Передатчики · #3558

Абдуллах ибн Абу Наджих

عبد الله بن أبي نجيح

ум. 132 г.х.6-е поколение (шестое)◆ мудаллис, 3-й разряд у Ибн Хаджара — его «عن» принимают только при ясном слышании

1 252

Хадисы передатчика · марфу‘ 553 · маукуф 249 · макту‘ 450 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика), обвинялся в кадаризме, иногда занимался подлогом (тадлис)

ثقة رمي بالقدر وربما دلس

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

Сведения

Полное имя: Абдуллах ибн Абу Наджих: Ясарعبد الله بن أبي نجيح : يسار
Кунья: Абу Ясарأبو يسار
Происхождение: аль-Макки, ас-Сакафи (их мауля)المكي ، الثقفي مولاهم
Родственные связи: Вольноотпущенник аль-Ахнаса бин Шурайка ас-Сакафиمولى الأخنس بن شريق الثقفي

Формы имени в иснадах · 19

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ995
ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ87
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ51
عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ40
وَابْنِ أَبِي نَجِيحٍ13
ابْنَ أَبِي نَجِيحٍ8
ابْنِ أَبِي6
وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ5
ابْنِ3
ابْنُ أَبِي2
ابْنِ نَجِيحٍ2
عَبْدِ اللهِ2
لِابْنِ أَبِي نَجِيحٍ2
وَابْنُ أَبِي نَجِيحٍ2
أَبِي نَجِيحٍ1
ابْنِ أَبِي نَجِيجٍ1
عَبْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي نَجِيحٍ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ1
وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيح1

Мнения имамов · 36

все (36)похвала (20)порицание (1)смешанное (0)сведения (15)◈ только имамы (28)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 28 — похвала 16 · порицание 1 · сведения 11

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Хакам ибн Башир ибн Сулейман от Ваки‘а: «Суфьян считал достоверным тафсир Ибн Аби Наджиха».
قال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سليمان ، عن وكيع : كان سفيان يصحح تفسير ابن أبي نجيح .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал Ваки‘: «Суфьян считал достоверным тафсир Ибн Аби Наджиха».
قال وكيع : كان سفيان يصحح تفسير ابن أبي نجيح
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам ‘Абд аль-Малик ибн Аби ‘Абд ар-Рахман аль-Мукри, рассказал нам ‘Абд ар-Рахман ибн аль-Хакам ибн Бишр, рассказал нам Ваки‘, сказав: «Суфьян считал достоверным тафсир Ибн Аби Наджиха».
نا عبد الرحمن ، ثنا عبد الملك بن أبي عبد الرحمن المقرئ ، نا عبد الرحمن [ يعني ] ابن الحكم بن بشر ، نا وكيع قال : كان سفيان يصحح تفسير ابن أبي نجيح
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал Ахмад: «Сказал Суфьян: «Когда умер ‘Амр ибн Динар, после него фетвы давал Ибн Аби Наджих».
وقال أحمد : قال سفيان : لما مات عمرو بن دينار كان يفتي بعده ابن أبي نجيح
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сказал Ибрахим ибн аль-Джунайд: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Яхья ибн Са‘ид (аль-Каттан) полагает, что Ибн Аби Наджих не слышал тафсир от Муджахида, а взял его от аль-Касима ибн Аби Баззы». Сказал Ибн Ма‘ин: «Так сказал Ибн ‘Уйейна, и я не знаю, правда это или нет».
وقال إبراهيم بن الجنيد : قلت ليحيى بن معين : إن يحيى بن سعيد يعني القطان يزعم أن ابن أبي نجيح لم يسمع التفسير من مجاهد ، وإنما أخذه من القاسم بن أبي بزة . قال ابن معين : كذا قال ابن عيينة ، ولا أدري أحق ذلك أم لا
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Сказал Яхья ибн Са‘ид: «Ибн Аби Наджих не слышал тафсир от Муджахида».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : قال يحيى بن سعيد : لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал Яхья аль-Каттан: «Ибн Аби Наджих не слышал тафсир от Муджахида».
قال يحيى القطان : لم يسمع التفسير ابن أبي نجيح من مجاهد
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали Исхак ибн Мансур и ‘Аббас ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور ، وعباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Упомянул мой отец от Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Ибн Аби Наджих — надёжный (сика)». Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «И так было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина, что он надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : ابن أبي نجيح ثقة . نا عبد الرحمن ، قال : وهكذا قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Упомянул его Ибн аль-Мадини среди тех, кто не встречал никого из сподвижников (да будет доволен ими Аллах).
ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة رضي الله عنهم
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу аль-Хасан аль-Маймуни от Ахмада ибн Ханбаля: «Ибн Аби Наджих — надёжный (сика), а его отец был из числа лучших рабов Аллаха».
وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : ابن أبي نجيح ثقة ، وكان أبوه من خيار عباد الله
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад: «Ибн Аби Наджих — надёжный (сика), а его отец был из числа лучших рабов Аллаха».
وقال أحمد : ابن أبي نجيح ثقة ، وكان أبوه من خيار عباد الله
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ас-Саджи от Ибн Ма‘ина: «Он был известен кадаризмом». И от Ахмада ибн Ханбаля: «Все ученики Ибн Аби Наджиха — кадариты, и они не были приверженцами каляма».
وقال الساجي ، عن ابن معين : كان مشهورا بالقدر . وعن أحمد بن حنبل قال : أصحاب ابن أبي نجيح قدرية كلهم ، ولم يكونوا أصحاب كلام
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Мекканец, надёжный (сика), говорят, что он придерживался кадаризма. Его испортил ‘Амр ибн ‘Убейд».
وقال العجلي : مكي ثقة ، يقال : كان يرى القدر . أفسده عمرو بن عبيد
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я слышал, как Абу Зур‘а говорил: «‘Абдаллах ибн Аби Наджих — мекканец, надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبا زرعة يقول : عبد الله بن أبي نجيح مكي ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим: «Я спросил своего отца: «Ибн Аби Наджих от Муджахида любимее тебе или Хасиф от Муджахида?». Он ответил: «Ибн Аби Наджих любимее мне, лишь говорят об Ибн Аби Наджихе (что он придерживается) кадаризма, а хадисы его хорошие (салих аль-хадис)».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، أحب إليك ، أو خصيف عن مجاهد ؟ فقال : ابن أبي نجيح أحب إلي ، إنما يقال في ابن أبي نجيح القدر ، وهو صالح الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Ибн Аби Хатим: «Я сказал отцу: «Ибн Аби Наджих от Муджахида любимее тебе или Хасиф от Муджахида?». Он ответил: «Ибн Аби Наджих, лишь говорят об Ибн Аби Наджихе (что он придерживается) кадаризма, а хадисы его хорошие (салих аль-хадис)».
وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : ابن أبي نجيح عن مجاهد أحب إليك أو خصيف ؟ قال : ابن أبي نجيح ، إنما يقال في ابن أبي نجيح القدر ، وهو صالح الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Ибн Аби Наджих и Ибн Джурайдж смотрели в книгу аль-Касима ибн Аби Баззы от Муджахида по тафсиру, и передавали от Муджахида без (непосредственного) слышания».
قال أبو حاتم : ابن أبي نجيح وابن جريج ، نظرا في كتاب القاسم بن أبي بزة عن مجاهد في التفسير ، فرويا عن مجاهد من غير سماع
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил отца: «Ибн Аби Наджих от Муджахида любимее тебе или Хасиф от Муджахида?». Он ответил: «Ибн Аби Наджих любимее мне, лишь говорят об Ибн Аби Наджихе (что он придерживается) кадаризма, а хадисы его хорошие (салих аль-хадис)».
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي : عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أحب إليك ، أو خصيف عن مجاهد ؟ فقال : ابن أبي نجيح أحب إلي ، إنما يقال في ابن أبي نجيح القدر ، وهو صالح الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Упомянул его ан-Насаи среди тех, кто занимался подлогом (тадлис).
وذكره النسائي فيمن كان يدلس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Описал его этим ан-Насаи.
وصفه بذلك النسائي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Ибн Аби Наджих подобен Ибн Джурайджу в книге аль-Касима ибн Аби Баззы от Муджахида по тафсиру, они оба передавали от Муджахида без (непосредственного) слышания».
قال ابن حبان : ابن أبي نجيح نظير ابن جريج في كتاب القاسم بن أبي بزة عن مجاهد في التفسير ، رويا عن مجاهد من غير سماع
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
«Этот ‘Абдаллах не известен».
عبد الله هذا ليس بمعروف
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказали Исхак ибн Мансур и ‘Аббас ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور ، وعباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали Исхак ибн Мансур и ‘Аббас ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور ، وعباس الدوري عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.
От Айюба: «Какой человек, они испортили его!», имея в виду Ибн Аби Наджиха.
وعن أيوب قال : أي رجل أفسدوا ! يعني : ابن أبي نجيح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно (сах).
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Абдуллах ибн Аби Наджих аль-Макки, толкователь Корана (муфассир). Он часто передавал хадисы со слов Муджахида и занимался тадлисом в них. Ан-Насаи охарактеризовал его именно так.
المكي المفسر أكثر عن مجاهد وكان يدلس عنه وصفه بذلك النسائي #
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), обвинялся в кадаризме, иногда занимался подлогом (тадлис).
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Абдуллах ибн Аби Наджих аль-Макки, толкователь Корана (муфассир). Он часто передавал хадисы со слов Муджахида и занимался тадлисом в них. Ан-Насаи охарактеризовал его именно так.
المكي المفسر أكثر عن مجاهد وكان يدلس عنه وصفه بذلك النسائي
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
المكي المفسر أكثر عن مجاهد وكان يدلس عنه وصفه بذلك النسائي #
المكي المفسر أكثر عن مجاهد وكان يدلس عنه وصفه بذلك النسائي #
аль-Вакиди130 — 207 г.х.
Сказал Ибн Са‘д: «Сказал Мухаммад ибн ‘Умар: «Он был надёжным (сика), много передавал хадисов, и упоминают, что он придерживался кадаризма».
وقال ابن سعد : قال محمد بن عمر : كان ثقة كثير الحديث ، ويذكرون أنه كان يقول بالقدر

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 46

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (46)

От него передавали · 72

показать все (72)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela