Ибрахим ибн Язид аль-Хузи

Полное имя

Ибрахим ибн Язидإبراهيم بن يزيد

Кунья

Абу Исма‘ильأبو إسماعيل

Прозвище

аль-Хузиالخوزي

Происхождение

аль-Макки, аль-Кураши, аль-Хузи, вольноотпущенник Омейядовالمكى ، القرشي ، الخوزي ، الأموي مولاهم

Родственные связи

Вольноотпущенник ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азизаمولى عمر بن عبد العزيز

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ60
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ27
• إِبْرَاهِيمَ5
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْمَكِّيُّ5
• إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْمَكِّيِّ3
• إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْخُوزِيِّ2
• أَبُو إِسْمَاعِيلَ1
• إِبْرَاهِيمَ الْخُوزِيِّ1
• إِبْرَاهِيمَ الْمَكِّيَّ1
• إِبْرَاهِيمَ بْنَ يَزِيدَ1
• إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ1
• إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ1
• إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْمَكِّيِّ1
• إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ - يَعْنِي : الْخُوزِيَّ1
• إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ وَهُوَ الْخُوزِيُّ1
• ابْنُ يَزِيدَ1
• الْخُوزِيِّ - يَعْنِي إِبْرَاهِيمَ بْنَ يَزِيدَ1
• وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ1

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Сказал Абу Исхак ат-Талькани: «Я спросил Ибн аль-Мубарака о хадисе Ибрахима аль-Хузи, но он отказался рассказывать его мне». ‘Абд аль-‘Азиз ибн Аби Ризима сказал ему: «Расскажи его, о Абу ‘Абд ар-Рахман!» Тот ответил: «Ты приказываешь мне вернуться к греху, в котором я раскаялся?!»

  قال أبو إسحاق الطالقاني : سألت ابن المبارك عن حديث لإبراهيم الخوزي ، فأبى أن يحدثني به ، فقال له عبد العزيز بن أبي رزمة : حدثه يا أبا عبد الرحمن ، فقال : تأمرني أن أعود في ذنب قد تبت منه ؟ !

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Сказал Абу Исхак ат-Талькани: «Я спросил Ибн аль-Мубарака о хадисе Ибрахима аль-Хузи, но он отказался рассказывать его мне». И ‘Абд аль-‘Азиз ибн Аби Ризима сказал ему: «Расскажи его, о Абу ‘Абд ар-Рахман!» Тот ответил: «Ты приказываешь мне вернуться к греху, в котором я раскаялся?»

  قال أبو إسحاق الطالقاني : سألت ابن المبارك عن حديث لإبراهيم الخوزي ، فأبى أن يحدثني به ، فقال له عبد العزيز بن أبي رزمة : حدثه يا أبا عبد الرحمن ، فقال : تأمرني أن أعود في ذنب قد تبت منه

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, [со слов] Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн Кахзада аль-Марвази в письме ко мне: «Я слышал, как Абу Исхак ат-Талькани говорил: "Я спросил ‘Абдаллаха ибн аль-Мубарака о хадисе Ибрахима аль-Хузи, но он отказался рассказывать его мне". И ‘Абд аль-‘Азиз ибн Аби Ризима сказал ему: "Расскажи его, о Абу ‘Абд ар-Рахман!" Тот ответил: "Ты приказываешь мне вернуться к греху, в котором я раскаялся?"»

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا محمد بن عبد الله بن قهزاذ المروزي فيما كتب إلي قال : سمعت أبا إسحاق الطالقاني يقول : سألت عبد الله بن المبارك عن حديث إبراهيم الخوزي ، فأبى أن يحدثني به ، وقال له عبد العزيز بن أبي رزمة : حدثه يا أبا عبد الرحمن ، فقال : تأمرني أن أعود في ذنب قد تبت منه

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Сказал ‘Амр ибн ‘Али аль-Фалляс: «Яхья и ‘Абд ар-Рахман не передавали хадисы от него».

  وقال عمرو بن علي الفلاس : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Написал мне Мухаммад ибн аль-Хусайн ибн ‘Али ибн Бахр: «Рассказал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказав: "Яхья и ‘Абд ар-Рахман не передавали хадисы от Ибрахима ибн Язида"».

  كتب إلى محمد بن الحسين بن علي بن بحر ، حدثنا عمرو بن علي ، قال : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عن إبراهيم بن يزيد

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, [со слов] ‘Али ибн аль-Хусайна, [со слов] Мухаммада ибн аль-Мусанны, который сказал: «Яхья и ‘Абд ар-Рахман не передавали хадисы от Суфьяна от Ибрахима аль-Хузи».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين ، نا محمد بن المثنى قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن سفيان ، عن إبراهيم الخوزي

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Не надёжный (лайса би сика) и ничего из себя не представляет (лайса би шай')».

  وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس بثقة وليس بشيء .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Сказал Ибн Ма‘ин: «Не надёжный, и ничего из себя не представляет».

  وقال ابن معين : ليس بثقة ، وليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Бакр и ‘Абд аль-Малик ибн Мухаммад, которые сказали: «Рассказал нам ‘Аббас, сказав: "Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: "Ибрахим ибн Язид аль-Макки — это аль-Хузи, он ничто". В другом месте: "Он — Ибрахим аль-Хузи, и он не надёжный"». Я спросил Яхью: «Он хузит?» Тот ответил: «Нет, но он мекканец, поселившийся в ущелье Хуз, и он ничто».

  حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، وعبد الرحمن بن أبي بكر ، وعبد الملك بن محمد قالوا : حدثنا عباس ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إبراهيم بن يزيد المكي هو الخوزي ، ليس بشيء . وفي موضع آخر : هو إبراهيم الخوزي ، وليس بثقة ، قلت ليحيى : هو خوزي ؟ قال : لا ، ولكنه مكي ، كان ينزل شعب الخوز ، وليس بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Рассказал нам Му‘авия ибн Салих Абу ‘Убайдаллах со слов Яхьи ибн Ма‘ина, который сказал: "Ибрахим ибн Язид — слабый"».

  سمعت ابن حماد يقول : حدثنا معاوية بن صالح أبو عبيد الله ، عن يحيى بن معين ، قال : إبراهيم بن يزيد ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али аль-Мадаи’ни, рассказал нам аль-Лейс ибн ‘Абда, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: "В Ибрахиме ибн Язиде аль-Хузи нет проблем (лайса бихи ба‘с)"».

  حدثنا أحمد بن علي المدائني ، حدثنا الليث بن عبدة ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إبراهيم بن يزيد الخوزي ليس به بأس

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Али ибн Ахмад ас-Сулеймани, рассказал нам Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: "Ибрахим ибн Язид аль-Хузи передает хадис от Мухаммада ибн ‘Убада, который сказал: 'Я слышал, как ‘Абдаллах ибн ‘Умар говорил: "Встал человек и спросил: 'О Посланник Аллаха, что такое хадж?' Он ответил: 'Растрёпанный и покрытый пылью (аль-аш‘ас ат-тафаль)'"'". Он не надёжный».

  حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إبراهيم بن يزيد الخوزي يروي حديث محمد بن عباد ، قال : سمعت عبد الله بن عمر يقول : قام رجل ، فقال : يا رسول الله ما الحاج ؟ قال : الأشعث التفل . ليس بثقة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Было зачитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: "Ибрахим ибн Язид аль-Хузи [аль-Макки] не надёжный и ничего из себя не представляет"».

  حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : إبراهيم بن يزيد الخوزي [المكي] ليس بثقة وليس بشيء .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Этот хадис известен благодаря Ибрахиму ибн Язиду аль-Хузи, и знатоки хадисов признали его слабым. (Сообщил нам) Абу Са‘д аль-Малини, передал нам Абу Ахмад ибн ‘Ади аль-Хафиз, передал нам ‘Али ибн Ахмад ас-Сулеймани, передал нам Ахмад ибн Са‘ид ибн Аби Марьям, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: "Ибрахим ибн Язид аль-Хузи передал этот хадис от Мухаммада ибн ‘Убада, он не надёжный"». (Шейх сказал): «Его также передал Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Убейд ибн ‘Умайр от Мухаммада ибн ‘Убада, однако он еще слабее Ибрахима ибн Язида. Его также передал Мухаммад ибн аль-Хаджадж от Джарира ибн Хазима от Мухаммада ибн ‘Убада. А Мухаммад ибн аль-Хаджадж — оставленный (матрук). Передается со слов Са‘ида ибн Аби ‘Арубы и Хаммада ибн Саламы от Катады от Анаса от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о провизии и верховом животном, и я считаю это лишь ошибкой (вахм)».

  الحديث يعرف بإبراهيم بن يزيد الخوزي ، وقد ضعفه أهل العلم بالحديث . ( أخبرنا ) أبو سعد الماليني ، أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ، ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعيد بن أبي مريم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إبراهيم بن يزيد الخوزي روى حديث محمد بن عباد هذا ليس بثقة . ( قال الشيخ ) وقد رواه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن محمد بن عباد ، إلا أنه أضعف من إبراهيم بن يزيد ، ورواه أيضا محمد بن الحجاج ، عن جرير بن حازم ، عن محمد بن عباد . ومحمد بن الحجاج متروك . وروي عن سعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الزاد والراحلة ، ولا أراه إلا وهما .

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  Сказал Ибн аль-Мадини: «Слабый, я не записываю от него ничего».

  وقال ابن المديني : ضعيف لا أكتب عنه شيئا

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  В «Су‘алят ‘Абдаллах ибн ‘Али ибн аль-Мадини» со слов его отца: «Слабый, я не записываю от него ничего».

  وفي " سؤالات عبد الله بن علي ابن المديني " عن أبيه : ضعيف ، لا أكتب عنه شيئا

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».

  وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه : متروك الحديث .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал Ахмад: «Оставленный в хадисах».

  وقال أحمد : متروك الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, сказав: «Мой отец сказал: "Ибрахим аль-Хузи — оставленный в хадисах"».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل قال : قال أبي : إبراهيم الخوزي متروك الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Они воздержались от него (сакуту ‘анху)», а Ахмад сказал: «Оставленный (матрук)».

  قال البخاري : سكتوا عنه ، وقال أحمد : متروك

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал Абу Бишр ад-Дулаби со слов аль-Бухари: «Они воздержались от него». Ад-Дулаби сказал: «То есть: они оставили его».

  وقال أبو بشر الدولابي عن البخاري : سكتوا عنه . قال الدولابي : يعني : تركوه .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Они воздержались от него».

  وقال البخاري : سكتوا عنه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  В передаче Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн аль-Джунайда от аль-Бухари: «Когда он говорит: "Они воздержались от него", это значит: они не используют его хадисы как довод».

  وفي رواية محمد بن عبد الله بن الجنيد عن البخاري : إذا قال سكتوا عنه يعني : لا يحتجون بحديثه

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн аль-Джунайд, рассказал нам аль-Бухари, сказавший: «Ибрахим ибн Язид Абу Исма‘ил аль-Хузи — мекканец, они не используют его хадисы как довод. Передавал от Мухаммада ибн ‘Убада и ‘Амра ибн Динара, у него слышал Ваки‘».

  حدثنا محمد بن عبد الله بن الجنيد ، حدثنا البخاري ، قال : إبراهيم بن يزيد أبو إسماعيل الخوزي مكي ، لا يحتجون بحديثه ، عن محمد بن عباد ، وعمرو بن دينار ، سمع منه وكيع .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Я слышал, как Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад говорил: «Сказал Мухаммад ибн Исма‘ил: "Ибрахим ибн Язид Абу Исма‘ил аль-Хузи аль-Макки — они воздержались от него, передает от ‘Амра ибн Динара"». Ибн Хаммад сказал: «То есть воздержались от него, оставили его».

  سمعت محمد بن أحمد بن حماد يقول : قال محمد بن إسماعيل : إبراهيم بن يزيد أبو إسماعيل الخوزي المكي - سكتوا عنه يروي عن عمرو بن دينار . قال ابن حماد : يعني سكتوا عنه ، تركوه

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, я слышал, как ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд говорил: «Я слышал, как Ибн Нумайр говорил: "Люди остерегались хадисов Ибрахима аль-Хузи"». Я слышал, как мой отец говорил: «Ибрахим ибн Язид аль-Хузи — слабый в хадисах, отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)». Он сказал: «И я спросил Абу Зур‘у об Ибрахиме аль-Хузи, на что он ответил: "Отвергаемый в хадисах, жил в Мекке, и он слабый в хадисах"».

  حدثنا عبد الرحمن ، سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول : سمعت ابن نمير يقول : إبراهيم الخوزي كان الناس يتقون حديثه . سمعت أبي يقول : إبراهيم بن يزيد الخوزي ضعيف الحديث منكر الحديث . قال : وسألت أبا زرعة عن إبراهيم الخوزي ، فقال : منكر الحديث سكن مكة ، وهو ضعيف الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказали Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Отвергаемый в хадисах, слабый в хадисах».

  وقال أبو زرعة وأبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Сказали Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Отвергаемый в хадисах, слабый в хадисах».

  وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : منكر الحديث ضعيف الحديث

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис)».

  وقال النسائي : متروك الحديث

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи: «Оставленный в хадисах».

  وقال النسائي : متروك الحديث

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи в «ат-Тамйиз»: «Не надёжный, и не записывается его хадис».

  وقال النسائي في التمييز : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи в книге «ат-Тамйиз»: «Не надёжный, и не записывается его хадис».

  وقال النسائي في كتاب " التمييز " : ليس بثقة ولا يكتب حديثه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Шейх сказал: «И сказал ан-Насаи в том, что передал мне Мухаммад бин аль-‘Аббас со слов него: "Ибрахим ибн Язид аль-Хузи — мекканец, поселившийся в ущелье Хуз, оставленный в хадисах"».

  قال الشيخ : وقال النسائي ، فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : إبراهيم بن يزيد الخوزي مكي ، ينزل شعب الخوز متروك الحديث

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан: «Он передавал много отвергаемых (манакир) [хадисов], так что в сердце закрадывается мысль, будто он делал это намеренно».

  وقال ابن حبان : روى المناكير الكثيرة حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и привёл его хадис в своем «Сахихе».

  وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وخرج حديثه في " صحيحه "

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Когда ат-Тамими упомянул его в «Книге слабых», он указал, что Ибн Ма‘ин сказал о нем: «Слабый». А в передаче аль-Лейса ибн ‘Абды от Ибн Ма‘ина: «В нем нет проблем».

  ولما ذكره التميمي في كتاب " الضعفاء " ذكر أن ابن معين قال فيه : ضعيف . وفي رواية الليث بن عبدة عن ابن معين : ليس به بأس

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он относится к числу тех, чьи хадисы записываются, даже если его и относили к числу слабых».

  وقال أبو أحمد بن عدي : وهو في عداد من يكتب حديثه ، وإن كان قد نسب إلى الضعف

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он относится к числу тех, чьи хадисы записываются, хотя его и относили к слабости».

  وقال أبو أحمد بن عدي : هو في عداد من يكتب حديثه ، وإن كان قد نسب إلى الضعف

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «И он более подходящий в вопросах передачи, чем Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Убейд ибн ‘Умайр».

  وقال ابن عدي : وهو أصلح في باب الرواية من محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн Юсуф аль-Фарбри, рассказал нам ‘Али ибн Хашрам, рассказал нам ‘Иса ибн Юнус от Ибрахима ибн Язида от Айюба ибн Мусы от Нафи‘а от Ибн ‘Умара, сказавшего: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Неужели кто-нибудь из вас возьмет кожу животного на расстоянии двух или трех миль, и наступит пятница, а он не посетит ее, затем наступит пятница, а он не посетит ее, затем наступит пятница, а он не посетит ее, и тогда Аллах Всемогущий наложит печать на его сердце"». Сообщил нам ‘Убайд Аллах ибн Муса ас-Сархаси, известный как ад-Данадж в Сархасе, рассказал нам Салих ибн Мусмар, рассказал нам Хишам ибн Сулейман, сообщил мне Ибрахим ибн Язид от Айюба ибн Мусы от Нафи‘а от Ибн ‘Умара, сказавшего: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Совершайте хадж и умру один за другим, ибо, клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, поистине, они удаляют бедность и грехи так же, как мехи удаляют шлак железа"». Рассказал нам Мухаммад ибн Юсуф ибн ‘Исам аль-Бухари, рассказал нам аль-Хасан ибн ‘Арфа, рассказал нам ‘Али ибн Сабит от Ибрахима ибн Язида от Айюба ибн Мусы от Нафи‘а от Ибн ‘Умара, сказавшего: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Шел гнев Господа Всемогущего на женщину, которая приписала к какому-то народу чужое родство, чтобы участвовать в их имуществе и заглядывать в их сокровенные места"». (Шейх сказал): «Эти хадисы от Айюба ибн Мусы от Нафи‘а от Ибн ‘Умара передает Ибрахим ибн Язид, и они являются незаученными (махфуз)».

  حدثنا محمد بن يوسف الفربري ، حدثنا علي بن خشرم ، حدثنا عيسى بن يونس ، عن إبراهيم بن يزيد ، عن أيوب بن موسى ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا هل عسى رجل يتخذ الضبة من الغنم على رأس ميلين أو ثلاثة ، فتأتي عليه الجمعة فلا يشهدها ، ثم تأتي عليه الجمعة فلا يشهدها ، ثم تأتي عليه الجمعة فلا يشهدها ، فيطبع الله عز وجل على قلبه أنبأنا عبيد الله بن موسى السرخسي يعرف بالداناج بـ " سرخس " ، حدثنا صالح بن مسمار ، حدثنا هشام بن سليمان ، حدثني إبراهيم بن يزيد ، عن أيوب بن موسى ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تابعوا بين الحج والعمرة ، فوالذي نفس محمد بيده إنهما لينفيان الفقر والذنوب عن العبد كما ينفي الكير خبث الحديد . حدثنا محمد بن يوسف بن عصام البخاري ، حدثنا الحسن بن عرفة ، حدثنا علي بن ثابت ، عن إبراهيم بن يزيد ، عن أيوب بن موسى ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اشتد غضب الرب عز وجل على امرأة ألحقت بقوم نسبا ليس منهم يشركهم في أموالهم ، ويتطلع على عوراتهم . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن أيوب بن موسى ، عن نافع ، عن ابن عمر ، يرويها عنه إبراهيم بن يزيد وليست هي بمحفوظة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Рассказал нам Абу ‘Аруба аль-Харрани и Ахмад ибн Мухаммад ибн Сулейман аль-Каттан, которые сказали: «Рассказал нам Мухаммад ибн Яхья аль-Катти‘и, рассказал нам ‘Абд аль-А‘ля от Ибрахима ибн Язида от ‘Амира ибн ‘Абдаллаха ибн аз-Зубайра». Ибн Сулейман сказал: «От ‘Аббада ибн ‘Абдаллаха ибн аз-Зубайра». А правильным является то, что сказал Абу ‘Аруба: со слов ‘Амира ибн ‘Абдаллаха ибн аз-Зубайра от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказавшего: «Кто пришел на пятничную молитву, пусть совершит полное омовение». Рассказал нам Ахмад ибн аль-Хусайн ибн ‘Абд ас-Самад, рассказал нам Мухаммад ибн Яхья аль-Катти‘и, рассказал нам ‘Абд аль-А‘ля, рассказал нам Ибрахим ибн Язид от аз-Зухри от Са‘ида ибн аль-Мусайяба от ‘Аиши, сказавшей: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Нарушил пост и тот, кто делает кровопускание, и тот, кому делают кровопускание"». Рассказал нам Ахмад ибн аль-Хусайн ибн ‘Абд ас-Самад, рассказал нам Мухаммад ибн Яхья, рассказал нам ‘Абд аль-А‘ля, рассказал нам Ибрахим ибн Язид от ‘Ата от ‘Аиши, сказавшей: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Нарушил пост и тот, кто делает кровопускание, и тот, у кого берут кровопускание"». Рассказал нам Ахмад ибн аль-Хусайн, рассказал нам Мухаммад ибн Яхья, рассказал нам ‘Абд аль-А‘ля, рассказал нам Ибрахим ибн Язид от аз-Зухри от ‘Урвы от ‘Аиши от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому. (Шейх сказал): «Эти хадисы, которые я упомянул со слов ‘Абд аль-А‘ля от Ибрахима ибн Язида, передает Ибрахим, и они не являются незаученными».

  حدثنا أبو عروبة الحراني ، وأحمد بن محمد بن سليمان القطان قالا : حدثنا محمد بن يحيى القطعي ، حدثنا عبد الأعلى ، عن إبراهيم بن يزيد ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، وقال : ابن سليمان : عن عباد بن عبد الله بن الزبير ، والصواب ما قاله أبو عروبة ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : من جاء الجمعة فليغتسل . حدثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ، حدثنا محمد بن يحيى القطعي ، حدثنا عبد الأعلى ، حدثنا إبراهيم بن يزيد ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفطر الحاجم والمحجوم . حدثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد ، حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا عبد الأعلى ، حدثنا إبراهيم بن يزيد ، عن عطاء ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفطر الحاجم والمستحجم . حدثنا أحمد بن الحسين ، حدثنا محمد بن يحيى ، حدثنا عبد الأعلى ، حدثنا إبراهيم بن يزيد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن عبد الأعلى ، عن إبراهيم بن يزيد يرويها عن إبراهيم عبد الأعلى ليست هي بالمحفوظة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Рассказал нам Абу ‘Аруба аль-Харрани, рассказал нам Исхак ибн Зейд аль-Хаттаби, рассказал нам ‘Аун ибн ‘Абд ар-Рахман, рассказал нам Ибрахим ибн Язид от Яхьи ибн ‘Абдаллаха ибн Сайфи от Абу ат-Туфайля, сказавшего: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Лучшая вода на поверхности земли — вода Замзама, а худшая вода на земле — вода Бархута"». (Шейх сказал): «Среди тех хадисов, которые я упомянул, я не нашел для Ибрахима ибн Язида более жутких по иснаду и матну».

  حدثنا أبو عروبة الحراني ، حدثنا إسحاق بن زيد الخطابي ، حدثنا عون بن عبد الرحمن ، حدثنا إبراهيم بن يزيد ، عن يحيى بن عبد الله بن صيفي ، عن أبي الطفيل ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير ماء على ظهر الأرض ماء زمزم وشر ماء على الأرض ماء برهوت . قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي ذكرتها لم أجد لإبراهيم بن يزيد أوحش منها إسنادا ومتنا

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Что же касается хадиса: «Спросили: "О Посланник Аллаха, что такое хадж?"», то его передал от Мухаммада ибн ‘Убада не только Ибрахим ибн Язид. Рассказал нам Хамза ибн Мухаммад аль-Кятиб, рассказал нам Мухаммад ибн Исхак аль-Мусаййиби, рассказал нам ‘Абдаллах ибн Нафи‘, рассказал нам Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Убейд ибн ‘Умайр от Мухаммада ибн ‘Убада ибн Джа‘фара от Ибн ‘Умара, и он упомянул этот хадис. Ибрахим ибн Язид аль-Хузи, возможно, более подходящий в вопросах передачи, чем Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн ‘Убейд ибн ‘Умайр, однако я хотел разъяснить, что его передал и кто-то другой. А хадисы Ибрахима ибн Язида, которые я не упомянул, лучше тех, что я упомянул, и он относится к числу тех, чьи хадисы записываются, пусть даже его и относили к слабости.

  فأما حديث : قيل : يا رسول الله ، ما الحاج ؟ . فقد رواه عن محمد بن عباد غير إبراهيم بن يزيد . حدثنا حمزة بن محمد الكاتب ، حدثنا محمد بن إسحاق المسيبي ، حدثنا عبد الله بن نافع ، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن محمد بن عباد بن جعفر ، عن ابن عمر ، فذكر هذا الحديث . وإبراهيم بن يزيد الخوزي لعله أصلح في باب الرواية من محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، إلا أني أردت أن أبين أنه قد رواه غيره ، ويأتي حديث إبراهيم بن يزيد مما لم أذكره أقوم مما ذكرته ، وهو في عداد من يكتب حديثه ، وإن كان قد نسب إلى الضعف

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал ад-Даракутни: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)». И сказал в другом месте: «Он не встречался с Айюбом ас-Сихтияни и не слышал от него».

  وقال الدارقطني : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : لم يلق أيوب السختياني ، ولا سمع منه

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Сказал Абу аль-Хасан ад-Даракутни: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».

  قال أبو الحسن الدارقطني : منكر الحديث

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Упомянул ад-Даракутни, что он не встречался с Айюбом ас-Сихтияни и не слышал от него.

  ذكر الدارقطني أنه لم يلق أيوب السختياني ولا سمع منه

• аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.

  Ибо сказал Абу ‘Абдаллах: «Ибрахим ибн Язид аль-Хузи уединился с ним [передачей] от Ибн Аби Мулейки». (Шейх сказал) — да помилует его Аллах: «И Ибрахим аль-Хузи не используется как довод, к тому же он трактуется в духе соблюдения приличий в том, что прошло».

  . فقد قال أبو عبد الله : تفرد به إبراهيم بن يزيد الخوزي ، عن ابن أبي مليكة . (قال الشيخ ) - رحمه الله : وإبراهيم الخوزي لا يحتج به ، ثم هو محمول على التنزيه بما مضى

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказали Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Отвергаемый в хадисах, слабый в хадисах».

  وقال أبو زرعة وأبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Сказали Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Отвергаемый в хадисах, слабый в хадисах».

  وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : منكر الحديث ضعيف الحديث

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Сказал Ибн Са‘д: «У него есть хадисы, и он слабый».

  وقال ابن سعد : له أحاديث ، وهو ضعيف

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «У него есть хадисы, и он слабый».

  قال محمد بن سعد : له أحاديث وهو ضعيف

• аль-Джузджани? — 259 г.х.

  Сказал аль-Джузджани: «Я слышал, как они не одобряли его хадисы».

  وقال الجوزجاني : سمعتهم لا يحمدون حديثه

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  Сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Я слышал, как они не одобряли его хадисы и считали их слабыми».

  وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعتهم لا يحمدون حديثه ، ويضعفونه

• Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.

  Сказал аль-Барки: «Его обвиняли во лжи».

  وقال البرقي : كان يتهم بالكذب

• Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки? — 270 г.х.

  Сказал аль-Барки: «Его обвиняли во лжи».

  وقال البرقي : كان يتهم بالكذب

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Сказал аль-Фалляс: «‘Абд ар-Рахман и Яхья не передавали от него», и упомянул его Я‘куб ибн Суфьян в главе тех, от передачи хадисов которых воздерживаются.

  وقال الفلاس : كان عبد الرحمن ويحيى لا يحدثان عنه ، وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  Упомянул его Я‘куб ибн Суфьян в главе: «Те, от передачи хадисов которых воздерживаются», и я слышал, как наши товарищи считали их слабыми.

  وذكره يعقوب بن سفيان في باب : من يرغب عن الرواية عنهم ، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم

• ‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.

  Сказал ‘Али ибн аль-Джунайд: «Оставленный (матрук)».

  وقال علي بن الجنيد : متروك

• ‘Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ан-Наха‘и? — 291 г.х.

  Сказал ‘Али ибн аль-Джунайд: «Оставленный (матрук)».

  وقال علي بن الجنيد : متروك

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  Мы не знаем, чтобы этот хадис передавался от Ибн ‘Умара иначе, как только этим путем с этим иснадом, а Ибрахим ибн Язид — мягкий в хадисах (ляйин аль-хадис). От него передавала группа [передатчиков], среди них: ас-Саури и другие, и записывается из его хадисов то, в чем он уединился.

  وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عمر إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ، وإبراهيم بن يزيد لين الحديث ، وقد روى عنه جماعة ، منهم : الثوري وغيره ، ويكتب من حديثه ما ينفرد به .

• Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.

  В книге Ибн аль-Джаруда: «Не надёжный».

  وفي كتاب ابن الجارود : ليس بثقة

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  Упомянули его Абу аль-Касым аль-Балхи, Абу Хафс ибн Шахин, ас-Саджи и аль-‘Укайли в «Книге слабых».

  وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو حفص بن شاهين ، والساجي ، والعقيلي في " كتاب الضعفاء "

• ад-Дулаби224 — 310 г.х.

  Сказал ад-Дулаби: «То есть оставили его».

  قال الدولابي : يعني تركوه

• Ибн аль-Каттан аль-Фасистрогий? — 628 г.х.

  Сказал Ибн аль-Каттан: «Если Ибрахим ибн Язид — это аль-Хузи, то да, а иначе он неизвестный (маджхуль)».

  قال ابن القطان : إن كان إبراهيم بن يزيد هو الخوزي وإلا فهو مجهول

• аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.

  Упомянули его Абу аль-Касым аль-Балхи, Абу Хафс ибн Шахин, ас-Саджи и аль-‘Укайли в «Книге слабых».

  وذكره أبو القاسم البلخي ، وأبو حفص بن شاهين ، والساجي ، والعقيلي في " كتاب الضعفاء "

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Ничтожный (вахин).

  واه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Оставленный в хадисах (матрук аль-хадис).

  متروك الحديث

• Абу Бакр ибн Абу Дауд ас-Сиджистани230 — 316 г.х.

  Я слышал, как ‘Абдаллах ибн Сулейман ибн аль-Аш‘ас говорил: «Ибрахим ибн Язид — вольноотпущенник ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза, мекканец. Он поселился в ущелье Хуз, поэтому и был назван Ибрахимом аль-Хузи. Он — мягкий в хадисах (ляйин аль-хадис)».

  سمعت عبد الله بن سليمان بن الأشعث يقول : إبراهيم بن يزيد مولى عمر بن عبد العزيز مكي ، وكان ينزل شعب الخوز فسمي إبراهيم الخوزي كذلك ، وهو لين الحديث

• Абдуль-Аля ибн Абу Бакр ас-Сиджистани? — 371 г.х.

  Сказал ‘Абдаллах ибн Аби Дауд Сулейман ибн аль-Аш‘ас: «Мягкий в хадисах (ляйин аль-хадис)».

  وقال عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث : لين الحديث

• Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.

  Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Он передавал от ‘Амра ибн Динара, Абу аз-Зубайра и других отвергаемые вещи (манакир), и он был слабым».

  وقال ابن السمعاني : روى عن عمرو بن دينار وأبي الزبير وغيرهما مناكير ، وكان ضعيفا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Абд ар-Раззака34 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир19 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба15 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат11 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра10 хадисов
• Сунан ад-Даракутни7 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили4 хадиса
• Муснад аль-Баззара4 хадиса
• Сунан Ибн Маджа4 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар2 хадиса
• Джами ат-Тирмизи2 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
• Аль-Ахадис аль-Мухтара1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela