Передатчики · #3786

Абдуллах ибн Усман ибн Хусайм

عبد الله بن عثمان بن خثيم

ум. 144 г.х.5-е поколение (пятое)Медина

630

Хадисы передатчика · марфу‘ 525 · маукуф 91 · макту‘ 14 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук)

صدوق

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Хатим: «Приемлемый в хадисах (салих аль-хадис)»

قال أبو حاتم : صالح الحديث

Сведения

Полное имя: Абдуллах ибн Усман ибн Хусаймعبد الله بن عثمان بن خثيم
Кунья: Абу ‘Усманأبو عثمان
Происхождение: аль-Кари, аль-Макки, аз-Зухри союзник ихالقاري ، المكي ، الزهري حليفهم
Родственные связи: Союзник бану Зухраحليف بني زهرة

Формы имени в иснадах · 39

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ238
ابْنِ خُثَيْمٍ131
عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ129
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ41
ابْنُ خُثَيْمٍ20
عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ15
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْم6
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ5
عَبْدِ اللهِ4
عَبْدَ اللهِ بْنَ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ3
أَبِي خُثَيْمٍ2
ابْنِ2
ابْنِ خَيْثَمٍ2
عَبْدُ اللهِ بْنُ2
عَبْدُ اللهِ بْنُ خُثَيْمٍ2
عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ الْمَكِّيُّ2
عَبْدِ اللهِ بْنِ خُثَيْمٍ2
وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ2
أَبِيهِ1
ابْنُ خَيْثَمٍ1
ابْنِ خُثَيْمٍ الْمَكِّيِّ1
عَبْدَ اللهِ بْنَ عُثْمَانَ - وَهُوَ ابْنُ خُثَيْمٍ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ أَعْيَنَ بْنِ خُثَيْمٍ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ .1
عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمِ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ خُثَيْمٍ1
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ1
عَبْدِ اللهِ - هُوَ ابْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ -1
عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ - يَعْنِي : ابْنَ خُثَيْمٍ -1
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ - يَعْنِي ابْنَ خُثَيْمٍ -1
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خَيْثَمٍ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمِ1
عَبْدِ اللهِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ1
عَبْدِ اللهِ يَعْنِي : ابْنَ عُثْمَانَ1
وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ1
وَعَبْدُ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ1

Мнения имамов · 38

все (38)похвала (19)порицание (5)смешанное (3)сведения (11)◈ только имамы (32)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 32 — похвала 15 · смешанное 3 · порицание 5 · сведения 9

Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Яхья и ‘Абд ар-Рахман передавали хадисы от него».
وقال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан, передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «Я рассказал ‘Абд ар-Рахману» — я сказал: «Передал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль, передал нам Ибн Хусайм, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, сказавшего: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Пользуйтесь сурьмой (исмид), ибо поистине, она укрепляет зрение и заставляет расти волосы»». И он сказал: «Ты из этого круга», и он передавал нам хадисы от того или иного человека и о каком-либо деле, но не передавал всех его хадисов». Сказал ‘Амр: «И Яхья, и ‘Абд ар-Рахман передавали хадисы от Ибн Хусайма».
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال حدثت عبد الرحمن قلت ، ثنا بشر بن المفضل ، ثنا ابن خثيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم بالإثمد فإنه يشد البصر وينبت الشعر ، فقال : أنت من هذا الضرب وكان يحدثنا ، عن الرجل بالحديث والشيء ، ولا يحدث بحديثه كله قال عمرو وكان يحيى ، وعبد الرحمن يحدثان ، عن ابن خثيم .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим, передал нам Абу Хафс, сказавший: «Яхья и ‘Абд ар-Рахман передавали хадисы от Ибн Хусайма».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص قال : كان يحيى ، وعبد الرحمن يحدثان (453 م 3) ، عن ابن خثيم
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И когда ‘Укайли упомянул его в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль», он сказал: «Яхья и ‘Абд ар-Рахман не передавали от него» — конец цитаты. Это противоречит тому, что мы привели ранее от аль-Фалласа, и это более похоже на правду, поскольку аль-Фаллас передавал от ‘Абд ар-Рахмана от него хадисы имамов, как об этом упомянул Ибн ‘Ади.
ولما ذكره العقيلي في كتاب " الجرح والتعديل " قال : كان كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه انتهى . وهو معارض لما أسلفناه عن الفلاس وكأنه أشبه ؛ لأن الفلاس روى عن عبد الرحمن عنه حديث الأئمة فيما ذكر ابن عدي .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный, авторитетный (сика хаджа)».
قال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة ، حجة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Абу Марьям со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный, авторитетный (сика хаджа)».
قال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ثقة حجة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «Передал нам Ахмад ибн ‘Али ибн Бахр, передал нам Абдуллах ад-Дураки, сказавший: «Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Хадисы Абдуллаха ибн ‘Усмана ибн Хусайма не являются сильными»».
قال ابن عدي : ثنا أحمد بن علي بن بحر ثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين : عبد الله بن عثمان بن خثيم أحاديثه ليست بالقوية
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Ахмад ибн ‘Али ибн Бахр, передал нам Абдуллах ад-Дураки, сказавший: «Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Хадисы Абдуллаха ибн ‘Усмана ибн Хусайма не являются сильными»».
حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، حدثنا عبد الله الدورقي قال يحيى بن معين عبد الله بن عثمان بن خثيم أحاديثه ليست بالقوية .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Али ибн Ахмад ибн Сулейман, передал нам Ахмад ибн Са‘д ибн Абу Марьям, услышавший, как Яхья ибн Ма‘ин говорит: «Абдуллах ибн ‘Усман ибн Хусайм — надёжный, авторитетный (сика хаджа)».
ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الله بن عثمان بن خثيم ثقة حجة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И привел ан-Насаи в разделе хадджа хадис из передачи Ибн Джурайджа от него, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, а затем сказал: «Ибн Хусайм не силен (лейса би аль-кави), я привел этот хадис лишь для того, чтобы Ибн Джурайдж не ссылался непосредственно на Абу аз-Зубайра». И затем сказал: «Не оставляли ни Яхья, ни ‘Абд ар-Рахман хадисы Ибн Хусайма, однако ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Ибн Хусайм — передающий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)», а ‘Али был создан для хадисов».
وأخرج النسائي في الحج حديثا من رواية ابن جريج ، عنه ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، ثم قال : ابن خثيم ليس بالقوي ، إنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج عن أبي الزبير ، ثم قال : لم يترك يحيى ، ولا عبد الرحمن حديث ابن خثيم إلا أن علي ابن المديني ، قال : ابن خثيم منكر الحديث ، وكان علي خلق للحديث
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
«Ибн Хусайм не силен в хадисах, и я привел это лишь для того, чтобы Ибн Джурайдж не ссылался прямо на Абу аз-Зубайра, и мы записали это только от Исхака ибн Ибрахима. И Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан не оставлял хадисы Ибн Хусайма, и ‘Абд ар-Рахман тоже, однако ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Ибн Хусайм — передающий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)», как будто ‘Али был создан для хадисов».
ابن خثيم ليس بالقوي في الحديث ، وإنما أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج ، عن أبي الزبير ، وما كتبناه إلا عن إسحاق بن إبراهيم . ويحيى بن سعيد القطان لم يترك حديث ابن خثيم ولا عبد الرحمن إلا أن علي بن المديني قال : ابن خثيم منكر الحديث ، وكأن علي بن المديني خلق للحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И был спрошен о нем Ахмад ибн Ханбал и ответил: «Нет в нем проблем (лейса бихи ба‘с)».
وسئل عنه أحمد بن حنبل فقال : ليس به بأس .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Привел в качестве свидетельства (ишхада) аль-Бухари в «Ас-Сахих»
استشهد به البخاري في " الصحيح "
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي : ثقة .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)»
وقال العجلي : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Нет в нем проблем, правдив в хадисах (салих аль-хадис)».
وقال أبو حاتم : ما به بأس ، صالح الحديث .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Нет в нем проблем, правдив в хадисах (салих аль-хадис)»
وقال أبو حاتم : ما به بأس ، صالح الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: «Абдуллах ибн ‘Усман ибн Хусайм — нет в нем проблем, правдив в хадисах (салих аль-хадис)»».
نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : عبد الله بن عثمان بن خثيم ما به بأس ، صالح الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Правдив в хадисах (салих аль-хадис)»
قال أبو حاتم : صالح الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)». И сказал в другом месте: «Не силен (лейса би аль-кави)».
وقال النسائي : ثقة . وقال في موضع آخر: ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)». И однажды сказал: «Не силен».
وقال النسائي : ثقة . وقال مرة : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в «Аль-Муснаде» (в источнике: аль-Мусаннаф): «Передающий отвергаемые хадисы (мункар аль-хадис)».
وقال النسائي في المصنف : منكر الحديث .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
. وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات »
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Остаток слов Ибн Хиббана: «Умер до [144] года, а было сказано: в 35-м [году], и он ошибался».
بقية كلام ابن حبان : مات قبل سنة (144) ، وقد قيل : سنة (35) ، وكان يخطئ
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
Что касается слов аль-Миззи: «Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Умер в сто тридцать втором году» [л. 295\б]», — не добавив к этому ничего, это требует размышления, ибо когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат», которую аль-Миззи воочию не видел во время составления своей книги — как я полагаю, — ибо если бы он увидел ее, то нашел бы в ней: «Умер до сто сорок четвертого года, а было сказано: в сто тридцать пятом году, и он, да помилует его Всевышний Аллах, ошибался».
وفي قول المزي : ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال عمرو بن علي مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة [ق 295\ب] لم يزد على هذا شيئا ، نظر ؛ لأن ابن حبان لما ذكره في كتاب " الثقات " الذي لم يره المزي بعينه حالة التصنيف - فيما أرى –إذ لو رآه لرأى فيه : مات قبل سنة أربع وأربعين ومائة ، وقد قيل : سنة خمس وثلاثين ومائة وكان رحمه الله تعالى يخطئ .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И он ошибался
وكان يخطئ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абдуллах ибн ад-Дураки со слов Ибн Ма‘ина: «Его хадисы не являются сильными». Это передал Ибн ‘Ади и сказал: «И он редок в хадисах (‘азиз аль-хадис), и его хадисы являются хорошими хадисами (хасан)».
وقال عبد الله بن الدورقي ، عن ابن معين : أحاديثه ليست بالقوية ، نقله ابن عدي ، وقال : وهو عزيز الحديث ، وأحاديثه أحاديث حسان
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «И у этого Ибн Хусайма есть хадисы, и он редок в хадисах (‘азиз аль-хадис), а его хадисы — хорошие хадисы (хасан), которые следует записывать от него».
قال ابن عدي : ولابن خثيم هذا أحاديث وهو عزيز الحديث وأحاديثه أحاديث حسان مما يجب أن تكتب عنه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И у этого Ибн Хусайма есть хадисы, и он редок в хадисах, а его хадисы — хорошие хадисы, которые непременно нужно записывать».
قال الشيخ : ولابن خثيم هذا أحاديث ، وهو عزيز الحديث وأحاديثه أحاديث حسان مما يجب أن تكتب .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Все его передатчики — надёжные (сика)».
وقال الدارقطني : رجاله كلهم ثقات
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И когда аль-Хаким привел его хадис в «Аль-Басмаля» со слов Абу Бакра ибн Хафса, а от него Ибн Джурайджа, он сказал: «Остальные из них единогласны в своей справедливости (‘адалят)».
ولما خرج الحاكم حديثه في " البسملة " عن أبي بكر بن حفص وعنه ابن جريح قال : سائرهم متفق على عدالتهم
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Умер в конце халифата Абу аль-‘Аббаса или в начале халифата Абу Джа‘фара, и он был надёжным (сика), и от него [переданы] хорошие хадисы».
وقال ابن سعد : توفي في آخر خلافة أبي العباس أو أول خلافة أبي جعفر ، وكان ثقة ، وله أحاديث حسنة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И в «Ат-Табакат аль-Кабир» Ибн Са‘да: «Умер в конце правления ас-Саффаха и в начале халифата Абу Джа‘фара, и он был надёжным (сика) и имел хорошие хадисы».
وفي " الطبقات الكبير " لابن سعد : توفي آخر ولاية السفاح وأول خلافة أبي جعفر ، وكان ثقة وله أحاديث حسنة .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
х [упоминание хадисоведа]
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук)
صدوق
Ибн Дихья аль-Кальби? — 636 г.х.
И сказал Абу ‘Амр ибн Дихья: «Передатчики [его] надёжные (сикат)», и то же самое сказал Абу Шама.
وقال أبو عمرو بن دحية : رواة الثقات ، وكذا قاله أبو شامة
Другие
И когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «Ас-Сикат», он сказал: «Он у меня на третьем уровне мухаддисов, и он надёжный (сика)», — так сказал Абу Джа‘фар аль-Бусти.
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين وهو ثقة ، قاله أبو جعفر البستي .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 48

показать все (48)

От него передавали · 55

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (55)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela