Передатчики · #5407

Муджалид ибн Са‘ид

مجالد بن سعيد

ум. 144 г.х.Из числа младших представителей 6-го поколенияКуфа

802

Хадисы передатчика · марфу‘ 575 · маукуф 146 · макту‘ 81 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Слабый (не силен), память его ухудшилась в конце жизни

ليس بالقوي ، وقد تغير في آخر عمره

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Ослабил его Ибн Ма‘ин, а ан-Насаи сказал: «Не силен», а в другой раз сказал: «Надёжный (сика)»

ضعفه ابن معين ، وقال النسائي : ليس بالقوي ، وقال مرة : ثقة

Сведения

Полное имя: Муджалид ибн Са‘ид ибн ‘Умайр ибн Бастам; также говорят: ибн Зи Маран ибн Шархабиль ибн Раби‘а ибн Марсад ибн Джашм ибн Хашид ибн Джашм ибн Хиван ибн Науф ибн Хамданمجالد بن سعيد بن عمير بن بسطام ، ويقال : ابن ذي مران بن شرحبيل بن ربيعة بن مرثد بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان
Кунья: Абу ‘Амр, Абу ‘Умар, а также говорят: Абу ‘Умайр, а также говорят: Абу Са‘идأبو عمرو ، أبو عمر ، ويقال : أبو عمير ، ويقال : أبو سعيد
Происхождение: аль-Хамдани, аль-Куфи, аль-Ахбариالهمداني ، الكوفي ، الأخباري
Родственные связи: Отец: Исма‘ил ибн Муджалид; дед: ‘Умар ибн Исма‘ил ибн Муджалидوالد : إسماعيل بن مجالد ، وجد : عمر بن إسماعيل بن مجالد

Формы имени в иснадах · 26

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُجَالِدٍ441
مُجَالِدٌ144
مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ49
مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ35
الْمُجَالِدِ33
وَمُجَالِدٌ23
وَمُجَالِدٍ13
الْمُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ5
مُجَالِدًا5
أَبِيهِ4
الْمُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ4
مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ4
الْمُجَالِدُ3
وَالْمُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ3
مُجَالدٍ2
مُجَالِد2
مُجَالِدُ بْنُ2
مُجَالِدِ2
أَبِي سَعِيدٍ1
مُجَالِدَ بْنَ سَعِيدٍ1
مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيِّ1
مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ بْنِ عُمَيْرٍ ذِي مَرَّانٍ1
مُجَاهِدٍ1
وَالْمُجَالِدُ1
وَالْمُجَالِدِ1
وَمَجَالِدِ1

Мнения имамов · 85

все (85)похвала (17)порицание (38)смешанное (5)сведения (25)◈ только имамы (64)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 64 — похвала 12 · смешанное 4 · порицание 32 · сведения 16

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
И сказал Суфьян ибн Са‘ид: «Аш‘ас более прочен (асбат), чем Муджалид».
وقال سفيان بن سعيد : أشعث أثبت من مجالد
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида: «Муджалид?» Он сказал: «У меня на душе что-то есть против него»».
وقال علي ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : مجالد ؟ قال : في نفسي منه شيء
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим: передал нам Ахмад ибн Синан, сказавший: я слышал, как ‘Абдуррахман ибн Махди говорил: «Хадисы Муджалида у молодых передатчиков — таких как Яхья ибн Са‘ид и Абу Усама — ничто (не имеют ценности), но хадисы Шу‘бы, Хаммада ибн Зайда, Хушайма и подобных им древних (авторитетов) — (принимаются)», имея в виду, что его память ухудшилась в конце его жизни.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : حدثنا أحمد بن سنان قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : حديث مجالد عند الأحداث : يحيى بن سعيد ، وأبي أسامة ليس بشيء ، ولكن حديث شعبة ، وحماد بن زيد ، وهشيم وهؤلاء القدماء ؛ يعني أنه تغير حفظه في آخر عمره
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил ‘Абдуллаху: «Куда ты направляешься?» Тот ответил: «Иду к Вахбу ибн Джариру, чтобы записать сиру» — то есть со слов его отца, от Муджалида. (Яхья) сказал: «Ты запишешь много лжи. Если бы ты пожелал, чтобы Муджалид приписал всё это целиком аш-Ша‘би, от Масрука, от ‘Абдуллаха, он бы сделал это».
وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى بن سعيد يقول لعبيد الله : أين تذهب ؟ قال : أذهب إلى وهب بن جرير أكتب السيرة ؛ ةيعني عن أبيه ، عن مجالد . قال : تكتب كذبا كثيرا ، لو شئت أن يجعلها لي مجالد كلها عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عبد الله فعل
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал Абу Бакр ибн Абу Хайсама со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф), шаткий в хадисах (вахи аль-хадис)». Яхья ибн Са‘ид говорил: «Если бы я захотел, чтобы Муджалид возвел в ранг марфу‘ все свои хадисы, он бы возвел их!» Я спросил: «А почему он не возводил их?» Он ответил: «Из-за его слабости».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ضعيف ، واهي الحديث . كان يحيى بن سعيد يقول : لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه ! قلت : ولم يرفع حديثه ؟ قال : للضعف
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида: «Муджалид?» Он сказал: «У меня на душе что-то есть против него»».
وقال ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : مجالد ؟ قال : في نفسي منه شيء
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал Ахмад ибн Синан аль-Каттан: я слышал, как Ибн Махди говорил: «Хадисы Муджалида у молодых — Абу Усамы и других — ничто, но хадисы Шу‘бы, Хаммада ибн Зайда, Хушайма и этих (других) — (принимаются)», имея в виду, что его память ухудшилась в конце его жизни.
وقال أحمد بن سنان القطان : سمعت ابن مهدي يقول : حديث مجالد عند الأحداث : أبي أسامة وغيره ليس بشيء ، ولكن حديث شعبة وحماد بن زيد ، وهشيم وهؤلاء ، يعني أنه تغير حفظه في آخر عمره .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: я слышал, как Яхья ибн Са‘ид говорил кому-то из своих сподвижников: «Куда ты идешь?» Тот ответил: «К Вахбу ибн Джариру, чтобы записать сиру от его отца, от Муджалида». Он сказал: «Ты запишешь много лжи, если бы ты захотел, чтобы Муджалид передал тебе это всё со слов аш-Ша‘би, от Масрука, от ‘Абдуллаха, он бы сделал это».
وقال عمرو بن علي : سمعت يحيى بن سعيد يقول لبعض أصحابه : أين تذهب ؟ قال : إلى وهب بن جرير أكتب السيرة عن أبيه ، عن مجالد ، قال : تكتب كذبا كثيرا ، لو شئت أن يجعلها لي مجالد كلها عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عبد الله فعل .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал Ибн Абу Хайсама со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый, шаткий в хадисах (вахи аль-хадис)». Яхья ибн Са‘ид говорил: «Если бы я захотел, чтобы Муджалид возвел мне в ранг марфу‘ все свои хадисы, он бы возвел». Я спросил: «А почему он не возводил их?» Тот ответил: «Из-за слабости».
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ضعيف ، واهي الحديث ، كان يحيى بن سعيد يقول : لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه ، قلت : ولم يرفعه ؟ قال : للضعف .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Его хадисы приемлемы (джаиз аль-хадис), однако Ибн Махди говорил: «Аш‘ас бин Сувар был более сведущ в чтении (наизусть), чем он»». Аль-‘Иджли сказал: «Напротив, Муджалид выше аш-‘Аса». И Яхья ибн Са‘ид говорил: «Муджалиду подсказывали в хадисах, если ему подсказывали».
وقال العجلي : جائز الحديث ، إلا أن ابن مهدي كان يقول : أشعث بن سوار كان أقرأ منه ، قال العجلي : بل مجالد أرفع من أشعث ، وكان يحيى بن سعيد يقول : كان مجالد يلقن في الحديث إذا لقن
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли: «Его хадисы приемлемы, его хадисы хорошие, однако Ибн Махди говорил: «Аш‘ас ибн Сувар сильнее его»». И люди не поддерживают его в этом, ибо Муджалид выше аш-‘Аса. Яхья ибн Са‘ид говорил: «Муджалиду подсказывали в хадисах, если ему подсказывали», и он видел его и слышал от него.
وقال أحمد بن صالح العجلي : جائز الحديث ، حسن الحديث ، إلا أن ابن مهدي كان يقول : أشعث بن سوار أقوى منه ، والناس لا يتابعونه على هذا ، فإن مجالدا أرفع من أشعث ، وكان يحيى بن سعيد يقول : كان مجالد يلقن في الحديث إذا لقن ، وقد رآه وسمع منه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Люди критиковали его, особенно Яхья ибн Са‘ид, однако он — надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن سفيان : تكلم الناس فيه ، خاصة يحيى بن سعيد ، وهو ثقة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И когда Ибн Са‘д упомянул его в четвертом поколении жителей Куфы, он сказал: «Он скончался в сто сорок четвертом году, и он был слабым в хадисах». Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан сказал: «Стоило мне пожелать, чтобы Муджалид сказал мне о любом хадисе из слов «видел аш-Ша‘би от Масрука», как он тут же это делал».
ولما ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة قال : توفي سنة أربع وأربعين ، وكان ضعيفا في الحديث . قال يحيى بن سعيد القطان : ما كنت أشاء أن يقول لي مجالد في حديث من رأى الشعبي عن مسروق إلا فعل ، قال ابن سعد : وروى عنه مع هذا
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сообщил нам Ибн Мукрам: я слышал, как ‘Амр ибн ‘Али говорил: я слышал, как Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан говорил: «Если бы я захотел, чтобы Муджалид передал мне это всё от аш-Ша‘би, от Масрука, от ‘Абдуллаха, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он бы сказал это».
أخبرنا ابن مكرم سمعت عمرو بن علي يقول : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: لو شئت أن يقول لي مجالد فيها ، كلها عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لقال :
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Салих, передал нам ‘Али ибн аль-Мадини: Я сказал Яхье ибн Са‘иду: «А Муджалид?» Он сказал: «У меня на душе что-то есть (против него)». Я спросил: «А аль-Аджаль?» Он сказал: «У меня на душе что-то есть (против него)».
ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي بن المديني قلت ليحيى بن سعيد : فمجالد ؟ قال : في نفسي منه قلت : أجلح ؟ قال : في نفسي منه .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Али ибн Исхак ибн Рида аль-Мустами, передал нам Исхак ибн Хаким, сказавший: Яхья аль-Каттан сказал: «Муджалид не отделяет слова Масрука от слов ‘Алькамы».
ثنا علي بن إسحاق بن رداء المستملي ، ثنا إسحاق بن حكيم قال : قال يحيى القطان قال : مجالد لا يفصل قول مسروق من قول علقمة .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, рассказал мне ‘Абдуллах ибн Абу аль-Асвад: я слышал, как ‘Абдуррахман ибн Махди говорил: я слышал, как Суфьян говорил: «Аш‘ас — то есть ибн Сувар — более прочен, чем Муджалид». И Яхья ослаблял хадисы Муджалида ибн Са‘ида ибн ‘Умайра аль-Хамдани аль-Куфи, а Ибн Махди не передавал от него.
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني عبد الله بن أبي الأسود ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : سمعت سفيان يقول : أشعث - يعني ابن سوار - أثبت من مجالد ، وكان يحيى يضعف حديث مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي ، وكان ابن مهدي لا يروي عنه .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Муджалид ибн Са‘ид ибн ‘Умайр аль-Хамдани аль-Куфи — Яхья аль-Каттан ослаблял его, а Ибн Махди не передавал от него».
ثنا ابن حماد ، ثنا البخاري قال : مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي كان يحيى القطان يضعفه ، وكان ابن مهدي لا يروي عنه .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сообщил нам ас-Саджи, передал нам Ибн аль-Мусанна: Я спросил Яхью ибн Са‘ида о хадисе Муджалида со слов аш-Ша‘би от Масрука — хадисе Умм ‘Асым, и он рассказал мне. Я сказал: «Скажи: «От Масрука»». И Яхья сказал: «Мы не надеемся сказать «от Масрука»». Затем он сказал: «Если бы ты заставил Муджалида сказать всё это от Масрука, он бы сделал это, или что-то в этом роде». Ибн аль-Мусанна сказал: «Я упомянул об этом Абу аль-Валиду, и он сказал: «Ты упомянул это Яхье ибн Са‘иду, и он сказал то же самое, что сказал тебе»». Я спросил: «А где он был по сравнению с аль-Аджалем?» Он ответил: «Он был в худшем положении, чем он».
أخبرنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، سألت يحيى بن سعيد ، عن حديث مجالد ، عن الشعبي ، عن مسروق حديث أم عاصم ، فحدثني فقلت : قل عن مسروق ، فقال يحيى : ما نرجو أن أقول عن مسروق ثم قال : لو حملت مجالد أن يقول كلها عن مسروق لفعل أو نحو هذا . قال ابن المثنى : فذكرت ذلك لأبي الوليد فقال : ذكرت ليحيى بن سعيد فقال نحوا مما قال لك . قلت : فأين كان أجلح منه ؟ قال : كان أسوأ حالا منه .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Ахмад ибн Синан, сказавший: я слышал, как ‘Абдуррахман ибн Махди говорил: «Хадисы Муджалида у молодых — Яхьи ибн Са‘ида и Абу Усамы — ничто, но хадисы Шу‘бы, Хаммада ибн Зайда, Хушайма и этих древних (авторитетов) — (принимаются)». Абу Мухаммад сказал: то есть его память ухудшилась в конце его жизни.
نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : حديث مجالد عند الأحداث يحيى بن سعيد ، وأبي أسامة ليس بشيء ، ولكن حديث شعبة ، وحماد بن زيد ، وهشيم ، وهؤلاء القدماء قال أبو محمد : يعني أنه تغير حفظه في آخر عمره
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль, передал нам ‘Али — то есть ибн аль-Мадини — сказавший: «Я спросил Яхью [то есть] ибн Са‘ида аль-Каттана: «Муджалид?» Он сказал: «У меня на душе что-то есть против него»».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل حدثنا علي - يعني ابن المديني - قال : قلت ليحيى [ يعني ] ابن سعيد القطان : مجالد ؟ قال : في نفسي منه شيء .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Ибрахим ибн Шу‘айб, передал нам ‘Амр ибн ‘Али ас-Сайрафи, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан говорил ‘Абдуллаху: «Куда ты идешь?» Тот ответил: «Я иду к Вахбу ибн Джариру, чтобы записать сиру» — то есть от Муджалида. Он сказал: «Ты запишешь много лжи. Если бы ты захотел, чтобы Муджалид передал тебе это всё со слов аш-Ша‘би, от Масрука, от ‘Абдуллаха, он бы сделал это»».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي الصيرفي قال (94 م 6) سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول لعبد الله : أين تذهب قال : أذهب إلى وهب بن جرير أكتب السيرة - يعني عن مجالد ، قال : تكتب كذبا كثيرا لو شئت أن يجعلها لي مجالد كلها عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله فعل
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Его хадисы не годятся в качестве довода (ля юхтаджджу би-хадисихи)».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لا يحتج بحديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Его хадисы не годятся в качестве довода».
وقال الدوري ، عن ابن معين : لا يحتج بحديثه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Благ (салих)».
وقال يحيى بن معين : صالح
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И упомянул сын дочери Муни‘а со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Он мне более любим, чем Лайс и Хадджадж».
وذكر ابن بنت منيع عن يحيى بن معين : هو أحب إلي من ليث وحجاج .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Абу Бакр: И я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Муджалид ибн Са‘ид — надёжный (сика)».
قال أبو بكر : وسمعت يحيى بن معين يقول : مجالد بن سعيد ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Со слов ‘Аббаса и ‘Абдуль-‘Азима от Яхьи: «Муджалид — надёжный (сика)». Это ошибка, потому что этот Муджалид — аль-Кассаб, и это высказывание относится к Муджалиду аль-Кассабу, а не к нему. Ибн Абу Хайсама последовал за ‘Аббасом в этом, а Аллах знает лучше.
عن عباس وعبد العظيم عن يحيى : مجالد ثقة ، هذا وهم ؛ لأن مجالدا هذا القصاب ، هذا القول في مجالد القصاب ، لا هذا ، لمتابعة ابن أبي خيثمة عباسا على هذا ، والله أعلم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Му‘авия со слов Яхьи: «Муджалид ибн Са‘ид ибн ‘Умайр Зу Миран — слабый». И в другом месте: «Муджалид и Хадджадж — хадисы обоих не годятся в качестве довода».
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : مجالد بن سعيد بن عمير ذي مران ضعيف ، وفي موضع آخر مجالد وحجاج لا يحتج بحديثيهما .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Мухаммад, передал нам ‘Усман ибн Са‘ид: Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о Муджалиде: «Каковы его хадисы?» Он сказал: «Благ (салих), как и его отец».
ثنا محمد ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : مجالد كيف حديثه ؟ قال : صالح كأبيه .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: было зачитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Хадисы Муджалида не годятся в качестве довода».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : مجالد لا يحتج (1026 ك) بحديثه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Абу Бакр ибн Абу Хайсама [из того, что он написал мне]: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Муджалид — слабый, шаткий в хадисах». [Абу Бакр сказал]: Я спросил [Яхью ибн Ма‘ина]: «Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан говорил: «Если бы я захотел, чтобы Муджалид возвел мне в ранг марфу‘ все свои хадисы, он бы возвел»?» Тот ответил: «Да». Я спросил: «А почему он не возводил его хадисы?» Тот ответил: «Из-за его слабости».
نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة [ فيما كتب إلي ] قال : سمعت يحيى بن معين يقول : مجالد ضعيف ، واهي الحديث [ قال أبو بكر ] . قلت [ ليحيى بن معين ] : كان يحيى بن سعيد القطان يقول : لو أردت أن يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه ، قال : نعم ، قلت : ولم يرفع حديثه قال : لضعفه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Яхья ибн Са‘ид ослаблял его, а ‘Абдуррахман ибн Махди ничего не передавал от него. И Ахмад ибн Ханбаль не ставил его ни во что, говоря: «Он ничто»».
قال البخاري : كان يحيى بن سعيد يضعفه ، وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يروي عنه شيئا . وكان ابن حنبل لا يراه شيئا يقول : ليس بشيء
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Муджалиде, и он сказал: «Он ничто, возводит в ранг марфу‘ множество хадисов, которые люди не возводят, однако люди терпели его (его слабость)»».
وقال أبو طالب : سألت أحمد بن حنبل عن مجالد ، فقال : ليس بشيء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس ، وقد احتمله الناس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Яхья ибн Са‘ид ослаблял его, Ибн Махди не передавал от него, а Ахмад ибн Ханбаль не ставил его ни во что».
قال البخاري : كان يحيى بن سعيد يضعفه ، وكان ابن مهدي لا يروي عنه ، وكان أحمد بن حنبل لا يراه شيئا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Он ничто, возводит в ранг марфу‘ множество хадисов, которые люди не возводят, однако люди терпели его».
وقال أبو طالب ، عن أحمد : ليس بشيء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس ، وقد احتمله الناس .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И упомянул аль-Маррузи, что он спросил Абу ‘Абдуллаха: «Каков Муджалид?» Тот ответил: «От него передавал Яхья». Я спросил: «Принимается ли его хадис как довод?» И он ответил мягко.
وذكر المروذي أنه سأل أبا عبد الله : كيف مجالد ؟ فقال : روى عنه يحيى ، قلت : يحتج به ؟ فتكلم بكلام لين
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И со слов Ахмада: «Хадисы Муджалида были подобны сну».
وعن أحمد : أحاديث مجالد كانت حلما
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах: «Я спросил моего отца о Муджалиде, и он ответил: «Вот так и так», — и пошевелил рукой, — но он добавляет в иснадах».
وقال عبد الله : سألت أبي عن مجالد ، فقال : كذا وكذا ، وحرك يده ، ولكنه يزيد في الإسناد .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» аль-‘Укайли: «Сказал Ахмад: Муджалид со слов аш-Ша‘би и других — слабый». Ему упомянули некоторые вещи от Муджалида, и он сказал: «Сколько же удивительных вещей у Муджалида!»
وفي كتاب « الجرح والتعديل » للعقيلي : قال أحمد : مجالد عن الشعبي وغيره ضعيف ، فذكر له أشياء عن مجالد ، فقال : كم من أعجوبة لمجالد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в книге «Аль-Асрам»: Абу ‘Абдуллах ослабил его положение в отношении надежности иснадов.
وفي كتاب الأثرم : ضعف أبو عبد الله أمره في أمانة الإسناد
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам Ибн Абу ‘Асым, передал нам Абу Талиб: я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Муджалиде, и он сказал: «Он ничто, возводит в ранг марфу‘ порицаемые (мункар) хадисы, которые люди не возводят, однако люди терпели его».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، سألت أحمد بن حنبل عن مجالد فقال : ليس بشيء يرفع حديثا منكرا لا يرفعه الناس ، وقد احتمله الناس .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Хамувайх [ибн аль-Хасан], сказавший: я слышал, как Абу Талиб сказал: я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Муджалиде, и он сказал: «Он ничто, возводит в ранг марфу‘ множество хадисов, которые люди не возводят, однако люди терпели его».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه [ بن الحسن ] قال : سمعت أبا طالب قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن مجالد ، فقال : ليس بشيء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس ، وقد احتمله الناس
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Правдивый (садук)».
وقال البخاري : صدوق .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих ас-Сагыр»: «Муджалид — правдивый (садук)».
وقال البخاري في « التاريخ الصغير » : مجالد صدوق
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Ибо сказал Абу ‘Иса: «Я спросил о нем аль-Бухари, и он сказал: «Передал этот хадис Исма‘ил ибн Абу Халид от Кайса ибн Абу Хазима о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, видел верблюдов милости (закята) — мурсаль», и ослабил Муджалида».
فقد قال أبو عيسى : سألت عنه البخاري ، فقال : روى هذا الحديث إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى في إبل الصدقة ، مرسلا . وضعف مجالدا
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Муслим приводил его хадисы в качестве сопутствующих (макрун)
روى له مسلم مقرونا بغيره
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Его хадисы у Муслима приводятся в сопровождении других.
حديثه عند مسلم مقرون .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим: моего отца спросили о Муджалиде ибн Са‘иде: «Годится ли его хадис в качестве довода?» Он сказал: «Нет, и он мне более любим, чем Бишр ибн Харб, Абу Харун аль-‘Абди, Шахр ибн Хаушаб, Дауд аль-Ауди, ‘Иса аль-Ханнат, и Муджалид не силен в хадисах».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عن مجالد بن سعيد : يحتج بحديثه ؟ قال : لا ، وهو أحب إلي من بشر بن حرب ، وأبي هارون العبدي ، وشهر بن حوشب ، وداود الأودي ، وعيسى الحناط ، وليس مجالد بقوي الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим: моего отца спросили: «Принимается ли хадис Муджалида как довод?» Он сказал: «Нет, и он мне более любим, чем Бишр ибн Харб, Абу Харун аль-‘Абди, Шахр ибн Хаушаб, ‘Иса аль-Хайят, Дауд аль-Ауди, и Муджалид не силен в хадисах».
وقال ابن أبي حاتم : سئل أبي : يحتج بمجالد ؟ قال : لا ، وهو أحب إلي من بشر بن حرب ، وأبي هارون العبدي ، وشهر بن حوشب ، وعيسى الخياط ، وداود الأودي ، وليس مجالد بقوي في الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: моего отца спросили о Муджалиде ибн Са‘иде: «Годится ли его хадис как довод?» Он сказал: «Нет, и он мне более любим, чем Бишр ибн Харб, Абу Харун аль-‘Абди, Шахр ибн Хаушаб, и он мне более любим, чем Дауд аль-Ауди и ‘Иса аль-Ханнат, и Муджалид не силен в хадисах».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن مجالد بن سعيد يحتج بحديثه ؟ قال : لا وهو أحب إلي من بشر بن حرب ، وأبي هارون العبدي ، وشهر بن حوشب ، وأحب إلي من داود الأودي ، وعيسى الحناط ، وليس مجالد بقوي الحديث
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)». И сказал в другом месте: «Не силен».
وقال النسائي : ثقة . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Не силен». И назвал его надёжным (сика) однажды.
وقال النسائي : ليس بالقوي . ووثقه مرة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Муджалид ибн Са‘ид — куфиец, слабый».
وقال النسائي : مجالد بن سعيد كوفي ضعيف .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И ослабил его Ибн Ма‘ин, а ан-Насаи сказал: «Не силен». И сказал однажды: «Надёжный (сика)».
وضعفه ابن معين ، وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال مرة : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Недопустимо использовать его хадисы в качестве довода».
وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Ибн Хиббан: «Недопустимо использовать его хадисы в качестве довода, он путает иснады и возводит мурсаль до марфу‘».
قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به ، يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы со слов аш-Ша‘би от Джабира, и со слов других сподвижников помимо Джабира есть хорошие хадисы, но в основном всё, что он передает, — неподтвержденное (гайр махфуз)».
وقال أبو أحمد بن عدي : له عن الشعبي عن جابر أحاديث صالحة ، وعن غير جابر من الصحابة أحاديث صالحة ، وعامة ما يرويه غير محفوظ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы со слов аш-Ша‘би от Джабира и от других сподвижников, но в основном всё, что он передает, — неподтвержденное».
وقال ابن عدي : له عن الشعبي عن جابر أحاديث صالحة وعن غير جابر ، وعامة ما يرويه غير محفوظ
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «Я не знаю, чтобы кто-то передавал это со слов Абу аль-Вадака, кроме Муджалида, и от него — Ибн Бишр, но это передал не только Ибн Бишр от Муджалида».
قال الشيخ : وهذا لا أعلم يرويه عن أبي الوداك غير مجالد ، وعنه ابن بشر ، وقد رواه غير ابن بشر عن مجالد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У Муджалида есть хорошие хадисы со слов аш-Ша‘би от Джабира, и со слов других сподвижников помимо Джабира есть хорошие хадисы, и в целом всё, что он передает со слов аш-Ша‘би, а также от других помимо аш-Ша‘би (хотя больше всего его передач от него), — в массе своей неподтвержденное (гайр махфуз).
ومجالد له عن الشعبي ، عن جابر أحاديث صالحة ، وعن غير جابر من الصحابة أحاديث صالحة ، وجملة ما يرويه عن الشعبي ، وقد رواه عن غير الشعبي ، ولكن أكثر روايته عنه وعامة ما يرويه غير محفوظ
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Язид ибн Абу Зияд предпочтительнее его, а хадисы Муджалида не принимаются во внимание (ла ю‘табару бихи)».
وقال الدارقطني : يزيد بن أبي زياد أرجح منه ، ومجالد لا يعتبر به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» со слов ад-Даракутни: «Не надёжен, Язид ибн Абу Зияд предпочтительнее его, а хадисы Муджалида не принимаются во внимание».
وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : ليس بثقة ، يزيد بن أبي زياد أرجح منه ، ومجالد لا يعتبر به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Муджалид проявил себя единственным в передаче от аш-Ша‘би, и он не силен.
تفرد به مجالد عن الشعبي وليس بالقوي
аш-Шафии150 — 204 г.х.
Передал нам Яхья ибн Закария ибн Хайвайх, передал нам Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Абд аль-Хакам: Я спросил аш-Шафи‘и о Муджалиде, и он сказал: «Он — Муджалид».
ثنا يحيى بن زكريا بن حيويه ، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، سألت الشافعي عن مجالد فقال : هو مجالد .
аш-Шафии150 — 204 г.х.
Передал нам Яхья, передал нам ‘Умар ибн ‘Абдуль- ‘Азиз ибн Миклас: я слышал, как мой отец говорил: «Аш-Шафи‘и спросили: «Что ты скажешь о Муджалиде?» Он ответил: «Он — Муджалид»».
ثنا يحيى ، ثنا عمر بن عبد العزيز بن مقلاص سمعت أبي يقول : قيل للشافعي : ما تقول في مجالد ؟ قال : هو مجالد .
Абуль-Валид ат-Таялиси133 — 229 г.х.
Со слов Абу аль-Валида: «Он был в худшем положении, чем аль-Аджали», то есть аль-Кинди.
وعن أبي الوليد : كان أسوء حالا من الأجلح ، يعني الكندي
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был слабым в хадисах».
وقال ابن سعد : كان ضعيفا في الحديث
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: хадисы Муджалида ибн Са‘ида ослабляются».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : مجالد بن سعيد يضعف حديثه .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Люди критиковали его, и он — правдивый (садук)».
وقال يعقوب بن سفيان : تكلم الناس فيه ، وهو صدوق
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И в «Тарихе» Я‘куба: «Что же касается Муджалида и аль-Аджаля, то люди критиковали их обоих, но Муджалид в любом случае лучше (образцовее), чем аль-Аджаль».
وفي « تاريخ » يعقوب : وأما مجالد والأجلح فقد تكلم الناس فيهما ، ومجالد على حال أمثل من الأجلح .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И в книге «Ад-Ду‘афа» Ибн аль-Джаруда: «Муджалид, Лайс и Хадджадж равны, их хадисы не годятся в качестве довода».
وفي كتاب « الضعفاء » لابن الجارود : مجالد وليث وحجاج سواء ، لا يحتج بهم .
ас-Саджи? — 307 г.х.
И в книге «Аль-Джарх ва ат-Та‘диль» а-Саджи: «Что дойдет до тебя от Муджалида и аль-Джальда ибн Айюба, то можешь не утруждать себя размышлениями о них. Хотя Муджалид и много передавал, некоторые принимают его хадисы во внимание из-за его правдивости».
وفي كتاب « الجرح والتعديل » للساجي : ما أتاك عن مجالد وعن الجلد بن أيوب فلا عليك ألا تتعب بالنظر فيه ، وإن كان مجالد كثير الرواية ، فإن بعضهم يحتمل حديثه لصدقه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
И сказал аз-Захаби: «Аль-Бухари привел в книге «Ад-Ду‘афа» в биографии Муджалида хадис по пути Муджалида от аш-Ша‘би от Ибн ‘Аббаса о достоинствах Фатимы, и это явный вымышленный хадис (мауду‘). Его не следовало упоминать в биографии Муджалида, ибо обвиняемым в нем является другой передатчик, передавший его от ‘Абдуллаха ибн Нумайра, а порок исходит от упомянутого передатчика».
وقال الذهبي : أورد البخاري في كتاب "الضعفاء " في ترجمة مجالد حديثا من طريق مجالد عن الشعبي عن ابن عباس في فضل فاطمة ، وهو موضوع صريح ، ما كان ينبغي أن يذكر في ترجمة مجالد ، فإن المتهم به راو رواه عن عبد الله بن نمير ، والآفة من الراوي المذكور فيه .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Не силен, и его память ухудшилась в конце его жизни.
ليس بالقوي ، وقد تغير في آخر عمره
Халид ибн Абдуллах ат-Таххан110 — 183 г.х.
И было сказано Халиду ибн ‘Абдуллаху аль-Васиты: «Разве ты не приезжал в Куфу и не записывал хадисы от Муджалида?» На что он ответил: «Потому что у него была длинная борода».
وقيل لخالد بن عبد الله الواسطي : دخلت الكوفة فلم تكتب عن مجالد ؟ فقال : لأنه كان طويل اللحية
Халид ибн Абдуллах ат-Таххан110 — 183 г.х.
Сообщил нам ас-Саджи, передал нам Ахмад ибн Мухаммад, передал нам Бишр ибн Адам: Я сказал Халиду ибн ‘Абдуллаху аль-Васиты: «Разве ты приезжал в Куфу и записывал от куфийцев, но не записывал от Муджалида?» Он сказал: «Потому что у него была длинная борода».
أخبرنا الساجي ، ثنا أحمد بن محمد ، ثنا بشر بن آدم ، قلت لخالد بن عبد الله الواسطي : دخلت الكوفة وكتبت عن الكوفيين ولم تكتب عن مجالد ؟ قال : لأنه كان طويل اللحية .
Абдуллах ибн Идрис аль-Ауди120 — 192 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Идрис: «Я видел трех передатчиков (мухаддисов), от которых ничего не передаю, среди них — Муджалид. Я видел, как он докладывал правителю о рассказах людей и говорил: «Высеките этого семьдесят раз, а этого столько-то, а этого столько-то»».
وقال عبد الله بن إدريس : رأيت ثلاثة من المحدثين لا أروي عنهم شيئا ، منهم مجالد ، رأيته يعرض قصص الناس على السلطان ، فيقول : اجلدوا هذا سبعين ، وهذا كذا ، وهذا كذا .
Ма‘мар ибн аль-Мусанна аль-Басри? — 213 г.х.
И сказал Абу ‘Убайда Ма‘мар ибн аль-Мусанна в своей книге «Аль-Масалиб»: «Муджалид был тем, кто лучше всех изтворений знала науку аш-Ша‘би».
وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى في كتابه « المثالب » : كان مجالد أحفظ الخلق لعلم الشعبي
Абу Муса аз-Заман167 — 252 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Сказал Мухаммад ибн аль-Мусанна: его хадисы принимаются во внимание (юхтамалю хадисуху) из-за его правдивости».
وقال الساجي : قال محمد بن المثنى : يحتمل حديثه لصدقه
Абу Муса аз-Заман167 — 252 г.х.
И сказал Ибн Мусанна: «Его хадисы принимаются во внимание из-за его правдивости».
وقال ابن مثنى : يحتمل حديثه لصدقه
Абу Муса аз-Заман167 — 252 г.х.
Сообщил нам ас-Саджи: я слышал, как Ибн Мусанна говорил: я слышал, как Яхья ибн Са‘ид передавал хадисы от Муджалида, и поэтому ‘Абдуррахман передавал со слов Суфьяна от Муджалида.
أخبرنا الساجي سمعت ابن المثنى يقول : سمعت يحيى بن سعيد يحدث ، عن مجالد ، ولذلك كان عبد الرحمن يحدث عن سفيان ، عن مجالد .
Абу ‘Али ат-Туси Кардуш? — 312 г.х.
И Абу ‘Али ат-Туси счел его хадис хорошим, когда приводил его.
وحسن أبو علي الطوسي حديثه لما خرجه
Абу аль-Касим аль-Балхи273 — 329 г.х.
И упомянули его Абу аль-‘Араб, Ибн Тахир, аль-Байхаки, аль-Балхи, ад-Дулаби, аль-Барки, сказавший: «Яхья ибн Са‘ид считал его надёжным», а также аль-Харби, аль-Фасави и Ибн Шахин в числе «Слабых».
وذكره أبو العرب ، وابن طاهر ، والبيهقي ، والبلخي ، والدولابي ، والبرقي وقال : كان يحيى بن سعيد يوثقه ، والحربي ، والفسوي ، وابن شاهين في « جملة الضعفاء » .
аль-Джаузакани? — 543 г.х.
И сказал аль-Джаузкани: «Слабый, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), крадет хадисы».
وقال الجوزقاني : ضعيف ، منكر الحديث ، يسرق الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 27

От него передавали · 84

показать все (84)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela