Передатчики · #693

Исмаил ибн Муслим аль-Макки вольноотпущенник Худайра из племени Азд

إسماعيل بن مسلم المكي مولى حدير من الأزد

5-е поколение (пятое)Мекка, Кайс

312

Хадисы передатчика · марфу‘ 231 · маукуф 34 · макту‘ 47 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Был правоведом (факих), слабым в хадисе

كان فقيها ، ضعيف الحديث

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Его сочли слабым, а ан-Насаи оставил его хадисы

ضعفوه ، وتركه النسائي

Сведения

Полное имя: Исмаил ибн Муслимإسماعيل بن مسلم
Кунья: Абу Исхак, Абу Раби‘аأبو إسحاق ، أبو ربيعة
Прозвище: аль-Маккиالمكي
Происхождение: аль-Макки, родом из Басры, судья, аль-‘Абди, аль-Махзуми, вольноотпущенник бану Худайр из племени аль-Асдالمكي ، البصري الأصل ، القاضي ، العبدي ، المخزومي ، مولى بني حدير من " الأزد"
Родственные связи: Вольноотпущенник Худайра из племени Аздمولى حدير من الأزد

Формы имени в иснадах · 13

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ127
إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ76
إِسْمَاعِيلَ61
إِسْمَاعِيلُ الْمَكِّيُّ16
إِسْمَاعِيلُ9
إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيِّ6
إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ5
وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ3
إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ2
أَبِي إِسْحَاقَ1
إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيَّ1
إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ1
إِسْمَاعِيلُ بْنُ1

Мнения имамов · 89

все (89)похвала (11)порицание (52)смешанное (14)сведения (12)◈ только имамы (58)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 58 — похвала 7 · смешанное 10 · порицание 31 · сведения 10

Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Аль-Бухари сказал: «Рассказал мне Хиляль ибн Бишр, который сказал: «Исма‘иль ибн Муслим аль-Макки, Абу Исхак, вольноотпущенник Худайра из аль-Асда, умер вскоре после разгрома»». И сказал: «Он басриец, его отец занимался торговлей и нанимался в поездки до Мекки, из-за чего он был причислен к ней. Его оставили Яхья [аль-Каттан] и Ибн Махди, оставил его и Ибн аль-Мубарак, и порой он упоминал его».
البخاري : حدثني هلال بن بشر ، قال : مات إسماعيل بن مسلم المكي ، أبو إسحاق مولى حدير من الأزد بعد الهزيمة بقليل . قال : وهو بصري ، كان أبوه يتجر ويكري إلى مكة ، فنسب إليه ، تركه يحيى وابن مهدي ، وتركه ابن المبارك ، وربما ذكره
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Его оставили Яхья и Ибн Махди, и оставил его Ибн аль-Мубарак, и порой упоминал его».
وقال البخاري : تركه يحيى ، وابن مهدي ، وتركه ابن المبارك ، وربما ذكره
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
В «Книге Ибн аль-Джаруда»: «Его оставил Ибн аль-Мубарак, и порой он передавал от него».
وفي « كتاب ابن الجارود » : تركه ابن المبارك وربما روى عنه
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Рассказал нам аль-Джунайди, рассказал нам аль-Бухари, рассказал мне Хиляль ибн Бишр, сказавший: «Исма‘иль ибн Муслим аль-Макки, Абу Исхак, вольноотпущенник бану Худайр из племени аль-Асд, умер вскоре после разгрома. Он басриец, его отец занимался торговлей и нанимался в поездки до Мекки, поэтому он был причислен к ней. Его оставили Яхья и Ибн Махди, и оставил его Ибн аль-Мубарак, и порой упоминал его».
حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري ، حدثني هلال بن بشر قال : مات إسماعيل بن مسلم المكي أبو إسحاق مولى بني حدير من " الأزد " بعد الهزيمة بقليل ، وهو بصري كان أبوه يتجر ويكري إلى " مكة " فنسب إليه ، تركه يحيى وابن مهدي ، وتركه ابن المبارك وربما ذكره .
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал Мухаммад бин Джа‘фар ибн аль-Имам со слов Исхака бин Абу Исраиля: «Я слышал, как Суфьян говорил, упоминая Исма‘иля бин Муслима: «Он ошибался в хадисах, принимался рассказывать и ошибался. Я спрашиваю его о хадисе — из хадисов Амра бин Динара, — а он не ведает, усвоил ли он вообще то, когда слышал от него хадис, как я видел; короче говоря, он ничего не ведал»».
وقال محمد بن جعفر ابن الإمام . عن إسحاق بن أبي إسرائيل : سمعت سفيان يقول : - وذكر إسماعيل بن مسلم - فقال : كان يخطئ في الحديث ، جعل يحدث فيخطئ ، أسأله عن الحديث ، من حديث عمرو بن دينار ، فلا يدري إن كان علمه أيضا لما سمع منه الحديث كما رأيته ، فما كان يدري شيئا
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
И сказал Исхак ибн Абу Исраиль со слов Ибн ‘Уйайны: «Исма‘иль ошибался, я спрашивал его о хадисе, а он ничего не ведал».
وقال إسحاق بن أبي إسرائيل عن ابن عيينة : كان إسماعيل يخطئ ، أسأله عن الحديث فما كان يدري شيئا
Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.
Сообщил нам Мухаммад бин Джа‘фар бин Хафс аль-Имам, рассказал нам Исхак бин Абу Исраиль, сказавший: «Я слышал, как Суфьян говорил, упоминая Исма‘иля бин Муслима, и сказал: «Он ошибался в хадисе, принимался рассказывать и ошибался: я спрашиваю его о хадисе из хадисов ‘Амра бин Динара, а он не ведает, усвоил ли он вообще, когда услышал от него хадис, как я видел, так что он ничего не ведал»».
أخبرنا محمد بن جعفر بن حفص الإمام ، حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل قال : سمعت سفيان يقول ، وذكر إسماعيل بن مسلم ، فقال : كان يخطئ في الحديث جعل يحدث فيخطئ : أسأله عن الحديث من حديث عمرو بن دينار ، فلا يدري إن كان علمه أيضا لما سمع منه الحديث كما رأيت فما كان يدري شيئا .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Яхья и ‘Абдуррахман не передавали хадисы от Исма‘иля аль-Макки».
وقال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن إسماعيل المكي
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Салих бин Ахмад бин Ханбал со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхью (то есть аль-‘Каттана) спросили об Исма‘иле бине Муслиме аль-Макки. Его спросили: «Каков он был в начале своего дела?» Он ответил: «Он не переставал путать». И сказал: «Он рассказывал нам один хадис на три лада». И он передал от Ибн Сирина со слов Анаса: «Кто заключил две сделки в одной, тому принадлежит меньшая из них, либо же это ростовщичество»».
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني : سمعت يحيى - يعني القطان - وسئل عن إسماعيل بن مسلم المكي ، قيل له : كيف كان في أول أمره ؟ قال : لم يزل مخلطا ، قال : يحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب . قال : وروى عن ابن سيرين ، عن أنس : " من باع بيعتين في بيعة ، فله أوكسهما ، أو الربا " .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Яхья и ‘Абдуррахман не передавали хадисы от него».
قال عمرو بن علي : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал ‘Али со слов аль-Каттана: «Он не переставал путать, рассказывал нам один хадис на три лада».
وقال علي عن القطان : لم يزل مخلطا كان يحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Написал мне Мухаммад бин аль-Хасан бин ‘Али бин Бахр: «Рассказал нам ‘Амр бин ‘Али, сказавший: «Яхья и ‘Абдуррахман не передавали хадисы от Исма‘иля аль-Макки»».
كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر ، حدثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن إسماعيل المكي .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам Салих, рассказал нам ‘Али, сказавший: «Я слышал, как Яхья, когда его спросили об Исма‘иле бине Муслиме аль-Макки, сказал в ответ на вопрос: «Каков он был в начале своего дела?» — «Он не переставал путать, он рассказывал нам один хадис на три лада»».
حدثنا ابن حماد ، حدثنا صالح ، حدثنا علي قال : سمعت يحيى ، وسئل عن إسماعيل بن مسلم المكي ، قيل له : كيف كان في أول أمره ؟ قال : لم يزل مختلطا ، كان يحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Рассказали нам ‘Абдуррахман бин Абу Бакр и ‘Абдульмалик бин Мухаммад, сказавшие: «Рассказал нам ‘Аббас, сказавший: «Я слышал, как Яхья говорил: «Исма‘иль бин Муслим аль-Махзуми, маккиец — надёжный (сика), от него передает хадисы Ваки‘»».
حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر وعبد الملك بن محمد قالا : حدثنا عباس ، قال : سمعت يحيى يقول : إسماعيل بن مسلم المخزومي مكي ثقة ، يروي عنه وكيع .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: «Исма‘иль бин Муслим аль-Макки — со слов аль-Хасана и аз-Зухри; его оставил Ибн аль-Мубарак, и порой он передавал от него, а также его оставили Яхья и Ибн Махди»».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : إسماعيل بن مسلم المكي ، عن الحسن والزهري ، تركه ابن المبارك ، وربما روى عنه ، وتركه يحيى وابن مهدي .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Салих бин Ахмад бин Ханбал, передал нам ‘Али (то есть ибн аль-Мадини), сказавший: «Я слышал, как Яхья (то есть аль-Каттан), когда его спросили об Исма‘иле бине Муслиме аль-Макки, сказал: «Он не переставал путать, он рассказывал нам один хадис на три лада»».
حدثنا عبد الرحمن ، ثنا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - [يعني] : ابن المديني - قال : سمعت يحيى - يعني : القطان - وسئل عن إسماعيل بن مسلم المكي قال : لم يزل مختلطا ، كان يحدثنا بالحديث الواحد على ثلاثة ضروب .
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад бин Ибрахим бин Шу‘айб, передал нам ‘Амр бин ‘Али, сказавший: «Яхья и ‘Абдуррахман не передавали хадисы от Исма‘иля аль-Макки».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : كان يحيى ، وعبد الرحمن لا يحدثان عن إسماعيل المكي
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Исма‘иль бин Муслим аль-Макки — ничто (лейса би шайъ)». Также сказали ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими и Абу Я‘ла аль-Мувасили со слов Яхьи.
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : إسماعيل بن مسلم المكي ليس بشيء . وكذلك قال عثمان بن سعيد الدارمي ، وأبو يعلى الموصلي ، عن يحيى .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Ничто (лейса би шайъ)».
وقال ابن معين : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Я слышал, как Абу Я‘ла Ахмад бин ‘Али бин аль-Мусна говорил: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина об Исма‘иле бине Муслиме аль-Макки, и он сказал: «Ничто (лейса би шайъ)»».
سمعت أبا يعلى أحمد بن علي بن المثنى يقول : سألت يحيى بن معين عن إسماعيل بن مسلم المكي ، فقال : ليس بشيء
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал нам ‘Аббас: «Я слышал, как Яхья говорил: «Исма‘иль бин Муслим аль-Махзуми родом из Басры, и он был в Мекке, и он слаб в хадисе»». И сказал в другой раз: «Исма‘иль бин Муслим аль-Макки — ничто (лейса би шайъ)».
حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : إسماعيل بن مسلم المخزومي أصله بصري ، وكان بـ " مكة " وهو ضعيف الحديث ، وقال مرة أخرى : إسماعيل بن مسلم المكي ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин ‘Али бин Исма‘иль, рассказал нам ‘Усман: «Я спросил Яхью бин Ма‘ина об Исма‘иле бине Муслиме аль-Макки, и он сказал: «Ничто (лейса би шайъ)»».
حدثنا محمد بن علي بن إسماعيل ، حدثنا عثمان سألت يحيى بن معين ، عن إسماعيل بن مسلم المكي ، فقال : ليس بشيء .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина, что он сказал: «Исма‘иль бин Муслим аль-Макки — ничто (лейса би шайъ)»».
حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : إسماعيل بن مسلم المكي ليس بشيء .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказали Мухаммад бин Ахмад бин аль-Бара и Абуль-‘Аббас аль-Кураши со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Хадисы Исма‘иля бин Муслима аль-Макки не записываются».
وقال محمد بن أحمد بن البراء وأبو العباس القرشي ، عن علي ابن المديني : إسماعيل بن مسلم المكي لا يكتب حديثه .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Его хадисы не записываются».
وقال ابن المديني : لا يكتب حديثه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Наши сподвижники единогласны в том, что его хадисы следует оставить».
وقال علي بن المديني : أجمع أصحابنا على ترك حديثه .
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Рассказал нам Мухаммад бин Халаф, рассказал мне Абуль-‘Аббас аль-Кураши, сказавший: «Я слышал, как ‘Али бин ‘Абдуллах говорил: «Исма‘иль бин Муслим слаб, его хадисы не записываются»».
حدثنا محمد بن خلف ، حدثني أبو العباس القرشي ، قال : سمعت علي بن عبد الله يقول : إسماعيل بن مسلم ضعيف لا يكتب حديثه
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «(Было прочитано ‘Аббасу бин Мухаммаду ад-Дури), передал нам Мухаммад бин Ахмад бин аль-Бара, сказавший: «Сказал ‘Али (то есть ибн аль-Мадини): «Я не записываю хадисы Исма‘иля бин Муслима»»».
حدثنا عبد الرحمن قال : [قرئ على العباس بن محمد الدوري] نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي [يعني : ابن المديني] : إسماعيل بن مسلم المكي لا أكتب حديثه .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб: «Ахмад бин Ханбал сказал: «Исма‘иль бин Муслим аль-Макки — отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»».
وقال أبو طالب : قال أحمد بن حنبل : إسماعيل بن مسلم المكي منكر الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах бин Ахмад бин Ханбал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Исма‘иль бин Муслим аль-Макки то, что передал от аль-Хасана касательно чтений (кыраат) — [это ладно], а вот когда он доходит до такого, как ‘Амр бин Динар, и приводит от него восходящие хадисы с отвергаемыми текстами (манакир), я не считаю его за что-либо» — и как будто он ослабил его — «и он приводит восходящие хадисы от аль-Хасана со слов Самьюры с отвергаемыми текстами»».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : إسماعيل بن مسلم المكي ما روى عن الحسن في القراءات ، فأما إذا جاء إلى مثل عمرو بن دينار ، وأسند عنه بأحاديث مناكير ، ليس أراه بشيء - فكأنه ضعفه - ويسند عن الحسن عن سمرة بأحاديث مناكير .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Абу Талиб со слов Ахмада: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
وقال أبو طالب عن أحمد : منكر الحديث
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах со слов своего отца: «То, что он передал от аль-Хасана касательно чтений — [это ладно], а когда он доходит до такого, как ‘Амр бин Динар, и приводит от него восходящие хадисы с отвергаемыми текстами, я не считаю его за что-либо» — и как будто он ослабил его — «и он приводит восходящие хадисы от аль-Хасана со слов Самьюры с отвергаемыми текстами».
وقال عبد الله عن أبيه : ما روى عن الحسن في القراءات ، فأما إذا جاء إلى مثل عمرو بن دينار ، وأسند عنه أحاديث مناكير ليس أراه بشيء ، وكأنه ضعفه ، ويسند عن الحسن عن سمرة أحاديث مناكير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдуллах бин Ахмад: «Я слышал, как мой отец говорил: «Исма‘иль бин Муслим аль-Макки то, что передал от аль-Хасана касательно чтений — [это ладно], а когда он доходит до такого, как ‘Амр бин Динар, и приводит от него восходящие хадисы с отвергаемыми текстами, я не считаю его за что-либо» — и как будто он ослабил его — «и он приводит восходящие хадисы от аль-Хасана со слов Самьюры с отвергаемыми текстами»».
حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد . سمعت أبي يقول : إسماعيل بن مسلم المكي ما روى عن الحسن في القراءات ، فأما إذا جاء إلى مثل عمرو بن دينار ، ويسند عنه بأحاديث مناكير ، ليس أراه بشيء ، فكأنه ضعفه ويسند عن الحسن ، عن سمرة أحاديث مناكير .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад бин Хамувайх бин аль-Хасан, сказавший: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Ахмад бин Ханбал сказал: «Исма‘иль бин Муслим аль-Макки — отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)»»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد بن حنبل : إسماعيل بن مسلم المكي منكر الحديث
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Исма‘иль аль-Макки — от него передают куфийцы: аль-А‘маш, Исма‘иль бин Абу Халид и группа [других]. Он был слабым в хадисе, ошибался в нем, и был правдивым (садук), но часто заблуждался. От него передают те, кто не разбирается в передатчиках (риджаль)».
وقال عمرو بن علي : إسماعيل المكي يحدث عنه أهل الكوفة : الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد ، وجماعة ، وكان ضعيفا في الحديث ، يهم فيه ، وكان صدوقا يكثر الغلط ، يحدث عنه من لا ينظر في الرجال
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал аль-Фалляс: «Он был слабым в хадисе, ошибался в нем, и был правдивым, но часто заблуждался. От него передают те, кто не разбирается в передатчиках».
وقال الفلاس : كان ضعيفا في الحديث يهم فيه ، وكان صدوقا يكثر الغلط يحدث عنه من لا ينظر في الرجال
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр бин ‘Али: «Исма‘иль аль-Макки, он же Исма‘иль бин Муслим — от него передают куфийцы: аль-А‘маш, Исма‘иль бин Абу Халид, Хафс бин Гияс, Абу Му‘авия, Шурейк и группа [других]. Он был слабым в хадисе, ошибался в нем, и был правдивым, но часто заблуждался. От него передают те, кто не разбирается в передатчиках».
وقال عمرو بن علي : إسماعيل المكي إسماعيل بن مسلم يحدث عنه أهل الكوفة : الأعمش ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وحفص بن غياث ، وأبو معاوية ، وشريك ، وجماعة ، كان ضعيفا في الحديث يهم فيه ، وكان صدوقا يكثر الغلط ، يحدث عنه من لا ينظر في الرجال .
Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.
Когда аль-Хаким привел его хадис в своем «Сахихе», он сказал: «Два шейха (аль-Бухари и Муслим) оставили его хадисы».
ولما خرج الحاكم حديثه في « صحيحه » قال : الشيخان تركا حديثه .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Он басриец, поселившийся в Мекке, слабый в хадисе».
وقال أبو زرعة : وهو بصري سكن مكة ، ضعيف الحديث .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Слабый в хадисе».
وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал: «И я слышал, как Абу Зур‘а упомянул Исма‘иля бин Муслима аль-Макки и сказал: «Он басриец, поселившийся в Мекке, передает от аль-Хасана, слабый в хадисе»».
قال : وسمعت أبا زرعة ذكر إسماعيل بن مسلم المكي ، فقال : هو بصري سكن مكة ، يحدث عن الحسن ، ضعيف الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И также сказал: «Я спросил моего отца об Исма‘иле бине Муслиме аль-‘Абди, и он сказал: «Он слабый в хадисе, путающий». Я спросил его: «Он любимее тебе или ‘Амр бин ‘Убайд?» Он ответил: «Оба они слабые, а Исма‘иль — слабый в хадисе, не брошенный (лейса би матрук), его хадисы записываются»».
وقال أيضا : سألت أبي عن إسماعيل بن مسلم العبدي ، فقال : هو ضعيف الحديث مختلط ، قلت له : هو أحب إليك أو عمرو بن عبيد ؟ فقال : جميعا ضعيفان ، وإسماعيل هو ضعيف الحديث ، ليس بمتروك ، يكتب حديثه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисе, путающий».
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث مختلط
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Ибн Абу Хатим: «Я сказал моему отцу: «Он любимее тебе или ‘Амр бин ‘Убайд?» Он ответил: «Оба они слабые, а Исма‘иль — слабый в хадисе, не брошенный, его хадисы записываются»».
وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي هو أحب إليك أو عمرو بن عبيد ؟ فقال : جميعا ضعيفان ، وإسماعيل ضعيف الحديث ليس بمتروك يكتب حديثه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Я спросил моего отца об Исма‘иле бине Муслиме аль-‘Абди, и он сказал: «Он слабый в хадисе, путающий (махлют)». Я спросил его: «Он любимее тебе или ‘Амр бин ‘Убайд?» Он ответил: «Оба они слабые, а Исма‘иль — слабый в хадисе, не брошенный, его хадисы записываются».
سألت أبي عن إسماعيل بن مسلم العبدي فقال : هو ضعيف الحديث مخلط . قلت له : هو أحب إليك أو عمرو بن عبيد ؟ قال : جميعا ضعيفين ، وإسماعيل هو ضعيف الحديث ليس بمتروك ، يكتب حديثه .
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.
И в этой главе приводятся [хадисы] со слов Ибн Мас‘уда и Джабира. А хадис Самьюры — хадис хасан гариб. И практика у людей знания опирается на это, они сказали: «Если их двое, то двое мужчин встают позади имама». И передается со слов Ибн Мас‘уда, что он совершил молитву с ‘Алькамой и аль-Асвадом, и один из них встал по его правую руку, а другой — по левую, и он передал это от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И некоторые люди критиковали Исма‘иля бин Муслима за его память.
وفي الباب عن ابن مسعود، وجابر . وحديث سمرة حديث حسن غريب . والعمل على هذا عند أهل العلم، قالوا: إذا كانوا ثلاثة قام رجلان خلف الإمام . وروي عن ابن مسعود أنه صلى بعلقمة والأسود فأقام أحدهما عن يمينه والآخر عن يساره، ورواه عن النبي صلى الله عليه وسلم . وقد تكلم بعض الناس في إسماعيل بن مسلم من قبل حفظه
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Исма‘иль бин Муслим передает от аз-Зухри — оставленный в хадисе (матрук аль-хадис)». И сказал в другом месте: «Не надежен (лейса би сика)».
وقال النسائي : إسماعيل بن مسلم يروي عن الزهري . متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Оставленный в хадисе». И сказал однажды: «Не надежен».
وقال النسائي : متروك الحديث . وقال مرة : ليس بثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Исма‘иль бин Муслим передает от аз-Зухри — оставленный в хадисе».
وقال النسائي : إسماعيل بن مسلم يروي عن الزهري ، متروك الحديث .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
Ослабили его, и ан-Насаи оставил его хадисы.
ضعفوه وتركه النسائي
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.
И сказал Ибн Хузайма: «Я отрекаюсь от ответственности за него».
وقال ابن خزيمة : أنا أبرأ من عهدته
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.
И сказал Ибн Хузайма, когда привел его хадис в своем «Сахихе» в качестве подтверждения (шахид): «Я отрекаюсь от ответственности за него».
وقال ابن خزيمة ، لما خرج له حديثا في « صحيحه » شاهدا : أنا أبرأ من عهدته .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Он был красноречив, и он слабый, передает отвергаемые тексты (манакир) от известных людей и путает иснады».
وقال ابن حبان : كان فصيحا ، وهو ضعيف يروي المناكير عن المشاهير ، ويقلب الأسانيد
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Исма‘иль бин Муслим аль-Макки, Абу Раби‘а, родом из Басры. И он не тот Исма‘иль бин Муслим аль-Басри — сподвижник Абу аль-Мутаваккиля, тот — надежный (сика), а этот — слабый, и он был красноречив». И также сказал в другом месте: «Передает отвергаемые тексты от известных людей и путает иснады».
وقال ابن حبان : إسماعيل بن مسلم المكي أبو ربيعة أصله من البصرة ، وليس هو إسماعيل بن مسلم البصري صاحب أبي المتوكل ، ذاك ثقة وهذا ضعيف ، وكان فصيحا . وقال أيضا - في موضع آخر : يروي المناكير عن المشاهير ويقلب الأسانيد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Его хадисы не являются заученными от жителей Хиджаза, Басры и Куфы, однако он из тех, чьи хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه غير محفوظة عن أهل الحجاز والبصرة ، والكوفة ، إلا أنه ممن يكتب حديثه .
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы не заучены, однако он из тех, чьи хадисы записываются».
وقال ابن عدي : أحاديثه غير محفوظة إلا أنه ممن يكتب حديثه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Шейх сказал: «У Исма‘иля бин Муслима есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и его хадисы не заучены от жителей Хиджаза, Басры и Куфы, однако он из тех, чьи хадисы записываются».
قال الشيخ : ولإسماعيل بن مسلم غير ما ذكرت من الحديث ، وأحاديثه غير محفوظة عن أهل " الحجاز " و " البصرة " و " الكوفة " إلا أنه ممن يكتب حديثه .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Передал это Исхак бин Рахавайх со слов ‘Абдурраззака со слов Ибн аль-Мубарака со слов Исма‘иля бин Муслима. Спросили ад-Даракутни о нем, и он сказал: «Передали это Ибрахим бин Са‘д, Мухаммад бин Саляма, ‘Иса бин ‘Абдуллах аль-Ансари и Тальха бин Зайд со слов Мухаммада бин Исхака со слов Макхуля в качестве мурсаль. И точно так же услышал Мухаммад бин Исхак от Макхуля в качестве мурсаль. И передали это Исма‘иль бин ‘Уллайя, ‘Абдуллах бин Нумайр и ‘Абдуррахман аль-Мухариби со слов Мухаммада бин Исхака в качестве мурсаль, а также со слов Мухаммада бин Исхака со слов Хусейна бин ‘Абдуллаха со слов Макхуля со слов Курайба со слов Ибн ‘Аббаса со слов ‘Абдуррахмана. И эти трое точно зафиксировали со слов Исхака [хадисы] мурсаль и муттысиль. И передал это Ахмад бин Ханбал со слов Мухаммада бин Язида в правильном виде со слов Исма‘иля бин Муслима со слов аз-Зухри, и хадис возвращается к Исма‘илю бин Муслиму, а Исма‘иль — слабый. В «Муснаде» имама Ахмада: передал нам Исма‘иль, передал нам Мухаммад бин Исхак, рассказал мне Макхуль, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-то из вас совершит молитву и усомнится...» — и упомянул хадис. И сказал Мухаммад бин Исхак: «И сказал мне Хусейн бин ‘Абдуллах: «Передал ли он это тебе в восходящем виде (аснадаху ляк)?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Но он рассказал мне, что Курейб, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, передал ему со слов Ибн ‘Аббаса, сказавшего: «Я сидел с ‘Умаром бин аль-Хаттабом...» — и упомянул хадис»». И я говорю: а Хусейн бин ‘Абдуллах — тот, в чей адрес высказывалась критика».
رواه إسحاق بن راهويه ، عن عبد الرزاق ، عن ابن المبارك ، عن إسماعيل بن مسلم . سئل الدارقطني عنه فقال : رواه إبراهيم بن سعد ومحمد بن سلمة ، وعيسى بن عبد الله الأنصاري ، وطلحة بن زيد ، عن محمد بن إسحاق ، عن مكحول مرسلا ، وكذلك سمعه محمد بن إسحاق من مكحول مرسلا ، ورواه إسماعيل ابن علية ، وعبد الله بن نمير ، وعبد الرحمن المحاربي ، عن محمد بن إسحاق مرسلا ، وعن محمد بن إسحاق ، عن حسين بن عبد الله ، عن مكحول ، عن كريب ، عن ابن عباس ، عن عبد الرحمن ، فضبط هؤلاء الثلاثة ، عن إسحاق ، المرسل والمتصل ، ورواه أحمد بن حنبل ، عن محمد بن يزيد على الصواب ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الزهري ، فرجع الحديث إلى إسماعيل بن مسلم ، وإسماعيل ضعيف . في مسند الإمام أحمد ، نا إسماعيل ، نا محمد بن إسحاق ، حدثني مكحول : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا صلى أحدكم فشك ، فذكره ، وقال محمد بن إسحاق : وقال لي حسين بن عبد الله : هل أسنده لك ؟ فقلت : لا ، فقال : لكنه حدثني أن كريبا مولى ابن عباس حدثه ، عن ابن عباس قال : جلست إلى عمر بن الخطاب فذكر الحديث . قلت : وحسين بن عبد الله متكلم فيه .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим бин Я‘куб ас-Са‘ди: «Исма‘иль бин Муслим — крайне шаткий (вахин) в хадисе».
وقال إبراهيم بن يعقوب السعدي : إسماعيل بن مسلم واهي (الحديث) جدا .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Крайне шаткий (вахин джиддан)».
وقال الجوزجاني : واه جدا
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Крайне шаткий в хадисе».
وقال الجوزجاني : واهي الحديث جدا .
аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Ас-Са‘ди сказал: «Исма‘иль бин Муслим крайне шаткий»».
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : إسماعيل بن مسلم واه جدا .
Ибн аль-Барки? — 249 г.х.
И упомянул его Ибн Шахин в «Сборнике слабых передатчиков (Джумлят ад-ду‘афа)», а также: Абу аль-‘Араб, ас-Саджи, аль-Баркы, аль-‘Укайли, ад-Дулаби, аль-Мунтаджили и Абу аль-Касым аль-Балхи.
وذكره ابن شاهين في « جملة الضعفاء » ، وكذلك : أبو العرب ، والساجي ، والبرقي ، والعقيلي ، والدولابي والمنتجيلي وأبو القاسم البلخي .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И упомянул его аль-Фасави в главе о тех, от чьего рассказа воздерживаются.
وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم
аль-Фасави190 — 281 г.х.
В «Тарихе» Я‘куба бин Суфьяна — в главе о тех, от чьего рассказа воздерживаются: «Исма‘иль бин Муслим аль-Макки — басриец, слабый».
وفي « تاريخ » يعقوب بن سفيان - في باب من يرغب عن الرواية عنهم - : وإسماعيل بن مسلم المكي بصري ضعيف .
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб бин Суфьян в другом месте: «Ты узнаешь его хадис и отвергаешь его».
وقال يعقوب بن سفيان في موضع آخر : تعرف حديثه وتنكر .
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
И сказал аль-Харби: «Он выносил фетвы, и в его хадисе есть что-то [неладное]».
وقال الحربي : كان يفتي ، وفي حديثه شيء
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
В книге «Аль-‘Иляль» Абу Исхака аль-Харби: «И он, и ‘Усман аль-Батти выносили фетвы, и в его хадисе есть что-то [неладное]».
وفي كتاب « العلل » لأبي إسحاق الحربي : وكان يفتي هو وعثمان البتي ، وفي حديثه شيء .
аль-Баззар? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар: «Не силен (лейса биль-кавийй)».
وقال البزار ليس بالقوي
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
И сказал аль-Баззар: «Не силен, и от него передавали хадисы аль-А‘маш, ас-Саури и множество людей знания».
وقال البزار : ليس بالقوي ، وقد حدث عنه الأعمش والثوري وخلق من أهل العلم .
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис, насколько нам известно, не передавал от аз-Зухри со слов ‘Убайдуллаха со слов Ибн ‘Аббаса со слов ‘Абдуррахмана бин ‘Ауфа никто, кроме Исма‘иля бин Муслима. И этот Исма‘иль бин Муслим не силен в хадисе, однако от него передавали хадисы аль-А‘маш и другие.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس ، عن عبد الرحمن بن عوف إلا إسماعيل بن مسلم ، وإسماعيل بن مسلم هذا ليس بالقوي في الحديث وقد روى عنه الأعمش وغيره
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис, насколько нам известно, не передается от Самьюры иначе как с этой стороны. И Исма‘иль бин Муслим не силен, но от него передавали хадисы аль-А‘маш, ас-Саури, Шурейк и другие.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه ، وإسماعيل بن مسلم ليس بالقوي وحدث عنه الأعمش والثوري وشريك وغيرهم
аль-Баззар? — 294 г.х.
И этот хадис, насколько нам известно, не передавал от аль-Хасана со слов Анаса никто, кроме Исма‘иля бин Муслима, и не передавал его от него никто, кроме Абу Му‘авии и Исма‘иля бин Муслима. От него передавали хадисы аль-А‘маш, ас-Саури и большая группа людей, несмотря на то, что он не является хранителем (хафиз), и группа [ученых] сочла приемлемым его хадис, переданный им в одиночку от Анаса.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن ، عن أنس إلا إسماعيل بن مسلم ، ولا رواه عنه إلا أبو معاوية ، وإسماعيل بن مسلم ، روى عنه الأعمش والثوري وجماعة كثيرة ، على أنه ليس بالحافظ ، وقد احتمل الجماعة حديثه ، تفرد به أنس
аль-Баззар? — 294 г.х.
Вот так передали Исма‘иль бин Муслим и ‘Амр бин ‘Убайд от аль-Хасана со слов Анаса. И этот хадис передали Мухаммад бин Сирин, Абу Мидзляж и Катада со слов Анаса: что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал кунут в течение месяца. И те, кто передал от него, что он совершал кунут в течение месяца — надежные оплоты (исбат), а что касается Исма‘иля бин Муслима, то мы уже разъяснили его слабость (лин), а что касается ‘Амра бин ‘Убайда, то мы избавлены от необходимости упоминать его из-за его известности в силу скверности его убеждений.
هكذا رواه إسماعيل بن مسلم وعمرو بن عبيد عن الحسن ، عن أنس ، وروى هذا الحديث محمد بن سيرين وأبو مجلز وقتادة ، عن أنس ; أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا وهؤلاء الذين رووه : أنه قنت شهرا أثبات ، وإسماعيل بن مسلم فقد بينا لينه ، وعمرو بن عبيد فنستغني عن ذكره ; لشهرته لسوء رأيه
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, ад-Дулаби, ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и другие в числе слабых передатчиков.
وذكره العقيلي ، والدولابي ، والساجي ، وابن الجارود ، وغيرهم في الضعفاء
аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабури277 — 349 г.х.
И сказал аль-Хаким со слов Абу ‘Али аль-Хафиза: «Слабый».
وقال الحاكم عن أبي علي الحافظ : ضعيف
аль-Хусайн ибн Али ибн Язид ан-Найсабури277 — 349 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз: «Я слышал, как Абу ‘Али аль-Хафиз говорил: «Он слабый»».
وقال الحاكم أبو عبد الله الحافظ : سمعت أبا علي الحافظ يقول : هو ضعيف .
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Не силен по их мнению».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
Когда Абу Ахмад аль-Хаким упомянул его, он назвал его куньей Абу Исхак аль-Худайри и сказал: «Не силен по их мнению».
ولما ذكره أبو أحمد الحاكم كناه أبا إسحاق الحديري ، وقال : ليس بالقوي عندهم .
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, ад-Дулаби, ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и другие в числе слабых передатчиков.
وذكره العقيلي ، والدولابي ، والساجي ، وابن الجارود ، وغيرهم في الضعفاء
ад-Дулаби224 — 310 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, ад-Дулаби, ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и другие в числе слабых передатчиков.
وذكره العقيلي ، والدولابي ، والساجي ، وابن الجارود ، وغيرهم في الضعفاء
ас-Саджи? — 307 г.х.
И упомянули его аль-‘Укайли, ад-Дулаби, ас-Саджи, Ибн аль-Джаруд и другие в числе слабых передатчиков.
وذكره العقيلي ، والدولابي ، والساجي ، وابن الجارود ، وغيرهم في الضعفاء
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И сказал Ибн Хальфун: «Они единогласны в том, что он слабый, а по мнению некоторых из них — оставленный в хадисе».
وقال ابن خلفون : أجمعوا على أنه ضعيف ، وعند بعضهم متروك الحديث .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
«И он был законоведом, выносящим фетвы».
، وكان فقيها مفتيا
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
L И Исма‘иль — слабый.
L وإسماعيل ضعيف
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«И он был законоведом, выносящим фетвы».
وكان فقيها مفتيا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«И он был законоведом, слабым в хадисе».
وكان فقيها ، ضعيف الحديث
Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мусанна аль-Хазраджи118 — 218 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Мухаммад бин ‘Абдуллах аль-Ансари сказал: «У него были свои суждения, фетвы, проницательность и хорошее заучивание хадисов, и я записывал от него из-за его известности»».
وقال ابن سعد : قال محمد بن عبد الله الأنصاري : كان له رأي وفتوى وبصر وحفظ للحديث ، فكنت أكتب عنه لنباهته
Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мусанна аль-Хазраджи118 — 218 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Мухаммад бин ‘Убайдуллах аль-Ансари сказал: «У него были свои суждения, фетвы, проницательность, хорошее заучивание хадисов и прочее, и я записывал от него и оставлял Юнуса бин ‘Убайда из-за его известности среди людей благодаря его славе в вынесении фетв»».
وقال ابن سعد : قال محمد بن عبيد الله الأنصاري : كان له رأي وفتوى وبصر وحفظ للحديث وغيره ، فكنت أكتب عنه وأدع يونس بن عبيد لنباهته عند الناس لمكان شهرته بالفتوى .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 44

показать все (44)

От него передавали · 70

показать все (70)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela