Передатчики · #6829

аль-Валид ибн Касир аль-Махзуми

الوليد بن كثير المخزومي

Хадисы передатчика · марфу‘ 184 · маукуф 8 · макту‘ 1 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, знающий военные походы (аль-магази), обвинялся в мнениях хариджитов (содук, ‘ариф биль-магази, руми би-рай аль-хаваридж)

صدوق ، عارف بالمغازي ، رمي برأي الخوارج

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: аль-Валид ибн Касирالوليد بن كثير
Кунья: Абу Мухаммадأبو محمد
Происхождение: аль-Махзуми, мавла их, аль-Мадани, аль-Куфи, аль-Курайшиالمخزومي مولاهم , المدني , الكوفى ، القرشي
Родственные связи: Вольноотпущенник бану Махзумمولى بني مخزوم

Формы имени в иснадах · 20

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ115
الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ48
الْوَلِيدِ4
الْوَلِيدِ - يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ3
الْوَلِيدِ - يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ -3
الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ الْمَخْزُومِيِّ3
الْوَلِيدُ2
الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَخْزُومِيُّ2
الْوَلِيدَ بْنَ كَثِيرٍ1
الْوَلِيدُ - يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ1
الْوَلِيدُ ، ( يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ1
الْوَلِيدُ ، يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ1
الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَدِينِيُّ1
الْوَلِيدِ - هُوَ ابْنُ كَثِيرٍ1
الْوَلِيدِ - يَعْنِي : ابْنَ كَثِيرٍ -1
الْوَلِيدِ ، - يَعْنِي : ابْنَ كَثِيرٍ -1
الْوَلِيدِ بْنِ1
الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ الْمَدَنِيِّ1
الْوَلِيدِ يَعْنِي : ابْنَ كَثِيرٍ1
الْوَلِيدِ يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ1

Мнения имамов · 31

все (31)похвала (25)порицание (2)смешанное (1)сведения (3)◈ только имамы (12)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 12 — похвала 12

Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Суфьяна ибн ‘Уейны: «Он был правдивым (садук), и я знал его здесь».
وقال علي ابن المديني عن سفيان بن عيينة : كان صدوقا ، وكنت أعرفه ها هنا
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Ибн ‘Уейны: «Он был правдивым (садук), и я знал его здесь».
وقال علي ابن المديني عن ابن عيينة : كان صدوقا ، وكنت أعرفه هاهنا
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль, передал нам ‘Али — то есть ибн аль-Мадини — сказал: я слышал, как Суфьян — то есть ибн ‘Уейна — говорил: «Аль-Валид ибн Касир был правдивым (садук), и я знал его здесь».
ثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت سفيان - يعني ابن عيينة - يقول : كان الوليد بن كثير صدوقا ، وكنت عرفته هاهنا .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وقال الدوري عن ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика), нет в нём проблем (ля ба‘са биh)».
وقال ابن معين : ثقة لا بأس به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный, надёжный (сика сика), нет в нём проблем».
وقال ابن معين : ثقة ثقة ، لا بأس به
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, который сказал: я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Аль-Валид ибн Касир — надёжный (сика)».
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الوليد بن كثير ثقة .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Надёжный (сика), но при этом ибадит».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : ثقة إلا أنه إباضي
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Надёжный (сика), но при этом ибадит».
وقال الآجري عن أبي داود : ثقة إلا أنه إباضي
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات "
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «У него было знание о жизнеописании (сира) и военных походах Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, у него есть хадисы, но он — нечто среднее (лейса би-зак)».
وقال محمد بن سعد : كان له علم بالسيرة ، ومغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وله أحاديث ، وليس بذاك
Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «У него было знание о сире и ма‘ази, у него есть хадисы, но он — нечто среднее. Он умер в Куфе в сто пятьдесят первом году».
وقال ابن سعد : كان له علم بالسيرة والمغازي ، وله أحاديث ، وليس بذاك ، مات بالكوفة سنة إحدى وخمسين ومائة
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), утверждённый (сабт), в качестве довода принимается (юхтадж биh)».
وقال الساجي : صدوق ثبت يحتج به
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «И он был ибадитом, но при этом был правдивым (садук)».
وقال الساجي : وكان إباضيا ولكنه كان صدوقا
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Он был ибадитом».
وقال الساجي : كان إباضيا
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал Абу Яхья: «Правдивый (садук), утверждённый (сабт), в качестве довода его хадисы принимаются, никто не объявлял его слабым, упрекали его лишь за его воззрения (ар-рай)».
قال أبو يحيى : صدوق ثبت ، يحتج بحديثه ، لم يضعفه أحد ، إنما عابوا عليه الرأي
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
В книге Абу Джа‘фара аль-‘Укайли: сказал Суфьян: «Он был ибадитом, но при этом был правдивым (садук)».
وفي كتاب أبي جعفر العقيلي : قال سفيان : كان إباضيا ، ولكنه كان صدوقا
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن شاهين في كتاب «الثقات»
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Мухаммад ибн ‘Аббад ибн Джа‘фар аль-Махзуми (д) — при наличии разногласий насчёт него.
ومحمد بن عباد بن جعفر المخزومي ( د ) على خلاف فيه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверный (сахь).
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика).
ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), знающий военные походы, обвинялся в воззрениях хариджитов.
صدوق ، عارف بالمغازي ، رمي برأي الخوارج
аль-Валид ибн Касир аль-Махзуми? — 151 г.х.
И сказал Я‘куб аль-Фасави: передал нам Ахмад ибн аль-Халил: передал нам Исхак ибн Ибрахим: передал нам ‘Иса ибн Юнус, сказал: передал нам аль-Валид ибн Касир, и он был утверждённым (матсаббат) в хадисе.
وقال يعقوب الفسوي : ثنا أحمد بن الخليل : ثنا إسحاق بن إبراهيم : ثنا عيسى بن يونس ، قال : ثنا الوليد بن كثير ، وكان متثبتا في الحديث
Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухри110 — 185 г.х.
И сказал Ибрахим бин Са‘д: «Он был надёжным (сика), следовавшим за военными походами (аль-магази), усердным в их знании».
وقال إبراهيم بن سعد : كان ثقة متبعا للمغازي حريصا على علمها
Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухри110 — 185 г.х.
И сказал Ибрахим бин Са‘д: «Он был надёжным (сика), следовавшим за военными походами (аль-магази), усердным в их знании».
وقال إبراهيم بن سعد : كان ثقة متبعا للمغازي ، حريصا على علمها
Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухри110 — 185 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам Абу Бакр ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне, сказал: передал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Айюб, передал нам Ибрахим ибн Са‘д, сказавший: «Аль-Валид ибн Касир был надёжным (сика), следовавшим за военными походами, усердным в их знании».
ثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : نا أحمد بن محمد بن أيوب ، نا إبراهيم بن سعد قال : كان الوليد بن كثير ثقة متتبعا للمغازي حريصا على علمها .
‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.
Сказал ‘Иса ибн Юнус: «Сообщил нам аль-Валид ибн Касир, и он был надёжным (сика)».
قال عيسى بن يونس : حدثنا الوليد بن كثير ، وكان ثقة
‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.
Сказал ‘Иса ибн Юнус: «Сообщил нам аль-Валид ибн Касир, и он был надёжным (сика)».
قال عيسى بن يونس : حدثنا الوليد بن كثير ، وكان ثقة
‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.
И сказал Исхак ибн Ибрахим ибн Рахавайх: «Сообщил нам ‘Иса ибн Юнус, сообщил нам аль-Валид ибн Касир, и он был безупречно точным (муткан) в хадисе».
وقال إسحاق بن إبراهيم بن راهويه : حدثنا عيسى بن يونس ، حدثنا الوليد بن كثير ، وكان متقنا في الحديث

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 32

показать все (32)

От него передавали · 7

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela