‘Ата аль-Хурасани

Полное имя

‘Ата ибн Абу Муслим: Абдуллах, также говорится: Майсараعطاء بن أبي مسلم : عبد الله ، ويقال : ميسرة

Кунья

Абу Айюб, и говорят: Абу ‘Усман, и говорят: Абу Мухаммад, и говорят: Абу Салихأبو أيوب ، ويقال : أبو عثمان ، ويقال أبو محمد ، ويقال : أبو صالح

Происхождение

аль-Хорасани, аль-Балхиالخراساني , البلخي

Родственные связи

Вольноотпущенник аль-Мульхаба ибн Abi Sufra аль-Азди, и его сын: ‘Усманمولى الملهب بن أبي صفرة الأزدي ، وابنه : عثمان

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ148
• عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ54
• أَبِيهِ29
• عَطَاءٍ21
• عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ15
• عَطَاءِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْخُرَاسَانِيِّ8
• وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ5
• عَطَاءٌ2
• عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ2
• عَطَاءِ بْنِ مَيْسَرَةَ2
• عَطَاءً الَخُرَاسَانِيَّ1
• عَطَاءٍ الْخُرَسَانِيِّ1
• عَطَاءَ بْنَ أَبِي مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيَّ1
• عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيِّ1

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Шу'ба сказал: «Нам рассказывал Ата аль-Хурасани, и он был забывчивым».

  وقال حجاج بن محمد ، عن شعبة : حدثنا عطاء الخراساني وكان نسيا

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Шу'ба сказал: «Нам рассказывал Ата аль-Хурасани, и он был забывчивым».

  وقال حجاج بن محمد ، عن شعبة : حدثنا عطاء الخراساني وكان نسيا

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Шу'ба сказал: «Нам рассказывал Ата аль-Хурасани, и он был забывчивым».

  نا عبد الرحمن ، ثنا أبو علي بن ديسم العسكري بسامرا ، نا يحيى بن أيوب نا حجاج بن محمد عن شعبة قال : نا عطاء الخراساني وكان نسيا

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Яхья ибн Маин сказал: «Надежный (сика)».

  قال إسحاق بن منصور ، وعباس الدروي عن يحيى بن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Ибн Маин сказал: «Надежный (сика)».

  قال ابن معين : ثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Яхья ибн Маин сказал об Ате аль-Хурасани: «Надежный (сика)».

  حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان سألت يحيى بن معين، عن عطاء الخراساني فقال: ثقة.

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Яхью ибн Маина спросили: «Встречал ли Ата аль-Хурасани кого-либо из сподвижников Пророка ﷺ?», на что он ответил: «Я не знаю об этом».

  وقيل ليحيى بن معين : عطاء الخراساني لقي أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا أعلمه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Яхья ибн Маин сказал: «Ата аль-Хурасани надежный (сика), от него передавал хадисы Малик».

  نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عطاء الخراساني ثقة ، روى عنه مالك

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Яхья ибн Маин сказал: «Ата аль-Хурасани надежный (сика)».

  (ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : عطاء الخراساني ثقة )

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он ничего не слышал от Ибн Аббаса, и хотя он видел Ибн Умара, он ничего от него не слышал».

  قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس شيئا ، وقد رأى ابن عمر ولم يسمع منه .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Автор указывает, что Ата, упомянутый в двух хадисах, — это аль-Хурасани, и что аль-Бухари допустил ошибку, приведя их, так как Ата аль-Хурасани не слышал от Ибн Аббаса, а Ибн Джурайдж не слышал толкование от Аты аль-Хурасани. Таким образом, хадисы являются прерванными (мункати) в двух местах. Однако аль-Бухари привел их, полагая, что это Ибн Абу Рабах. Это не является окончательным доказательством того, что аль-Бухари приводил хадисы Аты аль-Хурасани, это лишь предположение.

  أورد المؤلف من سياق هذا أن عطاء المذكور في الحديثين هو الخراساني ، وأن الوهم تم على البخاري في تخريجهما ، لأن عطاء الخراساني لم يسمع من ابن عباس ، وابن جريج لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني ، فيكون الحديثان منقطعين في موضعين ، والبخاري أخرجهما لظنه أنه ابن أبي رباح ، وليس ذلك بقاطع في أن البخاري أخرج لعطاء الخراساني ، بل هو أمر مظنون ، ثم إنه ما المانع أن يكون ابن جريج سمع هذين الحديثين من عطاء بن أبي رباح خاصة في موضع آخر غير التفسير دون ما عداهما من التفسير ، فإن ثبوتهما في تفسير عطاء الخراساني لا يمنع أن يكونا عند عطاء بن أبي رباح أيضا . هذا أمر واضح بل هو المتعين ، ولا ينبغي الحكم على البخاري بالوهم بمجرد هذا الاحتمال ، لا سيما والعلة في هذا محكية عن شيخه علي بن المديني ، فالأظهر بل المحقق أنه كان مطلعا على هذه العلة ، ولولا ذلك لأخرج في التفسير جملة من هذه النسخة ، ولم يقتصر على هذين الحديثين خاصة ، والله أعلم ، ولا سيما أن البخاري قد ذكر عطاء الخراساني في " الضعفاء " . وذكر حديثه عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة : " إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر الذي واقع في شهر رمضان بكفارة الظهار " . وقال : لا يتابع عليه ، ثم ساق بإسناد له عن سعيد بن المسيب أنه قال : كذب علي عطاء ما حدثته هكذا . ومما يؤيد أن البخاري لم يخرج له شيئا أن الدارقطني ، والجياني ، والحاكم ، واللالكائي ، والكلاباذي ، وغيرهم لم يذكروه في رجاله

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Абу Зура сказал: «Передача Аты аль-Хурасани от Усмана является мурсаль, и он не слышал от Анаса».

  وقال أبو زرعة : عطاء الخراساني عن عثمان مرسل ، ولم يسمع من أنس

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Надежный (сика), правдивый (садук)». Я спросил: «Можно ли опираться на его хадисы?», он ответил: «Да».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم ، عن أبيه : ثقة صدوق . قلت : يحتج به ؟ قال : نعم

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Он не застал Ибн Аббаса и не видел его».

  وقال أبو داود : لم يدرك ابن عباس ولم يره

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Ибн Абу Хатим сказал со слов своего отца: «Надежный (сика), правдивый (садук)». Я спросил: «Можно ли опираться на его хадисы?», он ответил: «Да».

  وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : ثقة صدوق . قلت : يحتج به ؟ قال : نعم

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Он не застал Ибн Аббаса и не видел его».

  وقال أبو داود : لم يدرك ابن عباس ، ولم يره

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Он не застал Ибн Умара».

  وقال أبو حاتم : لم يدرك ابن عمر

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Дауд сказал в своих «Сунан»: «Он не застал аль-Мугиру ибн Шу'бу».

  قلت : وقال أبو داود في سننه : لم يدرك المغيرة بن شعبة ، انتهى

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Он передавал от Ибн Аббаса в форме мурсаль, слышал от Саида ибн аль-Мусайяба, Икримы и Саида ибн Джубайра. От него передавали Шу'ба, Малик ибн Анас, Хаммад ибн Салама и Ма'мар. Я слышал, как мой отец говорил это.

  روى عن ابن عباس مرسل ، وسمع سعيد بن المسيب وعكرمة وسعيد بن جبير ، روى عنه شعبة ومالك بن أنس وحماد بن سلمة ومعمر ، سمعت أبي يقول ذلك

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Я спросил своего отца об Ате аль-Хурасани, и он сказал: «Нет проблем в нем, правдивый (садук)». Я спросил: «Можно ли опираться на его хадисы?», он ответил: «Да».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عطاء الخراساني فقال : لا بأس به صدوق ، قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : نعم

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Абу Дауд сказал: «Ата аль-Хурасани не застал аль-Мугиру ибн Шу'бу».

  قال أبو داود : عطاء الخراساني لم يدرك المغيرة بن شعبة .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Нет проблем в нем».

  وقال النسائي : ليس به بأس

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Нет проблем в нем».

  وقال النسائي : ليس به بأس

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «У него была плохая память, он ошибался и не знал об этом, поэтому опираться на него нельзя».

  وقال ابن حبان : كان رديء الحفظ يخطئ ولا يعلم ، فبطل الاحتجاج به

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  У Аты аль-Хурасани есть и другие хадисы, помимо упомянутых, и я надеюсь, что в нем нет проблем.

  ولعطاء الخراساني من الحديث غير ما ذكرت، وأرجو أنه لا بأس به.

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ад-Даракутни сказал: «Он надежный (сика) сам по себе, но он не встречал Ибн Аббаса».

  وقال الدارقطني : ثقة في نفسه إلا أنه لم يلق ابن عباس

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ад-Даракутни сказал: «Он надежный (сика) сам по себе, но он не встречал Ибн Аббаса».

  وقال الدارقطني : ثقة في نفسه إلا أنه لم يلق ابن عباس

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Ибн Саад сказал: «Он был надежным (сика), от него передавал хадисы Малик».

  وقال ابن سعد : كان ثقة ، روى عنه مالك

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  Ата аль-Хурасани не является сильным, и первое сообщение более достоверно.

  وعطاء الخراساني ليس بالقوي ، والرواية الأولى أصح .

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  Также это передал Ибн Джурайдж от Аты аль-Хурасани, Абу Дауд привел это в «аль-Марасиль», так как Ата аль-Хурасани не застал Ибн Аббаса.

  وكذلك رواه ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، أورده أبو داود في المراسيل ؛ لأن عطاء الخراساني لم يدرك ابن عباس ، وقد روي موقوفا

• аль-Байхакимутасахиль384 — 458 г.х.

  Причина его слабости в том, что его хадисы мурсаль. Ата аль-Хурасани родился в 50 году, не застал Умара, Усмана, Али и Зайда. Во времена Муавии он был ребенком, и не подтверждено, что он слышал что-либо от Ибн Аббаса.

  وجه ضعفه كونه مرسلا ؛ فإن عطاء الخراساني ولد سنة خمسين ، ولم يدرك عمر ، ولا عثمان ، ولا عليا ، ولا زيدا ، وكان في زمن معاوية صبيا ، ولم يثبت له سماع من ابن عباس ، وإن كان يحتمل أن يكون سمع منه ، فإن ابن عباس توفي سنة ثمان وستين ، إلا أن عطاء الخراساني مع انقطاع حديثه عمن سمينا ممن تكلم فيه أهل العلم بالحديث ، والله أعلم .

• Абу Муса аль-Мадинипоздний составитель501 — 581 г.х.

  Аль-Алаи сказал: «Абу Муса аль-Мадини сказал: "Он не слышал от Абу Хурайры"».

  وقال العلائي : وقال أبو موسى المديني : لم يسمع من أبي هريرة ، انتهى

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Анас ибн Малик (передача) — мурсаль, как и все упомянутые здесь сподвижники.

  أنس بن مالك (ق) مرسل ، وكذلك كل من ذكر هنا من الصحابة

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Он передавал в форме мурсаль от Муаза и группы сподвижников.

  أرسل ، عن معاذ وطائفة من الصحابة

• Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.

  Я скажу: его передача от Ибн Аббаса есть в «Сахихе» аль-Бухари.

  قلت : روايته عن ابن عباس في صحيح البخاري ، انتهى

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Он передавал от сподвижников в форме мурсаль, таких как Ибн Аббас, Ади ибн Ади аль-Кинди, аль-Мугира ибн Шу'ба, Абу Хурайра, Абу ад-Дарда, Анас, Ка'б ибн Уджра, Муаз ибн Джабаль и другие.

  روى عن : الصحابة مرسلا كابن عباس ، وعدي بن عدي الكندي ، والمغيرة بن شعبة ، وأبي هريرة ، وأبي الدرداء ، وأنس ، وكعب بن عجرة ، ومعاذ بن جبل ، وغيرهم

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Х.

  هـ

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Этот хадис прерван (мункати), так как Ата аль-Хурасани не застал Ибн Масуда (да будет доволен им Аллах).

  هذا حديث منقطع لأن عطاء الخراساني لم يدرك ابن مسعود - رضي الله عنه -

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Правдивый (садук), но часто ошибается, передает в форме мурсаль и совершает тадлис. Относится к пятому поколению.

  صدوق يهم كثيرا ، ويرسل ، ويدلس . من الخامسة

• аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.

  Аль-Алаи сказал: «В "ат-Тахзиб" сказано, что он также передавал в форме мурсаль от Абу ад-Дарды, аль-Мугиры ибн Шу'бы, Муаза ибн Джабаля и Абу Муслима аль-Хаулани».

  قال العلائي : وفي التهذيب أنه أرسل أيضا عن أبي الدرداء والمغيرة بن شعبة ومعاذ بن جبل وأبي مسلم الخولاني ، انتهى

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  ‘Ата ибн Аби Муслим аль-Хурасани: правдивый факих; часто передавал в форме ирсаль и тадлис от сподвижников, которых лично не застал.

  عطاء بن أبي مسلم الخراساني: صدوق فقيه، كان يرسل كثيرا ويدلس عمن لم يلقهم من الصحابة.

• ‘Ата ибн Абу Рабах27 — 117 г.х.

  Ата сказал: «Самым надежным моим делом я считаю распространение знаний».

  وعن عطاء قال : أوثق أعمالي في نفسي نشر العلم

• Ибрахим ибн Абу Абля? — 153 г.х.

  Ибрахим ибн Абу Абла сказал: «Мы сидели с Атой аль-Хурасани после утренней молитвы, и он произносил мольбы. Однажды встал один из муэдзинов и заговорил, и Раджа ибн Хайва выразил недовольство его голосом и спросил: "Кто это?" Тот ответил: "Это я, о Абу аль-Микдам". Раджа сказал: "Замолчи, ибо мы не любим слышать благое иначе как от достойных людей".

  وبه : قال : حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن عبيد بن آدم ، قال : حدثنا أبو عمير الرملي . تقال : حدثنا ضمرة عن إبراهيم بن أبي عبلة ، قال : كنا نجلس إلى عطاء الخراساني بعد الصبح فيدعو بدعوات ، فقام ذات يوم رجل من المؤذنين فتكلم فأنكر رجاء بن حيوة صوته ، فقال : من هذا ؟ فقال : أنا يا أبا المقدام . فقال رجاء : اسكت فإنا نكره أن نسمع الخير إلا من أهله

• Абдуррахман ибн Язид ад-Дарани? — 156 г.х.

  Абд ар-Рахман ибн Язид ибн Джабир сказал: «Мы ходили в военные походы вместе с Атой аль-Хурасани, и он оживлял молитвой всю ночь от начала до конца, кроме времени перед рассветом».

  وقال أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، عن أبيه ، عن الوليد بن مسلم ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر : كنا نغزو مع عطاء الخراساني فكان يحيي الليل من أوله إلى آخره إلا نومة السحر

• Са‘ид ибн Абдуль-Азиз ат-Танухи90 — 168 г.х.

  Саид ибн Абд аль-Азиз сказал: «Когда Ата аль-Хурасани не находил никого, кому можно было бы рассказать хадис, он приходил к беднякам и рассказывал им». Ата также сказал: «Самым надежным моим делом я считаю распространение знаний».

  وبه : قال : حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، قال : حدثنا أبو مسهر ، قال : حدثنا سعيد بن عبد العزيز ، قال : كان عطاء الخراساني إذا لم يجد أحدا يحدثه أتى المساكين فحدثهم . وبه : قال : حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، قال : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قال : حدثنا منجاب بن الحارث ، قال : حدثنا عيسى بن يونس عن عثمان بن عطاء عن أبيه ، قال : إن أوثق عملي في نفسي نشري العلم

• Хишам ибн Юсуф аль-Абнави? — 199 г.х.

  Али ибн аль-Мадини сказал в «аль-Иляль»: «Я слышал, как Хишам ибн Юсуф сказал: "Ибн Джурайдж сказал мне: "Я спросил Ату (имея в виду ибн Абу Рабаха) о толковании сур аль-Бакара и Али Имран", на что он ответил: "Освободи меня от этого". Хишам сказал: "После этого, когда он говорил "Ата от Ибн Аббаса", он имел в виду аль-Хурасани". Хишам добавил: "Мы записывали это некоторое время, а потом устали""». Али ибн аль-Мадини сказал: «То есть мы записывали, что это Ата аль-Хурасани».

  قال علي بن المديني في " العلل " : سمعت هشام بن يوسف قال : قال لي ابن جريج : سألت عطاء يعني : ابن أبي رباح ، عن التفسير من البقرة وآل عمران ، فقال : اعفني من هذا . قال هشام : فكان بعد إذا قال : عطاء عن ابن عباس ، قال : الخراساني . قال هشام : فكتبنا حينا ثم مللنا . قال علي بن المديني : يعني : كتبنا أنه عطاء الخراساني . قال علي : وإنما كتبت هذه القصة لأن محمد بن ثور كان يجعلها عطاء عن ابن عباس ، فيظن من حملها عنه أنه ابن أبي رباح

• Хашим ибн Халид ад-Димашки? — 260 г.х.

  Абу Масуд сказал в «аль-Атраф»: «Эти два хадиса подтверждены из толкования Ибн Джурайджа от Аты аль-Хурасани. Ибн Джурайдж не слышал толкование от Аты аль-Хурасани, а лишь взял книгу у его сына и посмотрел в нее».

  وقال أبو مسعود في " الأطراف " عقب الحديثين المتقدمين : هذان الحديثان ثبتا من تفسير ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، قال : ابن جريج لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني إنما أخذ الكتاب من ابنه ونظر فيه

• ат-Тахави239 — 322 г.х.

  Мы поняли, что Ата, от которого передавал Ибн Джурайдж, — это не Ибн Абу Рабах, а аль-Хурасани, который не слышал от Ибн Аббаса и не видел его.

  فعقلنا بذلك أن عطاء الذي رواه ابن جريج عنه ليس بابن أبي رباح ، وإنما هو الخراساني الذي لم يسمع من ابن عباس ، ولم يره فعاد الذي ذكرناه يوجب حكم السبعة في البدنة ، وهو ما رويناه عن أنس في ذلك لا ما سواه ، والله عز وجل نسأله التوفيق

• ат-Табарани260 — 360 г.х.

  Ат-Табарани сказал: «Он не слышал ни от кого из сподвижников, кроме Анаса».

  وقال الطبراني : لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من أنس

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Абд ар-Раззака77 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра43 хадиса
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба30 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир29 хадисов
• Муснад Ахмад17 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат16 хадисов
• Сунан ад-Даракутни10 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн9 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили9 хадисов
• Сунан Ибн Маджа8 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур7 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд7 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар6 хадисов
• Сунан Абу Дауда6 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра5 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар5 хадисов
• Муснад аль-Баззара5 хадисов
• Муватта Малик4 хадиса
• Сунан ан-Насаи2 хадиса
• Джами ат-Тирмизи2 хадиса
• Сахих Муслим1 хадис
• Сахих Ибн Хиббан1 хадис
• Муснад ад-Дарими1 хадис
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
• Муснад ат-Таялиси1 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela