Передатчики · #5027

‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак

عيسى بن يونس بن أبي إسحاق

ум. 191 г.х.8-е поколение (восьмое)Куфа, аль-Джазира, Шам, Хадас

1 411

Хадисы передатчика · марфу‘ 1 120 · маукуф 177 · макту‘ 114 →

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, заслуживающий доверия (сика ма’мун)

ثقة مأمون

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Один из выдающихся имамов в хафизстве и поклонении

أحد الأعلام في الحفظ والعبادة

Сведения

Полное имя: ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхакعيسى بن يونس بن أبي إسحاق
Кунья: Абу ‘Амр, также говорят: Абу Мухаммадأبو عمرو ، ويقال : أبو محمد
Происхождение: ас-Субай‘и, аль-Куфи, аль-Хамаданиالسبيعي ، الكوفي ، الهمداني
Родственные связи: Его сын ‘Умар бин ‘Иса бин Юнус; его братья: Исраил бин Юнус и Юсуф бин Юнус; его двоюродный брат Юсуф бин Исхак бин Абу Исхакابنه عمر بن عيسى بن يونس ، أخواه : إسرائيل بن يونس ، ويوسف بن يونس ، ابن عمه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق

Формы имени в иснадах · 40

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

عِيسَى بْنُ يُونُسَ1 086
عِيسَى175
عِيسَى بْنِ يُونُسَ27
وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ21
عِيسَى - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ17
عِيسَى - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ -9
عِيسَى - وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ8
عِيسَى يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ6
عِيسَى بْنُ5
ابْنُ يُونُسَ4
عِيسَى - يَعْنِي : ابْنَ يُونُسَ -4
عِيسَى ، يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ4
عِيسَى بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ4
عِيسَى - هُوَ ابْنُ يُونُسَ3
عِيسَى ، وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ3
عِيسَى هُوَ ابْنُ يُونُسَ3
عِيسَى يَعْنِي : ابْنَ يُونُسَ3
عَلِيُّ بْنُ يُونُسَ2
عِيسَى - وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ -2
عِيسَى - يَعْنِي : ابْنَ يُونُسَ2
عِيسَى بْنُ يُونُسَ .2
عِيسَى وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ2
وَعِيسَى بْنِ يُونُسَ2
ابْنَ يُونُسَ1
ابْنِي عِيسَى1
عيسى بن يونس1
عِيسَى ( وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ )1
عِيسَى ( يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ )1
عِيسَى ( يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ ) .1
عِيسَى - هُوَ ابْنُ يُونُسَ -1
عِيسَى ، ( يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ )1
عِيسَى ، هُوَ ابْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ1
عِيسَى بْنُ يُونُسَ -1
عِيسَى بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ1
عِيسَى بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ1
عِيسَى بْنُ يُونُسَ.1
عِيسَى بْنِ يُونُسَ .1
عِيسَى بْنِ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ1
عِيسَى يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ .1
وَعِيسَى1

Мнения имамов · 65

все (65)похвала (37)порицание (2)смешанное (2)сведения (24)◈ только имамы (33)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 33 — похвала 22 · смешанное 2 · порицание 2 · сведения 7

Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Сказал Исхак ибн Рахавейх: «Я сказал Ваки‘у: «Я хочу отправиться к ‘Исе ибн Юнусу». Он ответил: «Ты придёшь к человеку, который одолел знание».
وقال إسحاق بن راهويه : قلت لوكيع : إني أريد أن أذهب إلى عيسى بن يونس قال : تأتي رجلا قد قهر العلم
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Сказал Ваки‘: «Он одолел знание».
وقال وكيع : كان قد قهر العلم
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, от Харба ибн Исма‘иля в том, что он написал мне: «Я слышал, как Исхак ибн Рахавейх говорил: «Я сказал Ваки‘у: «Я хочу отправиться к ‘Исе ибн Юнусу». Он ответил: «Ты придёшь к человеку, который одолел знание».
نا عبد الرحمن ، نا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : سمعت إسحاق بن راهويه يقول : قلت لوكيع : إني أريد أن أذهب إلى عيسى بن يونس ، قال : تأتي رجلا قد قهر العلم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ибн Ма‘ин: «‘Иса ибн Юнус приводит хадис от Хишама, от его отца, от ‘Аиши, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) принимал подарки, но не ел садаку. А люди передают его как мурсаль».
وقال ابن معين : عيسى بن يونس يسند حديثا عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقبل الهدية ولا يأكل الصدقة . والناس يرسلونه
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Али ибн ‘Усман ибн Нуфайль: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «Абу Катада, то есть аль-Харрани, порочил Ваки‘а, ‘Ису ибн Юнуса и ибн аль-Мубарака». Он ответил: «Кто лжёт на правдивых людей, тот и есть лжец».
وقال علي بن عثمان بن نفيل قلت لأحمد بن حنبل إن أبا قتادة يعني الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك فقال من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказал ‘Али ибн ‘Усман ибн Нуфайль: «Я сказал Ахмаду: «Абу Катада аль-Харрани порочил Ваки‘а, ‘Ису ибн Юнуса и ибн аль-Мубарака». Он ответил: «Кто лжёт на правдивых людей, тот и есть лжец».
وقال علي بن عثمان بن نفيل : قلت لأحمد : إن أبا قتادة الحراني كان يتكلم في وكيع ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذاب
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман: «Абу Зур‘у спросили об ‘Исе ибн Юнусе, и он сказал: «Хафиз».
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن عيسى بن يونس ، فقال : حافظ
аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.
Сказал Ханбаль ибн Исхак от Абу Ну‘айма: «Ибрахим ибн Юсуф не слышал от своего отца ничего, он был моложе этого, и он отдал предпочтение ‘Исе ибн Юнусу перед Ибрахимом».
وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.
Сказал Абу Ну‘айм: «Ибрахим ибн Юсуф не слышал от своего отца ничего, он был моложе этого, и он отдал предпочтение ‘Исе ибн Юнусу перед Ибрахимом».
وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
«Видел своего деда Абу Исхака».
رأى جده أبا إسحاق
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
«Видел своего деда Абу Исхака».
رأى جده أبا إسحاق
‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.
Передал Исхак ибн Абу Исра’иль от Яхьи ибн Ма‘ина: «Я слышал, как ‘Иса ибн Юнус в Мекке говорил: «Я слышал от аль-Джарири, но один юноша из жителей Басры запретил мне передавать от него», имея в виду Яхью ибн Са‘ида. Другой сказал: «Возможно, он слышал от него после того, как тот стал путаться (ихтилят)».
وقال إسحاق بن أبي إسرائيل عن يحيى بن معين : سمعت عيسى بن يونس بمكة يقول : سمعت من الجريري فنهاني غلام من أهل البصرة أن أحدث عنه يعني يحيى بن سعيد . قال غيره : لعله سمع منه بعد اختلاطه
‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.
Сказал ‘Иса ибн Юнус: «Передал нам аль-А‘маш сорок хадисов, в которых упоминается отсечение голов, и никто не разделял их со мной, кроме ибн Исхака, и он спрашивал его о хадисах про смуты (фитан)».
وقال عيسى بن يونس : حدثنا الأعمش أربعين حديثا فيها ضرب الرقاب ، لم يشركني فيها أحد غير ابن إسحاق ، وكان يسأله عن أحاديث الفتن
‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.
Сказал ‘Иса ибн Юнус: «Я слышал в Мекке от аль-Джарири, и один юноша из Басры запретил мне передавать от него» — имея в виду аль-Каттана — «и это было после того, как аль-Джарири стал путаться».
وقال عيسى بن يونس : سمعت بمكة من الجريري ، فنهاني غلام بصري أن أحدث عنه - يعني : القطان - وكان ذلك بعد اختلاط الجريري
‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.
Сказал ‘Иса ибн Юнус: «Среди моих сверстников не было никого, кто разбирался бы в грамматике (нахв) лучше меня, и меня охватила гордыня, поэтому я оставил её».
وقال عيسى بن يونس : لم يكن في أقراني [ أبصر بالنحو مني ، فدخلني منه ] نخوة فتركته
аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ас-Сабах аль-Джарджараи от аль-Валида ибн Муслима: «Лучшие из оставшихся учёных Магриба — это Абу Исхак аль-Фазари, Махляд ибн аль-Хусейн и ‘Иса ибн Юнус».
وقال محمد بن الصباح الجرجرائي عن الوليد بن مسلم : أفضل من بقي من علماء المغرب أبو إسحاق الفزاري ، ومخلد بن الحسين ، وعيسى بن يونس
аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Муса ар-Рази от аль-Валида ибн Муслима: «Мне всё равно, кто противоречит мне в вопросах об аль-Ауза‘и, кроме ‘Исы ибн Юнуса, ибо я видел, что его усвоение (знаний) было твёрдым».
وقال إبراهيم بن موسى الرازي عن الوليد بن مسلم : ما أبالي من خالفني في الأوزاعي ما خلا عيسى بن يونس فأني رأيت أخذه أخذا محكما
аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.
Сказал Ибрахим ибн Муса от аль-Валида ибн Муслима: «Мне всё равно, кто противоречит мне в вопросах об аль-Ауза‘и, кроме ‘Исы ибн Юнуса, ибо я видел, что его усвоение было твёрдым».
وقال إبراهيم بن موسى عن الوليد بن مسلم : ما أبالي من خالفني في الأوزاعي ما خلا عيسى بن يونس ، فإني رأيت أخذه أخذا محكما
аль-Валид ибн Муслим аль-Кураши119 — 196 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, от отца, от Ибрахима ибн Мусы, который сказал: «Сказал аль-Валид ибн Муслим: «Мне всё равно, кто противоречит мне в вопросах об аль-Ауза‘и, кроме ‘Исы ибн Юнуса; ибо я видел, что его усвоение было твёрдым».
نا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا إبراهيم بن موسى قال : قال الوليد بن مسلم : ما أبالي من خالفني في الأوزاعي ما خلا عيسى بن يونس ؛ فإني رأيت يعني أخذه أخذا محكما
Мухаммад ибн Убайд ибн Абу Умайя124 — 205 г.х.
Сказал Ахмад ибн Дауд аль-Хаддани: «Я слышал, как Мухаммад ибн ‘Убейд ат-Танафиси говорил знатокам хадисов: «Разве вы не хотите быть подобными ‘Исе ибн Юнусу? Когда он приходил к аль-А‘машу, с ним была молодёжь, а шейхи смотрели на его благонравие и облик».
وقال أحمد بن داود الحداني : سمعت محمد بن عبيد الطنافسي يقول لأصحاب الحديث : ألا تكونون مثل عيسى بن يونس ؟ كان إذا أقبل إلى الأعمش ، ومعه الشباب ، والشيوخ ينظرون إلى هديه وسمته
Мухаммад ибн Убайд ибн Абу Умайя124 — 205 г.х.
Сказал Махмуд ибн Гейлан от Мухаммада ибн ‘Убейда ат-Танафиси: «Я видел сподвижников аль-А‘маша, которые не расставались с ним: ‘Иса ибн Юнус, Абу Бакр ибн ‘Айяш, Хасан ибн ‘Айяш и Хафс ибн Гияс».
وقال محمود بن غيلان عن محمد بن عبيد الطنافسي : رأيت أصحاب الأعمش الذين لا يفارقونه : عيسى بن يونس ، وأبو بكر بن عياش ، وحسن بن عياش ، وحفص بن غياث
Мухаммад ибн Убайд ибн Абу Умайя124 — 205 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Убейд: «Когда ‘Иса ибн Юнус приходил к аль-А‘машу, люди смотрели на его благонравие и облик». И также сказал Мухаммад ибн ‘Убейд: «‘Иса был из числа сподвижников аль-А‘маша, которые не расставались с ним».
قال محمد بن عبيد : كان عيسى بن يونس إذا أتى إلى الأعمش ينظرون إلى هديه وسمته . وقال محمد بن عبيد أيضا : كان عيسى من أصحاب الأعمش الذين لا يفارقونه
Мухаммад ибн Убайд ибн Абу Умайя124 — 205 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, от Мухаммада ибн Яхьи, от Махмуда ибн Гейлана, от Мухаммада ибн ‘Убейда: «Я видел сподвижников аль-А‘маша, которые не расставались с ним: ‘Иса ибн Юнус, Абу Бакр ибн ‘Айяш, Хафс ибн Гияс и Хасан ибн ‘Айяш».
نا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، حدثنا محمود بن غيلان ، نا محمد بن عبيد قال : رأيت أصحاب الأعمش الذين لا يفارقونه عيسى بن يونس وأبو بكر بن عياش وحفص بن غياث وحسن بن عياش
Бишр ибн аль-Харис аль-Хафи? — 229 г.х.
Сказал Бишр ибн аль-Харис: «‘Исе нравился мой почерк». Он сказал: «Я переписал из списка людей нечто, что не было из его хадисов». Он сказал: «Он начал читать и зачёркивать те хадисы, и сказал мне: «Не печалься, если бы там была хотя бы буква «вав», они не смогли бы вставить это мне», или он сказал: «Если бы там была «вав», я бы узнал её».
وقال بشر بن الحارث : كان عيسى يعجبه خطي ، قال : فكتبت من نسخة قوم شيئا ليس من حديثه ، قال : فجعل يقرأ [ ويضرب على تلك الأحاديث ] ، وقال لي : لا تغتم لو كان [ واوا ما قدروا على ] أن يدخلوه علي ، أو قال : لو كان واوا لعرفته

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 161

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (161)

От него передавали · 151

показать все (151)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela