Сулейман ибн Ахмад ад-Димашки

Полное имя

Сулейман ибн Ахмад ибн Мухаммадسليمان بن أحمد بن محمد

Кунья

Абу Мухаммадأبو محمد

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

ад-Димашки (по происхождению), затем аль-Васити, аль-Хафиз, аль-Джурашиالدمشقي الأصل ، ثم الواسطي ، الحافظ ، الجرشي

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ29
• سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ2

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Яхья назвал его лжецом.

  كذبه يحيى

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Абу Хатим сказал: «Мой отец, Ахмад и Яхья записывали от него, затем он изменился и пристрастился к питью и музыкальным инструментам, поэтому его оставили».

  وقال ابن أبي حاتم : كتب عنه أبي ، وأحمد ، ويحيى ، ثم تغير وأخذ في الشرب والمعازف ، فترك

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  ‘Абдалла ибн ‘Али ибн аль-Мадини сказал: «Я спросил своего отца о хадисе, который он передал от аль-Ауза‘и, то есть с достоверным иснадом, и он сказал: «Это ложь, вымысел».

  وقال عبد الله بن علي بن المديني : سألت أبي عن حديث رواه عن الأوزاعي ؛ يعني بسند صحيح ، فقال : هذا كذب موضوع

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «В нем есть сомнение (фихи назар)».

  قال البخاري : فيه نظر

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: «Сулейман ибн Ахмад ибн Мухаммад от аль-Валида ибн Муслима — в нем есть сомнение».

  سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : سليمان بن أحمد بن محمد ، عن الوليد بن مسلم فيه نظر

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «В Сулеймане есть сомнение».

  وقال البخاري : في سليمان نظر،

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Наса’и счел его слабым.

  وضعفه النسائي

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Передает редкие (гариб) хадисы.

  يغرب

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «‘Абдан передал нам от него удивительные вещи, и ‘Абдан признал его надежным». Затем Ибн ‘Ади сказал: «По-моему, он из тех, кто крадет хадисы, и у него есть одиночные (афрад) передачи. Сулейман ибн Ахмад аль-Джураши: нам передал аль-Валид от Са‘ида ибн Башира от Абана ибн Таглиба от ‘Икримы от Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах), возводя хадис (к Пророку), он сказал: «Кто совершил омовение после гусля, тот не из нас». Очень редкий (гариб), и его передал от аль-Валида не только Сулейман».

  وقال ابن عدي : حدثنا عنه عبدان بعجائب ، ووثقه عبدان . ثم قال ابن عدي : هو عندي ممن يسرق الحديث ، وله أفراد . سليمان بن أحمد الجرشي : حدثنا الوليد ، عن سعيد بن بشير ، عن أبان بن تغلب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا ، قال : " من توضأ بعد الغسل فليس منا " . غريب جدا ، وقد رواه عن الوليد غير سليمان ، انتهى . لفظ ابن عدي : حدثنا عنه عبدان بالعجائب ، فسألته عنه فقال : كان عندهم ثقة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «Этот хадис я разъяснил в биографии Зухайра ибн Мухаммада, и что этот хадис — хадис Хишама ибн ‘Аммара, и его слышал от него Яхья ибн Ма‘ин, и я разъяснил, что группа слабых передатчиков украла этот хадис у Хишама, и передали его от аль-Валида, и никто из надежных не передавал это от аль-Валида, кроме Хишама ибн ‘Аммара».

  قال الشيخ : وهذا الحديث قد بينت في ذكر زهير بن محمد ، وأن هذا الحديث هو حديث هشام بن عمار ، وسمعه منه يحيى بن معين ، وبينت أن جماعة ضعفاء سرقوا من هشام هذا الحديث ، فحدثوا به عن الوليد ، ولم يحدث بهذا عن الوليد ثقة غير هشام بن عمار

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Этот Сулейман ибн Ахмад, если передает от аль-Валида, то он подобен слабым, которых я назвал в биографии Зухайра ибн Мухаммада, и он один из них.

  وسليمان بن أحمد هذا إذا حدث عن الوليد فهو مثل الضعفاء الذين سميتهم في ذكر زهير بن محمد ، وهو كواحد منهم .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  У Сулеймана ибн Ахмада есть одиночные редкие хадисы, которые передает от него ‘Али ибн ‘Абд аль-‘Азиз и другие, и он, по-моему, из тех, кто крадет хадисы или путает их.

  ولسليمان بن أحمد أحاديث إفرادات غرائب ، يحدث بها عنه علي بن عبد العزيز وغيره ، وهو عندي ممن يسرق الحديث ، أويشتبه عليه .

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  Салих Джазара сказал: «Его обвиняли в хадисах», а однажды сказал: «Лжец».

  وقال صالح جزرة : كان يتهم في الحديث ، وقال مرة : كذاب

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Аль-‘Укайли привел для него от Сувейда ибн ‘Абд аль-‘Азиза от аль-Ауза‘и от ‘Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима от его отца от ‘Аиши, возводя хадис (к Пророку): «Чьи ноги покрылись пылью на пути Аллаха, тот запретен для Огня». И сказал: «На него нет подтверждения (мутаба‘а), и у него нет основы в хадисах аль-Ауза‘и, и он пришел не из его хадисов с приемлемым иснадом».

  وأورد له العقيلي عن سويد بن عبد العزيز ، عن الأوزاعي ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة رفعه : " من اغبرت قدماه في سبيل الله فهو حرام على النار " . وقال : لا يتابع عليه ، وليس له أصل من حديث الأوزاعي ، وجاء من غير حديثه بسند صالح

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «У них он не является крепким (матни)».

  وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم

• Абдуллах ибн Ахмад аль-Джавалики216 — 307 г.х.

  Я спросил ‘Абдана — а он передал нам от этого Сулеймана ибн Ахмада аль-Васити удивительные вещи — и он сказал: «У них он был надежным (сика)».

  سألت عبدان - وقد حدثنا عن سليمان بن أحمد الواسطي هذا بالعجائب - فقال : كان عندهم ثقة .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир24 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат5 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela