Муджахид ибн Джабр аль-Махзуми

Полное имя

Муджахид ибн Джабр; также говорят: ибн Джубайр, и первое — правильнееمجاهد بن جبر ، ويقال : ابن جبير ، والأول أصح

Кунья

Абу аль-Хаджадж, также говорят: Абу Мухаммадأبو الحجاج ، وقيل : أبو محمد

Происхождение

аль-Махзуми, аль-Макки, аль-Мукри, аль-Курашиالمخزومي مولاهم ، المكي , المقري ، القرشي

Родственные связи

Заведовал хараджем во время правления ‘Ам бин аль-‘Аса; он вольноотпущенник дочери Газвана — сестры сподвижника-участника Бадра ‘Утбы бин Газвана; в книге аль-Кинди «А‘ян аль-мавали би-Миср»: Муджахид бин Джабр — вольноотпущенник сестры Газвана, сестры ‘Утбы; аль-Миззи сказал: вольноотпущенник ас-Са‘иба бин Абу ас-Са‘иба аль-Махзуми; также говорят: вольноотпущенник его сына ‘Абдуллаха бин ас-Са‘иба; также говорят: вольноотпущенник Кайса бин ас-Са‘иба аль-Махзуми; Ибу Абу Хатим сказал: …и говорят, вольноотпущенник Кайса бин аль-Хариса аль-Махзуми; он дед Му‘аза бин Мусыولي الخراج في إمرة عمرو بن العاص ، وهو مولى ابنة غزوان أخت عتبة بن غزوان الصحابي البدري المشهور ، وفي « أعيان الموالي بمصر » للكندي : مجاهد بن جبر مولى أخت غزوان أخت عتبة ، وقال المزي : مولى السائب بن أبي السائب المخزومي ، ويقال : مولى ابنه عبد الله بن السائب ، ويقال : مولى قيس بن السائب المخزومي ، وقال ابن أبي حاتم : .. ويقال مولى قيس بن الحارث المخزومي ، وهو جد معاذ بن موسى

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• مُجَاهِدٍ4 243
• وَمُجَاهِدٍ218
• مُجَاهِدًا193
• مُجَاهِدٌ95
• أَبِيهِ39
• مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ17
• مُجَاهِد11
• مُجَاهِدٍ أَبِي الْحَجَّاجِ11
• وَمُجَاهِدًا10
• أَبِي الْحَجَّاجِ6
• مُجَاهِدٍ الْمَكِّيِّ4
• وَمُجَاهِدٌ4
• مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ أَبِي الْحَجَّاجِ3
• لِمُجَاهِدٍ2
• مُجَاهِدًا أَبَا الْحَجَّاجِ2
• مُجَاهِدٍ .2
• مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ الْمَكِّيِّ2
• وَمُجَاهِدٍ أَبِي الْحَجَّاجِ2
• أَبِي الْحَجَّاجِ يَعْنِي مُجَاهِدًا1
• أَبِي مُحَمَّدٍ1
• أَبِيه1
• الْحَجَّاجِ1
• مُجَاهِدٌ أَبُو الْحَجَّاجِ1
• مُجَاهِدٍ أَبُو الْحَجَّاجِ1
• مُجَاهِدٍ الْمَكِّي1
• مُجَاهِدٍ مَوْلَى السَّائِبِ1
• مُجَاهِدَ بْنَ جَبْرٍ الْمَكِّيَّ1
• مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ1
• مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ الْمَكِّيُّ1
• مُجَاهِدِ بْنِ الْحَجَّاجِ1
• وَمُجَاهِدَ بْنَ جَبْرٍ1
• وَمُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Абу Дауд ат-Таялиси сказал: «Мы были у Шу‘бы, пришел аль-Хасан ибн Динар. Шу‘ба сказал: «О Абу Са‘ид, садись здесь». Он сел и сказал: «Нам передал Хумайд ибн Хиляль от Муджахида, что он слышал, как ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах)...» Шу‘ба начал повторять: «Муджахид слышал ‘Умара?!» И аль-Хасан ушел».

  وقال أبو داود الطيالسي : كنا عند شعبة ، فجاء الحسن بن دينار فقال شعبة : يا أبا سعيد ههنا ، فجلس فقال : ثنا حميد بن هلال عن مجاهد قال : سمعت عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فجعل شعبة يقول : مجاهد سمع عمر ! فقال الحسن فذهب

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Абу Ну‘айм сказал: «Яхья аль-Каттан сказал: «Мурсалиты Муджахида мне намного любимее, чем мурсалиты ‘Аты».

  وقال أبو نعيم : قال يحيى القطان : مرسلات مجاهد أحب إلى من مرسلات عطاء بكثير

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Абу Ну‘айм сказал: «Яхья аль-Каттан сказал: «Мурсалиты Муджахида мне любимее, чем мурсалиты ‘Аты». То же самое сказал аль-Аджури от Абу Дауда».

  وقال أبو نعيم : قال يحيى القطان : مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء . وكذا قال الآجري عن أبي داود .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Яхья ибн Са‘ид сказал: «Он умер в 104 году, был надёжным (сика), факихом, учёным, передавшим много хадисов».

  وقال يحيى بن سعيد : مات سنة أربع ومائة ، وكان ثقة ، فقيها عالما ، كثير الحديث

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Аль-‘Аляи сказал: «Яхья аль-Каттан сказал: «Ибрахим (ан-Наха‘и) от ‘Али мне любимее, чем Муджахид от ‘Али». Он добавил: «Они считали, что Муджахид передает из свитка Джабира».

