Хаджадж ибн ‘Амр ибн Газия аль-Мазини
حجاج بن عمرو بن غزية المازني
Сведения
- Полное имя
- Хаджадж ибн ‘Амр ибн Газияحجاج بن عمرو بن غزية
- Происхождение
- аль-Ансари, аль-Мазини, аль-Мадани, аль-Хазраджиالأنصاري , المازني , المدني ، الخزرجي
- Родственные связи
- Дядя: Дамра ибн Sa‘ид аль-Мазини, Мать: Умм аль-Хаджадж бинт Кайс ибн Рафи‘ из племени Аслям, брат: аль-Хариса, ‘Абд ар-Рахмана, Ауса, Зайда и Са‘идаعم : ضمرة بن سعيد المازني ، أمه : أم الحجاج بنت قيس بن رافع من أسلم ، أخو : الحارث ، وعبد الرحمن ، وأوس ، وزيد ، وسعيد
Формы имени в иснадах · 9
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الْحَجَّاجُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ7
- الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ7
- الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو3
- الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو الْمَازِنِيِّ3
- الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرِو بْنِ غَزِيَّةَ3
- الْحَجَّاجَ بْنَ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيَّ2
- الْحَجَّاجَ بْنَ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيَّ -1
- الْحَجَّاجُ بْنُ عَمْرٍو1
- الْحَجَّاجِ1
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Это тот, от кого передавал Дамра, а тот — от Зайда ибн Сабита относительно прерванного полового акта (аль-‘азль)». И сказал: «Говорят: аль-Хаджадж ибн Абу Хаджадж, и он тот, кто ударил Марвана ибн аль-Хакама в день у дома (йаум ад-дар) так, что тот упал»
وقال ابن المديني : هو الذي روى ضمرة عنه ، عن زيد بن ثابت في العزل ، قال : ويقال : الحجاج بن أبي الحجاج وهو الذي ضرب مروان بن الحكم يوم الدار فأسقطه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И упомянул ‘Али ибн аль-Мадини, что он тот, от кого передавал Дамра ибн Sa‘ид со слов Зайда ибн Сабита относительно аль-‘азля. Сказал: «И говорят: аль-Хаджадж ибн Абу Хаджадж, и он аль-Хаджадж ибн ‘Амр аль-Мазини, и он тот, кто ударил Марвана ибн аль-Хакама в день у дома, так что тот упал, и его унёс Абу Хафса, его вольноотпущенник, находясь в бессознательном состоянии»
وذكر علي بن المديني أنه هو الذي روى عنه ضمرة بن سعيد عن زيد بن ثابت " في العزل " ، قال : ويقال الحجاج بن أبي الحجاج وهو الحجاج بن عمرو المازني ، وهو الذي ضرب مروان بن الحكم يوم الدار ، فأسقطه وحمله أبو حفصة مولاه ، وهو لا يعقل
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Он имеет сподвижничество (сухба). От него передавали Касир ибн аль-‘Аббас, ‘Абдаллах ибн Рафи‘ и ‘Икрима. Я слышал, как мой отец говорил это
له صحبة ، روى عنه كثير بن العباس ، وعبد الله بن رافع ، وعكرمة ، سمعت أبي يقول ذلك
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Что же касается аль-‘Иджли, Ибн аль-Барки и Ибн Са‘да, то они упомянули его среди таби‘инов
وأما العجلي وابن البرقي وابن سعد فذكروه في التابعين
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И упомянул его Ибн Са‘д во втором поколении таби‘инов жителей Медины
وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
Ибн Са‘д посчитал, что он таби‘ин, и упомянул его во «Втором поколении таби‘инов жителей Медины, которые передавали от Усамы ибн Зайда и им подобных», сказав: «Его мать — Умм аль-Хаджадж бинт Кайс ибн Рафи‘ из племени Аслям, и скончался аль-Хаджадж, не оставив потомства»
وزعم ابن سعد أنه تابعي فذكر إياه في "الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة الذين رووا عن أسامة بن زيد وأشباهه" ، فقال : أمه أم الحجاج بنت قيس بن رافع من أسلم ، وتوفي الحجاج وليس له عقب
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
И когда Ибн Халфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Сказал Мухаммад ибн Футис со слов Ахмада ибн Салиха: „Он — таби‘ин, надёжный (сика)“»
ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال : قال محمد بن فطيس عن أحمد بن صالح : هو تابعي ثقة
Ибн аль-Барки? — 249 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Касим: передал нам Ибн аль-Барки и сказал: «И Хаджджадж ибн ‘Амр ибн Газия — таби‘ин, надёжный (сика)»
وقال محمد بن قاسم : ثنا ابن البرقي قال : وحجاج بن عمرو بن غزية تابعي ثقة
Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.
Я говорю: он прямо заявил о том, что слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе, который они привели для него относительно хадджа. И некоторые упомянули его среди таби‘инов, среди них аль-‘Иджли и Ибн аль-Барки
قلت : قد صرح بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي أخرجوه له في الحج ، وذكره بعضهم في التابعين ، منهم العجلي ، وابن البرقي
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
И сказал Абу аль-Касым аль-Багави в книге «Ас-Сахаба»: «Я не знаю у него других хадисов, кроме этих двух» — имея в виду хадис о «сломе» и «ночной молитве (тахьяджу)». А в книге «Ас-Сахаба» Ибн Кани‘ приводится от него, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал Дуба‘е поставить условие: «Мое место выхода там, где Ты меня удержишь». Этот хадис и хадис об ‘азле опровергают слова аль-Багави.
وقال أبو القاسم البغوي في كتاب "الصحابة" : لا أعلم له غير هذين الحديثين - يعني حديث من "كسر" و"التهجد" - . وفي كتاب "الصحابة" لابن قانع : عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر ضباعة أن تشترط "أن محلي حيث حبستني" . وهذا الحديث ، وحديث العزل ، يردان قول البغوي .
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Сказал Абу ‘Умар: «Он передал два хадиса: один из них о сломе, а другой: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал ночную молитву (тахьяджу) ночью после своего сна»
قال أبو عمر : روى حديثين أحدهما من كسر ، والآخر : كان النبي صلى الله عليه وسلم يتهجد من الليل بعد نومه .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Имеет сподвижничество (сухба)
له صحبة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Сподвижник (сахаби)
صحابي
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
И клянусь жизнью, аль-Миззи следовало бы сказать: «В его сподвижничестве есть разногласие», ведь прошло немало тех, кто упомянул разногласие насчет их сподвижничества. А это утверждение того, что у него есть сподвижничество, в то время как в нем имеется то разногласие, которое ты видишь.
وهو لعمري كان حريا بأن يقول المزي : مختلف في صحبته ، فمر كثير ممن ذكر الخلاف في صحبتهم ، وهذا جزم بأن له صحبة ، وفيه ما ترى من الخلاف .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Авторы «Сунан» привели от него хадис, в котором он прямо заявляет, что слышал его от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — во время хадджа.
روى له أصحاب السنن حديثا صرح بسماعه فيه من النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحج .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Имеет сподвижничество (сухба)
له صحبة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И он свидетельствовал при Сиффине вместе с ‘Али, да будет доволен им Аллах Всевышний
وشهد صفين مع علي رضي الله تعالى عنه
Абу Ну‘айм аль-Асбахани336 — 430 г.х.
И сказал Абу Ну‘айм: «Он участвовал вместе с ‘Али в битве при Сиффине»
وقال أبو نعيم : شهد مع علي صفين
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 1
От него передавали · 4
Хадисы по сборникам
- Аль-Муджам аль-Кабир6 хадисов
- Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн3 хадиса
- Джами ат-Тирмизи3 хадиса
- Шарх ма‘ани аль-асар3 хадиса
- Шарх мушкиль аль-асар3 хадиса
- Сунан аль-Байхаки аль-Кубра3 хадиса
- Сунан ан-Насаи2 хадиса
- Сунан Ибн Маджа2 хадиса
- Сунан Абу Дауда2 хадиса
- Ас-Сунан аль-Кубра2 хадиса
- Аль-Муджам аль-Аусат2 хадиса
- Муснад ад-Дарими1 хадис
- Муснад Ахмад1 хадис
- Мусаннаф Абд ар-Раззака1 хадис
- Сунан ад-Даракутни1 хадис
- Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 хадис
- Муватта Малик1 хадис
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela