахмана, выше Сухайля ибн Аби Салиха и выше Мухаммада ибн ‘Амра».

  قال أحمد : وهو فوق العلاء بن عبد الرحمن ، وفوق سهيل بن أبي صالح ، وفوق محمد بن عمرو

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки: «Сообщил мне Ахмад ибн Ханбаль, что Абу аз-Зинад более знающий, чем Раби‘а». Я спросил Ахмада: «А хадисы Раби‘и?». Он ответил: «Надёжный (сика), а Абу аз-Зинад более знающий, чем он».

  وقال أبو زرعة الدمشقي : أخبرني أحمد بن حنبل أن أبا الزناد أعلم من ربيعة ، قلت لأحمد : فحديث ربيعة ؟ قال : ثقة ، وأبو الزناد أعلم منه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад от своего отца: «Надёжный (сика)».

  قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а ад-Димашки от Ахмада: «Абу аз-Зинад более знающий, чем Раби‘а».

  وقال أبو زرعة الدمشقي ، عن أحمد : أبو الزناد أعلم من ربيعة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, передал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне, сказав: сказал мой отец: «Абу аз-Зинад — надёжный (сика)».

  نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : أبو الزناد ثقة

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Самые достоверные иснады из всех: Малик от Нафи‘а от Ибн ‘Умара. А самые достоверные иснады Абу Хурайры: Абу аз-Зинад от аль-А‘раджа от Абу Хурайры».

  قال البخاري : أصح الأسانيد كلها : مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر . وأصح أسانيد أبي هريرة : أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Самые достоверные иснады Абу Хурайры: Абу аз-Зинад от аль-А‘раджа от Абу Хурайры».

  وقال البخاري : أصح أسانيد أبي هريرة : أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Мединский, таби‘ин, надёжный (сика), слышал от Анаса ибн Малика».

  وقال العجلي : مدني ، تابعي ، ثقة ، سمع من أنس بن مالك

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Мединский, таби‘ин, надёжный (сика), слышал от Анаса».

  وقال العجلي : مدني ، تابعي ، ثقة ، سمع من أنس

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика), факих, хороший в хадисах (салих аль-хадис), приверженец сунны, и он из тех, кем устанавливается довод, если от него передают надёжные (сика)».

  وقال أبو حاتم : ثقة ، فقيه ، صالح الحديث ، صاحب سنة ، وهو ممن تقوم به الحجة إذا روى عنه الثقات

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Надёжный (сика), факих, хороший в хадисах (салих аль-хадис), приверженец сунны, и он из тех, кем устанавливается довод, если от него передают надёжные (сика)».

  وقال أبو حاتم : ثقة ، فقيه ، صالح الحديث ، صاحب سنة ، وهو ممن تقوم به الحجة إذا روى عنه الثقات

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Ибн Аби Хатим от своего отца: «Передал от Анаса в форме мурсаль, и от Ибн ‘Умара, но не видел его».

  وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Абу Хатим: «Он не видел Ибн ‘Умара, между ними был ‘Убайд ибн Хунайн». И сказал однажды: «Он не застал Ибн ‘Умара».

  قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал от Анаса — мурсаль, и от ‘Абдаллаха ибн Джа‘фара, Абу Салямы ибн ‘Абд ар-Рахмана и аль-А‘раджа. От него передавали Малик, ас-Саури, Ибн ‘Уяйна и его сын ‘Абд ар-Рахман. Я слышал, как мой отец говорил это.

  روى عن أنس ، مرسل ، وعن عبد الله بن جعفر ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، والأعرج . روى عنه مالك ، والثوري ، وابن عيينة ، وابنه عبد الرحمن . سمعت أبي يقول ذلك

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: я спросил своего отца об Абу аз-Зинаде, и он ответил: «Надёжный (сика), хороший в хадисах (салих аль-хадис)».

  نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن أبي الزناد ، فقال : ثقة صالح الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: спросили моего отца об Абу аз-Зинаде, и он ответил: «Надёжный (сика), факих, приверженец сунны, и он из тех, кем устанавливается довод, если от него передают надёжные (сика)».

  نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبي عن أبي الزناد ، فقال : ثقة فقيه صاحب سنة ، وهو ممن تقوم به الحجة (409 م 3) إذا روى عنه الثقات

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Наса‘и в «Китаб ат-Тамйиз»: «Он был надёжным (сика)». Добавил в «аль-Куна»: «Мединский».

  وقال النسائي في " كتاب التمييز " : كان ثقة ، زاد في " الكنى " : مدني

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он был факихом, человеком книги».

  وقال ابن حبان في « الثقات » : كان فقيها ، صاحب كتاب

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Когда его упомянул аль-Бусти в «ас-Сикат», он сказал: «Он был факихом, человеком книги».

  ولما ذكره البستي في " الثقات " قال : كان فقيها صاحب كتاب

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Слышал Абу аз-Зинад от аль-А‘раджа.

  سمع أبو الزناد الأعرج

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Он был факихом, человеком книги.

  وكان فقيها صاحب كتاب ،

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Все его хадисы прямые (мустакыма)».

  وقال ابن عدي : أحاديثه مستقيمة كلها

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Абу аз-Зинад — из числа факихов жителей Медины, их мухаддисов и передатчиков их сообщений. От него передавали имамы, и я не упомянул из его передач ничего из-за большого количества того, что он передает, и потому что все его хадисы прямые (мустакыма), и он, как сказал Яхья: «Надёжный (сика), довод (худджа)».

  قال ابن عدي : أبو الزناد من فقهاء أهل [ ق 265 أ ] المدينة ومحدثيهم ورواة أخبارهم ، وحدث عنه الأئمة ولم أذكر له من الرواية شيئا لكثرة ما يرويه ؛ ولأن أحاديثه مستقيمة كلها وهو كما قال يحيى : ثقة حجة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Абу аз-Зинад — из числа факихов жителей Медины, их мухаддисов и передатчиков их сообщений. От него передавали имамы, такие как Малик, ас-Саури и другие, и я не упомянул из его передач ничего из-за большого количества того, что он передает, потому что все его хадисы прямые (мустакыма), и он, как сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика), довод (худджа)».

  قال ابن عدي : وأبو الزناد من فقهاء أهل المدينة ومحدثيهم ، ورواة أخبارهم ، وحدث عنه الأئمة مثل : مالك ، والثوري ، وغيرهما ، ولم أذكر له من الرواية شيئا ؛ لكثرة ما يرويه ، لأن أحاديثه مستقيمة كلها ، وهو كما قال ابن معين : ثقة حجة .

• аз-Зухри58 — 125 г.х.

  Сказал Ибн Шихаб: «Собрание повелителя правоверных достойно того, чтобы извлекать из него знания».

  قال ابن شهاب : مجلس أمير المؤمنين أهل أن يفاد فيه العلم

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Добавил Мухаммад ибн Са‘д: «В рамадане, и он был надёжным (сика), передал много хадисов, был красноречив, сведущ в арабском языке, ученым, разумным».

  وزاد محمد بن سعد : في رمضان ، وكان ثقة ، كثير الحديث ، فصيحا ، بصيرا بالعربية ، عالما ، عاقلا

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Сказал Ибн Са‘д и добавил: «Он был надёжным (сика), передал много хадисов, был красноречив, сведущ в арабском языке, ученым, разумным».

  قال ابن سعد ، وزاد : كان ثقة كثير الحديث ، فصيحا بصيرا بالعربية ، عالما ، عاقلا

• Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Салих, упоминая Абу аз-Зинада, Яхью ибн Са‘ида, Раби‘у и Ибн Хурмуза, сказав: «Абу аз-Зинад был более сведущим (факих) из них, более похожим на предшественников в принятии хадисов, у него было больше преданий (асар), и он объединял в себе дела, фикх, Коран и наследственное право (фараид)». И сообщил мне аль-Лайс ибн Са‘д, что Абу аз-Зинад был более ранним в вынесении фетв, чем Раби‘а.

  وقال أحمد بن صالح وذكر أبا الزناد ويحيى بن سعيد وربيعة وابن هرمز قال : كان أبو الزناد أفقه منهم وأقرب شبها بالماضين في الأخذ بالحديث وأكثر آثارا وكان جامعا للعمل والفقه والقرآن والفرائض وأخبرني الليث بن سعد أن أبا الزناد كان أقدم في الفتيا من ربيعة

• Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.

  Сказал аль-Барки: «Не известно, чтобы у него были передачи от кого-либо из сподвижников, кроме как от Анаса ибн Малика».

  وقال البرقي : لا يعلم له رواية عن أحد من الصحابة إلا عن أنس بن مالك

• ат-Табари225 — 310 г.х.

  Я скажу: Сказали ан-Наса‘и, аль-‘Иджли, ас-Саджи и Абу Джа‘фар ат-Табари: «Он был надёжным (сика)».

  قلت : وقال النسائي ، والعجلي ، والساجي ، وأبو جعفر الطبري : كان ثقة

• ат-Табари225 — 310 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)». Также сказали ас-Саджи и Ибн Джарир ат-Табари, добавив: «Он передал много хадисов, был красноречив, сведущ в арабском языке, ученым, разумным, писцом, счетоводом».

  وقال العجلي : ثقة ، وكذا قاله الساجي وابن جرير الطبري زاد : وهو كثير الحديث فصيح بصير بالعربية عالم ، عاقل كاتب حاسب

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Упомянул его Абу Джа‘фар аль-‘Укайли в «Джумлят ад-Ду‘афа» (Сборник слабых).

  وذكره أبو جعفر العقيلي في " جملة الضعفاء "

• Ахмад ибн Са‘ид ибн Хазм аль-Андалуси? — 350 г.х.

  Сказал аль-Мунтаджили: «Он был факихом жителей Медины, был человеком книги и счета».

  وقال المنتجيلي : كان فقيه أهل المدينة وكان صاحب كتاب وحساب

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  Упомянул его Абу Хафс ибн Шахин в книге «ас-Сикат».

  وذكره أبو حفص بن شاهين في كتاب " الثقات "

• Ибн ‘Асакирпоздний составитель499 — 571 г.х.

  Упомянул его Ибн Аби Хатим от своего отца: «Передал от Анаса в форме мурсаль». Также его упомянул Ибн ‘Асакир.

  ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه روى عن أنس مرسلا ، وكذا ذكره أيضا ابن عساكر

• Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.

  Когда его упомянул Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат», он сказал: «Один из ученых Медины, он обладал знаниями и был приближенным к правителям».

  ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : أحد علماء المدينة حوى علوما وكان مكينا عنه الأمراء

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Упомянуто в «ат-Тахзиб», что он передал от ‘Алькамы ибн Кайса, и это мурсаль.

  وذكر في التهذيب أنه روى عن علقمة بن قيس ، وأنه مرسل

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Достоверный (сахх).

  صح

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Надёжный (сика), утверждённый (сабт).

  ثقة ، ثبت

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Передал от Ибн ‘Умара и ‘Умара ибн Аби Салямы ибн ‘Абд аль-Асада, говорят: «Мурсаль».

  وروى عن : ابن عمر ، وعمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد يقال : مرسل

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика), факих.

  ثقة فقيه .

• аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.

  Сказал аль-‘Аля‘и: «Слышал от Анаса и передал от Ибн ‘Умара, от Ибн ‘Амра и от ‘Умара ибн Аби Салямы, и это мурсаль», сказано об этом в «ат-Тахзиб».

  قال العلائي : سمع من أنس وروى عن ابن عمر ، وعن ابن عمرو ، وعن عمر بن أبي سلمة ، وذلك مرسل ، قاله في التهذيب

• Абу аз-Зинад? — 132 г.х.

  Сказал Абу аз-Зинад: «Мы считали, что Ибн Шихаба не спрашивали ни о чем, кроме как он находил знание об этом у себя».

  قال أبو الزناد : كنا نرى ابن شهاب لا يسأل عن شيء إلا وجد علمه عنده

• Абу аз-Зинад? — 132 г.х.

  Передал аль-Асма‘и от ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби аз-Зинада, от его отца: «Факихи Медины приходили к ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу, кроме Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, ибо ‘Умар был доволен тем, чтобы между ними был посланник, и я был этим посланником между ними».

  وقال الأصمعي ، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه : كان الفقهاء بالمدينة يأتون عمر بن عبد العزيز ، خلا سعيد بن المسيب ، فإن عمر كان يرضى أن يكون بينهما رسول ، وأنا كنت الرسول بينهما

• Раби‘а ар-Ра‘и? — 142 г.х.

  Сказал аль-Лайс: «Пришел человек к Раби‘е и сказал: «Мне велено спросить тебя о вопросе, спросить Яхью и спросить Абу аз-Зинада». Появился Яхья, и он сказал: «Это Яхья, а что касается Абу аз-Зинада, то он не является надёжным (сика) и не является приемлемым (рада)».

  وقال الليث : جاء رجل إلى ربيعة فقال : إني أمرت أن أسألك عن مسألة وأسأل يحيى وأسأل أبا الزناد فطلع يحيى فقال : هذا يحيى وأما أبو الزناد فليس بثقة ولا رضى

• Раби‘а ар-Ра‘и? — 142 г.х.

  Передал ‘Абд аль-Малик, передал Абу аль-Ахвас, передал мне Ибн Букайр, передал мне Лайс, сказав: «Пришел человек к Раби‘е и сказал: «Мне велено спросить тебя о вопросе, спросить Яхью и спросить Абу аз-Зинада». Появился Яхья, и он сказал: «Это Яхья, а что касается Абу аз-Зинада, то он не является надёжным (сика) и не является приемлемым (рада)».

  ثنا عبد الملك ، ثنا أبو الأحوص ، حدثني ابن بكير ، حدثني ليث قال : جاء رجل إلى ربيعة ، فقال : إني أمرت أن أسألك ، عن مسألة ، وأسأل يحيى ، وأسأل أبا الزناد ، فطلع يحيى قال : هذا يحيى ، وأما أبو الزناد فليس بثقة ولا رضا .

• Исмаил ибн Мухаммад ибн Са‘д60 — 134 г.х.

  Сказал: «Передал мне Салих, передал нам ‘Али, я слышал, как Суфьян говорил: «Я сидел рядом с Исма‘илем ибн Мухаммадом ибн Са‘дом и сказал: «Передал нам Абу аз-Зинад», и он взял горсть камней и бросил в меня».

  قال : وحدثني صالح ، حدثنا علي ، سمعت سفيان يقول جلست إلى إسماعيل بن محمد بن سعد ، فقلت : حدثنا أبو الزناد فأخذ كفا من حصا فحصبني به .

• ‘Абд Раббихи ибн Са‘ид ан-Наджари? — 140 г.х.

  Сказал аль-Лайс ибн Са‘д от ‘Абд Раббихи ибн Са‘ида: «Я видел, как Абу аз-Зинад вошел в мечеть Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и с ним было последователей столько же, сколько у правителя: кто-то спрашивал о наследстве (фараид), кто-то о расчетах, кто-то о поэзии, кто-то о хадисах, а кто-то о сложной проблеме».

  وقال الليث بن سعد ، عن عبد ربه بن سعيد : رأيت أبا الزناد دخل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ، ومعه من الأتباع مثل ما مع السلطان ، فمن سائل عن فريضة ، ومن سائل عن الحساب ، ومن سائل عن الشعر ، ومن سائل عن الحديث ، ومن سائل عن معضلة

• ‘Абд Раббихи ибн Са‘ид ан-Наджари? — 140 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: передал ‘Али ибн аль-Хасан аль-Хасанджани, передал Са‘ид ибн аль-Хакам ибн Аби Марьям, сказав: передал мне аль-Лайс ибн Са‘д от ‘Абд Раббихи ибн Са‘ида, сказав: «Я видел, как Абу аз-Зинад вошел в мечеть Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и с ним было последователей столько же, сколько у правителя: кто-то спрашивал о наследстве, кто-то о расчетах, кто-то о хадисах, а кто-то о сложной проблеме».

  نا عبد الرحمن ، قال : نا [ علي ] بن الحسن الهسنجاني ، نا سعيد بن الحكم بن أبي مريم ، قال : أنا الليث بن سعد ، عن عبد ربه - يعني ابن سعيد - قال : رأيت أبا الزناد دخل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ، ومعه من الأتباع [ مثل ] ما مع السلطان ، فبين سائل عن فريضة ، وبين سائل عن الحساب ، وبين سائل عن الحديث ، وبين سائل عن معضلة

• Абдуллах ибн Шубрума72 — 144 г.х.

  Передал нам ‘Абд аль-Малик, передал Абу аль-Ахвас, передал Ахмад ибн Салих, передал ‘Абд ар-Раззак из своей книги, передал нам Ма‘мар от Ибн Шубрумы, сказав: «Я говорил с Абу аз-Зинадом о клятве со свидетелем, и он сказал: «От нас вышло знание». Ибн Шубрума сказал: «Я спросил: «А когда оно вернется?».

  حدثنا عبد الملك ، ثنا أبو الأحوص ، ثنا أحمد بن صالح ، حدثنا عبد الرزاق من كتابه ، حدثنا معمر ، عن ابن شبرمة ، قال : كلمت أبا الزناد في اليمين مع الشاهد ، فقال : منا خرج العلم ، قال ابن شبرمة : فقلت : فمتى يؤوب ؟ .

• Абу Ханифа ан-Ну‘ман80 — 153 г.х.

  Сказал Абу Юсуф от Абу Ханифы: «Я прибыл в Медину и пришел к Абу аз-Зинаду, и я видел Раби‘у, и люди были вокруг Раби‘и, а Абу аз-Зинад был более сведущим (факих) из этих двоих. Я сказал ему: «Ты самый сведущий из жителей своего города, а дела вершатся вокруг Раби‘и». Он ответил: «Горе тебе, пядь удачи лучше, чем целый мешок знаний».

  وقال أبو يوسف : عن أبي حنيفة : قدمت المدينة فأتيت أبا الزناد ، ورأيت ربيعة ، فإذا الناس على ربيعة ، وأبو الزناد أفقه الرجلين ، فقلت له : أنت أفقه أهل بلدك والعمل على ربيعة . فقال : ويحك كف من حظ ، خير من جراب من علم

• Аль-Лейс ибн Са‘д94 — 177 г.х.

  Сказал Яхья ибн Букайр от аль-Лайса ибн Са‘да: «Я видел Абу аз-Зинада, а за ним триста последователей из числа ищущих фикх, знание, поэзию и другие науки. Затем прошло немного времени, и он остался один, а они обратились к Раби‘е. Раби‘а говорил: «Пядь удачи лучше, чем локоть знаний».

  وقال يحيى بن بكير ، عن الليث بن سعد : رأيت أبا الزناد وخلفه ثلاث مائة تابع من طالب فقه ، وعلم ، وشعر ، وصنوف ثم لم يلبث أن بقي وحده ، وأقبلوا على ربيعة ، وكان ربيعة يقول : شبر من حظوة ، خير من باع من علم

• Аль-Лейс ибн Са‘д94 — 177 г.х.

  Передал нам ‘Абд аль-Малик, передал Абу аль-Ахвас, передал Ибн Букайр, я слышал, как Лайс говорил: «Я видел Абу аз-Зинада, а за ним триста последователей из числа ищущих фикх, знание, поэзию и другие науки. Затем прошло немного времени, и он остался один, а они обратились к Раби‘е. Раби‘а говорил: «Пядь удачи лучше, чем локоть знаний».

  حدثنا عبد الملك ، ثنا أبو الأحوص ، ثنا ابن بكير ، سمعت الليث يقول : رأيت أبا الزناد ، وخلفه ثلاثمائة ، تابع من طالب فقه وعلم وشعر وصنوف ، ثم لم يلبث أن بقي وحده ، فأقبلوا على ربيعة ، وكان ربيعة يقول : شبر من حظوة خير من باع من علم .

• Ашхаб ибн Абдуль-Азиз аль-Кайси145 — 204 г.х.

  Сказал Ашхаб: «Абу аз-Зинад был более знающим, чем Раби‘а». И сказал в другой раз: «Среди людей не было никого более знающего, чем он».

  وقال أشهب : كان أبو الزناد أعلم من ربيعة وقال مرة أخرى : لم يكن في القوم أحد أعلم منه

• аль-Вакиди130 — 207 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Он умер внезапно в месте для омовения 17-го числа месяца рамадан 130 года. Он был надёжным (сика), передал много хадисов, был красноречив, сведущ в арабском языке, ученым, разумным, и он управлял сбором налогов (харадж) Медины».

  وقال : محمد بن عمر مات فجأة في مغتسله لسبع عشرة من رمضان سنة ثلاثين وكان ثقة كثير الحديث فصيحا بصيرا بالعربية عالما عاقلا وقد ولى خراج المدينة

• Халифа ибн Хайят? — 246 г.х.

  Сказал Халифа ибн Хайят: «Слой, который люди считают относящимся к атба‘ ат-таби‘ин, и они встречали сподвижников, среди них: Абу аз-Зинад, он встречал ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, Анаса ибн Малика и Абу Умаму ибн Сахля ибн Хунайфа».

  وقال خليفة بن خياط : طبقة عددهم عند الناس في أتباع التابعين ، وقد لقوا الصحابة ، منهم : أبو الزناد ، قد لقي عبد الله بن عمر ، وأنس بن مالك ، وأبا أمامة بن سهل بن حنيف

• Халифа ибн Хайят? — 246 г.х.

  Сказал Халифа ибн Хайят: «Слой, который люди считают относящимся к атба‘ ат-таби‘ин, и они встречали сподвижников, среди них: Абу аз-Зинад, он встречал ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, Анаса ибн Малика, Абу Умаму и Сахля ибн Хунайфа».

  وقال خليفة بن خياط : طبقة عددهم عند الناس في أتباع التابعين وقد لقوا الصحابة منهم أبو الزناد قد لقي عبد الله بن عمر وأنس بن مالك ، وأبا أمامة وسهل بن حنيف

• Халифа ибн Хайят? — 246 г.х.

  В словах аль-Миззи: «Сказал Халифа ибн Хайят: «Слой, который люди считают относящимся к атба‘ ат-таби‘ин, и они встречали сподвижников, среди них: Абу аз-Зинад, он встречал Ибн ‘Умара, Анаса и Абу Умаму». Это требует рассмотрения, так как я не видел, чтобы Халифа использовал это выражение в своих двух книгах ни здесь, ни в другом месте. А то, что в «ат-Табакат» в четвертом слое жителей Медины: «‘Абдаллах ибн Закван Абу аз-Зинад, мауля Рамли, умер в 130 году».

  وفي قول المزي : قال خليفة بن خياط طبقة عدادهم عند الناس في أتباع التابعين وقد [ لترا ] الصحابة ، منهم : أبو الزناد لقي ابن عمر وأنسا وأبا أمامة . نظر ؛ لأني لم أر خليفة عبر هذه العبارة في كتابيه في هذا ولا في غيره ، والذي في " الطبقات " في الطبقة الرابعة من أهل المدينة : عبد الله ذكوان أبو الزناد مولى رملة مات سنة ثلاثين ومائة

• Другие

  И ‘Умар ибн Аби Саляма, но он не видел его, как говорят.

  وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад288 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра258 хадисов
• Сахих аль-Бухари160 хадисов
• Сахих Муслим125 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра124 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили102 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир100 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан99 хадисов
• Муснад аль-Хумайди83 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар76 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака71 хадис
• Муватта Малик67 хадисов
• Сунан ан-Насаи62 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат57 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба55 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар54 хадиса
• Муснад аль-Баззара46 хадисов
• Сунан Абу Дауда46 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур45 хадисов
• Сунан ад-Даракутни39 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн38 хадисов
• Джами ат-Тирмизи36 хадисов
• Сунан Ибн Маджа32 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма25 хадисов
• Муснад ад-Дарими23 хадиса
• Аль-Мунтака15 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара10 хадисов
• Муснад ат-Таялиси7 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр6 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя5 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд2 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд2 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela