Передатчики · #4151

‘Убайд-Аллах ибн Абу Зияд аль-Каддах

عبيد الله بن أبي زياد القداح

ум. 150 г.х.5-е поколение (пятое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 76 · маукуф 10 · макту‘ 6 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Не сильный (ляйса би-ль-кауи)

ليس بالقوي

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

В нём есть слабость (фихи лин)

فيه لين

Сведения

Полное имя: ‘Убайд-Аллах ибн Абу Зияд аль-Каддахعبيد الله بن أبي زياد
Кунья: Абу аль-Хусайнأبو الحصين
Происхождение: аль-Каддах, аль-Макки, вольноотпущенник ихالقداح ، المكي مولاهم
Родственные связи: Из вольноотпущенников жителей Меккиمن موالي أهل مكة

Формы имени в иснадах · 15

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ44
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ26
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقَدَّاحُ8
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ الْقَدَّاحِ3
عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ1
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ1
عُبَيْدُ اللهِ1
عُبَيْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي زِيَادٍ1
عُبَيْدُ اللهِ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي زِيَادٍ1
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي1
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقَدَّاحُ الْمَكِّيُّ1
عُبَيْدِ اللهُ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي زِيَادٍ -1
عُبَيْدِ اللهِ1
عُبَيْدِ اللهِ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي زِيَادٍ -1
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ1

Мнения имамов · 47

все (47)похвала (14)порицание (22)смешанное (5)сведения (6)◈ только имамы (39)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 39 — похвала 12 · смешанное 4 · порицание 17 · сведения 6

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида аль-Каттана о нём, и он сказал: «Он был средним, не был выдающимся», затем добавил: «Он не подобен ‘Усману ибн аль-Асваду и не Сайфу ибн Аби Сулейману, а Мухаммад ибн ‘Амр мне более любим, чем он».
قال علي بن المديني : سألت يحيى بن سعيد القطان عنه ، فقال : كان وسطا ، لم يكن بذاك ، ثم قال : ليس هو مثل عثمان بن الأسود ، ولا سيف بن أبي سليمان ، ومحمد بن عمرو أحب إلي منه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Яхьи аль-Каттана: «Он был средним, не был выдающимся», затем добавил: «Он не подобен ‘Усману ибн аль-Асваду и не Сайфу ибн Сулейману, а Мухаммад ибн ‘Амр мне более любим, чем он».
قال علي ابن المديني ، عن يحيى القطان : كان وسطا ، لم يكن بذاك ، ثم قال : ليس هو مثل عثمان بن الأسود ، ولا سيف بن سليمان ، ومحمد بن عمرو أحب إلي منه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, рассказал мне Салих, рассказал нам ‘Али: «Я спросил Яхью об ‘Убайдуллахе ибн Аби Зияде, и он сказал: «Он был средним, не был выдающимся», затем добавил: «Он не подобен ‘Усману ибн аль-Асваду и не Сайфу», и сказал Яхья: «А Мухаммад ибн ‘Амр мне более любим, чем он».
ثنا ابن حماد حدثني صالح ، حدثنا علي ، سألت يحيى ، عن عبيد الله بن أبي زياد ، فقال : كان وسطا لم يكن بذاك ثم قال : ليس هو مثل عثمان بن الأسود ، ولا سيف ، وقال يحيى : ومحمد بن عمرو أحب إلي منه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, передал нам ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида аль-Каттана об ‘Убайдуллахе ибн Аби Зияде, и он сказал: «Он был средним, не был выдающимся», затем добавил: «Он не подобен ‘Усману ибн аль-Асваду и не Сайфу ибн Аби Сулейману». Сказал Яхья: «А Мухаммад ибн ‘Амр мне более любим, чем он».
نا عبد الرحمن (602 ك) ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي [ يعني ] ابن المديني قال : سألت يحيى بن سعيد القطان ، عن عبيد الله بن أبي زياد ، فقال : كان وسطا ، لم يكن بذاك ، ثم قال : ليس هو مثل عثمان بن الأسود ، ولا سيف بن أبي سليمان . قال يحيى : ومحمد بن عمرو أحب إلي منه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказали ‘Аббас ад-Дури и Му‘авия ибн Салих со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф), нет между ним и Са‘идом аль-Каддахом родства».
وقال عباس الدوري ، ومعاوية بن صالح عن يحيى بن معين : ضعيف ، ليس بينه وبين سعيد القداح نسب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ахмад ибн Аби Яхья со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «В нём нет проблем».
وقال أحمد بن أبي يحيى ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказали ад-Дури и Му‘авия ибн Салих со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый (да‘иф), нет между ним и Са‘идом аль-Каддахом родства».
وقال الدوري ومعاوية بن صالح ، عن ابن معين : ضعيف ، ليس بينه وبين سعيد القداح نسب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Ахмад ибн Аби Яхья со слов Ибн Ма‘ина: «В нём нет проблем».
وقال أحمد بن أبي يحيى ، عن ابن معين : ليس به بأس
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
В передаче Ибн Аби Марьяма со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
وفي رواية ابن أبي مريم عن يحيى بن معين : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Му‘авия со слов Яхьи: «‘Убайдуллах ибн Аби Зияд аль-Каддах — мекканец, слабый (да‘иф)».
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى ، قال : عبيد الله بن أبي زياد القداح مكي ضعيف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передали нам Ибн Аби Бакр и Ибн Хаммад: «Передал нам аль-‘Аббас со слов Яхьи: «‘Убайдуллах ибн Аби Зияд аль-Каддах — слабый (да‘иф)». Я спросил его: «Он брат Са‘ида аль-Каддаха?», он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, между ними нет родства».
ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا العباس ، عن يحيى ، قال عبيد الله بن أبي زياد القداح ضعيف . قلت له : هو أخو سعيد القداح ، قال : لا والله ما بينهما نسب
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Аби ‘Асыма, передал нам Ахмад ибн Аби Яхья: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «В ‘Убайдуллахе ибн Аби Зияде нет проблем».
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبيد الله بن أبي زياد ليس به بأس .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Али ибн Ахмад, передал нам Ибн Аби Марьям: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «‘Убайдуллах ибн Аби Зияд — надёжный (сика)».
ثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : عبيد الله بن أبي زياد ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман: «Было прочитано аль-‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «‘Убайдуллах ибн Аби Зияд аль-Каддах — слабый (да‘иф), нет между ним и Са‘идом аль-Каддахом родства».
نا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : عبيد الله بن أبي زياد القداح ضعيف ، ليس بينه وبين سعيد القداح نسب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли со слов ‘Абдуллаха ибн Ахмада ибн Ханбаля: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «В нём нет проблем».
وقال أبو جعفر العقيلي ، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي عنه ، فقال : ليس به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуррахман ибн Аби Хатим: «Сообщил нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Я спросил своего отца о нём, и он сказал: «Пригодный (салих)». Я спросил: «Считаешь ли ты его подобным ‘Усману ибн аль-Асваду?», он ответил: «Нет, ‘Усман выше».
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عنه ، فقال : صالح . قلت : تراه مثل عثمان بن الأسود ؟ قال : لا ، عثمان أعلى .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов своего отца: «Пригодный (салих)». Я спросил: «Считаешь ли ты его подобным ‘Усману ибн аль-Асваду?», он ответил: «Нет, ‘Усман выше».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صالح . قلت : تراه مثل عثمان بن الأسود ؟ قال : لا ، عثمان أعلى
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал Ахмад в другой раз: «В нём нет проблем».
وقال أحمد مرة : ليس به بأس
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сообщил нам ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль в том, что он написал мне: «Я спросил своего отца об ‘Убайдуллахе ибн Аби Зияде аль-Каддахе, и он сказал: «Пригодный (салих)». Я спросил его: «Считаешь ли ты его подобным ‘Усману ибн аль-Асваду?», он ответил: «Нет, ‘Усман выше».
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن عبيد الله بن أبي زياد القداح ، فقال : صالح ، فقلت له : تراه مثل عثمان بن الأسود ، فقال : لا ، عثمان أعلى
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي : ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он не сильный и не твёрдый, он пригодный в хадисах (салих аль-хадис), его хадисы записываются, а Мухаммад ибн ‘Амр ибн ‘Алькама мне более любим, чем он». Перемещён из книги «Слабые» (ад-Ду‘афа), которую составил аль-Бухари.
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ولا المتين ، هو صالح الحديث ، يكتب حديثه ، ومحمد بن عمرو بن علقمة أحب إلي منه يحول من كتاب الضعفاء الذي صنفه البخاري
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Его хадисы — отвергаемые (манакир)».
وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : أحاديثه مناكير
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «Он не сильный и не твёрдый, он пригодный в хадисах (салих аль-хадис), его хадисы записываются, а Мухаммад ибн ‘Амр мне более любим, чем он». Перемещён из книги «Слабые» (ад-Ду‘афа), которую составил аль-Бухари.
وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ولا المتين ، هو صالح الحديث ، يكتب حديثه ، ومحمد بن عمرو أحب إلي منه ، يحول من كتاب " الضعفاء " [ الذي صنفه البخاري ]
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Его хадисы — отвергаемые (манакир)».
وقال الآجري ، عن أبي داود : أحاديثه مناكير
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Сказал Абу Хатим: «На него не опираются как на довод, если он передаёт в одиночку».
قال أبو حاتم : لا يحتج به إذا انفرد
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу Дауд: «Его хадисы — отвергаемые (манакир)».
وقال أبو داود : أحاديثه مناكير
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман: «Я спросил своего отца об ‘Убайдуллахе ибн Аби Зияде аль-Каддахе, и он сказал: «Он не сильный и не твёрдый, он пригодный в хадисах (салих аль-хадис), его хадисы записываются, а Мухаммад ибн ‘Амр ибн ‘Алькама мне более любим, чем он». Его имя перемещено из книги «Слабые» (ад-Ду‘афа), которую составил аль-Бухари.
نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبيد الله بن أبي زياد القداح ، فقال : ليس بالقوي ولا بالمتين ، وهو صالح الحديث ، يكتب حديثه ، ومحمد بن عمرو بن علقمة أحب إلي منه ، يحول اسمه من كتاب الضعفاء الذي صنفه البخاري
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «В нём нет проблем». И сказал в другом месте: «Не сильный». И в другом месте: «Не надёжный (ляйса би-сика)».
وقال النسائي : ليس به بأس . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وفي موضع آخر : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и: «В нём нет проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал в другом месте: «Не сильный».
وقال في موضع آخر : ليس بالقوي
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал в другом месте: «Не надёжный (ляйса би-сика)».
وقال في موضع آخر : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Сказал ан-Наса’и в том, что сообщил мне Мухаммад ибн аль-‘Аббас со слов его: «‘Убайдуллах ибн Аби Зияд аль-Каддах — не сильный».
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : عبيد الله بن أبي زياد القداح ليس بالقوي .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «На него не опираются как на довод, если он передаёт в одиночку».
قال أبو حاتم بن حبان : لا يحتج به إذا انفرد .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «От него передавали надёжные (сикат), и я не видел в его хадисах ничего отвергаемого».
وقال أبو أحمد بن عدي : قد حدث عنه الثقات ولم أر في حديثه شيئا منكرا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «От него передавали надёжные (сикат), и я не видел в его хадисах ничего отвергаемого».
وقال ابن عدي : قد حدث عنه الثقات ، ولم أر في حديثه شيئا منكرا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Что касается Ибн ‘Ади, то он сказал: «Я не видел у него ничего отвергаемого».
وأما ابن عدي ، فقال : لم أر له شيئا منكرا
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
У ‘Убайдуллаха ибн Аби Зияда есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и от него передавали надёжные (сикат), и я не видел в его хадисах ничего отвергаемого, чтобы упомянуть это.
ولعبيد الله بن أبي زياد غير ما ذكرت من الحديث وقد حدث عنه الثقات ولم أر في حديثه شيئا منكرا فأذكره
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Сказал аль-Хаким в «аль-Мустадрак»: «Он был из числа надёжных (сикат)».
وقال الحاكم في " المستدرك " : كان من الثقات
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
Когда аль-Хаким приводил его хадис в своём «Мустадраке», он сказал: «Он был из числа надёжных (сикат)».
ولما خرج الحاكم حديثه في مستدركه قال : كان من الثقات .
Ахмад ибн Салих аль-Мысри172 — 248 г.х.
Сказал Ахмад ибн Салих: «Мекканец, надёжный (сика)».
وقال أحمد بن صالح : مكي ثقة .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
В книге Ибн аль-Джаруда: «Слабый (да‘иф)».
وفي كتاب ابن الجارود : ضعيف .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Не сильный по их мнению».
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Не сильный по их мнению».
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
В книге «ас-Сикат» Ибн Шахина, упомянув его среди них: «Пригодный (салих), в нём нет проблем».
وفي كتاب الثقات لابن شاهين ، وذكره فيهم : صالح ليس به بأس .
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Когда Ибн Хальфун упомянул его в книге «ас-Сикат», он сказал: «Он у меня в четвёртом поколении мухаддисов», а Ибн ‘Абдуррахим сказал: «В нём нет проблем».
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين ، وقال ابن عبد الرحيم : ليس به بأس .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
В нём есть мягкость (лин).
فيه لين
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Не сильный.
ليس بالقوي

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 18

От него передавали · 21

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela