Передатчики · #7078

Язид ибн Синан ар-Рахави

يزيد بن سنان الرهاوي

род. 79 г.х.ум. 155 г.х.7-е поколение (седьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 93 · маукуф 3 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (да‘иф).

ضعيف .

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Ослабил его Ахмад.

ضعفه أحمد .

Сведения

Полное имя: Язид ибн Синан ибн Язидيزيد بن سنان بن يزيد
Кунья: Абу Фуру‘أبو فروة .
Происхождение: ат-Тамими, аль-Джазари, ар-Рахави, аш-Шамиالتميمي , الجزري , الرهاوي ، الشامي .
Родственные связи: Отец Мухаммада бин Язида бин Синана, вольноотпущенник бану Тахия из бану Тамим.والد محمد بن يزيد بن سنان ، مولى بني طهية من بني تميم .

Формы имени в иснадах · 26

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبِيهِ16
يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ16
يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ16
أَبِي12
أَبِي فَرْوَةَ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ6
أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ3
أَبِي فَرْوَةَ3
أَبُو فَرْوَةَ2
يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ أَبِي فَرْوَةَ2
يَزِيدُ2
أَبُو فَرْوَةَ الرَّهَاوِيُّ1
أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ التَّمِيمِيُّ1
أَبِي فَرْوَةَ الرَّهَاوِيِّ1
أَبِي يَزِيدَ1
أَبِي يَزِيدَ بْنَ سِنَانٍ1
أَبِي يَزِيدُ1
ابْنِ سِنَانٍ1
ابْنِ سِنَانٍ الشَّامِيِّ1
جَدِّي1
يَزِيدَ1
يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ أَبِي فَرْوَةَ الرَّهَاوِيِّ1
يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الْجَزَرِيِّ1
يَزِيدَ بْنِ سِنَانِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ1
يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ التَّمِيمِيُّ1
يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ الرَّهَاوِيُّ1
يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ الْجَزَرِيُّ1

Мнения имамов · 48

все (48)похвала (3)порицание (32)смешанное (6)сведения (7)◈ только имамы (35)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 35 — похвала 1 · смешанное 6 · порицание 25 · сведения 3

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И Абу Бакр ибн Абу Хайсама передал от Яхйи ибн Ма‘ина: «Его хадис — ничто (лейса хадисху би-шей‘)».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И ‘Аббас ад-Дури передал от Яхйи: «Ничто (лейса би-шей‘)».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Ибн Ма‘ин сказал: «Его хадис — ничто».
وقال ابن معين : ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али, сказав: нам сообщил ‘Усман ибн Са‘ид, сказав: я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Язиде аш-Шами, от аз-Зухри — кто он, от которого передает хадисы Марван ибн Му‘авия? Сказал: «Он — Язид ибн Синан Абу Фуру‘, ничто».
حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين ، عن يزيد الشامي ، عن الزهري من هو يروي عنه مروان بن معاوية ؟ قال : هو يزيد بن سنان أبو فروه ، ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад [сказал:] нам сообщили Му‘авия и ‘Аббас от Яхйи, сказав: «Абу Фуру‘ ар-Рахави Язид ибн Синан — его хадис ничто».
حدثنا ابن حماد [ قال : ] ثنا معاوية ، وعباس ، عن يحيى قال : أبو فروة الرهاوي يزيد بن سنان ، ليس حديثه بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нас известил ‘Абд ар-Рахман, сказав: было зачитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхйи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Язид ибн Синан Абу Фуру‘ — ничто».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : يزيد بن سنان أبو فروة ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Нас известил ‘Абд ар-Рахман, нам сообщил Абу Бакр ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне, сказав: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Абу Фуру‘ Язид ибн Синан, джазариец, от него передавали куфийцы, его хадис — ничто».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو فروة يزيد بن سنان جزري روى عنه الكوفيون ، ليس حديثه بشيء
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Слабый хадис (да‘иф аль-хадис)».
وقال علي ابن المديني : ضعيف الحديث .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Ибн аль-Мадини сказал: «Слабый хадис».
وقال ابن المديني : ضعيف الحديث
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Нам сообщил ‘Абд ар-Рахман, сказав: упомянул его мой отец, сказав: «Спросили ‘Али ибн аль-Мадини о Язиде ибн Синане, и он сказал: “Слабый хадис”».
ثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي قال : سئل علي ابن المديني ، عن يزيد بن سنان فقال : ضعيف الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад ибн Абу Яхья передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Слабый (да‘иф)».
قال أحمد بن أبي يحيى ، عن أحمد بن حنبل : ضعيف .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад ибн Абу Яхья передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Слабый».
قال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد بن حنبل : ضعيف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Нам сообщил Ибн Абу ‘Асым, сказав: нам сообщил Ахмад ибн Абу Яхья, сказав: я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Абу Фурре [Абу Фуру‘] Язид ибн Синан — слабый».
حدثنا ابن أبي عصمة قال : ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أبو فرة يزيد بن سنان ضعيف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ослабил его Ахмад.
ضعفه أحمد
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И аль-Бухари сказал: «Его хадис близок к приемлемому (мукариб аль-хадис), за исключением того, что его сын Мухаммад передает от него отвергаемые хадисы (манакир)».
وقال البخاري : مقارب الحديث إلا أن ابنه محمدا يروي عنه مناكير .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И аль-Бухари сказал: «Мукариб аль-хадис, за исключением того, что его сын Мухаммад передает от него манакир».
وقال البخاري : مقارب الحديث إلا أن ابنه محمدا يروي عنه مناكير
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И Абу Зур‘а сказал: «Не силен (лейса би-кави)».
وقال أبو زرعة : ليس بقوي
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нас известил ‘Абд ар-Рахман, сказав: я спросил Абу Зур‘у о Язиде ибн Синане, и он сказал: «Не силен в хадисе».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن يزيد بن سنان فقال : ليس بقوي الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И Абу Хатим сказал: «Его положение — правдивость (махллюху ас-сидк), однако преобладающей в нем была беспечность (гафла), его хадис записывается, но не используется как довод (ла юхтаджджу бихи)».
وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وكان الغالب عليه الغفلة ، يكتب حديثه ولا يحتج به .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И Абу ‘Убайд аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Абу Фуру‘ аль-Джазари — ничто, и его сын — ничто».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : أبو فروة الجزري ليس بشيء ، وابنه ليس بشيء .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И Абу Хатим сказал: «Его положение — правдивость, преобладающей в нем была беспечность, его хадис записывается, но не используется как довод».
وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وكان الغالب عليه الغفلة ، يكتب حديثه ولا يحتج به
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Ничто, и его сын — ничто».
وقال الآجري عن أبي داود : ليس بشيء وابنه ليس بشيء
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нас известил ‘Абд ар-Рахман, сказав: я спросил моего отца о Язиде ибн Синане, и он сказал: «Его положение — правдивость, преобладающей в нем была беспечность, его хадис записывается, но не используется как довод».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن يزيد بن سنان فقال : محله الصدق ، والغالب عليه الغفلة ، يكتب حديثه ولا يحتج به
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И ан-Насаи сказал: «Слабый, брошенный хадис (матрук аль-хадис)». И сказал в другом месте: «Не является надёжным».
وقال النسائي : ضعيف ، متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И ан-Насаи сказал: «Слабый, матрук аль-хадис». И сказал однажды: «Не является надёжным».
وقال النسائي : ضعيف متروك الحديث . وقال مرة : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И ан-Насаи сказал: «Язид ибн Синан Абу Фуру‘ ар-Рахави — матрук аль-хадис».
وقال النسائي : يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي ، متروك الحديث
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: нам сообщил ‘Абдаллах ибн Сулайман ибн аль-Аш‘ас, сказав: сообщил нам Абу ‘Убайдаллах аль-Баззар Яхья ибн Мухаммад ас-Сакан, сказав: нам сообщил Яхья ибн Касир, сказав: нам сообщил Шу‘ба от Абу Фуру‘а, от Маймуна ибн Мехрана, от Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Кто пришел и сражался, будучи убитым за свое имущество, тот шахид». Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: сказал нам ‘Абдаллах ибн Сулайман: «Шу‘ба не передавал от этого Абу Фуру‘а ничего, кроме этого хадиса, и он — Абу Фуру‘ Язид ибн Синан аль-Джазари, и в его хадисе есть мягкость. Шу‘ба же передавал от двух других, имевших кунью Абу Фуру‘, помимо этого: Абу Фуру‘ Муслим ибн Салим аль-Джухани, куфиец, передающий от ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, и Абу Фуру‘ аль-Муради ‘Урва ибн аль-Харис, также куфиец, передающий от группы [шейхов], и оба они — надёжные (сикатан)». Сказал Абу Ахмад: «И у этого Абу Фуру‘а ар-Рахави есть благие хадисы, и он передал от Зейда ибн Абу Унайсы версию (нусха), в которой он уединяется от него с хадисами, и у него есть помимо Зейда хадисы, похищенные у шейхов (марука ‘аш-шуюх), и в целом его хадисы не являются сохранными (гейр махфуз)».
وقال أبو أحمد بن عدي : حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، قال : أخبرنا أبو عبيد الله البزار يحيى بن محمد بن السكن ، قال : حدثنا يحيى بن كثير ، قال : حدثنا شعبة عن أبي فروة ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من أتي فقاتل فقتل دون ماله فهو شهيد " . قال أبو أحمد بن عدي : قال لنا عبد الله بن سليمان : لم يرو شعبة عن أبي فروة هذا غير هذا الحديث ، وهو أبو فروة يزيد بن سنان الجزري ، وفي حديثه لين ، وقد روى شعبة عن اثنين يكنيان أبا فروة غير هذا : أبو فروة مسلم بن سالم الجهني كوفي يروي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وأبو فروة المرادي عروة بن الحارث ، كوفي أيضا يروي عن جماعة ، وهما ثقتان . قال أبو أحمد : ولأبي فروة الرهاوي هذا حديث صالح ، وروى عن زيد بن أبي أنيسة نسخة ينفرد بها عنه بأحاديث ، وله عن غير زيد أحاديث مسروقة عن الشيوخ ، وعامة حديثه غير محفوظ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И Ибн ‘Ади сказал: «И у этого Абу Фуру‘а есть благие хадисы, и он передал от Зейда ибн Абу Унайсы версию, в которой уединился от него с хадисами, и у него есть помимо Зейда хадисы, похищенные у шейхов, и в целом его хадисы не являются сохранными».
وقال ابن عدي : ولأبي فروة هذ حديث صالح ، وروى عن زيد بن أبي أنيسة نسخة تفرد بها عنه بأحاديث ، وله عن غير زيد أحاديث مسروقة عن الشيوخ ، وعامة حديثه غير محفوظ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «И эти два риваята переданы Язидом ибн Синаном в несохранном виде».
قال الشيخ : وهاتان الروايتان رواهما يزيد بن سنان غير محفوظتين
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у этого Абу Фуру‘а ар-Рахави есть благие хадисы, и он передает от Зейда ибн Абу Унайсы версию, в которой уединяется в ней от Зейда с хадисами, и у него есть помимо Зейда похищенные хадисы от шейхов, и в целом его хадисы не являются сохранными.
ولأبي فروة الرهاوي هذا حديث صالح ، ويروي عن زيد بن أبي أنيسة نسخة ينفرد فيها عن زيد بأحاديث وله عن غير زيد أحاديث مسروقة ، عن الشيوخ ، وعامة حديثه غير محفوظة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И Абу Дауд также, и ад-Даракутни сказали: «Слабый».
وقال أبو داود أيضا ، والدارقطني : ضعيف
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Этот Язид ибн Синан — Абу Фуру‘ ар-Рахави, и он крайне слабый хадисист (да‘иф аль-хадис джиддан), и его сын тоже слабый. Он ошибся в этом хадисе в двух местах: первое — в возведении его к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, а второе — в его формулировке. Правильно же передается от аль-A‘маша, от Абу Суфьяна, от Джабира как его собственные слова: «Кто засмеялся во время намаза, тот повторяет намаз и не повторяет омовение». Так же передала этот хадис от аль-A‘маша группа авторитетных надёжных лиц (ар-руфа‘а ас-сика»), среди них: Суфьян ас-Саури, Абу Му‘авия ад-Дарир, Ваки‘, ‘Абдаллах ибн Дауд аль-Хурайби, ‘Умар ибн ‘Али аль-Мукаддами и другие. Также передали его Шу‘ба и Ибн Джурайдж от Язида Абу Халида, от Абу Суфьяна, от Джабира.
يزيد بن سنان هذا هو أبو فروة الرهاوي ، وهو ضعيف الحديث جدا ، وابنه ضعيف أيضا ، وقد وهم في هذا الحديث في موضعين : أحدهما في رفعه إياه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - والآخر : في لفظه ، والصحيح عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر من قوله : " من ضحك في الصلاة ، أعاد الصلاة ولم يعد الوضوء " . كذلك رواه عن الأعمش جماعة من الرفعاء الثقات ، منهم : سفيان الثوري ، وأبو معاوية الضرير ، ووكيع ، وعبد الله بن داود الخريبي ، وعمر بن علي المقدمي ، وغيرهم ، وكذلك رواه شعبة ، وابن جريج ، عن يزيد أبي خالد ، عن أبي سفيان ، عن جابر
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И аль-Хаким сказал: «Он передал от аз-Зухри, Яхйи ибн Абу Касира и Хишама ибн ‘Урвы множество отвергаемых хадисов (манакир аль-касира)».
وقال الحاكم : روى عن الزهري ، ويحيى بن أبي كثير ، وهشام بن عروة المناكير الكثيرة
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
В этом хадисе передатчики единогласно признаны надёжными, за исключением Абу Фуру‘а Язида ибн Синана.
هذا حديث رواته مجمع عليهم بأنهم ثقات ، إلا أبا فروة يزيد بن سنان
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И Абу Дауд также, и ад-Даракутни сказали: «Слабый».
وقال أبو داود أيضا ، والدارقطني : ضعيف
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Гамиди162 — 242 г.х.
И Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Аммар аль-Азди сказал: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)».
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الأزدي : منكر الحديث
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И аль-Джузджани сказал: «В нем есть мягкость и слабость».
وقال الجوزجاني : فيه لين وضعف
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: Абу Фуру‘ Язид ибн Синан ар-Рахави — в нем есть мягкость и слабость».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي فيه لين وضعف
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И упомянул его Я‘куб ибн Суфьян в главе «Те, от передачи хадисов которых воздерживаются».
وذكره يعقوب بن سفيان في باب "من يرغب عن الرواية عنهم"
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И ‘Укайли сказал: «За его хадисом не следуют (не подкрепляют его)».
وقال العقيلي : لا يتابع على حديثه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Передал от Абу Хилляда от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — передал это Ибн Маджа. Сказал аль-Миззи: «Правильно: от Абу Марьяма, от Абу Хилляда».
روى عن أبي خلاد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - رواه ابن ماجه . قال المزي : والصحيح عن أبي مريم عن أبي خلاد .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Правильно: от Абу Марьяма, от Абу Хилляда, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
والصحيح عن أبي مريم ، عن أبي خلاد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Слабый.
ضعيف
Марван ибн Му‘авия аль-Фазари? — 193 г.х.
И Абу Бакр ибн Абу Хайсама также передал от Яхйи ибн Айюба аль-Макабири: «Марван ибн Му‘авия считал его надёжным (юсбитуху)».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة أيضا ، عن يحيى بن أيوب المقابري : كان مروان بن معاوية يثبته .
Марван ибн Му‘авия аль-Фазари? — 193 г.х.
Ибн Абу Хайсама передал от Яхйи ибн Айюба аль-Макабири: «Марван ибн Му‘авия считал его надёжным».
وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن أيوب المقابري : كان مروان بن معاوية يثبته
Марван ибн Му‘авия аль-Фазари? — 193 г.х.
Нас известил ‘Абд ар-Рахман, нам сообщил Абу Бакр ибн Абу Хайсама в письме ко мне, сказав: нам сообщил Яхья ибн Айюб аз-Захид, сказав: «Марван ибн Му‘авия считал Язида ибн Синана аль-Джазари надёжным».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : نا يحيى بن أيوب الزاهد قال : كان مروان بن معاوية يثبت يزيد بن سنان الجزري
Аббас Ад-Дури185 — 271 г.х.
И аль-‘Аббас сказал: «От него передавали куфийцы, и он не является надёжным (лейса би-сика)».
وقال العباس : روى عنه الكوفيون ، وليس بثقة
Абу Бакр ибн Абу Дауд ас-Сиджистани230 — 316 г.х.
И Ибн Абу Дауд сказал: «Шу‘ба не передавал от него ничего, кроме одного хадиса, и в его хадисе есть мягкость».
وقال ابن أبي داود : لم يرو شعبة عنه غير حديث واحد ، وفي حديثه لين

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 22

От него передавали · 17

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela