Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур от Яхйи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур от Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман и сказал: «Упомянул его мой отец от Исхака ибн Мансура, от Яхйи ибн Ма‘ина, что он сказал: Хашим ибн аль-Барид — надёжный (сика)»
نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : هاشم بن البريد ثقة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб от Ахмада ибн Ханбаля: «Нет в нем проблем (ла ба‘с ахи)»
قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : لا بأس به
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Талиб от Ахмада: «Нет в нем проблем (ла ба‘с ахи)»
قال أبو طالب عن أحمد : لا بأس به
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу аль-‘Араб ас-Сикыли: Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Хашим ибн аль-Барид — надёжный (сика), и в нем есть небольшая доля шиизма»
وقال أبو العرب الصقلي : قال أحمد بن حنبل : هاشم بن البريد ثقة وفيه تشيع قليل
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И когда Ибн Шахин упомянул его в книге «Ас-Сикат», он сказал: Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Я не вижу в нем ничего дурного»
ولما ذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات» قال [ق186\أ] قال : قال أحمد بن حنبل : ما أرى به بأسا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, нам сообщил Мухаммад ибн Хамувайх [ибн аль-Хасан] со словами: «Я слышал, как Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд сказал: Сказал Ахмад ибн Ханбаль: Хашим ибн аль-Барид — нет в нем проблем (ла ба‘с ахи)»
نا عبد الرحمن ، أنا محمد بن حمويه [ بن الحسن ] قال : سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال : قال أحمد بن حنبل : هاشم بن البريد لا بأس به
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: Хашим ибн аль-Барид и его сын ‘Али ибн Хашим — краильны в своем порочном учении»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : هاشم بن البريد ، وابنه علي بن هاشم غاليان في سوء مذهبهما
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Я сказал: И сказал аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика), однако он увлекается рафидизмом (ятарадаф)»
قلت : وقال العجلي : كوفي ثقة إلا أنه يترفض
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли: «Куфиец, надёжный (сика), и он питал склонность к шиизму (яташая‘)»
وقال أحمد بن صالح العجلي : كوفي ثقة ، وكان يتشيع .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И отнес его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» к роду Зубайд.
ونسبه ابن حبان في كتاب «الثقات» زبيديا .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у Хашима ибн аль-Барида мало хадисов, и упоминают его лишь из-за крайности в шиизме, равно как и его сына ‘Али. Что же касается Хашима, то в том объеме, что он передает, я не видел ничего порицаемого в его хадисах, а порицаемые хадисы встречаются у его сына ‘Али ибн Хашима.
وهاشم بن البريد ليس له كثير حديث ، وإنما يذكر بالغلو في التشيع ، وكذلك ابنه علي ، وأما هاشم فمقدار ما يرويه لم أر في حديثه شيئا منكرا ، والمناكير تقع في حديث ابنه علي ابن هاشم .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Заслуживающий доверия (ма‘мун)»
وقال الدارقطني : مأمون
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
В книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма‘мун), а его сын ‘Али ибн Хашим — лжец (кадзаб)»
وفي كتاب «الجرح والتعديل» عن الدارقطني : ثقة مأمون ، وابنه علي بن هاشم كذاب .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Аль-Хаким привел его хадис в своем «Сахихе».
خرج الحاكم حديثه في صحيحه .
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Он был краен в своем порочном учении»
وقال الجوزجاني : كان غاليا في سوء مذهبه
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Хашим ибн аль-Барид и его сын ‘Али ибн Хашим — краильны в своем порочном учении»
وقال الجوزجاني : هاشم بن البريد وابنه علي بن هاشم غاليان في سوء مذهبهما
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И когда Абу аль-‘Араб упомянул его среди слабых передатчиков, он сказал: «Сказал Ахмад ибн Ханбаль: Хашим ибн аль-Барид — надёжный (сика), и в нем есть небольшой шиизм»
ولما ذكره أبو العرب في جملة الضعفاء قال : قال أحمد بن حنبل : هاشم بن البريد ثقة ، وفيه تشيع قليل .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), за исключением того, что его обвиняли в шиизме
ثقة إلا أنه رمي بالتشيع

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 10

От него передавали · 9

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela