‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак

Полное имя

‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхакعيسى بن يونس بن أبي إسحاق

Кунья

Абу ‘Амр, также говорят: Абу Мухаммадأبو عمرو ، ويقال : أبو محمد

Происхождение

ас-Субай‘и, аль-Куфи, аль-Хамаданиالسبيعي ، الكوفي ، الهمداني

Родственные связи

Его сын ‘Умар бин ‘Иса бин Юнус; его братья: Исраил бин Юнус и Юсуф бин Юнус; его двоюродный брат Юсуф бин Исхак бин Абу Исхакابنه عمر بن عيسى بن يونس ، أخواه : إسرائيل بن يونس ، ويوسف بن يونس ، ابن عمه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عِيسَى بْنُ يُونُسَ1 086
• عِيسَى175
• عِيسَى بْنِ يُونُسَ27
• وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ21
• عِيسَى - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ17
• عِيسَى - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ -9
• عِيسَى - وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ8
• عِيسَى يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ6
• عِيسَى بْنُ5
• ابْنُ يُونُسَ4
• عِيسَى - يَعْنِي : ابْنَ يُونُسَ -4
• عِيسَى ، يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ4
• عِيسَى بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ4
• عِيسَى - هُوَ ابْنُ يُونُسَ3
• عِيسَى ، وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ3
• عِيسَى هُوَ ابْنُ يُونُسَ3
• عِيسَى يَعْنِي : ابْنَ يُونُسَ3
• عَلِيُّ بْنُ يُونُسَ2
• عِيسَى - وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ -2
• عِيسَى - يَعْنِي : ابْنَ يُونُسَ2
• عِيسَى بْنُ يُونُسَ .2
• عِيسَى وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ2
• وَعِيسَى بْنِ يُونُسَ2
• ابْنَ يُونُسَ1
• ابْنِي عِيسَى1
• عيسى بن يونس1
• عِيسَى ( وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ )1
• عِيسَى ( يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ )1
• عِيسَى ( يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ ) .1
• عِيسَى - هُوَ ابْنُ يُونُسَ -1
• عِيسَى ، ( يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ )1
• عِيسَى ، هُوَ ابْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ1
• عِيسَى بْنُ يُونُسَ -1
• عِيسَى بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ1
• عِيسَى بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ1
• عِيسَى بْنُ يُونُسَ.1
• عِيسَى بْنِ يُونُسَ .1
• عِيسَى بْنِ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ1
• عِيسَى يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ .1
• وَعِيسَى1

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Сказал Исхак ибн Рахавейх: «Я сказал Ваки‘у: «Я хочу отправиться к ‘Исе ибн Юнусу». Он ответил: «Ты придёшь к человеку, который одолел знание».

  وقال إسحاق بن راهويه : قلت لوكيع : إني أريد أن أذهب إلى عيسى بن يونس قال : تأتي رجلا قد قهر العلم

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Сказал Ваки‘: «Он одолел знание».

  وقال وكيع : كان قد قهر العلم

• Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, от Харба ибн Исма‘иля в том, что он написал мне: «Я слышал, как Исхак ибн Рахавейх говорил: «Я сказал Ваки‘у: «Я хочу отправиться к ‘Исе ибн Юнусу». Он ответил: «Ты придёшь к человеку, который одолел знание».

  نا عبد الرحمن ، نا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : قلت لوكيع : إني أريد أن أذهب إلى عيسى بن يونس ، قال : تأتي رجلا قد قهر العلم

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Кто для тебя любимее: ‘Иса ибн Юнус или Абу Му‘авия?». Он ответил: «Надёжный (сика) и надёжный (сика)», имея в виду в передачах от аль-А‘маша».

  وقال عثمان بن سعيد الدارمي سألت يحيى بن معين قلت : فعيسى بن يونس أحب إليك أو أبو معاوية ؟ فقال : ثقة ، وثقة يعني : في الأعمش

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ибн Ма‘ин: «‘Иса ибн Юнус приводит хадис от Хишама, от его отца, от ‘Аиши, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) принимал подарки, но не ел садаку. А люди передают его как мурсаль».

  وقال ابن معين : عيسى بن يونس يسند حديثا عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة . والناس يرسلونه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Усман ад-Дарими: «Я спросил ибн Ма‘ина: «Кто для тебя любимее: ‘Иса ибн Юнус или Абу Му‘авия?». Он ответил: «Надёжный и надёжный», имея в виду в передачах от аль-А‘маша».

  وقال عثمان الدارمي : سألت ابن معين ، قلت : فعيسى بن يونس أحب إليك أو أبو معاوية ؟ فقال : ثقة وثقة - يعني : في الأعمش -

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, от Я‘куба ибн Исхака в том, что он написал мне: «Сказал ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: «Абу Му‘авия любимее для тебя в передачах от аль-А‘маша или ‘Иса ибн Юнус?». Он ответил: «Надёжный и надёжный».

  نا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال : نا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين : أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو عيسى بن يونس ؟ فقال : ثقة وثقة

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Харб ибн Исма‘иль: «Али ибн аль-Мадини спросили об ‘Исе ибн Юнусе, и он сказал: «Превосходно, превосходно! Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун)».

  وقال حرب بن إسماعيل : سئل علي بن المديني عن عيسى بن يونس فقال : بخ بخ ثقة مأمون

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Кайс ибн Ханаш: «Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: «Группа детей более твёрдая (асбат) у нас, чем их отцы, среди них ‘Иса ибн Юнус». И сказал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар аль-Маусили: «‘Иса ибн Юнус, Исра’иль ибн Юнус и Юсуф ибн Юнус — они братья, и самый твёрдый из них — ‘Иса, затем Юсуф, и он твёрже, чем Исра’иль, затем Исра’иль». И сказал в другом месте: «Исра’иль ибн Юнус и ‘Иса ибн Юнус — ‘Иса является доводом (худжа), и он твёрже, чем Исра’иль».

  وقال قيس بن حنش : سمعت علي بن المديني يقول : جماعة من الأولاد أثبت عندنا من آبائهم منهم عيسى بن يونس ، وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : عيسى بن يونس وإسرائيل بن يونس ، ويوسف بن يونس هؤلاء إخوة ، وأثبتهم عيسى ثم يوسف ، وهو أثبت من إسرائيل ثم إسرائيل . وقال في موضع آخر : إسرائيل بن يونس ، وعيسى بن يونس عيسى حجة ، وهو أثبت من إسرائيل

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Харб ибн Исма‘иль: «Ибн аль-Мадини спросили об ‘Исе ибн Юнусе, и он сказал: «Превосходно, превосходно! Надёжный, заслуживающий доверия».

  وقال حرب بن إسماعيل : سئل ابن المديني عن عيسى بن يونس [ فقال : بخ بخ ثقة مأمون ]

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Кайс ибн Ханаш: «Я слышал, как ибн аль-Мадини говорил: «Группа детей более твёрдая у нас, чем их отцы, среди них ‘Иса ибн Юнус».

  وقال قيس بن حنش : سمعت ابن المديني يقول : جماعة من الأولاد [ أثبت عندنا من ] آبائهم ، منهم : عيسى بن يونس

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, от Харба ибн Исма‘иля в том, что он написал мне: «Спросили Али ибн ‘Абдаллаха ибн аль-Мадини об ‘Исе ибн Юнусе, и он сказал: «Превосходно, превосходно! Надёжный, заслуживающий доверия».

  نا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : سئل علي بن عبد الله بن المديني ، عن عيسى بن يونس ، فقال : بخ بخ ثقة مأمون

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль: «Я спросил своего отца: «Кто более правильный в хадисах: ‘Иса ибн Юнус или его отец Юнус?». Он ответил: «Нет, ‘Иса более правильный в хадисах». Я спросил его: «‘Иса или его брат Исра’иль?». Он ответил: «Как же они близки». Я спросил: «Что ты скажешь о нём?». Он ответил: «О ‘Исе спрашивают?!».

  وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي : أيما أصح حديثا عيسى بن يونس أو أبوه يونس قال : لا بل عيسى أصح حديثا . فقلت له : عيسى أو أخوه إسرائيل ؟ قال : ما أقربهما . فقلت : ما تقول فيه ؟ فقال : عيسى يسأل عنه ؟ !

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Бакр аль-Марвази: «Спросили Ахмада ибн Ханбаля об ‘Исе ибн Юнусе, Абу Исхаке аль-Фазари и Марване ибн Му‘авии: «Кто из них более твёрдый?». Он ответил: «Все они твёрдые (сабт)». Ему сказали: «А кто из них предпочтительнее?». Он ответил: «Все они надёжные и твёрдые, но Абу Исхак и его место в Исламе...».

  وقال أبو بكر المروذي : سئل - يعني أحمد بن حنبل - عن عيسى بن يونس ، وأبي إسحاق الفزاري ، ومروان بن معاوية أيهم أثبت ؟ قال : ما فيهم إلا ثبت قيل له : فمن تقدم ؟ قال : ما فيهم إلا ثقة ثبت إلا أن أبا إسحاق ، ومكانه من الإسلام

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Али ибн ‘Усман ибн Нуфайль: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «Абу Катада, то есть аль-Харрани, порочил Ваки‘а, ‘Ису ибн Юнуса и ибн аль-Мубарака». Он ответил: «Кто лжёт на правдивых людей, тот и есть лжец».

  وقال علي بن عثمان بن نفيل قلت لأحمد بن حنبل إن أبا قتادة يعني الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك فقال من كذب أهل الصدق فهو الكذاب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Абу Бакр аль-Асрам от Ахмада ибн Ханбаля: «‘Иса ибн Юнус приводил хадис о подарке с иснадом, а люди передавали его как мурсаль».

  وقال أبو بكر الأثرم عن أحمد بن حنبل : كان عيسى بن يونس يسند حديث الهدية ، والناس يرسلونه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я спросил своего отца: «Кто более правильный в хадисах: ‘Иса ибн Юнус или его отец Юнус?». Он ответил: «Нет, ‘Иса более правильный в хадисах». Я спросил его: «‘Иса или Исра’иль?». Он ответил: «Как же они близки». Я спросил: «Что ты скажешь о нём?». Он ответил: «О ‘Исе спрашивают?!».

  وقال عبد الله بن أحمد : سألت أبي أيما أصح حديثا عيسى بن يونس أو [ أبوه يونس ؟ قال : لا ، بل عيسى أصح حديثا ] . قلت له : عيسى أو إسرائيل ؟ قال : ما أقربهما . قلت : ما [ تقول فيه ؟ فقال : عيسى يسأل عنه ؟ ! ]

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Марвази: «Спросили Ахмада об ‘Исе ибн Юнусе, Абу Исхаке аль-Фазари и Марване ибн Му‘авии: «Кто из них более твёрдый?». Он ответил: «Все они твёрдые». Ему сказали: «А кто из них предпочтительнее?». Он ответил: «Все они надёжные и твёрдые, но Абу Исхак и его место в Исламе...».

  قال المروذي : سئل - يعني : أحمد – عن عيسى بن يونس ، وأبي إسحاق [ الفزاري ، ومروان بن ] معاوية أيهم أثبت ؟ فقال : ما فيهم إلا ثبت . قيل له : من تقدم ؟ قال : ما فيهم [ إلا ثقة ثبت ] ، إلا أن أبا إسحاق ومكانه من الإسلام

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал ‘Али ибн ‘Усман ибн Нуфайль: «Я сказал Ахмаду: «Абу Катада аль-Харрани порочил Ваки‘а, ‘Ису ибн Юнуса и ибн аль-Мубарака». Он ответил: «Кто лжёт на правдивых людей, тот и есть лжец».

  وقال علي بن عثمان بن نفيل : قلت لأحمد : إن أبا قتادة الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Асрам от Ахмада: «‘Иса ибн Юнус приводил хадис о подарке с иснадом, а люди передавали его как мурсаль».

  وقال الأثرم ، عن أحمد : كان عيسى بن يونس يسند حديث الهدية والناس يرسلونه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, от ‘Абдаллаха ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля в том, что он написал мне: «Я спросил своего отца: «Кто более правильный в хадисах: ‘Иса ибн Юнус или его отец Юнус ибн Абу Исхак?». Он ответил: «Нет, ‘Иса более правильный в хадисах». Я спросил его: «‘Иса или его брат Исра’иль?». Он ответил: «Как же они близки». Я спросил: «Что ты скажешь о нём?». Он ответил: «О таких, как ‘Иса ибн Юнус, спрашивают?!».

  نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سألت أبي أيما أصح حديثا عيسى بن يونس أو أبوه يونس بن أبي إسحاق ؟ فقال : لا بل عيسى أصح حديثا ، فقلت له : عيسى أو أخوه إسرائيل ؟ قال : ما أقربهما ، قلت : ما تقول فيه ؟ قال : مثل عيسى بن يونس يسئل عنه

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика). Он жил в приграничной зоне (ас-сагр), и он был твёрдым (сабт) в хадисах».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : كوفي ثقة . وكان يسكن الثغر ، وكان ثبتا في الحديث

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный, и он жил в приграничной зоне, и он был твёрдым в хадисах».

  وقال العجلي : كوفي ثقة ، وكان يسكن الثغر ، وكان ثبتا في الحديث

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Он был хафизом».

  وقال أبو زرعة : كان حافظا

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказал Абу Зур‘а: «Он был хафизом».

  وقال أبو زرعة : كان حافظا

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман: «Абу Зур‘у спросили об ‘Исе ибн Юнусе, и он сказал: «Хафиз».

  نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عيسى بن يونس ، فقال : حافظ

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман: «Я спросил своего отца об ‘Исе ибн Юнусе, и он сказал: «Надёжный (сика)».

  نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عيسى بن يونس ، فقال : ثقة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  «Он был искусным (муткин)».

  وكان متقنا ،

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ханбаль ибн Исхак от Ахмада ибн Ханбаля, Абу Хатима, Я‘куба ибн Шейбы, ан-Наса’и и ибн Хираша: «Надёжный (сика)».

  قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказал Ханбаль ибн Исхак от Ахмада ибн Ханбаля, Абу Хатима, Я‘куба ибн Шейбы, ан-Наса’и и ибн Хираша: «Надёжный (сика)».

  قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  Сказал Ханбаль ибн Исхак от Ахмада ибн Ханбаля, Абу Хатима, Я‘куба ибн Шейбы, ан-Наса’и и ибн Хираша: «Надёжный (сика)».

  قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказали Ахмад, Абу Хатим, Я‘куб ибн Шейба и ибн Хираш: «Надёжный».

  قال أحمد ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، وابن خراش : ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.

  Сказали Ахмад, Абу Хатим, Я‘куб ибн Шейба и ибн Хираш: «Надёжный».

  قال أحمد ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، وابن خراش : ثقة

• Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Юнус аль-Кудайми от Сулеймана ибн Дауда: «Мы были у ибн ‘Уйайны, пришёл ‘Иса ибн Юнус, и он сказал: «Добро пожаловать, о факих, сын факиха».

  وقال محمد بن يونس الكديمي عن سليمان بن داود : كنا عند ابن عيينة فجاء عيسى بن يونس فقال : مرحبا الفقيه ابن الفقيه

• Абу Дауд ат-Таялиси133 — 204 г.х.

  Сказал аль-Кудайми от Сулеймана ибн Дауда: «Мы были у ибн ‘Уйайны, пришёл ‘Иса и сказал: «Добро пожаловать, о факих, сын факиха, сын факиха».

  وقال الكديمي ، عن سليمان بن داود : كنا عند ابن عيينة ، فجاء عيسى فقال : مرحبا بالفقيه ابن الفقيه ابن الفقيه

• аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.

  Сказал Ханбаль ибн Исхак от Абу Ну‘айма: «Ибрахим ибн Юсуф не слышал от своего отца ничего, он был моложе этого, и он отдал предпочтение ‘Исе ибн Юнусу перед Ибрахимом».

  وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم

• аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.

  Сказал Абу Ну‘айм: «Ибрахим ибн Юсуф не слышал от своего отца ничего, он был моложе этого, и он отдал предпочтение ‘Исе ибн Юнусу перед Ибрахимом».

  وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]

• Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.

  Добавил Мухаммад ибн Са‘д: «В хадисах во времена халифата Харуна, и он был надёжным (сика), твёрдым (сабт)».

  زاد محمد بن سعد : بالحدث في خلافة هارون ، وكان ثقة ثبتا

• Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.

  Сказал ибн ‘Аммар: «Самый твёрдый из детей Юнуса — ‘Иса, затем Юсуф, затем Исра’иль». И сказал в другом месте: «‘Иса — довод (худжа), и он твёрже, чем Исра’иль».

  وقال ابن عمار : أثبتهم عيسى ، ثم يوسف ، ثم [ إسرائيل ] أولاد يونس . وقال في موضع آخر : عيسى حجة وهو أثبت من إسرائيل

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Сказал Я‘куб ибн Шейба: «‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак ас-Субай‘и — он хамаданит. Их отнесли к ас-Субай‘ из-за того, что они поселились там, и он надёжный (сика)».

  وقال يعقوب بن شيبة : عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي هو همداني . وإنما نسبوا إلى السبيع لنزولهم فيه ، وهو ثقة

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  Сказал Ханбаль ибн Исхак от Ахмада ибн Ханбаля, Абу Хатима, Я‘куба ибн Шейбы, ан-Наса’и и ибн Хираша: «Надёжный (сика)».

  قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

• Ибн Хараш? — 283 г.х.

  Сказали Ахмад, Абу Хатим, Я‘куб ибн Шейба и ибн Хираш: «Надёжный».

  قال أحمد ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، وابن خراش : ثقة

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Сказал Ханбаль ибн Исхак от Ахмада ибн Ханбаля, Абу Хатима, Я‘куба ибн Шейбы, ан-Наса’и и ибн Хираша: «Надёжный (сика)».

  قال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي ، وابن خراش : ثقة

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  Сказали Ахмад, Абу Хатим, Я‘куб ибн Шейба и ибн Хираш: «Надёжный».

  قال أحمد ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، وابن خراش : ثقة

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  «Видел своего деда Абу Исхака».

  رأى جده أبا إسحاق

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  «Достоверный (сахх)».

  صح

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  «Один из выдающихся имамов в хафизстве и поклонении».

  أحد الأعلام في الحفظ والعبادة

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  «Видел своего деда Абу Исхака».

  رأى جده أبا إسحاق

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  «Надёжный, заслуживающий доверия (сика ма’мун)».

  ثقة مأمون

• ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.

  Передал Исхак ибн Абу Исра’иль от Яхьи ибн Ма‘ина: «Я слышал, как ‘Иса ибн Юнус в Мекке говорил: «Я слышал от аль-Джарири, но один юноша из жителей Басры запретил мне передавать от него», имея в виду Яхью ибн Са‘ида. Другой сказал: «Возможно, он слышал от него после того, как тот стал путаться (ихтилят)».

  وقال إسحاق بن أبي إسرائيل عن يحيى بن معين : سمعت عيسى بن يونس بمكة يقول : سمعت من الجريري فنهاني غلام من أهل البصرة أن أحدث عنه يعني يحيى بن سعيد . قال غيره : لعله سمع منه بعد اختلاطه

• ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.

  Сказал ‘Иса ибн Юнус: «Передал нам аль-А‘маш сорок хадисов, в которых упоминается отсечение голов, и никто не разделял их со мной, кроме ибн Исхака, и он спрашивал его о хадисах про смуты (фитан)».

  وقال عيسى بن يونس : حدثنا الأعمش أربعين حديثا فيها ضرب الرقاب ، لم يشركني فيها أحد غير ابن إسحاق ، وكان يسأله عن أحاديث الفتن

• ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.

  Сказал ‘Иса ибн Юнус: «Я слышал в Мекке от аль-Джарири, и один юноша из Басры запретил мне передавать от него» — имея в виду аль-Каттана — «и это было после того, как аль-Джарири стал путаться».

  وقال عيسى بن يونس : سمعت بمكة من الجريري ، فنهاني غلام بصري أن أحدث عنه - يعني : القطان - وكان ذلك بعد اختلاط الجريري

• ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.

  Сказал ‘Иса ибн Юнус: «Среди моих сверстников не было никого, кто разбирался бы в грамматике (нахв) лучше меня, и меня охватила гордыня, поэтому я оставил её».

  وقال عيسى بن يونس : لم يكن في أقراني [ أبصر بالنحو مني ، فدخلني منه ] نخوة فتركته

• Джа‘фар ибн Яхья аль-Бармаки? — 187 г.х.

  Сказал Джа‘фар ибн Яхья аль-Бармаки: «Мы не видели среди чтецов (курра’) подобных ему. Ему предложили сто тысяч динаров, на что он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, пусть люди знания не говорят, что я взял плату за Сунну. Разве это не могло быть до того, как вы послали ко мне? Что же касается хадисов, то нет, и даже глотка воды или халиладжа (плод миробалана)».

  وقال جعفر بن يحيى البرمكي : ما رأينا في القراء مثله ، عرضت عليه مائة [ ألف ] دينار ، فقال : لا والله لا يتحدث أهل العلم أني أكلت للسنة ثمنا ، ألا كان هذا قبل أن ترسلوا إلي . فأما على الحديث فلا ، ولا شربة ماء ولا [ هليلجة ]

• аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн ас-Сабах аль-Джарджараи от аль-Валида ибн Муслима: «Лучшие из оставшихся учёных Магриба — это Абу Исхак аль-Фазари, Махляд ибн аль-Хусейн и ‘Иса ибн Юнус».

  وقال محمد بن الصباح الجرجرائي عن الوليد بن مسلم : أفضل من بقي من علماء المغرب أبو إسحاق الفزاري ، ومخلد بن الحسين ، وعيسى بن يونس

• аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.

  Сказал Ибрахим ибн Муса ар-Рази от аль-Валида ибн Муслима: «Мне всё равно, кто противоречит мне в вопросах об аль-Ауза‘и, кроме ‘Исы ибн Юнуса, ибо я видел, что его усвоение (знаний) было твёрдым».

  وقال إبراهيم بن موسى الرازي عن الوليد بن مسلم : ما أبالي من خالفني في الأوزاعي ما خلا عيسى بن يونس فأني رأيت أخذه أخذا محكما

• аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.

  Сказал Ибрахим ибн Муса от аль-Валида ибн Муслима: «Мне всё равно, кто противоречит мне в вопросах об аль-Ауза‘и, кроме ‘Исы ибн Юнуса, ибо я видел, что его усвоение было твёрдым».

  وقال إبراهيم بن موسى عن الوليد بن مسلم : ما أبالي من خالفني في الأوزاعي ما خلا عيسى بن يونس ، فإني رأيت أخذه أخذا محكما

• аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, от отца, от Ибрахима ибн Мусы, который сказал: «Сказал аль-Валид ибн Муслим: «Мне всё равно, кто противоречит мне в вопросах об аль-Ауза‘и, кроме ‘Исы ибн Юнуса; ибо я видел, что его усвоение было твёрдым».

  نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا إبراهيم بن موسى قال : قال الوليد بن مسلم : ما أبالي من خالفني في الأوزاعي ما خلا عيسى بن يونس ؛ فإني رأيت يعني أخذه أخذا محكما

• Мухаммад ибн Убайд ибн Абу Умайя124 — 205 г.х.

  Сказал Ахмад ибн Дауд аль-Хаддани: «Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Убейд ат-Танафиси говорил знатокам хадисов: «Разве вы не хотите быть подобными ‘Исе ибн Юнусу? Когда он приходил к аль-А‘машу, с ним была молодёжь, а шейхи смотрели на его благонравие и облик».

  وقال أحمد بن داود الحداني : سمعت محمد بن عبيد الطنافسي يقول لأصحاب الحديث : ألا تكونون مثل عيسى بن يونس ؟ كان إذا أقبل إلى الأعمش ، ومعه الشباب ، والشيوخ ينظرون إلى هديه وسمته

• Мухаммад ибн Убайд ибн Абу Умайя124 — 205 г.х.

  Сказал Махмуд ибн Гейлан от Мухаммада ибн ‘Убейда ат-Танафиси: «Я видел сподвижников аль-А‘маша, которые не расставались с ним: ‘Иса ибн Юнус, Абу Бакр ибн ‘Айяш, Хасан ибн ‘Айяш и Хафс ибн Гияс».

  وقال محمود بن غيلان عن محمد بن عبيد الطنافسي : رأيت أصحاب الأعمش الذين لا يفارقونه : عيسى بن يونس ، وأبو بكر بن عياش ، وحسن بن عياش ، وحفص بن غياث

• Мухаммад ибн Убайд ибн Абу Умайя124 — 205 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн ‘Убейд: «Когда ‘Иса ибн Юнус приходил к аль-А‘машу, люди смотрели на его благонравие и облик». И также сказал Мухаммад ибн ‘Убейд: «‘Иса был из числа сподвижников аль-А‘маша, которые не расставались с ним».

  قال محمد بن عبيد : كان عيسى بن يونس إذا أتى إلى الأعمش ينظرون إلى هديه وسمته . وقال محمد بن عبيد أيضا : كان عيسى من أصحاب الأعمش الذين لا يفارقونه

• Мухаммад ибн Убайд ибн Абу Умайя124 — 205 г.х.

  Передал ‘Абд ар-Рахман, от Мухаммада ибн Яхьи, от Махмуда ибн Гейлана, от Мухаммада ибн ‘Убейда: «Я видел сподвижников аль-А‘маша, которые не расставались с ним: ‘Иса ибн Юнус, Абу Бакр ибн ‘Айяш, Хафс ибн Гияс и Хасан ибн ‘Айяш».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، حدثنا محمود بن غيلان ، نا محمد بن عبيد قال : رأيت أصحاب الأعمش الذين لا يفارقونه عيسى بن يونس وأبو بكر بن عياش وحفص بن غياث وحسن بن عياش

• Бишр ибн аль-Харис аль-Хафи? — 229 г.х.

  Сказал Бишр ибн аль-Харис: «‘Исе нравился мой почерк». Он сказал: «Я переписал из списка людей нечто, что не было из его хадисов». Он сказал: «Он начал читать и зачёркивать те хадисы, и сказал мне: «Не печалься, если бы там была хотя бы буква «вав», они не смогли бы вставить это мне», или он сказал: «Если бы там была «вав», я бы узнал её».

  وقال بشر بن الحارث : كان عيسى يعجبه خطي ، قال : فكتبت من نسخة قوم شيئا ليس من حديثه ، قال : فجعل يقرأ [ ويضرب على تلك الأحاديث ] ، وقال لي : لا تغتم لو كان [ واوا ما قدروا على ] أن يدخلوه علي ، أو قال : لو كان واوا لعرفته

• аль-Валид ибн Шуджа‘? — 243 г.х.

  Сказал Абу Хаммам аль-Валид ибн Шуджа‘: «Передал нам ‘Иса ибн Юнус, надёжный (сика), довольный (рада)».

  وقال أبو همام الوليد بن شجاع : حدثنا عيسى بن يونس الثقة الرضى

• аль-Валид ибн Шуджа‘? — 243 г.х.

  Сказал Абу Хаммам: «Передал нам ‘Иса ибн Юнус, надёжный, довольный».

  وقال أبو همام : حدثنا عيسى بن يونس الثقة الرضا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Ибн Аби Шейба278 хадисов
• Сахих Муслим114 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир111 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра99 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра97 хадисов
• Сунан Абу Дауда77 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан70 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат64 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма58 хадисов
• Сунан ан-Насаи39 хадисов
• Муснад Ахмад39 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар37 хадисов
• Аль-Мунтака37 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн36 хадисов
• Джами ат-Тирмизи35 хадисов
• Сунан Ибн Маджа32 хадиса
• Сунан ад-Даракутни26 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар26 хадисов
• Сахих аль-Бухари25 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур22 хадиса
• Аль-Ахадис аль-Мухтара21 хадис
• Муснад аль-Баззара20 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили13 хадисов
• Муснад ад-Дарими12 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр10 хадисов
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя7 хадисов
• Аль-Марасиль ли-Абу Дауд4 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд2 хадиса

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela