«Я видел Ибн Джубайра ибн Мут‘има в мечети, он разгреб камешки, а затем совершил полное омовение прямо в мечети».
«Нет ничего плохого в совершении омовения в мечети, если человек не омывает свои половые органы».
«Я видел, как ‘Ата и Тавус совершали омовение в Запретной мечети».
«Я видел, как Ибн ‘Умар состриг свои ногти, и я сказал ему: “Ты состриг свои ногти и не совершаешь омовение?” Он ответил: “Как же ты проницателен! Ты проницательнее того, кого его семья назвала проницательным”».
«Если человек в состоянии осквернения хочет поесть, пусть помоет руки».
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы совершать полное омовение после состояния осквернения по частям».
«Я спросил аз-Зухри о человеке, который осквернился, имея при себе воду, которой хватает только на малое омовение (вуду), и он ответил: „Пусть совершит таяммум“».
«Она не распускает волосы, но льет воду три раза, а затем трет их».
«Она омывает это и не совершает полного омовения (гусль), если только семя не проникло в её половые пути. Если же оно проникло, то пусть совершит полное омовение».
Передал нам ‘Иса ибн Юнус от аль-А‘маша, от Муджахида, который сказал: «Мы были в пути вместе с Ибн ‘Аббасом, и с ним была его невольница. Он отстал, вступил с ней в близость, а затем догнал нас и спросил: “Есть ли у вас вода?” Мы ответили: “Нет”. Он сказал: “Я так и знал”, — после чего совершил тая
«Я слышал, как он говорил: “Гной и кровь — одно и то же”».
«Я спросил Тавуса о ране на лице человека или на какой-то части его тела, на которую наложено лекарство. Он ответил: “Если он опасается (вреда), то пусть протирает по повязке, а если не опасается, то пусть снимет повязку”».
«Они должны омыть свои половые органы и совершить омовение (вуду)».
Передал нам ‘Иса ибн Юнус, от аль-Ауза‘и, от Яхьи ибн Абу Касира, что Анас подмывался хурудом (щелочным растением).
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Когда кто-либо из вас помочится, пусть трижды встряхнет свой половой орган"».
«Если он совершил протирание, а затем снял их, то должен возобновить омовение».
«Хайя ‘аля-с-салях», он говорил: «Аль-муста‘ану-Ллах» (У Аллаха просим помощи), а когда тот говорил: «Хайя ‘аля-ль-фалях», он говорил: «Ля хауля ва ля куввата илля би-Ллях».
«Я видел Муджахида в Запретной мечети (аль-Масджид аль-Харам) в жаркий день: он расстелил свою одежду и совершил на ней земной поклон».
«Я видел Анаса ибн Малика в Запретной мечети (аль-Масджид аль-Харам), где он установил посох и молился, обратившись к нему».
Передал нам ‘Иса ибн Юнус от ‘Имрана, от Абу Миджляза: что он ожидал [начала молитвы], пока не услышит стук сандалий.