  قال العلائي : وقال يحيى القطان : إبراهيم يعني النخعي عن علي أحب إلي من مجاهد عن علي . قال : وكانوا يرون أن مجاهدا يحدث عن صحيفة جابر

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от своего отца, тот от Абу Ну‘айма: «Яхья аль-Каттан сказал: «Мурсалиты Муджахида мне намного любимее, чем мурсалиты ‘Аты».

  نا عبد الرحمن ، نا أبي عن أبي نعيم قال : قال يحيى القطان : مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بكثير

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Он передал от ‘Аиши в форме мурсаль и не слышал от нее. Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Муджахид не слышал от ‘Аиши».

  وقال أبو حاتم : روى عن عائشة مرسلا ، ولم يسمع منها سمعت يحيى بن معين يقول : لم يسمع مجاهد عن عائشة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Он не слышал от ‘Аиши, его хадисы от нее — мурсаль. Я слышал, как Ибн Ма‘ин говорил: «Он не слышал от нее».

  قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ад-Дури сказал: «Ибн Ма‘ину сказали: «Передается от Муджахида, что он сказал: «Вышел к нам ‘Али...» Он ответил: «Это ничто».

  وقال الدوري : قيل لابن معين : يروى عن مجاهد أنه قال : خرج علينا علي فقال : ليس هذا بشيء .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Его хадисы от ‘Аиши есть в «Бухари» и «Муслиме», а Ибн Ма‘ин говорит: «Он не слышал от нее».

  وحديثه عن : عائشة في البخاري ومسلم ، وابن معين يقول : لم يسمعها

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Ма‘ину сказали: «Передается от Муджахида, что он сказал: «Вышел к нам ‘Али (да будет доволен им Аллах)...» Он ответил: «Это ничто».

  وقيل ليحيى بن معين : يروى عن مجاهد أنه قال : خرج علينا علي - رضي الله عنه - فقال : ليس هذا بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал: «Я слышал, как мой отец говорил, что слышал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Муджахид не слышал от ‘Аиши».

  نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول سمعت يحيى بن معين يقول : لم يسمع مجاهد من عائشة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал: «Мой отец упомянул от Исхака ибн Мансура, что Яхья ибн Ма‘ин сказал: «Муджахид — надёжный (сика)».

  نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : مجاهد ثقة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  ‘Али ибн аль-Мадини в «аль-‘Иляль аль-Кабир» сказал: «Я не отрицаю, что Муджахид встречал группу сподвижников и передавал от части из них, и он слышал от ‘Аиши».

  وقال علي بن المديني في « العلل الكبير » : لا أنكر أن يكون مجاهد لقي جماعة من الصحابة وروى عن طائفة منهم ، وقد سمع من عائشة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Ибн аль-Мадини сказал: «Муджахид не слышал от Зайда ибн аль-Харрита».

  وقال ابن المديني : لم يسمع مجاهد من زيد بن الخريت

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Я (автор) скажу: «В «аль-‘Иляль» Ибн аль-Мадини сказано, что Муджахид слышал от ‘Аиши, Ибн ‘Аббаса, Ибн ‘Умара, Абу Хурайры, ‘Абдаллаха ибн ‘Амра и ‘Абдаллаха ибн ас-Саиба».

  قلت : في العلل لابن المديني أن مجاهدا سمع من : عائشة ، وابن عباس ، وابن عمر ، وأبي هريرة ، وعبد الله بن عمرو ، وعبد الله بن السائب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  В «аль-‘Иляль» ‘Абдаллаха ибн Ахмада: «Я нашел в книге моего отца, написанной его рукой: «Мне передал Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи‘и: «Шурайк передал от Муджахида от Аймана ибн Умм Айман, брата Усамы по матери». Мы сказали: «Ты не знаешь наших шейхов. Айман, брат Усамы, был убит вместе с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) в день Хунайна до того, как Муджахид родился, и он не остался после Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы передавать от него».

  وفي « العلل » لعبد الله بن أحمد : وجدت في كتاب أبي بخط يده : حدثني محمد بن إدريس الشافعي قال : وقد روى شريك عن مجاهد عن أيمن بن أم أيمن أخي أسامة لأمه . قلنا : لا علم لك بأصحابنا ، أيمن أخو أسامة قتل مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين قبل أن يولد مجاهد ، ولم يبق بعد النبي صلى الله عليه وسلم فيحدث عنه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он не слышал от Я‘ли ибн Умайи».

  وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من يعلى بن أمية

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  В «Сахих аль-Бухари»: «Упоминается от Абу Хурайры в форме мурсаль, что он кормит за пропущенный пост в Рамадан». Конец цитаты. Имеется в виду, что Муджахид не слышал от него, так как хадис вращается вокруг его марфу‘ и маукуф версий. Он сказал: «Муджахид от ‘Абдаллаха ибн ‘Амра слышал от него, как говорят, но говорят и то, что не слышал, так как он вставил между ними Джунаду ибн Аби Умайю. Муджахид передает от Абу Са‘ида, но это не достоверно. Он передает от Джабира ибн ‘Абдаллаха, но их хадисы не имеют света, они лишь из хадисов Мухаммада ибн Исхака от Абана ибн Салиха от Муджахида. Он не слышал от Рафи‘а ибн Худайджа, а его хадис от Абу Рафи‘а содержит путаницу».

  وفي « صحيح البخاري » : ويذكر عن أبي هريرة مرسلا أنه يطعم في قضاء رمضان ، انتهى . أراد أن مجاهدا لم يسمع منه ؛ لأن الحديث يدور على مرفوعه وموقوفه ، قال : ومجاهد عن عبد الله بن عمرو سمع منه فيما قالوا ، وقيل : لم يسمع منه ؛ لأنه أدخل بينهما جنادة بن أبي أمية ، ومجاهد يروي عن أبي سعيد وليس بصحيح ، ويروي عن جابر بن عبد الله وليست لأحاديثهما ضوء ، إنما هي من أحاديث محمد بن إسحاق عن أبان بن صالح ، عن مجاهد . قال : ولم يسمع من رافع بن خديج ، وحديثه عن أبي رافع فيه اضطراب

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Ат-Тирмизи в «аль-‘Иляль» сказал: «Я спросил Мухаммада: «Муджахид слышал от Умм Хани?» Он ответил: «Он передавал от Умм Хани, но я не знаю, чтобы он слышал от нее».

  وقال الترمذي في « العلل » : قلت لمحمد : مجاهد سمع من أم هانئ ؟ فقال : روى عن أم هاني ، ولا أعرف له سماعا منها

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Я не знаю, чтобы он слышал от Умм Хани бинт Аби Талиб».

  وقال البخاري : لا أعرف له سماعا من أم هانئ بنت أبي طالب

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Мекканец, таби‘ин, надёжный (сика)».

  وقال العجلي : مكي ، تابعي ، ثقة .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Мекканец, надёжный (сика)».

  وقال العجلي : مكي ثقة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Исхак ибн Мансур передал от Яхьи ибн Ма‘ина и Абу Зур‘и: «Надёжный (сика)».

  وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : ثقة

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Ибн Ма‘ин и Абу Зур‘а сказали: «Надёжный (сика)».

  وقال ابن معين ، وأبو زرعة : ثقة .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘а сказал: «Муджахид от ‘Али — мурсаль».

  وقال أبو زرعة : مجاهد عن علي مرسل .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зур‘а сказал: «Муджахид от Му‘аза, Са‘да, ‘Али и Ибн Мас‘уда — мурсаль».

  وقال أبو زرعة : مجاهد عن معاذ وعن سعد وعن علي وعن ابن مسعود مرسل

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал: «Абу Зур‘у спросили о Муджахиде, и он сказал: «Мекканец, надёжный (сика)».

  نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن مجاهد فقال : مكي ثقة

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу ‘Убайд аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда: «Мурсалиты ‘Аты тебе любимее или мурсалиты Муджахида?» Он ответил: «Мурсалиты Муджахида. ‘Ата брал от всех подряд».

  وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : مراسيل عطاء أحب إليك أو مراسيل مجاهد ؟ قال : مراسيل مجاهد . عطاء كان يحمل عن كل ضرب

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Муджахид от Са‘да, Му‘авии и Ка‘ба ибн ‘Уджры — мурсаль».

  وقال أبو حاتم : مجاهد عن سعد ، ومعاوية ، وكعب بن عجرة مرسل

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  В «Тарих» Абу Хатима ар-Рази (версия аль-Кинани): «Я спросил: «Муджахид слышал от Абу Хурайры?» Он ответил: «Он передает от Абу Хурайры, и иногда вставляет между ним и Абу Хурайрой человека».

  وفي « تاريخ » أبي حاتم الرازي رواية الكناني : قلت : مجاهد سمع من أبي هريرة ؟ فقال : يروي عن أبي هريرة ، وربما أدخل بينه وبين أبي هريرة رجل

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  В «аль-Марасиль» Ибн Аби Хатима от ‘Али ибн аль-Мадини: «Мурсалиты Муджахида мне намного любимее, чем мурсалиты ‘Аты, ‘Ата брал от всех подряд». ‘Али сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «Мурсалиты Са‘ида ибн Джубайра мне любимее, чем мурсалиты ‘Аты». Я спросил: «Мурсалиты Муджахида тебе любимее или мурсалиты Тавуса?» Он ответил: «Как они близки!»... Абу Зур‘а сказал: «Муджахид от ‘Али — мурсаль». Мой отец сказал: «Муджахид застал ‘Али, но не упоминает ни встречи, ни слышания».

  وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن علي بن المديني قال : مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بكثير ، كان عطاء يأخذ عن كل ضرب ، قال علي : وسمعت يحيى يقول : مرسلات سعيد بن جبير أحب إلي من مرسلات عطاء ، قلت : مرسلات مجاهد أحب إليك أو مرسلات طاوس ؟ قال : ما أقربهما . قرئ علي العباس بن محمد : قيل ليحيى بن معين : يروي عن مجاهد أنه قال : خرج علينا علي رضي الله عنه ، قال : ليس هذا بشيء ، وقال أبو زرعة : مجاهد عن علي مرسل ، قال أبي : ومجاهد أدرك عليا ، ولا يذكر رؤية ولا سماعا

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал: «...Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «Муджахид от Ибн Мас‘уда — мурсаль». Я слышал, как мой отец говорил: «Муджахид не застал Са‘да, он передает от Мус‘аба ибн Са‘да от Са‘да». Я слышал, как мой отец говорил: «Муджахид от Абу Зарра — мурсаль, и от Му‘авии — мурсаль, между ним и Му‘авией есть человек, это не непрерывно». Мой отец сказал: «Муджахид не застал Ка‘ба ибн ‘Уджру».

  وقال عبد الرحمن : ثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا عمرو بن علي ، سمعت أبا داود يقول : كنا عند شعبة ، فجاء الحسن بن دينار ، فقال شعبة : يا أبا سعيد ، هاهنا ، فجلس ، فقال : ثنا حميد بن هلال ، عن مجاهد قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول ، فجعل شعبة يقول : مجاهد سمع عمر ، فقام الحسن فذهب . سمعت أبا زرعة يقول : مجاهد عن ابن مسعود مرسل . سمعت أبي يقول : مجاهد لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عن سعد . سمعت أبي يقول : مجاهد عن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل ، بينه وبين معاوية رجل ، ليس بمتصل ، قال أبي : ومجاهد لم يدرك كعب بن عجرة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Он не застал Са‘да, он передает от Мус‘аба ибн Са‘да от него. Его хадис от ‘Аиши — мурсаль, от Абу Зарра — мурсаль, от Му‘авии — мурсаль, между ними есть человек. Он не застал Ка‘ба ибн ‘Уджру, а ‘Али застал, но не упоминает ни встречи, ни слышания».

  وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Муджахид от Сураки — мурсаль».

  وقال أبو حاتم : مجاهد عن سراقة مرسل

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  В словах аль-Миззи: «Абу Хатим и Ибн Ма‘ин сказали: «Он не слышал от ‘Аиши», ограничиваясь этим — это большое упущение. Это говорили многие: аль-Бардиджи, Шу‘ба ибн аль-Хаджадж, Яхья ибн Са‘ид, Ахмад ибн Ханбаль и другие. Другие же отрицали это, среди них Мухаммад ибн Исма‘иль аль-Бухари, который привел от него хадисы ‘Аиши...»

  وفي قول المزي : قال أبو حاتم وابن معين : لم يسمع من عائشة ، مقتصرا على ذلك ، قصور كثير ؛ وذلك أن هذا قد قاله جماعة ؛ البرديجي ، وشعبة بن الحجاج ، ويحيى بن سعيد ، وأحمد بن حنبل في آخرين ، وأبى ذلك آخرون ، منهم : محمد بن إسماعيل البخاري ، فإنه ذكر عنه حديثي عائشة ، فذكر حديثا ، وفي موضع آخر : سمعنا استنان عائشة رضي الله عنها ، فذكر لها قول ابن عمر في العمرة

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  Я не знаю, чтобы Муджахид слышал от Умм Хани.

  لا أعرف لمجاهد سماعا من أم هانئ .

• Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.

  Я сомневаюсь в том, что Муджахид слышал от Абу Зарра.

  أنا أشك في سماع مجاهد من أبي ذر

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «Он умер в Мекке в 102 или 103 году, будучи в земном поклоне. Он родился в 21 году в правление ‘Умара, и он рассказывал истории (касса)».

  وقال ابن حبان : مات بمكة سنة ثنتين أو ثلاث ومائة ، وهو ساجد ، وكان مولده سنة إحدى وعشرين في خلافة عمر ، وكان يقص

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «Он был факихом, благочестивым, поклоняющимся, точным (муткин)».

  وقال ابن حبان : كان فقيها ، ورعا ، عابدا ، متقنا .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «‘Аиша умерла в 57 году, а Муджахид родился в 21 году в правление ‘Умара. Это указывает на то, что тот, кто утверждает, что Муджахид не слышал от ‘Аиши, ошибался».

  وقال ابن حبان : ماتت عائشة سنة سبع وخمسين ، وولد مجاهد سنة إحدى وعشرين في خلافة عمر ، فيدلك هذا على أن من زعم أن مجاهدا لم يسمع من عائشة كان واهما في ذلك

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан, слова которого Миззи привел, упустив часть, сказал: «Говорят, его кунья также Абу Мухаммад. Он был факихом, поклоняющимся, благочестивым, точным. Когда его видели, он казался погонщиком ослов, потерявшим своего осла, из-за его поглощенности поклонением».

  وقال ابن حبان الذي زعم المزي أنه نقل كلامه وأغفل منه شيئا لم يكن في كتاب المزي جملة وهو : وقيل : يكنى أيضا أبا محمد ، وكان فقيها عابدا ورعا متقنا ، إذا رئي كأنه خربندج أضل حماره لما فيه من الوله للعبادة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Он был факихом, поклоняющимся, благочестивым, точным.

  وكان فقيها عابدا ورعا متقنا

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Он рассказывал истории (касса).

  وكان يقص

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Аль-Хаким Абу ‘Абдаллах сказал: «Муджахид не слышал от ‘Али».

  وقال الحاكم أبو عبد الله : لم يسمع مجاهد من علي

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Исхак ибн Мансур передал от Яхьи ибн Ма‘ина и Абу Зур‘и: «Надёжный (сика)».

  وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Ма‘ин и Абу Зур‘а сказали: «Надёжный (сика)».

  وقال ابن معين ، وأبو زرعة : ثقة .

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  В «Тарих» аль-Бухари: ‘Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара: «Я слышал, как Айюб говорил Лайсу ибн Аби Сулейму: «Посмотри, что ты слышал от этих двух людей, и держись за них крепко», имея в виду Тавуса и Муджахида».

  وفي « تاريخ » البخاري : قال عبد الرزاق عن معمر : سمعت أيوب يقول لليث بن أبي سليم : انظر ما سمعت من هذين الرجلين فاشدد بهما يدك ، يعني طاوس ومجاهدا

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Ибн Са‘д сказал: «Он был надёжным (сика), факихом, учёным, передавшим много хадисов».

  وقال ابن سعد : كان ثقة فقيها ، عالما كثير الحديث .

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  В «ат-Табакат»: «Они считали, что Муджахид передает из свитка Джабира ибн ‘Абдаллаха».

  وفي « الطبقات » : كانوا يرون أن مجاهدا يحدث عن صحيفة جابر بن عبد الله

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  Ибн Хираш сказал: «Хадисы Муджахида от ‘Али — мурсалиты, он не слышал от него ничего».

  وقد قال ابن خراش : أحاديث مجاهد عن علي مراسيل لم يسمع منها شيئا

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  Аль-Баззар сказал: «Неизвестно, чтобы Муджахид слышал от Абу Зарра».

  وقال البزار : ولا يعلم مجاهد سمع من أبي ذر

• аль-Бардиджи230 — 301 г.х.

  Аль-Бардиджи сказал: «Муджахид передавал от Абу Хурайры и ‘Абдаллаха ибн ‘Амра, но говорят: он не слышал от них. И он не слышал от Абу Са‘ида или Рафи‘а ибн Худайджа, а передавал от Абу Са‘ида по недостоверному пути».

  وقال البرديجي : روى مجاهد عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وقيل : لم يسمع منهما ، ولم يسمع من أبي سعيد ولا من رافع بن خديج ، وروى عن أبي سعيد من وجه غير صحيح .

• аль-Бардиджи230 — 301 г.х.

  Аль-Бардиджи в своей книге «аль-Муттасиль валь-Мурсаль» сказал: «Муджахид передавал от Абу Хурайры, и в этом есть разногласие: одни говорят, что он слышал от него, другие — что нет, вставляя между ним и Абу Хурайрой ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Зубаба».

  وقد قال البرديجي في كتابه « المتصل والمرسل » : روى مجاهد عن أبي هريرة ، وفيه اختلاف ؛ فقال بعضهم : قد سمع منه ، وقال بعضهم : لم يسمع منه ، يدخل بينه وبين أبي هريرة عبد الرحمن بن أبي ذباب

• аль-Бардиджи230 — 301 г.х.

  Аль-Бардиджи сказал: «Достоверно для Муджахида из сподвижников — Ибн ‘Аббас, Ибн ‘Умар, Абу Хурайра (с разногласием). Некоторые говорят: он не слышал от него, вставляя ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Зубаба. Муджахид дошел до двери ‘Аиши, но его не пустили, и он не вошел к ней, так как он был вольноотпущенником. Были разногласия в его передаче от ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, говорили: он не слышал от него».

  وقال البرديجي : الذي صح لمجاهد من الصحابة - رضي الله عنهم - ابن عباس ، وابن عمر ، وأبو هريرة على خلاف فيه . قال بعضهم : لم يسمع منه يدخل بينه وبين أبي هريرة عبد الرحمن بن أبي ذباب . وقد صار مجاهد إلى باب عائشة ، فحجب ولم يدخل عليها ؛ لأنه كان حرا ، واختلف في روايته عن عبد الله بن عمر فقيل : لم يسمع منه

• аль-Бардиджи230 — 301 г.х.

  Аль-Бардиджи сказал: «Муджахид передает от Абу Са‘ида аль-Худри, но это не достоверно. Хадисы Муджахида от Джабира не имеют света, они лишь из хадисов Ибн Исхака от Абана ибн Салиха от Муджахида, и из хадисов Лайса ибн Аби Сулейма от него. Он не слышал от Рафи‘а ибн Худайджа, и Мансур передал от Муджахида от Усайда ибн Зухайра, а Абу Хусайн — от Муджахида от Ибн Рафи‘а от Рафи‘а, и в этом есть путаница».

  قال البرديجي : ومجاهد يروي عن أبي سعيد الخدري ، وليس بصحيح ، وأحاديث مجاهد عن جابر ليس لها ضوء ، إنما هي من حديث ابن إسحاق ، عن أبان بن صالح ، عن مجاهد ، ومن حديث ليث بن أبي سليم عنه ، ولم يسمع من رافع بن خديج ، وقد روى منصور عن مجاهد ، عن أسيد بن ظهير ، وقال أبو حصين : عن مجاهد ، عن ابن رافع ، عن رافع ، وفيه اضطراب

• ат-Табари225 — 310 г.х.

  Абу Джа‘фар ат-Табари сказал: «Он был чтецом (кари), учёным».

  وقال أبو جعفر الطبري : كان قارئا عالما .

• ат-Табари225 — 310 г.х.

  В «ат-Табакат» Мухаммада ибн Джарира ат-Табари: «Он был чтецом, учёным, и от него жители Мекки (да возвеличит ее Аллах) переняли свое чтение».

  وفي « الطبقات » لمحمد بن جرير الطبري : كان قارئا عالما ، وعنه أخذ أهل مكة شرفها الله تعالى قراءتهم

• Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.

  Он передал от ‘Аиши в форме мурсаль и не слышал от нее.

  وروى عن عائشة ، مرسل ، ولم يسمع منها

• Ибн Хазм384 — 456 г.х.

  Ибн Хазм упомянул его в первом поколении мекканских чтецов и сказал: «Он прочел перед Ибн ‘Аббасом около двадцати девяти раз».

  وذكره ابن حزم في الطبقة الأولى من القراء المكيين ، وقال : قرأ على ابن عباس نحو تسع وعشرين ختمة

• аль-Байхакимутасахиль384 — 458 г.х.

  В «ас-Сунан» аль-Байхаки: «Некоторые учёные сомневаются в том, что Муджахид слышал от Абу ‘Айяша, хотя у нас в хорошем иснаде есть подтверждение его слышания от него».

  وفي « السنن » للبيهقي : بعض أهل العلم يشك في سماع مجاهد من أبي عياش ، وإن كان قد وقع لنا في سند جيد تصريحه بسماعه منه

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  Аль-Яса‘ ибн Тальха — его ослабили, хадис прерван, Муджахид не застал Абу Зарра, Аллах знает лучше.

  اليسع بن طلحة قد ضعفوه ، والحديث منقطع ، مجاهد لم يدرك أبا ذر والله أعلم

• Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.

  Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Муджахид не слышал от Ибн Мас‘уда».

  وقال ابن عبد البر : مجاهد لم يسمع من ابن مسعود

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Аль-Миззи упомянул в «ат-Тахзиб», что от Сураки ибн Малика передавали: Са‘ид ибн аль-Мусайяб, Муджахид, Тавус и ‘Али ибн Рабах. Говорят, что Сурака умер в 24 году, исходя из этого, их передача от него — мурсаль, как упомянул Абу Хатим о Муджахиде. Говорят также, что Сурака умер после ‘Усмана.

  وذكر المزي في التهذيب أنه روى عن سراقة بن مالك : سعيد بن المسيب ، ومجاهد ، وطاوس ، وعلي بن رباح ، وقد قيل : إن سراقة مات سنة أربع وعشرين فعلى هذا تكون رواية هؤلاء عنه مرسلة كما ذكر أبو حاتم في مجاهد . وقيل : إن سراقة مات بعد عثمان

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Аль-Миззи сказал: «Он передал от Хаббаба ибн аль-Аратта в форме мурсаль. Его передача от ас-Саиба ибн Аби ас-Саиба аль-Махзуми в «‘Амаль аль-йаум валь-лайля» ан-Насаи... говорят: от Каида ас-Саиба от него, и это то, что в «Сунан» Абу Дауда, ан-Насаи и Ибн Маджа. Аль-Миззи сказал: «Это и есть сохраненное (махфуз)». Он передал от Умм Мубашшир аль-Ансарии, говорят: это мурсаль, упомянул в «ат-Тахзиб».

  وقال المزي : روى عن خباب بن الأرت مرسلا . وروايته عن السائب بن أبي السائب المخزومي في عمل اليوم والليلة للنسائي ، وقيل : عن قائد السائب عنه ، وهو الذي في سنن أبي داود والنسائي وابن ماجه . قال المزي : وهو المحفوظ ، وروى عن أم مبشر الأنصارية ، ويقال : إنه مرسل ، ذكره في التهذيب ، انتهى

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Говорят: от Каида ас-Саиба от ас-Саиба, и это сохраненное.

  وقيل : عن قائد السائب ( د س ق ) ، عن السائب ، وهو المحفوظ

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Аз-Захаби в конце его биографии сказал: «Умма единогласна в имамате Муджахида и в том, что он является доводом».

  وقال الذهبي في آخر ترجمته : أجمعت الأمة على إمامة مجاهد والاحتجاج به

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Достоверно.

  صح

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Имам в чтении и тафсире, довод.

  إمام في القراءة والتفسير ، حجة

• Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.

  С достоверным иснадом.

  بسند صحيح

• Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

  Один из имамов таби‘инов.

  أحد أئمة التابعين

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  ‘Утба был из числа первых опередивших, а Абу Хурайра был наемным работником у упомянутой сестры, и из этого следует, что у этого Муджахида есть сподвижничество.

  كان عتبة من السابقين الأولين ، وكان أبو هريرة أجيرا عند أخته المذكورة ، وقضية ذلك أن يكون لمجاهد هذا صحبة

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Я не отрицаю, что Муджахид встречал группу сподвижников, и он слышал от ‘Аиши». Я (автор) скажу: «Подтверждение его слышания от нее есть у Абу ‘Абдаллаха аль-Бухари в его «Сахихе».

  وقال علي ابن المديني : لا أنكر أن يكون مجاهد لقي جماعة من الصحابة ، وقد سمع من عائشة . قلت : وقع التصريح بسماعه منها عند أبي عبد الله البخاري في "صحيحه" .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  В «Шарх аль-Бухари» аль-Кутба аль-Халяби, глава «Из числа великих грехов — не очищаться от мочи», после приведения слов ат-Тирмизи в «аль-‘Иляль» сказано: «Муджахид известен тадлисом, поэтому его «‘ан-‘ан» (передача через «от») не дает непрерывности из-за наличия посредника между ним и Ибн ‘Аббасом». Я не видел никого, кто обвинял бы его в тадлисе. Да, если подтвердятся слова Ибн Ма‘ина, что слова Муджахида «Вышел к нам ‘Али» не следует понимать буквально, то это и есть тадлис в его языковом значении — введение в заблуждение и сокрытие.

  وفي " شرح البخاري " للقطب الحلبي باب " من الكبائر أن لا يستبرئ من بوله " بعد حكاية كلام الترمذي في " العلل " ما نصه : مجاهد معلوم التدليس فعنعنته لا تفيد الوصل لوقوع الواسطة بينه وبين ابن عباس ، انتهى ، ولم أر من نسبه إلى التدليس ، نعم إذا ثبت قول ابن معين : إن قول مجاهد : خرج علينا علي ، ليس على ظاهره ، فهو عين التدليس ، إذ هو معناه اللغوي ، وهو الإيهام والتغطية

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика), имам в тафсире и в науке.

  ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم

• аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.

  Яхья аль-Каттан сказал: «Он не слышал от ‘Аиши», Шу‘ба отрицал его слышание от нее, так же сказали Яхья ибн Ма‘ин и Абу Хатим: «Он не слышал от нее». Аль-‘Аляи сказал: «Его хадисы от нее есть в обоих «Сахихах», и он в более чем одном хадисе подтвердил свое слышание от нее».

  قال يحيى القطان : لم يسمع من عائشة ، وأنكر شعبة سماعه منها ، وكذا قال يحيى بن معين وأبو حاتم : إنه لم يسمع منها . قال العلائي : وحديثه عنها في الصحيحين ، وقد صرح في غير حديث بسماعه منها

• аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.

  Ат-Тирмизи сказал: «Мы не знаем, чтобы Муджахид слышал от Абу ‘Айяша аз-Зураки». Аль-‘Аляи сказал: «От него передан хадис о молитве страха».

  وقال الترمذي : لا نعرف سماع مجاهد من أبي عياش الزرقي قال العلائي : وقد روي عنه حديث صلاة الخوف

• аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.

  Аль-‘Аляи сказал: «Аль-Бухари привел от него два хадиса».

  قال العلائي : أخرج له البخاري عنه حديثين

• Умар ибн аль-Хаттаб? — 24 г.х.

  В книге «А‘ян аль-мавали би-Миср» аль-Кинди сказано: «Муджахид ибн Джабр, вольноотпущенник сестры Газвана, сестры ‘Утбы, был свидетелем завоевания Египта... Когда ‘Амр ибн аль-‘Ас прибыл к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, оставив в Египте наместником над войском Закарию ибн Джахма, а над сбором податей — Муджахида ибн Джабра, ‘Умар спросил его: «Кого ты оставил наместником?» Он ответил: «Муджахида ибн Джабра». ‘Умар спросил: «Вольноотпущенника рода Газвана?» Он ответил: «Да, он писец». ‘Умар сказал: «Поистине, знание возвышает своего обладателя».

  وفي « أعيان الموالي بمصر » للكندي : مجاهد بن جبر مولى أخت غزوان أخت عتبة شهد فتح مصر ، واختط دار صالح صاحب السوق التي في النخاسين ، ولما وفد عمرو بن العاص على عمر بن الخطاب في بعض وفاداته وقد استخلف على الجند بمصر زكريا بن جهم وعلى الخراج مجاهد بن جبر ، فسأله عمر : من استخلفت ؟ قال : مجاهد بن جبر ، قال : مولى لبني غزوان ؟ قال : نعم ، إنه كاتب ، فقال عمر : إن العلم ليرفع بصاحبه

• Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб? — 75 г.х.

  Передают от Муджахида, что он сказал: «Ибн ‘Умар сказал мне: «Я хотел бы, чтобы Нафи‘ обладал такой же памятью, как ты, даже если бы мне это стоило фальшивого дирхама». Я спросил: «Почему бы не настоящего?» Он ответил: «Так было у меня на душе».

  وروي عن مجاهد قال : قال لي ابن عمر : وددت أن نافعا يحفظ حفظك ، وأن علي درهما زائفا . قلت : هلا كان جيدا ؟! قال : هكذا كان في نفسي

• Муджахид ибн Джабр аль-Махзуми21 — 107 г.х.

  Мухаммад ибн ‘Абдаллах аль-Ансари передал от Абу аль-Лайса аль-Фадля ибн Маймуна: «Я слышал, как Муджахид говорил: «Я прочел Коран перед Ибн ‘Аббасом тридцать раз».

  وقال محمد بن عبد الله الأنصاري ، عن أبي الليث الفضل بن ميمون : سمعت مجاهدا يقول : عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة

• Муджахид ибн Джабр аль-Махзуми21 — 107 г.х.

  Фадль ибн Маймун сказал: «Я слышал, как Муджахид говорил: «Я прочел Коран перед Ибн ‘Аббасом тридцать раз».

  وقال الفضل بن ميمون : سمعت مجاهدا يقول : عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة .

• Муджахид ибн Джабр аль-Махзуми21 — 107 г.х.

  От Муджахида: «Я прочел Коран перед Ибн ‘Аббасом три раза, останавливаясь на каждом аяте и спрашивая его: «По какому поводу он был ниспослан и как это было?»

  وعن مجاهد قال : قرأت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات ، أقف عند كل آية أسأله : فيم نزلت وكيف كانت ؟

• Муджахид ибн Джабр аль-Махзуми21 — 107 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от своего отца, тот от аль-Ансари, тот от Фадля ибн Маймуна Абу аль-Лайса: «Я слышал, как Муджахид говорил: «Я прочел Коран перед Ибн ‘Аббасом тридцать раз».

  نا عبد الرحمن ، نا أبي نا الأنصاري حدثني الفضل بن ميمون أبو الليث قال : سمعت مجاهدا يقول : عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة

• Катада ибн Диама61 — 118 г.х.

  Катада сказал: «Самый знающий из оставшихся в живых в области тафсира — это Муджахид».

  وقال قتادة : أعلم من بقي بالتفسير مجاهد .

• Саляма ибн Кухайль аль-Хадрами47 — 123 г.х.

  Суфьян ас-Саури передал от Салямы ибн Кухайля: «Я не видел никого, кто желал бы этим знанием Лика Аллаха, кроме ‘Аты, Тавуса и Муджахида».

  وقال سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل : ما رأيت أحدا أراد بهذا العلم وجه الله إلا عطاء ، وطاوس ، ومجاهدا

• Саляма ибн Кухайль аль-Хадрами47 — 123 г.х.

  Ас-Саури передал от Салямы ибн Кухайля: «Я не видел никого, кто желал бы этим знанием Лика Аллаха Всевышнего, кроме ‘Аты, Тавуса и Муджахида».

  وقال الثوري عن سلمة بن كهيل : ما رأيت أحدا أراد بهذا العلم وجه الله تعالى إلا عطاء وطاوسا ومجاهدا .

• Хасыф аль-Джазари? — 139 г.х.

  ‘Абд ас-Салям ибн Харб передал от Хасифа: «Самым знающим из них в тафсире был Муджахид, а в хадже — ‘Ата».

  وقال عبد السلام بن حرب ، عن خصيف : كان أعلمهم بالتفسير مجاهد ، وبالحج عطاء

• Хасыф аль-Джазари? — 139 г.х.

  ‘Абд ас-Салям ибн Харб передал от Хасифа: «Самым знающим из них в тафсире был Муджахид, а в хадже — ‘Ата».

  وقال عبد السلام بن حرب عن خصيف : كان أعلمهم بالتفسير مجاهد ، وبالحج عطاء .

• Хасыф аль-Джазари? — 139 г.х.

  Мухаммад ибн Са‘ид передал от ‘Абд ас-Саляма ибн Харба, тот от Хасифа: «Самым знающим из них в тафсире был Муджахид».

  وقال محمد بن سعيد : ثنا عبد السلام بن حرب ، عن خصيف قال : كان أعلمهم بالتفسير مجاهد

• Хасыф аль-Джазари? — 139 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман передал от своего отца, тот от Абу Гассана, тот от ‘Абд ас-Саляма ибн Харба, тот от Хасифа: «Самым знающим из них в тафсире был Муджахид, а в хадже — ‘Ата».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا أبو غسان ، نا عبد السلام - يعني ابن حرب - عن خصيف قال : كان أعلمهم بالتفسير مجاهد ، وبالحج عطاء

• аль-‘Амаш61 — 148 г.х.

  Абу Бакр ибн ‘Айяш сказал: «Я спросил аль-А‘маша: «Почему они говорят: «Тафсир Муджахида»?» Он ответил: «Они считали, что он спрашивает людей Писания».

  وقال أبو بكر بن عياش : قلت للأعمش : ما لهم يقولون : تفسير مجاهد ؟ قال : كانوا يرون أنه يسأل أهل الكتاب .

• аль-‘Амаш61 — 148 г.х.

  От аль-А‘маша: «Когда я видел Муджахида, я думал, что это погонщик ослов, потерявший своего осла, и поэтому он озабочен».

  وعن الأعمش قال : كنت إذا رأيت مجاهدا ظننت أنه خربندج أضل حماره فهو مهتم

• аль-‘Амаш61 — 148 г.х.

  Абу Бакр ибн ‘Айяш передал: «Я спросил аль-А‘маша: «Почему они остерегаются тафсира Муджахида?» Он ответил: «Они считали, что он спрашивает людей Писания».

  أبنا أبو بكر بن عياش ، قلت للأعمش : ما لهم يتقون تفسير مجاهد ؟ قال : كانوا يرون أنه يسأل أهل الكتاب

• аль-Кялябази323 — 398 г.х.

  Аль-Кялябази сказал: «Он слышал от ‘Аиши».

  وقال الكلاباذي : سمع عائشة

• ад-Дыя аль-Макдиси569 — 643 г.х.

  Ад-Дия ибн ‘Абд аль-Вахид сказал: «Муджахид застал ‘Али, и сошлись передачи Айюба и Вухайба от него: «Вышел к нам ‘Али». Утверждающий важнее отрицающего. Когда Бухари и Муслим подтвердили передачу Муджахида от ‘Аиши, они не обратили внимания на слова того, кто отрицал его слышание от нее».

  وقال الضياء بن عبد الواحد : مجاهد قد أدرك عليا ، وقد اتفقت رواية أيوب ووهيب عنه : خرج علينا علي ، والمثبت أولى من النافي ؛ وذلك أن البخاري ومسلما لما ثبتت رواية مجاهد عن عائشة لم يلتفتا إلى قول من نفى سماعه منها

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 440 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака561 хадис
• Аль-Муджам аль-Кабир508 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра394 хадиса
• Муснад Ахмад299 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур207 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра178 хадисов
• Муснад аль-Баззара174 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат162 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар139 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн132 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар122 хадиса
• Сахих аль-Бухари99 хадисов
• Сунан ад-Даракутни85 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара82 хадиса
• Сунан ан-Насаи82 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан62 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили61 хадис
• Сунан Абу Дауда58 хадисов
• Сахих Муслим56 хадисов
• Джами ат-Тирмизи53 хадиса
• Муснад ад-Дарими51 хадис
• Сунан Ибн Маджа50 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма39 хадисов
• Муснад ат-Таялиси27 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр24 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд21 хадис
• Муснад аль-Хумайди20 хадисов
• Аль-Мунтака14 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд6 хадисов
• Муватта Малик4 хадиса
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя3 хадиса

• Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela