Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса

Полное имя

Икримаعكرمة

Кунья

Абу ‘Убайдаллахأبو عبد الله

Прозвище

Аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Хафиз, берберского происхождения, затем ал-Мадани, курашитский вольноотпущенник, аль-Хашими, макканецالحافظ ، البربري الأصل , ثم المدني ، القرشي مولاهم ، الهاشمي ، مكي

Родственные связи

Принадлежал Хусайну ибн Абу аль-Хурру аль-‘Анбари, который подарил его Ибн ‘Аббасу; был женат на матери Са‘ида ибн Джубайраكان لحصين بن أبي الحر العنبري فوهبه لابن عباس ، وكان متزوجا بأم سعيد بن جبير

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عِكْرِمَةَ5 046
• عِكْرِمَةُ128
• وَعِكْرِمَةَ71
• عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ66
• عِكْرِمَةَ ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ26
• عِكْرِمَة20
• عِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ10
• وَعِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ8
• عِكْرِمَةَ - مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ5
• وَعِكْرِمَةُ5
• عَيْنٍ3
• عِكْرِمَةَ .3
• عَيْنٌ2
• أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ1
• أَبِي عَبْدِ اللهِ1
• عِكْرِمَةَ ( مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ1
• عِكْرِمَةَ -1
• عِكْرِمَةَ - مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ1
• عِكْرِمَةَ ، ( مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ )1
• عِكْرِمَةَ ؛1
• عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ الْعَبَّاسِ1
• عِكْرِمَةَ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ1
• عِكْرِمَةُ ( مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ1
• عِكْرِمَةُ ( مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ )1
• عِكْرِمَةِ1
• مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ1
• وَعِكْرِمَةَ ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ1
• وَعِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  И сказал Зейд бин аль-Хаббаб: «Я слышал, как Суфьян ас-Саури говорил в Куфе: «Берите толкование у четверых: у Са‘ида бин Джубайра, Муджахида, ‘Икримы и ад-Даххака»».

  وقال زيد بن الحباب : سمعت سفيان الثوري يقول بالكوفة : خذوا التفسير عن أربعة ، عن : سعيد بن جبير ، ومجاهد ، وعكرمة ، والضحاك .

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  И сказал Зейд бин аль-Хаббаб: «Я слышал, как ас-Саури говорил в Куфе: «Берите толкование у четверых» — и упомянул его среди них».

  وقال زيد بن الحباب : سمعت الثوري بالكوفة يقول : خذوا التفسير عن أربعة فذكره فيهم

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: „Кто тебе милее в передаче от Ибн ‘Аббаса — ‘Икрима или ‘Убайдуллах ибн ‘Абдуллах?“ Он ответил: „Оба“, — и не выбрал. Я спросил: „А ‘Икрима или Са‘ид ибн Джубайр?“ Он ответил: „Надёжный и надёжный (сика ва сика)“, — и не выбрал».

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: فعكرمة أحب إليك عن ابن عباس أو عبيد الله بن عبد الله؟ فقال: كلاهما، ولم يخير. قلت: فعكرمة أو سعيد بن جبير؟ فقال: ثقة وثقة، ولم يخير.

  добавлено проектом из книги: Тахзиб аль-Камаль 20/288 — в собранных мнениях этого не было

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Бакр аль-Марруди сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: „Можно ли приводить хадисы ‘Икримы как довод?“ Он ответил: „Да, их приводят как довод“».

  وقال أبو بكر المروذي: قلت لأحمد بن حنبل: يحتج بحديث عكرمة؟ فقال: نعم، يحتج به.

  добавлено проектом из книги: Тахзиб аль-Камаль 20/288 — в собранных мнениях этого не было

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Нет никого из наших товарищей, кто не приводил бы ‘Икриму как довод».

  وقال البخاري: ليس أحد من أصحابنا إلا وهو يحتج بعكرمة.

  добавлено проектом из книги: Тахзиб аль-Камаль 20/289 — в собранных мнениях этого не было

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и сказал: «Надёжный (сика)».

  وقال النسائي: ثقة.

  добавлено проектом из книги: Тахзиб аль-Камаль 20/289 — в собранных мнениях этого не было

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  И сказал ‘Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара со слов Айюба: «Я собирался отправиться в путь к ‘Икриме в какую-то из дальних стран, как вдруг нахожусь на базаре Басры, и вижу человека на осле. Мне сказали: «Это ‘Икрима». Он сказал: «И люди собрались вокруг него. Он сказал: «И я встал к нему, но не смог найти ничего, о чем мог бы спросить его — вопросы улетучились из моей головы. И я встал рядом с его ослом, и люди стали задавать ему вопросы, а я запоминал»».

  وقال عبد الرزاق عن معمر عن أيوب : كنت أريد أن أرحل إلى عكرمة إلى أفق من الآفاق ، فإني لفي سوق البصرة إذا رجل على حمار ، فقيل لي : عكرمة ، قال : واجتمع الناس إليه ، قال : فقمت إليه ، فما قدرت على شيء أسأله عنه ذهبت مني المسائل ، فقمت إلى جنب حماره ، فجعل الناس يسألونه ، وأنا أحفظ

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  И сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Рассказал мне тот, кто слышал, как Хаммад бин Зайд говорил: «Я слышал, как Айюба спросили об ‘Икриме: «Каков он?» И Айюб ответил: «Если бы он не был у меня надёжным (сика), я бы не писал от него»».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : حدثني من سمع حماد بن زيد يقول : سمعت أيوب وسئل عن عكرمة كيف هو ؟ فقال أيوب : لو لم يكن عندي ثقة لم أكتب عنه

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  И сказал Ма‘мар со слов Айюба: «Я собирался отправиться в путь к ‘Икриме, как вдруг нахожусь на рынке Басры, и говорят: «Это ‘Икрима». Он сказал: «И я встал рядом с его ослом, и люди стали спрашивать его, а я запоминал».

  وقال معمر عن أيوب : كنت أريد أن أرحل إلى عكرمة فإني لفي سوق البصرة إذ قيل : هذا عكرمة ، قال : فقمت إلى جنب حماره ، فجعل الناس يسألونه ، وأنا أحفظ

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  И сказал Хаммад бин Зайд со слов Айюба: «Если бы он не был у меня надёжным (сика), я бы не писал от него».

  وقال حماد بن زيد عن أيوب : لو لم يكن عندي ثقة لم أكتب عنه

• Айюб ас-Сахтияни68 — 132 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Абу Бакр бин Аби Хайсама в том, что он написал мне, сказав: передал нам Яхья бин Ма‘ин, сказав: «Рассказал мне тот, кто слышал, как Хаммад бин Зайд говорил: «Я слышал, как Айюба спросили об ‘Икриме: «Каков он?» Он ответил: «Если бы он не был у меня надёжным (сика), я бы не писал от него»».

  نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : نا يحيى بن معين قال : حدثني من سمع حماد بن زيد يقول : سمعت أيوب وسئل عن عكرمة : كيف هو ؟ قال : لو لم يكن عندي ثقة لم أكتب عنه

• Халид ибн Язид аль-Умави? — 90 г.х.

  И сказал Абу Мусхир ‘Абд аль-А‘ла ибн Мусхир со слов Са‘ида ибн ‘Абд аль-'Азиза: «Сказал Халид ибн Язид ибн Му‘авия об ‘Икриме, вольноотпущеннике Ибн ‘Аббаса: «Прекрасный спутник знающего человека и скверный спутник невежды: знающий берет то, что знает, а невежда берет всё, что слышит»».

  وقال أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر ، عن سعيد بن عبد العزيز : قال خالد بن يزيد بن معاوية في عكرمة مولى ابن عباس : نعم صاحب رجل عالم ، وبئس صاحب رجل جاهل ، أما العالم فيأخذ ما يعرف ، وأما الجاهل فيأخذ كلما سمع .

• Джабир ибн Зайд аль-Яхмади? — 104 г.х.

  И сказал Айюб со слов ‘Амро ибн Динара: «Джабир ибн Зайд передал мне вопросы, чтобы я задал их ‘Икриме, и приговаривал: «Это ‘Икрима, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, это море — так спрашивайте же его!»». И сказал Суфьян ибн ‘Уйайна со слов ‘Амро ибн Динара: «Я слышал, как Абу ас-Ша‘са сказал: «Это ‘Икрима, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, это самый знающий из людей»».

  وقال أيوب عن عمرو بن دينار : دفع إلي جابر بن زيد مسائل أسأل عنها عكرمة وجعل يقول : هذا عكرمة مولى ابن عباس ، هذا البحر فسلوه . وقال سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار : سمعت أبا الشعثاء يقول : هذا عكرمة مولى ابن عباس ، هذا أعلم الناس .

• Джабир ибн Зайд аль-Яхмади? — 104 г.х.

  Передал нам аль-Касим ибн Махди, передал нам Абу ‘Убайдаллах аль-Махзуми, передал нам Суфьян со слов ‘Амро со слов Абу ас-Ша‘са, который сказал: «Я видел, как он задавал вопросы ‘Икриме, и Абу ас-Ша‘са говорил: «Это вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, это самый знающий из людей»».

  ثنا القاسم بن مهدي ، ثنا أبو عبيد الله المخزومي ، ثنا سفيان ، عن عمرو ، عن أبي الشعثاء قال : رأيته يسأل عكرمة ، ويقول أبو الشعثاء : هذا مولى ابن عباس ، هذا أعلم الناس

• Джабир ибн Зайд аль-Яхмади? — 104 г.х.

  Передал нам Абу аль-‘Ала аль-Куфи, передал нам Харун ибн Са‘ид, передал нам Халид ибн Низар со слов Суфьяна со слов ‘Амро ибн Динара, который сказал: «Я слышал, как Абу ас-Ша‘са говорил: «Это вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, это самый знающий из людей»». Суфьян сказал: «То есть ‘Икриму».

  ثنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا هارون بن سعيد ، ثنا خالد بن نزار ، عن سفيان ، عن عمرو بن دينار قال : سمعت أبا الشعثاء يقول : هذا مولى ابن عباس ، هذا أعلم الناس ، قال سفيان : يعني لعكرمة

• Джабир ибн Зайд аль-Яхмади? — 104 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдаллах ибн Мухаммад ибн Исхак ас-Самури по памяти под диктовку: передал нам ‘Амро ан-Накид, сказал: сообщил нам Суфьян ибн ‘Уйайна со слов ‘Амро, который сказал: «Абу ас-Ша‘са дал мне книгу, а затем сказал мне: «Спроси его о том, что в ней» — то есть ‘Икриму, — а затем сказал: «Это вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса и самый знающий из людей»».

  حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق السمري إملاء من حفظه قال : ثنا عمرو الناقد قال : أخبرنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو قال : أعطاني أبو الشعثاء كتابا ، ثم قال لي : سله عما فيه ، يعني عكرمة ، ثم قال : هذا مولى ابن عباس ، وأعلم الناس

• Джабир ибн Зайд аль-Яхмади? — 104 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн Язид аль-Мукри, передал нам Суфьян со слов ‘Амро ибн Динара, который сказал: «Сказал Джабир — то есть Ибн Зайд: «Это ‘Икрима, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, это самый знающий из людей»».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ، نا سفيان ، عن عمرو بن دينار قال : قال جابر - يعني ابن زيد - : هذا عكرمة مولى ابن عباس هذا أعلم الناس

• Ас‘ад ибн Сахль ибн Ханиф? — 100 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн Фудайл со слов ‘Усмана ибн Хакима: «Я сидел с Абу Умамой бин Сахлем бин Ханифом, когда подошел ‘Икрима и сказал: «О Абу Умама, заклинаю тебя Аллахом, слышал ли ты, как Ибн ‘Аббас говорил: «Что бы ни передал вам от меня ‘Икрима, верьте ему, ибо он не возводил на меня ложь»?» Абу Умама ответил: «Да»».

  وقال محمد بن فضيل ، عن عثمان بن حكيم : كنت جالسا مع أبي أمامة بن سهل بن حنيف إذ جاء عكرمة ، فقال : يا أبا أمامة أذكرك الله هل سمعت ابن عباس يقول : ما حدثكم عني عكرمة فصدقوه ، فإنه لم يكذب علي ؟ فقال أبو أمامة : نعم

• Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса? — 115 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад бин Джа‘фар аль-Имам, сказав: спросили Исхака ибн Аби Исраиля: «Рассказал ли вам Суфьян со слов Сулеймана бин Аби Муслима, что он сказал: «Я видел ‘Икриму, и с ним был его сын, и я сказал ему: «Запомнит ли этот от тебя?» Он ответил: «Самый пренебрегающий знанием — это семья ученого»»».

  حدثنا محمد بن جعفر الإمام قال : قيل لإسحاق بن أبي إسرائيل : حدثكم سفيان عن سليمان بن أبي مسلم قال : رأيت عكرمة ومعه ابن له ، فقلت له : يحفظ هذا عنك ؟ قال : أزهد الناس في العالم أهله

• Икрима, вольноотпущенник ибн Аббаса? — 115 г.х.

  И передал Айюб со слов ‘Икримы, что он сказал ему: «Видели ли вы тех, кто лжет на меня за моей спиной, — почему бы им не солгать мне в лицо? Если бы они солгали мне в лицо, они бы солгали мне». Сказал Сулейман бин Харб: «Смысл этого в том, что он говорит это, когда они изобличают его во лжи и не находят у него довода».

  وروى أيوب عن عكرمة أنه قال له : أرأيت هؤلاء الذين يكذبوني من خلفي ، إلا يكذبوني في وجهي ؟ فإذا كذبوني في وجهي فقد كذبوني . قال سليمان بن حرب : وجه هذا يقول إذا قرروه بالكذب ، ولم يجدوا له حجة

• ‘Ата ибн Абу Рабах27 — 117 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад бин Хурайм аль-Каззаз, сказав: передал нам Хишам бин ‘Аммар, сказав: передал нам Са‘ид бин Яхья, сказав: передал нам Фитр бин Халифа, сказав: «Я сказал ‘Ате: «Поистине, ‘Икрима говорит: «Сказал Ибн ‘Аббас: Писание опередило носки»». На что он ответил: «Соврал ‘Икрима; я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: «Нет проблем в обтирании носков, даже если ты вошел в отхожее место»». ‘Ата сказал: «Клянусь Аллахом, некоторые из них считали, что обтирания стоп вполне достаточно»».

  حدثنا محمد بن خريم القزاز قال : ثنا هشام بن عمار قال : ثنا سعيد بن يحيى قال : ثنا فطر بن خليفة قال : قلت لعطاء : إن عكرمة يقول : قال ابن عباس : سبق الكتاب الخفين ، فقال : كذب عكرمة ؛ سمعت ابن عباس يقول : لا بأس بمسح الخفين ، وإن دخلت الغائط . قال عطاء : والله كان بعضهم ليرى أن المسح على القدمين يجزئ .

• Катада ибн Диама61 — 118 г.х.

  И сказал Салям бин Мискин со слов Катады: «Самый знающий люди в дозволенном и запретном — аль-Хасан, самый знающий их в обрядах хаджа — ‘Ата, и самый знающий их в толковании — ‘Икрима».

  وقال سلام بن مسكين ، عن قتادة : أعلم الناس بالحلال والحرام الحسن ، وأعلمهم بالمناسك عطاء ، وأعلمهم بالتفسير عكرمة .

• Катада ибн Диама61 — 118 г.х.

  Передали нам аль-Хусайн бин ‘Усман ат-Тустари и аль-‘Аббас бин аль-Фадл бин Шазан, передали нам ‘Абд ар-Рахман бин ‘Умар Руста, передал нам Хатим бин ‘Убайдаллах, передал нам Салям бин Мискин со слов Катады, который сказал: «Самый знающий люди в дозволенном и запретном — аль-Хасан, самый знающий в обрядах хаджа — ‘Ата, и самый знающий в толковании — ‘Икрима».

  ثنا الحسين بن عثمان التستري والعباس بن الفضل بن شاذان ، ثنا عبد الرحمن بن عمر رسته ، ثنا حاتم بن عبيد الله ، ثنا سلام بن مسكين ، عن قتادة قال : أعلم الناس بالحلال والحرام الحسن ، وأعلم الناس بالمناسك عطاء ، وأعلم الناس بالتفسير عكرمة

• Катада ибн Диама61 — 118 г.х.

  И сказал Катада: «Он — самый знающий люди в толковании».

  وقال قتادة : هو أعلم الناس بالتفسير

• Халид аль-Хазза‘? — 142 г.х.

  И сказал Абу Талиб со слов Ахмада бин Ханбаля: «Сказал Халид аль-Хазза‘: «Всё, о чем Мухаммад бин Сирин говорил: «Мне передано со слов Ибн ‘Аббаса», — передано им исключительно от ‘Икримы». Другой добавил: «Он встретил его в Куфе перед аль-Мухтаром». Я спросил: «Разве он не называл ‘Икриму по имени?» Он ответил: «Нет, ни Мухаммад, ни Малик не называют его по имени в хадисах, за исключением того, что Малик назвал его в одном хадисе». Я спросил: «Каково было его положение?» Он ответил: «Он был одним из самых знающих людей, однако придерживался взглядов хариджитов — мнения сафритов, — и не оставил ни одного места, куда бы не отправился: Хорасан, Шам, Йемен, Египет и Ифрикия. И он сказал: «Жители Ифрикии переняли взгляды сафритов от ‘Икримы, когда он прибыл к ним». И он приходил к правителям в поисках их наград, и прибыл с войском к Тавусу, и тот дал ему верблюдицу, и сказал: «Я взял знание этого раба». И разошлись жители Медины во мнениях относительно женщины, которая умерла, а ее муж не призывал ее к проклятию (ли‘ан): наследует ли он ей? И сказал Абан бин ‘Усман: «Позовите вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса». Его позвали, и он сообщил им об этом, и они удивились ему, и они знали его за его знание. И он умер в Медине — он и Кайир ‘Азза — в один день, и люди сказали: «Умер самый знающий из людей и самый поэт из людей»».

  وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : قال خالد الحذاء : كل ما قال محمد بن سيرين : " نبئت عن ابن عباس " فإنما رواه عن عكرمة . زاد غيره : لقيه بالكوفة أمام المختار . قلت : لم يكن يسمي عكرمة ؟ قال : لا محمد ، ولا مالك ، لا يسمونه في الحديث إلا أن مالكا قد سماه في حديث واحد . قلت : ما كان شأنه ؟ قال : كان من أعلم الناس ولكنه كان يرى رأي الخوارج رأي الصفرية ، ولم يدع موضعا إلا خرج إليه : خراسان ، والشام ، واليمن ، ومصر ، وأفريقية . وقال : إنما أخذ أهل أفريقية رأي الصفرية من عكرمة لما قدم عليهم ، وكان يأتي الأمراء يطلب جوائزهم ، وأتى الجند إلى طاوس ، فأعطاه ناقة ، وقال : أخذ علم هذا العبد واختلف أهل المدينة في المرأة تموت ولم يلاعنها زوجها : يرثها ، فقال أبان بن عثمان : ادعوا مولى ابن عباس ، فدعي فأخبرهم ، فعجبوا منه ، وكانوا يعرفونه بالعلم ، ومات بالمدينة هو وكثير عزة في يوم واحد ، فقالوا : مات أعلم الناس وأشعر الناس .

• Мухаммад ибн Абдуррахман ибн аль-Мугира80 — 159 г.х.

  И сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли со слов Мухаммада бин Ризика бин Джами‘ аль-Мадани со слов Ибрахима бин аль-Мунзира со слов Хишама бин ‘Абдаллаха со слов Ибн Аби Зи‘ба: «‘Икрима, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, был надёжным (сика), а Аллах знает лучше».

  وقال أبو جعفر العقيلي عن محمد بن رزيق بن جامع المديني عن إبراهيم بن المنذر ، عن هشام بن عبد الله ، عن ابن أبي ذئب : كان عكرمة مولى ابن عباس ثقة ، فالله أعلم .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба696 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир640 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра551 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара517 хадисов
• Мусаннаф Абд ар-Раззака443 хадиса
• Муснад Ахмад418 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн278 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат202 хадиса
• Сунан ад-Даракутни189 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра188 хадисов
• Сунан Абу Дауда150 хадисов
• Сахих аль-Бухари148 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар129 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили128 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар108 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан104 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур102 хадиса
• Джами ат-Тирмизи101 хадис
• Муснад аль-Баззара100 хадисов
• Сунан Ибн Маджа97 хадисов
• Сунан ан-Насаи81 хадис
• Муснад ад-Дарими64 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд50 хадисов
• Сахих Ибн Хузайма47 хадисов
• Муснад ат-Таялиси35 хадисов
• Аль-Мунтака28 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр22 хадиса
• Муснад аль-Хумайди11 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд10 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя7 хадисов
• Сахих Муслим2 хадиса
• Муватта Малик1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela