Передатчики · #3182

Абдуль-Хамид ибн Джа‘фар аль-Ауси

عبد الحميد بن جعفر الأوسي

ум. 153 г.х.6-е поколение (шестое)Медина

456

Хадисы передатчика · марфу‘ 431 · маукуф 24 · макту‘ 1 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), обвинялся в кадаризме, порой ошибался

صدوق رمي بالقدر ، وربما وهم

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика), ас-Саури упрекал его в кадаризме

ثقة ، غمزه الثوري للقدر

Сведения

Полное имя: Абдуль-Хамид ибн Джа‘фар ибн Абдуллах ибн аль-Хакам ибн Рафи‘ ибн Синанعبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان
Кунья: Абу аль-Фадль, а также говорят: Абу Хафсأبو الفضل ، ويقال : أبو حفص
Происхождение: аль-Ансари, аль-Ауси, аль-Маданиالأنصاري ، الأوسي ، المدني
Родственные связи: Отец Са‘да бин ‘Абд аль-Хамида бин Джа‘фара; говорят, что Рафи‘ бин Синан — его дед по материнской линииوالد سعد بن عبد الحميد بن جعفر ، ويقال : إن رافع بن سنان جده لأمه

Формы имени в иснадах · 28

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ221
عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ167
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيُّ21
عَبْدُ الْحَمِيدِ8
عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيِّ7
عَبْدِ الْحَمِيدِ6
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ4
عَبْدُ الْحَمِيدِ -يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ2
عَبْدُ الْحَمِيدِ ، يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ2
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَر2
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَكَمِ2
عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ2
أَبِي الْفَضْلِ1
ابْنُ جَعْفَرٍ1
عَبْدُ الْحَمِيدِ - يَعْنِي : ابْنَ جَعْفَرٍ -1
عَبْدُ الْحَمِيدِ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ -1
عَبْدُ الْحَمِيدِ ، ( يَعْنِي : ابْنَ جَعْفَرٍ1
عَبْدُ الْحَمِيدِ ، يَعْنِي : ابْنَ جَعْفَرٍ1
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيُّ مِنْ بَنِي عَوْفِ بْنِ ثَعْلَبَةَ1
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَنِيُّ1
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ1
عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ1
عَبْدِ الْحَمِيدِ - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ1
عَبْدِ الْحَمِيدِ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ1
عَبْدِ الْحَمِيدِ -يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ1
عَبْدِ الْحَمِيدِ ، يَعْنِي : ابْنَ جَعْفَرٍ1
عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَر1
وَعَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ1

Мнения имамов · 41

все (41)похвала (18)порицание (5)смешанное (11)сведения (7)◈ только имамы (35)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 35 — похвала 15 · смешанное 10 · порицание 5 · сведения 5

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбал со слов своего отца: «Надёжный (сика), нет в нем проблем». Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Суфьян считал его слабым из-за кадаризма»
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة ، ليس به بأس ، سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان سفيان يضعفه من أجل القدر
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Яхья ибн Са‘ид считал его надёжным (увасика), а Суфьян ас-Саури считал его слабым». Я спросил: «А что ты сам говоришь о нем?» Он ответил: «Его хадисы неплохие, и он праведный (салих)»
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : كان يحيى بن سعيد يوثقه ، وكان سفيان الثوري يضعفه ، قلت : ما تقول أنت فيه ؟ قال : ليس بحديثه بأس ، وهو صالح
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Яхьи ибн Са‘ида: «Суфьян плохо относился к нему, и я не знаю, в чем было дело между ними»
وقال علي بن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان سفيان يحمل عليه ، وما أدري ما كان شأنه وشأنه
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Сказал Ахмад: «Надёжный (сика), нет в нем проблем». Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Суфьян считал его слабым из-за кадаризма».
قال أحمد : ثقة ، ليس به بأس ، سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان سفيان يضعفه من أجل القدر .
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал Ибн Аби Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Яхья ибн Са‘ид считал его надёжным (увасика), а ас-Саури считал его слабым». Я спросил: «А что ты скажешь о нем?» Он ответил: «Нет проблем в его хадисах, и он праведный (салих)»
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : كان يحيى بن سعيد يوثقه ، وكان الثوري يضعفه . قلت : ما تقول أنت فيه ؟ قال : ليس بحديثه بأس ، وهو صالح
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Надёжный, правдивый (сика садук)... ас-Саури ослабил его по этой причине»
وقال الساجي : ثقة صدوق . . . ، ضعفه الثوري لذلك
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал, он сказал: передал нам ‘Али, то есть ибн аль-Мадини, он сказал: я слышал, как Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан говорил: «Суфьян ибн Са‘ид плохо относился к ‘Абд аль-Хамиду ибн Джа‘фару». Он сказал: «И он говорил со мной о нем, и я спросил: «В чем его дело?» Затем Яхья сказал: «В чем его дело? В чем его дело?»
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال : نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : كان سفيان بن سعيد يحمل على عبد الحميد بن جعفر قال : وكلمني فيه فقلت : ما شأنه ، ثم قال يحيى : ما شأنه ما شأنه
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал из того, что он написал мне: мой отец сказал: «‘Абд аль-Хамид ибн Джа‘фар — нет в нем проблем, надёжный (сика)». Затем он сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил: «Суфьян считал его слабым»
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي عبد الحميد بن جعفر : ليس به بأس ثقة ، ثم قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان سفيان يضعفه ،
Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Надёжный (сика), ас-Саури упрекал его за приверженность кадаризму
ثقة ، غمزه الثوري للقدر
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), нет в нем проблем, Яхья ибн Са‘ид считал его слабым». Я спросил Яхью: «Разве Яхья ибн Са‘ид передавал от него?» Он ответил: «Передавал от него, но считал слабым, и он передавал от людей, которые ничего не стоили по его мнению»
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة ، ليس به بأس ، كان يحيى بن سعيد يضعفه ، قلت ليحيى : قد روى عنه يحيى ابن سعيد ؟ ، قال : قد روى عنه ، وكان يضعفه وكان يروي عن قوم ما كانوا يساوون عنده شيئا
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика), нет в нем проблем, Яхья ибн Са‘ид считал его слабым». Я спросил Яхью: «Разве он передавал от него?» Он ответил: «Передавал от него и считал слабым. И он придерживался взглядов кадаритов»
وقال الدوري ، عن ابن معين : ثقة ، ليس به بأس ، كان يحيى بن سعيد يضعفه . قلت ليحيى : فقد روى عنه . قال : قد روى عنه ، وكان يضعفه . وكان يرى القدر
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини со слов Яхьи ибн Са‘ида: «Суфьян плохо относился к нему, и я не знаю, в чем было дело между ними»
وقال ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان سفيان يحمل عليه ، وما أدري ما كان شأنه وشأنه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Бакр ибн Аби Хайсама из того, что он написал мне, он сказал: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Абд аль-Хамид ибн Джа‘фар — Яхья ибн Са‘ид считал его надёжным (увасика), а Суфьян ас-Саури считал его слабым». Я спросил: «А что скажешь ты?» Он ответил: «Нет проблем в его хадисах, он праведный (салих)».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الحميد بن جعفر كان يحيى بن سعيد يوثقه ، وكان سفيان الثوري يضعفه ، قلت : ما تقول أنت ؟ قال : ليس بحديثه بأس هو صالح .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Яхья ибн Ма‘ин: «И он придерживался взглядов кадаритов»
قال يحيى بن معين : وكان يرى القدر
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, он сказал: было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, он сказал: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Абд аль-Хамид ибн Джа‘фар (надёжный), нет в нем проблем»
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الحميد بن جعفر ( ثقة ) ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Бакр ибн Аби Хайсама из того, что он написал мне, он сказал: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Абд аль-Хамид ибн Джа‘фар — нет в нем проблем»
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عبد الحميد بن جعفر ليس به بأس
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумейр◈ имам джарха и та‘диля? — 234 г.х.
Передал Ибн Хальфун его признание надёжным со слов Ибн Нумайра.
ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари привел хадис в качестве свидетельства (ишхад) в «ас-Сахих»
استشهد به البخاري في الصحيح
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость (махлюху ас-сидк)»
وقال أبو حاتم : محله الصدق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость (махлюху ас-сидк)»
وقال أبو حاتم : محله الصدق
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Со слов ‘Умара — мурсаль. Так сказал Абу Хатим
عن عمر ، مرسل . قاله أبو حاتم
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Слышал от Мухаммада ибн ‘Амра ибн ‘Ата, от него передавали Хушайм, Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан, Абу Бакр аль-Ханафи, ‘Али бин Сабит аль-Джазари, Абу ‘Асим, ‘Убайдуллах ибн Муса и Абу Ну‘айм. Я слышал, как мой отец говорил это
سمع محمد بن عمرو بن عطاء ، روى عنه هشيم ويحيى بن سعيد القطان وأبو بكر الحنفي ، وعلي بن ثابت الجزري وأبو عاصم وعبيد الله بن موسى ، وأبو نعيم سمعت أبي يقول ذلك
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказал Абу Мухаммад: «Я упомянул об этом моему отцу, и он сказал: «Он выступал вместе с Мухаммадом ибн ‘Абдаллахом ибн аль-Хасаном аль-‘Аляви». И рассказал мне (мой отец) об этом от Мухаммада ибн Хишама ан-Насаи, от Фадля ибн Мусы»
قال أبو محمد : فذكرت أنا لأبي ذلك ، فقال : كان خرج مع محمد بن عبد الله بن الحسن العلوي ، وحدثني (أبي 4 - ) بذلك عن محمد بن هشام النسائي ، عن الفضل بن موسى
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, он сказал: я спросил моего отца об ‘Абд аль-Хамиде ибн Джа‘фаре, и он сказал: «Его положение — правдивость (махлюху ас-сидк)»
ثنا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن عبد الحميد بن جعفر ، فقال : محله الصدق
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем»
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем»
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в книге «аз-Ду‘афа»: «Не силен»
وقال النسائي في كتاب « الضعفاء » : ليس بقوي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات »
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Я сказал: Ибн Хиббан сказал: «Порой ошибался».
قلت : وقال ابن حبان : ربما أخطأ .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Порой ошибался.
ربما أخطأ .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Надеюсь, что в нем нет проблем, и он из тех, чьи хадисы записываются»
وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، وهو ممن يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Надеюсь, что в нем нет проблем, и он из тех, чьи хадисы записываются».
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، وهو ممن يكتب حديثه .
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), передавшим много хадисов»
وقال محمد بن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), передавшим много хадисов»
وقال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно (сахих)
صح
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
Я сказал: его передача от него есть в «Сахихе» Муслима, и он — дядя его отца. А также передавал от Шакика бин Саура и ‘Абдаллаха ибн Са‘лабы ибн Су‘айра, но не застал их, как об этом сказано в «ат-Тахзиб» в их биографиях
قلت : روايته عنه في صحيح مسلم ، وهو عم أبيه . وروى أيضا عن شقيق بن ثور ، وعبد الله بن ثعلبة بن صعير ، ولم يدركهما ، قاله في التهذيب في ترجمتهما
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), обвинялся в кадаризме, и порой заблуждался (вахам)
صدوق رمي بالقدر ، وربما وهم
аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.
Сказал аль-‘Аля‘и: «Это ‘Абд аль-Хамид ибн Джа‘фар ибн ‘Абдаллах ибн аль-Хакам, упоминание его отца уже прошло, и очевидно, что этот ‘Умар — это ‘Умар ибн аль-Хакам, и было сказано, что он не слышал от него»
قال العلائي : هذا هو عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم تقدم ذكر أبيه والظاهر أن عمر هذا هو عمر بن الحكم ، وقد قيل : إنه لم يسمع منه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 52

показать все (52)

От него передавали · 41

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (41)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela