Ибн Хараш
ابن خراش
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Абдуррахман ибн Юсуф ибн Харашعبد الرحمن بن يوسف بن خراش
- Кунья
- Абу Мухаммадأبو محمد
- Прозвище
- аль-Хафизالحافظ
- Происхождение
- аль-Хафиз, аль-Марвази аль-Асль, аль-Багдади, ан-Накидالحافظ ، المروزي الأصل ، البغدادي ، الناقد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Он предавался шиизму»
وقال ابن عدي : كان يتشيع
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Его упоминали в связи с некоторым шиизмом, что же касается хадисов, то я надеюсь, что он не лгал намеренно»
وقال ابن عدي : إنما ذكر بشيء من التشيع ، فأما في الحديث ، فإني أرجو أنه لا يتعمد الكذب
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И я слышал, как ‘Абд аль-Малик ибн Мухаммад Абу Ну‘айм хвалил этого Ибн Хираша и говорил: «Я не видел никого более обладающего сильной памятью, чем он; не упоминался перед ним ни один шейх или раздел, чтобы он не прошел сквозь него. И этот Ибн Хираш — один из тех, кого упоминают за хранение хадисов среди хафизов Ирака, и у него было свое собственное отдельное собрание для повторения. И упоминали о нем нечто из шиизма, как об этом говорил ‘Абдан, а что касается хадисов, то я надеюсь, что он не лгал намеренно»
وسمعت عبد الملك بن محمد أبا نعيم يثني على ابن خراش هذا ، وقال : ما رأيت أحفظ منه ، لا يذكر له شيء من الشيوخ والأبواب إلا مر فيه ، وابن خراش هذا هو أحد من يذكر بحفظ الحديث من حفاظ العراق ، وكان له مجلس مذاكرة لنفسه على حدة ، وإنما ذكر عنه شيء من التشيع كما ذكره عبدان ، فأما الحديث فأرجو أنه لا يتعمد الكذب
Ибн Хараш? — 283 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Хамдан аль-Марвази: «Я слышал, как Ибн Хираш говорил: «Я пил свою мочу в этом деле пять раз»»
وقال أبو بكر بن حمدان المروزي : سمعت ابن خراش يقول : شربت بولي في هذا الشأن خمس مرات
Ибн Хараш? — 283 г.х.
Я слышал, как ‘Абдан говорил: «Я сказал Ибн Хирашу о хадисе: «Мы не оставляем наследства; то, что мы оставили — милостыня». Он сказал: «Ложь». Я спросил: «Кого ты обвиняешь в этом иснаде? Его передали аз-Зухри, Абу аз-Зубайр и ‘Икрима ибн Халид от Малика ибн Ауса ибн аль-Хадасана. Ты обвиняешь этих?» Он отвечал: «Нет, я обвиняю только Малика ибн Ауса»»
سمعت عبدان يقول : قلت لابن خراش حديث : لا نورث ، ما تركناه صدقة ، قال : باطل ، قلت : من تتهم في هذا الإسناد ؟ رواه الزهري وأبو الزبير وعكرمة بن خالد ، عن مالك بن أوس بن الحدثان أتتهم هؤلاء ؟ قال : لا ، إنما أتهم مالك بن أوس
аль-Хатиб аль-Багдади392 — 463 г.х.
И сказал аль-Хатыб: «Он был одним из путешествовавших в поисках хадисов по большим городам и из тех, кого описывали как обладателя памяти и глубоких знаний»
وقال الخطيب : كان أحد الرحالين في الحديث إلى الأمصار ، وممن يوصف بالحفظ والمعرفة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И сказал ‘Абдан: «Я сказал Ибн Хирашу о хадисе: «Мы не оставляем наследства; то, что мы оставили — милостыня». Он сказал: «Ложь». Я спросил: «Кого ты обвиняешь?» Он ответил: «Малика ибн Ауса». Я сказал: «Возможно, это сорвалось у него в молодости, ибо я видел, как он упомянул Малика ибн Ауса ибн аль-Хадасана в своей «Тарих» (Истории) и сказал: «Надежный (сика)»». ‘Абдан сказал: «И Ибн Хираш принес Бандару у нас две части, составленные им в пороках двух шейхов, и тот вознаградил его двумя тысячами дирхамов». Я говорю: «Это, клянусь Аллахом, оступившийся шейх, чьи усилия пропали даром, ибо он был хафизом своего времени, обладал обширными путешествиями, обильными познаниями и всесторонним охватом, но после этого он не извлек пользы из своего знания. Так что нет упрека ослам рафидитов...»
وقال عبدان : قلت لابن خراش حديث : " لا نورث ما تركنا صدقة " قال : باطل ، قلت : من تتهمه ؟ قال : مالك بن أوس . قلت : لعل هذا بدا منه وهو شاب ، فإني رأيته ذكر مالك بن أوس بن الحدثان في " تاريخه " فقال : ثقة . قال عبدان : وحمل ابن خراش إلى بندار عندنا جزءين صنفهما في " مثالب الشيخين " فأجازه بألفي درهم . قلت : هذا والله هو الشيخ المعثر الذي ضل سعيه ، فإنه كان حافظ زمانه ، وله الرحلة الواسعة ، والاطلاع الكثير ، والإحاطة ، وبعد هذا فما انتفع بعلمه ، فلا عتب على حمير الرافضة ، وحواتر جزين ومشغرا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И продолжение истории о двух частях «аль-Масалиб» (Пороки): и тот вознаградил его двумя тысячами дирхамов, и он построил на них комнату в Багдаде, чтобы передавать в ней хадисы, но не насладился этим и умер, как только она была завершена
وبقية قصة جزأي " المثالب " : فأجازه بألفي درهم ، فبنى بها حجرة ببغداد ، ليحدث فيها ، فما متع بذلك ، ومات حين فرغت
Абдуллах ибн Ахмад аль-Джавалики216 — 307 г.х.
Сказал ‘Абдан: «Он соединял мурсаль (передавал прерванные хадисы как непрерывные)»
قال عبدان : كان يوصل المراسيل
Абдуллах ибн Ахмад аль-Джавалики216 — 307 г.х.
Я слышал, как ‘Абдан обвинил его в слабости
سمعت عبدان نسبه إلى الضعف
Абдуллах ибн Ахмад аль-Джавалики216 — 307 г.х.
Я слышал, как ‘Абдан говорил: «Ибн Хираш принес Бандару две части (книги), которые он составил с пороками двух шейхов (Абу Бакра и ‘Умара), и тот вознаградил его двумя тысячами дирхамов. На них он построил комнату в Багдаде, чтобы передавать там хадисы, но не успел насладиться ею и умер, как только закончил её».
سمعت عبدان يقول : وحمل ابن خراش إلى بندار جزأين صنفهما في مثالب الشيخين ، فأجازه بألفي درهم ، فبنى بذلك حجرة ببغداد؛ ليحدث فيها ، فما متع بها ومات حين فرغ منها .
Абдуль-Малик ибн Мухаммад аль-Истарабази242 — 323 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Я слышал, как Абу Ну‘айм ‘Абд аль-Малик ибн Мухаммад говорил: «Я не видел никого более обладающего хорошей памятью (хафиз), чем Ибн Хираш; не упоминался перед ним ни один из шейхов или разделов знания, чтобы он не прошел сквозь него»»
وقال ابن عدي : سمعت أبا نعيم عبد الملك بن محمد يقول : ما رأيت أحفظ من ابن خراش ، لا يذكر له شيء من الشيوخ والأبواب إلا مر فيه
Ахмад ибн Джа‘фар ибн аль-Мунади аль-Багдади257 — 336 г.х.
И сказал Ибн аль-Мунади: «Он был из числа тех, кого считали и упоминали за сильную память, понимание хадисов и передатчиков»
وقال ابن المنادي : كان من المعدودين المذكورين بالحفظ والفهم للحديث والرجال
Мухаммад ибн Юсуф аль-Кашши? — 390 г.х.
И сказал Абу Зур‘а Мухаммад ибн Юсуф аль-Хафиз: «Он выпустил сочинение о пороках двух шейхов (Абу Бакра и ‘Умара) и был рафидитом»
وقال أبو زرعة محمد بن يوسف الحافظ : كان خرج مثالب الشيخين ، وكان رافضيا
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)