Передатчики · #5657

Мухаммад ибн Сирин

محمد بن سيرين

ум. 110 г.х.3-е поколение (третье)Басрасчитается известным табиином

5 321

Хадисы передатчика · марфу‘ 2 637 · маукуф 1 122 · макту‘ 1 562 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)

ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Один из выдающихся светил (ахад аль-а‘лям), надёжный довод (сика худджа), обладатель обширных знаний, благочестивый (вара‘), с широкой известностью

أحد الأعلام ، ثقة حجة ، كبير العلم ، ورع ، بعيد الصيت

Сведения

Полное имя: Мухаммад ибн Абу ‘Умра: Сиринمحمد بن أبي عمرة : سيرين
Кунья: Абу Бакрأبو بكر
Происхождение: аль-Басри, аль-Ансари мавляхуالبصري ، الأنصاري مولاهم
Родственные связи: Брат: Анаса, Ма‘бада, Яхйи, Хафсы, Каримы; вольноотпущенник Анаса бин Малика и его писец в Фарсеأخو : أنس ، ومعبد ، ويحيى ، وحفصة ، وكريمة ، مولى : أنس بن مالك وكاتبه بفارس

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

ابْنِ سِيرِينَ1 887
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ1 195
مُحَمَّدٍ1 188
وَابْنِ سِيرِينَ139
وَمُحَمَّدٍ109
مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ106
مُحَمَّدٌ48
مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ39
ابْنَ سِيرِينَ21
ابْنُ سِيرِينَ13
ابْنِ11
وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ11
مُحَمَّدًا10
مُحَمَّدِ7
مُحَمَّدِ بْنِ7
مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ سِيرِينَ6
مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ5
مُحَمَّدٍ - هُوَ ابْنُ سِيرِينَ3
مُحَمَّدٍ - يَعْنِي : ابْنَ سِيرِينَ3
مُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ3
مُحَمَّدُ بْنُ3
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِين3
ابْنِ سِيرِين2
لِمُحَمَّدٍ2
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ2
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ سِيرِينَ2
مُحَمَّدٍ - وَهُوَ ابْنُ سِيرِينَ2
مُحَمَّدٍ - يَعْنِي : ابْنَ سِيرِينَ -2
مُحَمَّدٍ ، هُوَ ابْنُ سِيرِينَ2
مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِين2
وَابْنَ سِيرِينَ2
وَابْنِ2
أَبُو بَكْرٍ1
أَبُو مُحَمَّدٍ1
أَبِيهِ1
ابْنِ سِيرِينَ -1
ابْنِ سِيرِينَ .1
مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ1
مُحَمَّد1
مُحَمَّدٌ - وَهُوَ ابْنُ سِيرِينَ1

Мнения имамов · 78

все (78)похвала (27)порицание (0)смешанное (0)сведения (51)◈ только имамы (36)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 36 — похвала 14 · сведения 22

Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Хадисы Мухаммада ибн Сирина от Ибн ‘Аббаса...» Шу‘ба сказал: «Он поистине услышал их от ‘Икримы, с которым встретился во дни аль-Мухтара, и ничего не слышал от Ибн ‘Аббаса»
وقال علي ابن المديني : أحاديث محمد بن سيرين عن ابن عباس ، قال شعبة : إنما سمعها من عكرمة لقيه أيام المختار ، ولم يسمع من ابن عباس شيئا
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
И сказал Шу‘ба: «Я не считаю, что он слышал что-либо от ‘Укбы ибн ‘Абд аль-Гафира»
وقال شعبة : ما أراه سمع من عقبة بن عبد الغافر
Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.
Имеется подтверждающий хадис (шахид) в «Сахихе» Муслима из передачи Абу Вайля Шакика ибн Саламы от Хузайфы. И передано от Шу‘бы и других, что Мухаммад ибн Сирин не слышал ничего от Ибн ‘Аббаса. Я (автор) говорю: аль-Бухари привёл в «Сахихе» в разделе о еде от ‘Абдаллаха ибн ‘Абд аль-Ваххаба аль-Хаджаби от Хаммада ибн Зайда от Айюба от Ибн Сирина от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обглодал лопатку, затем совершил молитву и не стал обновлять омовение»
له شاهد في صحيح مسلم ، من رواية أبي وائل شقيق بن سلمة ، عن حذيفة . وقد روي عن شعبة وغيره أن محمد بن سيرين ، لم يسمع من ابن عباس . قلت : وقد روى البخاري في الصحيح في الأطعمة : عن عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن ابن عباس ، قال : تعرق النبي صلى الله عليه وسلم كتفا ثم صلى ولم يتوضأ
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхйи б. Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхйи ибн Ма‘ина: «Он слышал от Ибн ‘Умара один хадис»
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : سمع من ابن عمر حديثا واحدا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)»
وقال ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Он слышал от Ибн ‘Умара один хадис»
وقال الدوري ، عن ابن معين : سمع من ابن عمر حديثا واحدا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказали ‘Али ибн аль-Мадини и Яхья ибн Ма‘ин: «Ибн Сирин ничего не слышал от Ибн ‘Аббаса»
وقال علي ابن المديني ، ويحيى بن معين : لم يسمع ابن سيرين من ابن عباس شيئا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Спросили Ибн Ма‘ина о Мухаммаде ибн Сирине со слов ‘Амра ибн Вахба, и он ответил: «Между ними есть человек»
وسئل ابن معين عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب ، فقال : بينهما رجل
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Спросили Ибн Ма‘ина о хадисе Мухаммада ибн Сирина от ‘Амра ибн Вахба: «Мы были у аль-Мугиры в связи с упоминанием обтирания кожаных носков», и он сказал: «Между ними есть человек». И некоторые упомянули, что этот человек — Айюб
وسئل ابن معين عن حديث محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب : كنا عند المغيرة في ذكر المسح على الخفين فقال : بينهما رجل ، وقد ذكر بعضهم أن الرجل أيوب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхйи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Ибн Сирин слышал от ‘Имрана ибн Хусайна»
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : ابن سيرين سمع من عمران بن حصين
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхйи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Мухаммад ибн Сирин — надёжный (сика)»
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : محمد بن سيرين ثقة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Приверженцев Абу Хурайры шестеро: Са‘ид ибн аль-Мусайиб, Абу Саляма, аль-А‘радж, Абу Салих, Мухаммад ибн Сирин и Тавус. И хадисы Хамма ибн Мунаббиха были схожи с их хадисами, за исключением нескольких букв (слов)»
وقال علي ابن المديني : أصحاب أبي هريرة هؤلاء الستة : سعيد بن المسيب ، وأبو سلمة ، والأعرج ، وأبو صالح ، ومحمد بن سيرين ، وطاوس ، وكان همام بن منبه يشبه حديثه حديثهم إلا أحرفا
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Приверженцев Абу Хурайры шестеро: Ибн аль-Мусайиб, Абу Саляма, аль-А‘радж, Абу Салих, Ибн Сирин и Тавус. И хадисы Хамма ибн Мунаббиха были подобны их хадисам, кроме нескольких букв»
وقال ابن المديني : أصحاب أبي هريرة ستة : ابن المسيب ، وأبو سلمة ، والأعرج ، وأبو صالح ، وابن سيرين ، وطاوس ، وكان همام بن منبه حديثه حديثهم إلا أحرفا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Он слышал от Анаса, Ибн ‘Умара, ‘Имрана ибн Хусайна и Абу Хурайры, но ничего не слышал от Ибн ‘Аббаса. Во всех случаях он говорит: «Мне было сообщено от Ибн ‘Аббаса»»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : سمع من أنس ، وابن عمر ، وعمران بن حصين ، وأبي هريرة ، ولم يسمع من ابن عباس شيئا . كلها يقول : نبئت عن ابن عباس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбала: «Мухаммад ибн Сирин — из числа надёжных (ас-сика)».
وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : محمد بن سيرين من الثقات
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Он слышал от Анаса, Абу Хурайры и Ибн ‘Умара, и ничего не слышал от Ибн ‘Аббаса, во всех случаях он говорит: «Мне было сообщено от Ибн ‘Аббаса»»
قال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : سمع من أنس ، وأبي هريرة ، وابن عمر ، ولم يسمع من ابن عباس شيئا ، كلها يقول : نبئت عن ابن عباس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Из числа надёжных (ас-сика)»
وقال أبو طالب ، عن أحمد : من الثقات
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад ибн Ханбал: «Он ничего не слышал от Ибн ‘Аббаса, говорит во всех случаях: «Мне было сообщено от Ибн ‘Аббаса»»
قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал имам Ахмад: «Некоторые люди отрицают то, что Ибн Сирин слышал что-либо от Масрука, конец цитаты»
وقال الإمام أحمد : بعض الناس ينكر أن يكون ابن سيرين سمع من مسروق شيئا ، انتهى .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал в том, что он написал мне, сказав: я слышал, как мой отец говорил: «Мухаммад ибн Сирин в отношении хадисов Абу Хурайры — никто не опережает его, и он выше Абу Салиха Заквана»
نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : محمد بن سيرين في أبي هريرة لا يتقدم عليه أحد وهو فوق أبي صالح ذكوان
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх ибн аль-Хасан, сказавший: я слышал, как Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд сказал: сказал Абу ‘Абдаллах Ахмад ибн Ханбал: «Мухаммад ибн Сирин — из числа надёжных (ас-сика)»
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال : قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل : محمد بن سيرين من الثقات
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Ибн Сирин совершил хадж во времена Ибн аз-Зубайра и услышал от него, а также въехал в Куфу и слышал от ‘Алькамы и ар-Раби‘а ибн Хусайва, и слышал от Зайда ибн Сабита»
وقال البخاري : حج ابن سيرين زمن ابن الزبير ، فسمع منه ، ودخل الكوفة فسمع علقمة ، والربيع بن خثيم ، وسمع زيد بن ثابت
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Ибн Сирин совершил хадж во времена Ибн аз-Зубайра и услышал от него, а также услышал от Зайда ибн Сабита, и он старше своего брата Анаса, будучи рожденным за два года до окончания правления ‘Усмана»
وقال البخاري : حج ابن سيرين زمن ابن الزبير ، فسمع منه ، وسمع من زيد بن ثابت ، وهو أكبر من أخيه أنس ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Сказал аль-‘Аля‘и: «И сказал аль-Бухари в том, что передал от него ат-Тирмизи в «аль-‘Иляль»: «Он не слышал от Ма‘киля ибн Ясара»»
قال العلائي : وقال البخاري فيما حكاه عنه الترمذي في العلل : لم يسمع من معقل بن يسار
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Басриец, таби‘ин, надёжный (сика), и он один из передавших наибольшее количество хадисов от Шурайха и ‘Убайды, и поистине он воспитывался у куфийцев — сподвижников ‘Абдаллаха. А его братья: Ма‘бад, Яхья, Анас и Хафса умм аль-Худайль — все они таби‘уны и надёжные (сика)»
وقال العجلي : بصري تابعي ثقة ، وهو من أروى الناس عن شريح وعبيدة ، وإنما تأدب بالكوفيين أصحاب عبد الله ، وإخوته : معبد ، ويحيى ، وأنس ، وحفصة أم الهذيل : تابعيون ثقات
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Басриец, таби‘ин, надёжный (сика), он из числа передавших наибольшее количество хадисов от Шурайха и ‘Убайды, и он воспитывался у куфийцев — сподвижников ‘Абдаллаха»
وقال العجلي : بصري ، تابعي ، ثقة ، وهو من أروى الناس عن شريح ، وعبيدة ، وإنما تأدب بالكوفيين أصحاب عبد الله
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман: спросили Абу Зур‘у о Мухаммаде ибн Сирине, и он сказал: «Басриец, надёжный (сика)»
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن محمد بن سيرين فقال : بصري ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Аби Хатим: спросил моего отца: «Слышал ли он от Абу ад-Дарды?» Он ответил: «Нет, он застал его, но я не думаю, что он слышал от него: тот был в Шаме, а этот в Басре». Сказал: «И я слышал, как мой отец говорил: «Передача Ибн Сирина от Ка‘ба ибн ‘Уджры является мюрсаль». Сказал: «И я слышал, как мой отец говорил: «Он не слышал от ‘Аиши». Сказал: «И он не слышал от Абу Барзы, и не встречался с Абу Зарром, и не застал Абу Бакра ас-Сыддика»»
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي : هل سمع من أبي الدرداء ؟ قال : لا ، قد أدركه ، ولا أظنه سمع منه ، ذاك بالشام وهذا بالبصرة . قال : وسمعت أبي يقول : ابن سيرين عن كعب بن عجرة مرسل . قال : وسمعت أبي يقول : لم يسمع من عائشة . قال : ولم يسمع من أبي برزة ، ولم يلق أبا ذر ، ولا أدرك أبا بكر الصديق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он застал Абу ад-Дарду, но я не думаю, что он слышал от него, ибо тот в Шаме, а этот в Басре; и я не знаю, чтобы он слышал от Абу Барзы, а его хадис от Ка‘ба ибн ‘Уджры — мюрсаль; и он не слышал от ‘Убайдуллаха ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Аббаса (он передает от Яхья ибн Аби Исхака от Сулеймана ибн Ясара от ‘Убайдуллаха ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Аббаса); и он ничего не слышал от ‘Аиши, и не встречался с Абу Зарром аль-Гифари, и не застал Абу Бакра»
وقال أبو حاتم : أدرك أبا الدرداء ، ولا أظنه سمع منه ، وذاك بالشام ، وهذا بالبصرة ، ولا أعلمه سمع من أبي برزة ، وحديثه عن كعب بن عجرة مرسل ، ولم يسمع من عبيد الله بن عبد الله بن عباس ، يروي عن يحيى بن أبي إسحاق ، عن سليمان بن يسار ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عباس ، ولم يسمع من عائشة شيئا ، ولم يلق أبا ذر الغفاري ولم يدرك أبا بكر
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Его рождение пришлось на последние два года правления ‘Усмана. Анас заключил договор о выкупе (катаба) его отца Сирина за двадцать тысяч дирхамов. Мухаммад ибн Сирин был одним из самых благочестивых жителей Басры, правоведом, превосходным знатоком, хранителем знаний, безупречным мастером, толкователем снов. Он видел тридцать сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Умер в шаввале сто десятого года, спустя сто дней после смерти аль-Хасана, в возрасте семидесяти семи лет. Заупокойную молитву над ним совершил Надр ибн ‘Амр аль-Макраи аш-Шами, который был писцом Анаса ибн Малика в Персии»
وقال ابن حبان : مولده لسنتين بقيتا من خلافة عثمان ، وكان أنس كاتب أباه سيرين على عشرين ألف درهم ، وكان محمد بن سيرين من أورع أهل البصرة ، وكان فقيها فاضلا حافظا متقنا يعبر الرؤيا ، رأى ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، مات في شوال سنة عشر ومائة بعد الحسن بمائة يوم وهو ابن سبع وسبعين سنة ، وصلى عليه النضر بن عمرو المقرائي الشامي ، وكان كاتب أنس بن مالك بفارس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Мухаммад ибн Сирин был одним из самых благочестивых жителей Басры, правоведом, превосходным знатоком, хранителем знаний, безупречным мастером, толкователем снов, умер в возрасте 77 лет, и был писцом Анаса ибн Малика в Персии»
وقال ابن حبان : كان محمد بن سيرين من أورع أهل البصرة ، وكان فقيها فاضلا حافظا متقنا يعبر الرؤيا ، مات وهو ابن (77 ) سنة ، وكان كاتب أنس بن مالك بفارس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
«И Мухаммад ибн Сирин был одним из самых благочестивых жителей Басры, правоведом, превосходным знатоком, хранителем знаний, безупречным мастером, толкователем снов, он видел тридцать сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»
وكان محمد بن سيرين من أورع أهل البصرة ، وكان فقيها فاضلا حافظا متقنا يعبر الرؤيا ، رأى ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Он не слышал от ‘Имрана ибн Хусайна»
وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Поистине, он не слышал от него»
وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказали ‘Али ибн аль-Мадини и Яхья ибн Ма‘ин: «Ибн Сирин ничего не слышал от Ибн ‘Аббаса»
وقال علي ابن المديني ، ويحيى بن معين : لم يسمع ابن سيرين من ابن عباس شيئا
Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
И сказал Хаммад ибн Зайд со слов Шу‘айба ибн аль-Хинбаха: «Амир аш-Ша‘би бывало говорил нам: «Обратитесь к тому глухому», имея в виду Мухаммада ибн Сирина»
وقال حماد بن زيد ، عن شعيب بن الحبحاب : كان عامر الشعبي يقول لنا : عليكم بذاك الأصم ، يعني : محمد بن سيرين
Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
И сказал Хаммад ибн Зайд со слов Шу‘айба ибн аль-Хинбаха: «Аш-Ша‘би бывало говорил нам: «Обратитесь к тому глухому»»
وقال حماد بن زيد عن شعيب بن الحبحاب : كان الشعبي يقول لنا : عليكم بذاك الأصم
Аш-Ша‘би31 — 110 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил мне мой отец, передал нам Ибн ат-Табба‘, передал нам Хаммад ибн Зайд со слов Шу‘айба ибн аль-Хинбаха, который сказал: «Аш-Ша‘би бывало говорил нам: «Обратитесь к тому глухому», то есть к Ибн Сирину»
نا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا ابن الطباع ، نا حماد بن زيد ، عن شعيب بن الحبحاب قال : كان الشعبي يقول لنا : عليكم بذاك الأصم - يعني ابن سيرين
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был надёжным, заслуживающим доверия (сика ма‘мун), выдающимся, возвышенным, правоведом (факих), имамом, обладателем множества знаний, благочестивым, и он страдал глухотой»
وقال محمد بن سعد : كان ثقة مأمونا ، عاليا ، رفيعا ، فقيها ، إماما ، كثير العلم ، ورعا ، وكان به صمم
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным, заслуживающим доверия (сика ма‘мун), выдающимся, возвышенным, правоведом, имамом, обладателем множества знаний, благочестивым, и он страдал глухотой»
وقال ابن سعد : كان ثقة ، مأمونا ، عاليا ، رفيعا ، فقيها إماما ، كثير العلم ، ورعا ، وكان به صمم
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: я слышал, как мой отец говорил: «Ибн Сирин непременно слышал от Абу Катады аль-Ансари хадис о том, что он сказал: «Когда закатится звезда, не провожайте её своими взглядами», и Абу Катада останавливался у Ибн Сирина»
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : قد سمع ابن سيرين من أبي قتادة الأنصاري حديثا أنه قال : إذا انقض الكوكب فلا تتبعوه أبصاركم ، وكان أبو قتادة نزل على ابن سيرين
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
И сказал аль-Байхаки: «Передача Ибн Сирина от ‘Абдаллаха, то есть Ибн Мас‘уда, является прерванной (мунтыкы‘ / мункаты‘), а его передача от Абу аль-‘Аджафа ас-Сулями приведена в «Ас-Сунан аль-Арба‘а». В передаче ан-Насаи от Ибн Сирина сказано: «Мне было сообщено от Абу аль-‘Аджафа». А по другой версии: от Ибн Сирина от Абу аль-‘Аджафа от его отца, конец цитаты»
وقال البيهقي : ابن سيرين عن عبد الله - يعني ابن مسعود - منقطع ، وروايته عن أبي العجفاء السلمي في السنن الأربعة ، وفي رواية للنسائي عن ابن سيرين : نبئت عن أبي العجفاء ، وقيل : عن ابن سيرين عن أبي العجفاء عن أبيه ، انتهى
аль-Байхаки384 — 458 г.х.
«И это также мюрсаль. Мухаммад ибн Сирин ничего не слышал от Ибн ‘Аббаса, однако это согласуется с непрерывным хадисом Абу Раджа’ аль-‘Утариди от Ибн ‘Аббаса, поэтому он более предпочтителен для признания достоверным. А то, в чём передатчик сомневался и на что нет других свидетельств, не принимается во внимание. И Аллах знает лучше»
. وهذا أيضا مرسل . محمد بن سيرين لم يسمع من ابن عباس شيئا إلا أنه يوافق حديث أبي رجاء العطاردي الموصول ، عن ابن عباس فهو أولى أن يكون صحيحا ، وما شك فيه الراوي ، ولا شاهد له ، فلا اعتداد به . والله أعلم .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И сказал аль-Миззи в «Ат-Тахзиб»: «Поистине, его передача от Хузайфы и Абу ад-Дарды является мюрсаль». Я (автор) говорю: «Я не видел этого в «Ат-Тахзибе», напротив, он упомянул его передачу от них обоих, никак её не комментируя. При этом его передача от Хузайфы есть в «Сунан» Абу Дауда и «Ибн Маджа», а от Абу ад-Дарды — в «Сунан» ан-Насаи, конец цитаты»
وقال المزي في التهذيب : إن روايته عن حذيفة وأبي الدرداء مرسلة . قلت : لم أر ذلك في التهذيب ، بل ذكر روايته عنهما ساكتا عليها ، وروايته عن حذيفة في سنن أبي داود وابن ماجه ، وعن أبي الدرداء في سنن النسائي ، انتهى .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Нафи‘ мавля Ибн ‘Умара (т, к) — если это зафиксировано точно
ونافع مولى ابن عمر ( ت ق ) إن كان محفوظا
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Один из выдающихся светил
أحد الأعلام
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный довод (сика худджа)
ثقة حجة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Обладатель обширных знаний
كبير العلم
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Благочестивый
ورع
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Широко известный
بعيد الصيت
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Имам своего времени
إمام وقته
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный, прочный (сика сабт), преданный поклонению (‘абид), великого достоинства, он не одобрял передачу хадисов по смыслу
ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى
Муваррик аль-‘Иджли? — 108 г.х.
И сказал Хаммад ибн Зайд со слов ‘Асима аль-Ахвали: «Я слышал, как Мурак говорил: «Я не видел человека более понимающего в его богобоязненности и более богобоязненного в его понимании религии, чем Мухаммад ибн Сирин»
وقال حماد بن زيد عن عاصم الأحول : سمعت مورقا يقول : ما رأيت رجلا أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه من محمد بن سيرين
Абу Киляба аль-Джурми? — 107 г.х.
И сказал Хаммад ибн Зайд со слов ‘Асима аль-Ахвали: «Я слышал, как Мурак аль-‘Иджли говорил: «Я не видел человека более сведущего в его богобоязненности и более богобоязненного в его понимании религии, чем Мухаммад ибн Сирин». И сказал: «А Абв клаба (Абу Киляба) говорил: «Славьте его, где пожелаете, и вы непременно найдёте его самым богобоязненным среди вас и лучше всех владеющим собой»»
وقال حماد بن زيد ، عن عاصم الأحول : سمعت مورقا العجلي يقول : ما رأيت رجلا أفقه في ورعه ، ولا أورع في فقهه من محمد بن سيرين . قال : وقال أبو قلابة : اصرفوه حيث شئتم . فلتجدنه أشدكم ورعا وأملككم لنفسه
Абу Киляба аль-Джурми? — 107 г.х.
И сказал Абу Киляба: «Славьте его, где пожелаете, и вы непременно найдёте его самым богобоязненным среди вас и лучше всех владеющим собой»
وقال أبو قلابة : اصرفوه حيث شئتم ، فلتجدنه أشدكم ورعا ، وأملككم لنفسه
Халид аль-Хазза‘? — 142 г.х.
И сказал Шу‘ба со слов Халида аль-Хазза‘: «Всё, что Мухаммад говорил: «Мне было сообщено от Ибн ‘Аббаса», — поистине, он услышал это от ‘Икримы, с которым встретился в дни аль-Мухтара в Куфе»
وقال شعبة ، عن خالد الحذاء : كل شيء قال محمد : نبئت عن ابن عباس ، إنما سمعه من عكرمة ، لقيه أيام المختار بالكوفة
Халид аль-Хазза‘? — 142 г.х.
И сказал Шу‘ба со слов Халида аль-Хазза‘: «Всё, что Мухаммад говорил: «Мне было сообщено от Ибн ‘Аббаса», — поистине, он услышал это от ‘Икримы, с которым встретился в дни аль-Мухтара»
وقال شعبة ، عن خالد الحذاء : كل شيء قال محمد : نبئت عن ابن عباس إنما سمعه من عكرمة ، لقيه أيام المختار
Усман ибн Муслим? — 143 г.х.
И сказал Хаммад ибн Зайд со слов ‘Усмана аль-Батти: «Не было в этой Басре никого знающего судопроизводство лучше, чем Мухаммад ибн Сирин»
وقال حماد بن زيد ، عن عثمان البتي : لم يكن بهذه البصرة أحد أعلم بالقضاء من محمد بن سيرين
Усман ибн Муслим? — 143 г.х.
И сказал Хаммад со слов ‘Усмана аль-Батти: «Не было в Басре никого знающего судопроизводство лучше него»
وقال حماد ، عن عثمان البتي : لم يكن بالبصرة أحد أعلم بالقضاء منه
Хабиб ибн аш-Шахид? — 146 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Са‘ид ибн Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан, передал нам Курайш ибн Анас от Хабиба, то есть Ибн аз-Шахида, который сказал: «Я был у ‘Амра ибн Динара, и он упомянул Тавуса, сказав: «Я никогда не видел никого похожего на Тавуса». И сказал: «А Айюб был рядом со мной и произнес: «О Аллах, если бы он увидел Мухаммада, он бы не стал клясться в этом»»
نا عبد الرحمن ، نا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، نا قريش بن أنس ، عن حبيب - يعني ابن الشهيد قال : كنت عند عمرو بن دينار فذكر طاوسا فقال : ما رأيت أحدا قط مثل طاوس ، قال : وأيوب إلى جنبي فقال : أما والله لو قد رأى محمدا ما حلف على هذا
Хишам ибн Хассан аль-Атаки? — 148 г.х.
Сказал Фудайль ибн ‘Ияд: «Я спросил Хишама ибн Хассана: «Скольких сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, застал аль-Хасан?» Тот ответил: «Сто двадцать». Я спросил: «А Ибн Сирина?» Тот ответил: «Тридцать»»
قال فضيل بن عياض : قلت لهشام بن حسان : كم أدرك الحسن من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال : عشرين ومائة . قلت : فابن سيرين ؟ قال : ثلاثين
Хишам ибн Хассан аль-Атаки? — 148 г.х.
И сказал ‘Аун ибн ‘Амара со слов Хишама ибн Хассана: «Рассказал мне самый правдивый из всех людей, кого я застал, — Мухаммад ибн Сирин»
وقال عون بن عمارة ، عن هشام بن حسان : حدثني أصدق من أدركت من البشر محمد بن سيرين
Хишам ибн Хассан аль-Атаки? — 148 г.х.
И сказал ‘Аун ибн ‘Амара со слов Хишама ибн Хассана: «Рассказал мне самый правдивый из тех людей, кого я застал, — Мухаммад ибн Сирин»
وقال عون بن عمارة ، عن هشام بن حسان : حدثني أصدق من أدركته من البشر محمد بن سيرين
‘Ауф ибн Абу Джамиля59 — 147 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн аль-Мубарак аль-Мухрами, сказавший: передал нам Са‘ид ибн ‘Амир со слов Джа‘фара ибн Сулеймана от ‘Ауфа, который сказал: «Мухаммад обладал прекрасными знаниями в торговле, прекрасными знаниями в судопроизводстве и прекрасными знаниями в долях наследства»
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي قال : نا سعيد بن عامر ، عن جعفر بن سليمان ، عن عوف قال : كان محمد حسن العلم بالتجارة حسن العلم بالقضاء حسن العلم بالفرائض
Хишам ибн Хассан аль-Атаки? — 148 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани в том, что он написал мне: передал нам ‘Аун ибн ‘Амара, передал нам Хишам ибн Хассан, сказавший: «Рассказал мне самый правдивый из всех людей, кого я видел, — Мухаммад ибн Сирин»
نا عبد الرحمن أخبرنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب إلي قال : نا عون بن عمارة ، نا هشام بن حسان قال : حدثني أصدق من رأيت من البشر محمد بن سيرين
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
И сказал аль-Ансари со слов ‘Абдаллаха ибн ‘Ауна: «Мухаммад передавал хадисы буквально по буквам»
وقال الأنصاري ، عن عبد الله بن عون : كان محمد يحدث بالحديث على حروفه
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
И сказал Сулим ибн Ахдар со слов Ибн ‘Ауна: «Мухаммад ибн Сирин передавал из хадисов Абу Хурайры только три хадиса: о правителе жителей Йемена, о том, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил одну из двух вечерних молитв, а третий он забыл»
وقال سليم بن أخضر ، عن ابن عون : كان محمد بن سيرين لا يرفع من حديث أبي هريرة إلا ثلاثة أحاديث : حاكم أهل اليمن ، وصلى النبي صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي ، والآخر نسيه
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
И сказал Му‘тамир ибн Сулейман со слов Ибн ‘Ауна: «Мухаммад был из числа тех, на кого возлагались наибольшие надежды для этой общины, и был строже всех к самому себе»
وقال معتمر بن سليمان ، عن ابن عون : كان محمد من أرجى الناس لهذه الأمة ، وأشد الناس إزرا على نفسه
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
И сказал Му‘аз бин Му‘аз со слов Ибн ‘Ауна: «Я не видел в мире подобных трём: Мухаммад ибн Сирин в Ираке, аль-Касим ибн Мухаммад в Хиджазе и Раджа’ ибн Хайва в Шаме, и не было среди них никого похожего на Мухаммада»
وقال معاذ بن معاذ ، عن ابن عون : لم أر في الدنيا مثل ثلاثة : محمد بن سيرين بالعراق ، والقاسم بن محمد بالحجاز ، ورجاء بن حيوة بالشام ، ولم يكن في هؤلاء مثل محمد
Ма‘мар ибн Рашид? — 155 г.х.
И сказал ‘Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара: «Айюб бывало говорил: «Для меня тяжело слышать от Мухаммада хадис, который я не слышал от него самого». Ма‘мар сказал: «И для меня тяжело слышать от Айюба хадис, который я не слышал от него самого»»
وقال عبد الرزاق ، عن معمر : كان أيوب يقول : إنه ليعز علي أن أسمع لمحمد حديثا لم أسمعه منه . قال معمر : وإنه ليعز علي أن أسمع لأيوب حديثا لم أسمعه منه
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
И сказал аль-Ансари со слов Ибн ‘Ауна: «Ибн Сирин передавал хадисы буквально по буквам»
وقال الأنصاري ، عن ابن عون : كان ابن سيرين يحدث بالحديث على حروفه
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
И сказал Му‘тамир со слов Ибн ‘Ауна: «Он был из числа тех, на кого возлагались наибольшие надежды для этой общины, и был строже всех к самому себе»
وقال معتمر ، عن ابن عون : كان من أرجى الناس لهذه الأمة ، وأشدهم إزراء على نفسه
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
И сказал Му‘аз бин Му‘аз со слов Ибн ‘Ауна: «Я не видел в мире подобных трём: Мухаммад ибн Сирин в Ираке, аль-Касим ибн Мухаммад в Хиджазе и Раджа’ ибн Хайва в Шаме, и не было среди них никого похожего на Мухаммада»
وقال معاذ بن معاذ ، عن ابن عون : لم أر في الدنيا مثل ثلاثة : محمد بن سيرين بالعراق ، والقاسم بن محمد بالحجاز ، ورجاء بن حيوة بالشام ، ولم يكن في هؤلاء مثل محمد
Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубан66 — 152 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ахмад ибн Синан аль-Васити, передал нам Са‘ид ибн ‘Амир, передал нам Хумайд аль-Асвад: я слышал, как Ибн ‘Аун говорил: «Проницательность Мухаммада в знании была подобна проницательности умного торговца в его торговле». Некто из знатоков арабского языка сказал: «Аль-ариб — это обладающий умом»
نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان الواسطي ، نا سعيد بن عامر ، نا حميد الأسود ، سمعت ابن عون يقول : كان بصر محمد بالعلم كبصر التاجر الأريب بتجارته ، قال بعض أهل العربية : الأريب العاقل
Абдуллах ибн Шузаб86 — 157 г.х.
И сказал ‘Абд Аллах ибн Шуузаб: «Я вошел к Ибн Сирину в Васите и не видел никого более дерзкого в толковании снов, чем он, и более боязливого в вынесении фетв, чем он»
وقال عبد الله بن شوذب : دخلت على ابن سيرين بواسط ، فما رأيت أحدا أجرأ على رؤيا منه ، ولا أجبن من فتيا منه
Ахмад ибн Абу Хайсама аль-Багдади205 — 297 г.х.
Сказал Ибн Абу Хайсама: «Поистине, он передает хадис со слов Муслима ибн Ясара от ‘Убады, а его передача от ‘Имрана ибн Хусайна находится в «Сахихе»»
قال ابن أبي خيثمة : إنما يحدث بالحديث عن مسلم بن يسار عن عبادة ، وروايته عن عمران بن حصين في الصحيح
Умм ‘Аббад, жена Хишама ибн Хассана
И сказал Бишр ибн ‘Умр аз-Захрани со слов Умм ‘Аббад, жены Хишама ибн Хассана: «Мы были соседями с Ибн Сирином в доме и слышали его плач по ночам, а также его смех и шутки днём»
وقال بشر بن عمر الزهراني ، عن أم عباد امرأة هشام بن حسان ، قالت : كنا نزولا مع ابن سيرين في الدار ، فكنا نسمع بكاءه بالليل ، وضحكه ومزاحه بالنهار

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 187

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (187)

От него передавали · 205

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (205)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela