Передатчики · #1635

Хамза аз-Зайят

حمزة الزيات

род. 80 г.х.ум. 158 г.х.7-е поколение (седьмое)Хульван

114

Хадисы передатчика · марфу‘ 89 · маукуф 19 · макту‘ 6 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), аскет, иногда ошибался

صدوق زاهد ، ربما وهم

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика) по мнению Ибн Ма‘ина

وثقه ابن معين

Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся

Сведения

Полное имя: Хамза ибн Хабиб ибн ‘Умараحمزة بن حبيب بن عمارة
Кунья: Абу ‘Умараأبو عمارة
Происхождение: аз-Зайят, аль-Кари’, аль-Куфи, ат-Тайми (их вольноотпущенник), ар-Раби‘иالزيات ، القارئ ، الكوفي ، التيمي مولاهم ، الربيعي
Родственные связи: Ат-Тейми их вольноотпущенник, из племени Раби‘а; брат Хабиба бин Хабибаالتيمي مولاهم ، من ربيعة ، أخو حبيب بن حبيب.

Формы имени в иснадах · 13

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ56
حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ25
وَحَمْزَةُ الزَّيَّاتُ6
حَمْزَةُ5
حَمْزَةَ4
حَمْزَةَ بْنِ حَبِيبٍ4
حَمْزَةُ بْنُ حَبِيبٍ الزَّيَّاتُ3
حَمْزَةَ أَبِي عُمَارَةَ2
حَمْزَةَ بْنِ حَبِيبٍ الزَّيَّاتِ2
أَبَا عُمَارَةَ1
حَمْزَةَ الزَّيَّاتَ1
حَمْزَةُ - يَعْنِي الزَّيَّاتَ -1
حَمْزَةُ بْنُ حَبِيبٍ1

Мнения имамов · 26

все (26)похвала (15)порицание (0)смешанное (2)сведения (9)◈ только имамы (14)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 14 — похвала 11 · сведения 3

Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.
Ибн Дурейд сказал: «Я желаю, чтобы чтение Хамзы исчезло из Куфы». Я прочитал почерком аз-Захаби: «Он имеет в виду чрезмерное растягивание (мадд), паузы (сакт), изменение хамзы при остановке, ималу и прочее. Однако в конечном итоге установилось единогласие в принятии чтения Хамзы, и достаточно Хамзе свидетельства ат-Таури в его пользу, ибо он сказал: «Хамза не прочитал ни одной буквы, кроме как на основании предания»
وقال ابن دريد : إني لأشتهي أن يخرج من الكوفة قراءة حمزة . قرأت بخط الذهبي : يريد ما فيها من المد المفرط والسكت ، وتغيير الهمز في الوقف والإمالة وغير ذلك ، وقد انعقد الإجماع بأخرة على تلقي قراءة حمزة بالقبول ، ويكفي حمزة شهادة الثوري له فإنه قال : ما قرأ حمزة حرفا إلا بأثر
Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.
Ахмад ибн Синан сказал: «Я слышал, как Ибн Махди говорил: «Если бы у меня была власть над теми, кто читает по методу Хамзы, я бы наказал их»
قال أحمد بن سنان : وسمعت ابن مهدي يقول : لو كان لي سلطان على من يقرأ قراءة حمزة لأوجعت ظهره وبطنه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Харб ибн Исма‘иль передал от Ахмада ибн Ханбаля, а Абу Бакр ибн Аби Хайсама от Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
قال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Ибн Ма‘ин сказал: «Надёжный (сика)»
قال ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, Ибн Аби Хайсама написал мне: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Хамза аз-Зайят — надёжный (сика)»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حمزة الزيات ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Его признал надёжным (сика) Ибн Ма‘ин
وثقه ابن معين
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ас-Саджи сказал: «Я слышал, как Саляма ибн Шабиб говорил: «Ахмад не любил молиться позади того, кто читает по методу Хамзы»
قال الساجي : سمعت سلمة بن شبيب يقول : كان أحمد يكره أن يصلي خلف من يقرأ بقراءة حمزة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, Харб ибн Исма‘иль написал мне: «Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Хамза аз-Зайят — надёжный (сика) в хадисах»
حدثنا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي ، قال : قال أحمد بن حنبل : حمزة الزيات ثقة في الحديث .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
Аль-‘Иджли сказал: «Надёжный (сика), праведный человек»
وقال العجلي : ثقة ، رجل صالح
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Наса’и сказал: «Нет в нём проблем»
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Ан-Наса’и сказал: «Нет в нём проблем»
وقال النسائي : ليس به بأس
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Абу Бакр ибн Манджуйя сказал: «Он был одним из учёных своего времени в области чтений, одним из лучших рабов Аллаха в поклонении, достоинстве, благочестии и набожности. Он возил масло из Куфы в Хульван». Я (аз-Захаби) скажу: Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал о нём то же самое, что и Ибн Манджуйя, слово в слово, у которого Ибн Манджуйя и взял это, добавив упоминание о его смерти
وقال أبو بكر بن منجويه : كان من علماء زمانه بالقراءات ، وكان من خيار عباد الله عبادة وفضلا وورعا ونسكا ، وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى حلوان . قلت : وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال فيه مثل كلام ابن منجويه ، سواء ، ومنه أخذ ابن منجويه وزاد ذكر وفاته .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Он был одним из учёных своего времени в области чтений, одним из лучших рабов Аллаха в поклонении, достоинстве, благочестии и набожности
وكان من علماء أهل زمانه بالقراءات ، وكان من خيار عباد الله عبادة وفضلا وورعا ونسكا
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Харб ибн Исма‘иль передал от Ахмада ибн Ханбаля, а Абу Бакр ибн Аби Хайсама от Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
قال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة
Язид ибн Харун118 — 206 г.х.
Аль-Аджури передал от Ахмада ибн Синана: «Язид (имея в виду ибн Харуна) сильно не любил чтение Хамзы»
وقال الآجري ، عن أحمد بن سنان : كان يزيد - يعني ابن هارون - يكره قراءة حمزة كراهية شديدة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Ибн Са‘д сказал: «Он был праведным человеком, у него были хадисы, и он был правдивым (садук), приверженцем Сунны»
وقال ابن سعد : كان رجلا صالحا ، عنده أحاديث وكان صدوقا صاحب سنة
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи сказал: «Правдивый (садук), но с плохой памятью, не является точным в хадисах. Группа знатоков хадисов порицала его за чтение, а некоторые даже аннулировали молитву из-за его выбора в чтении»
وقال الساجي : صدوق سيئ الحفظ ليس بمتقن في الحديث ، وقد ذمه جماعة من أهل الحديث في القراءة ، وأبطل بعضهم الصلاة باختياره من القراءة
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Абу Мухаммад сказал: «Он передавал от Тальхи ибн Мусаррифа, аль-Минхаля ибн ‘Амра, Хабиба ибн Аби Сабита и ‘Амра ибн Мурры»
قال أبو محمد : روى عن طلحة بن مصرف ، والمنهال بن عمرو ، وحبيب بن أبي ثابت ، وعمرو بن مرة .
аль-Азди? — 374 г.х.
Ас-Саджи также и аль-Азди сказали: «Они критикуют его чтение и приписывают ему порицаемое состояние в этом, а в хадисах он правдивый (садук), но с плохой памятью, не является точным»
وقال الساجي أيضا والأزدي : يتكلمون في قراءته وينسبونه إلى حالة مذمومة فيه ، وهو في الحديث صدوق سيئ الحفط ، ليس بمتقن في الحديث
ас-Саджи? — 307 г.х.
Ас-Саджи также и аль-Азди сказали: «Они критикуют его чтение и приписывают ему порицаемое состояние в этом, а в хадисах он правдивый (садук), но с плохой памятью, не является точным»
وقال الساجي أيضا والأزدي : يتكلمون في قراءته وينسبونه إلى حالة مذمومة فيه ، وهو في الحديث صدوق سيئ الحفط ، ليس بمتقن في الحديث
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), аскет, иногда ошибался
صدوق زاهد، ربما وهم،
аль-‘Амаш61 — 148 г.х.
Аль-А‘маш увидел его идущим и сказал: «И обрадуй смиренных»
ورآه الأعمش مقبلا فقال : وبشر المخبتين
Абу Ханифа ан-Ну‘ман80 — 153 г.х.
Абу Ханифа сказал: «Хамза превзошёл людей в Коране и законах о наследстве»
وقال أبو حنيفة : غلب حمزة الناس على القرآن والفرائض وقال
Абу Бакр ибн ‘Аяш100 — 194 г.х.
Абу Бакр ибн ‘Айяш сказал: «Чтение Хамзы у нас — нововведение (бид‘а)»
وقال أبو بكر بن عياش : قراءة حمزة عندنا بدعة
Мухаммад ибн Фудайль ибн Газван? — 195 г.х.
Ибн Фудайль сказал: «Я не думаю, что Аллах отводит беды от жителей Куфы иначе как благодаря Хамзе»
وقال ابن فضيل : ما أحسب أن الله يدفع البلاء عن أهل الكوفة إلا بحمزة
Ибн Манджуя? — 428 г.х.
Абу Бакр ибн Манджуйя сказал: «Он был одним из учёных своего времени в области чтений, одним из лучших рабов Аллаха в поклонении, достоинстве, благочестии и набожности»
وقال أبو بكر بن منجويه : كان من علماء زمانه بالقراءات ، وكان من خيار عباد الله عبادة ، وفضلا ، وورعا ، ونسكا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 24

От него передавали · 47

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (47)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela