Передатчики · #2238

Салим ибн Абу аль-Джа‘д аль-Гатафани

سالم بن أبي الجعد الغطفاني

ум. 101 г.х.3-е поколениесчитается известным табииноммудаллис, 2-й разряд у Ибн Хаджара — тадлис терпят, его «عن» принимают

1 001

Хадисы передатчика · марфу‘ 834 · маукуф 152 · макту‘ 15 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный, и часто передавал в форме ирсаль

ثقة وكان يرسل كثيرا

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Надёжный (сика)

ثقة

Сведения

Полное имя: Салим ибн Абу аль-Джа‘д: Рафи‘سالم بن أبي الجعد : رافع
Происхождение: аль-Гатафани, аль-Ашджа‘и мавляхум, аль-Куфиالغطفاني ، الأشجعي مولاهم ، الكوفي
Родственные связи: Вольноотпущенник аль-Ашджа‘. Сын: аль-Хасан. Братья Салима ибн Абу аль-Джа‘да: ‘Абдуллах, ‘Убайд, Зияд, ‘Имран, Муслим, вольноотпущенник Гатафанаالأشجعي مولاهم ، ابنه الحسن ، لسالم بن أبي الجعد من الإخوة : عبد الله ، وعبيد ، وزياد ، وعمران ، ومسلم ، مولى غطفان

Формы имени в иснадах · 25

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ696
سَالِمٍ152
سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ37
سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ20
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ17
سَالِمًا7
وَسَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ7
سَالِمِ بْنِ أَبِي6
ابْنِ أَبِي الْجَعْدِ4
سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيُّ3
سَالِمِ3
سَالِمٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْجَعْدِ2
سَالِمِ بْنِ2
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْأَشْجَعِيِّ2
أَبِيهِ1
سَالِمًا يَعْنِي : ابْنَ أَبِي الْجَعْدِ1
سَالِمٌ1
سَالِمٍ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي الْجَعْدِ -1
سَالِمٍ -وَهُوَ ابْنُ أَبِي الْجَعْدِ1
سَالِمٍ ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْجَعْدِ1
سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ ، مَوْلَى الْأَشْجَعِيِّ1
سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيَّ1
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْد1
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَنْدِ1
وَسَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ1

Мнения имамов · 60

все (60)похвала (28)порицание (2)смешанное (0)сведения (30)◈ только имамы (33)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 33 — похвала 13 · порицание 2 · сведения 18

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал аль-‘Ала‘и: «У Ибн Ма‘ина спросили про Салима ибн Аби аль-Джа‘да со слов Ка‘ба ибн Мурры аль-Бахзи? Он ответил: «Это мурсаль, Шу‘ба вставил между ними Шурахбиля ибн ас-Симта»»
قال العلائي : وسئل ابن معين عن سالم بن أبي الجعد عن كعب بن مرة البهزي ؟ فقال : هو مرسل ، قد أدخل شعبة بينهما شرحبيل بن السمط
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, он сказал: «Упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Салим ибн Аби аль-Джа‘д [надёжный (сика)]»»
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : سالم بن أبي الجعد [ ثقة ]
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал ‘Али: «Он не встретил ни Ибн Мас‘уда, ни ‘Аишу»
قال علي : لم يلق ابن مسعود ولا عائشة
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Он не встретил Ибн Мас‘уда и не встретил ‘Аишу»
وقال علي ابن المديني : لم يلق ابن مسعود ولم يلق عائشة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал — упомянув хадисы Салима ибн Аби аль-Джа‘да от Саубана — сказал: «Салим не слышал от Саубана и не встретил его, между ними находится Ма‘дан ибн Аби Тальха, и эти хадисы не являются достоверными»»
وقال محمد بن يحيى الذهلي : سمعت أحمد ابن حنبل - وذكر أحاديث سالم بن أبي الجعد عن ثوبان - فقال : لم يسمع سالم من ثوبان ولم يلقه ، وبينهما معدان بن أبي طلحة ، وليست هذه الأحاديث بصحاح
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аз-Зухли со слов Ахмада: «Салим не слышал от Саубана и не встретил его, между ними — Ма‘дан ибн Аби Тальха, и эти хадисы не являются достоверными»
وقال الذهلي عن أحمد : لم يسمع سالم من ثوبان ولم يلقه ، بينهما معدان بن أبي طلحة ، وليست هذه الأحاديث بصحاح
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Мухаммад ибн Яхья, он сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбал упомянул хадисы Салима ибн Аби аль-Джа‘да от Саубана и сказал: «Салим не слышал от Саубана и не встретил его, между ними — Ма‘дан ибн Аби Тальха, и эти хадисы не являются достоверными»»
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل ، وذكر أحاديث سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان فقال : لم يسمع سالم من ثوبان ، ولم يلقه ، وبينهما معدان بن أبي طلحة ، وليست هذه الأحاديث بصحاح
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «У Салима не обнаружено слышания от Джабана»
وقال البخاري : لا يعرف لسالم من جابان سماع
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих ас-Сагыр»: «Я не считаю, что Салим слышал от Зияда, то есть ибн Лабида»
وقال البخاري في " التاريخ الصغير " : لا أرى سالما سمع زيادا يعني ابن لبيد
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
В «Тарих аль-Бухари»: «У Салима не обнаружено слышания от Джабана»
وفي «تاريخ البخاري » : لا يعرف لسالم من جابان سماع
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
В «Тарих аль-Бухари ас-Сагыр»: [л. 60 \ а] И упомянул хадис Салима от Зияда ибн Лабида: «Это время, когда знание будет поднято»: «Я не считаю, что Салим слышал от Зияда»
وفي «تاريخ البخاري الصغير» : [ق 60 \أ] وذكر حديث سالم عن زياد بن لبيد : « هذا أوان يرفع العلم » : لا أرى سالما سمع زيادا
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И передал ат-Тирмизи в «Аль-‘Иляль» со слов аль-Бухари, что он сказал: «Салим ибн Аби аль-Джа‘д не слышал ни от Абу Умамы, ни от Саубана, а слышал от Джабира и Анаса ибн Малика»
وحكى الترمذي في " العلل " عن البخاري أنه قال : سالم بن أبي الجعد لم يسمع من أبي أمامة ولا ثوبان ، وسمع من جابر وأنس بن مالك
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я спросил Мухаммада ибн Исма‘иля и сказал ему: «Слышал ли Салим ибн Аби аль-Джа‘д от Саубана?» Он ответил: «Нет»
سألت محمد بن إسماعيل ، فقلت له : سالم بن أبي الجعد سمع من ثوبان ؟ فقال : لا
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Надёжный (сика) таби‘ин»
وقال العجلي : ثقة تابعي
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Таби‘ин, надёжный (сика)»
وقال العجلي : تابعي ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Хатим со слов Абу Зур‘ы: «Салим ибн Аби аль-Джа‘д от ‘Умара, ‘Усмана и ‘Али — мурсаль»
وقال أبو حاتم ، عن أبي زرعة : سالم بن أبي الجعد ، عن عمر وعثمان وعلي مرسل
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Его хадис от ‘Умара, ‘Усмана и ‘Али — мурсаль»
وقال أبو زرعة : حديثه عن عمر وعثمان وعلي مرسل
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Рассказал нам ‘Абдуррахман, он сказал: «Спросили Абу Зур‘у о Салиме ибн Аби аль-Джа‘де, и он сказал: «Куфиец, надёжный (сика)»»
حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة ، عن سالم بن أبي الجعد فقال : كوفي ثقة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он застал Абу Умаму, но не застал ‘Амра ибн ‘Абсу, ни Абу ад-Дарду, ни Саубана»
وقال أبو حاتم : أدرك أبا أمامة ، ولم يدرك عمرو بن عبسة ولا أبا الدرداء ولا ثوبان
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Сказали Ахмад ибн Ханбал и Абу Хатим: «Он не слышал от Саубана, между ними — Ма‘дан ибн Аби Тальха»
قال أحمد بن حنبل وأبو حاتم : لم يسمع من ثوبان ، بينهما معدان بن أبي طلحة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Он застал Абу Умаму и не застал ‘Амра ибн ‘Абсу, и передает этот хадис об освобождении раба со слов человека от ‘Амра ибн ‘Абсы, и не застал Абу ад-Дарду, и не застал Саубана»
وقال أبو حاتم : أدرك أبا أمامة ولم يدرك عمرو بن عبسة ، ويحدث هذا الحديث في العتق عن رجل عن عمرو بن عبسة ، ولم يدرك أبا الدرداء ، ولم يدرك ثوبان
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Салим ибн Аби аль-Джа‘д не слышал от Шурахбиля ибн ас-Симта», а другой сказал: «Не слышал от Умм Салямы»
وقال أبو داود : لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط ، وقال غيره : لم يسمع من أم سلمة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И в словах аль-Миззи: «Передавал от ‘Али — да будет доволен им Аллах, Джабана, Абу Кабши и Зияда ибн Лабида» есть предмет для размышления из-за того, что упомянул ‘Абдуррахман в «Аль-Марасиль»: сказал Абу Зур‘а: «Салим ибн Аби аль-Джа‘д от ‘Умара, ‘Усмана и ‘Али — мурсаль», и сказал ‘Али: «Он не встретил Ибн Мас‘уда и ‘Аишу», и сказал мой отец: «Он застал Абу Умаму и не застал ‘Амра ибн ‘Абсу, ни Абу ад-Дарду, ни Саубана, а между ним и им находится Ма‘дан».
وفي قول المزي: روى عن علي - رضي الله عنه، وجابان : وأبي كبشة، وزياد بن لبيد، نظر؛ لما ذكره عبد الرحمن في «المراسيل» : قال أبو زرعة : سالم ابن أبي الجعد عن عمر، وعثمان، وعلي مرسل، وقال علي : لم يلق ابن مسعود ولا عائشة، وقال أبي : أدرك أبا أمامة، ولم يدرك عمرو بن عبسة، ولا أبا الدرداء، ولا ثوبان، بينه وبينه معدان .
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Зур‘ы и ан-Наса‘и: «Надёжный (сика)»
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а и ан-Наса‘и: «Надёжный (сика)»
قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي : ثقة
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Я сказал: «И так же сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»»
قلت : وكذا قال ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан, упоминая его в «ас-Сикат»: «Умер в седьмом или восьмом и девяностом году в правление Сулеймана ибн ‘Абдуль-Малика. И они — шестеро братьев: Салим, ‘Убейд, ‘Имран, Зияд, Муслим и ‘Абдуллах, сыновья Аби аль-Джа‘да, вольноотпущенника Гатафана»
وقال ابن حبان لما ذكره في «الثقات» : مات سنة سبع أو ثمان وتسعين في ولاية سليمان بن عبد الملك، وهم ستة إخوة: سالم، وعبيد، وعمران، وزياد، ومسلم، وعبد الله بنو أبي الجعد مولى غطفان .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И когда Ибн Хиббан упомянул в «ас-Сахих» его хадис от Джабана от ‘Абдуллаха, он сказал после него: «Упоминание известия, которое наводит на мысль, что этот иснад разорван: передал нам Абу Я‘ля, передал нам Абу Хайсама, передал нам Ибн Махди, передал нам Шу‘ба от Мансура от Салима от Нубайта ибн Шурайта от Джабана от ‘Абдуллаха, и упомянул его. Затем он сказал: «Разошлись Шу‘ба и ас-Саури в иснаде этого хадиса: сказал ас-Саури: Салим от Джабана, а сказал Шу‘ба: от Салима от Нубайта от Джабана, и оба они — хафизы, однако ас-Саури был более знающим хадисы жителей своей страны и лучшим знатоком их, чем Шу‘ба, особенно хадисы аль-A‘маша, Абу Исхака и Мансура. Известие же является непрерывным от Салима от Джабана, он слышал его от него, и слышал его от Нубайта от него, поэтому то он говорил так, то этак»»
ولما ذكر ابن حبان في «صحيحه» حديثه عن جابان عن عبد الله قال إثره: ذكر خبر أوهم أن هذا الإسناد منقطع: ثنا أبو يعلى ، ثنا أبو خيثمة ، ثنا ابن مهدي ، ثنا شعبة عن منصور عن سالم عن نبيط بن شريط عن جابان عن عبد الله، فذكره. ثم قال: اختلف شعبة والثوري في إسناد هذا الحديث، فقال الثوري: سالم عن جابان، وقال شعبة: عن سالم عن نبيط عن جابان، وهما حافظان، إلا أن الثوري كان أعلم بحديث أهل بلده من شعبة وأحفظ لها منه، ولا سيما حديث الأعمش وأبي إسحاق ومنصور، فالخبر متصل عن سالم عن جابان سمعه منه وسمعه عن نبيط عنه، فمرة قال: كذا، ومرة قال: كذا .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сказали Ахмад ибн Ханбал и Абу Хатим: «Он не слышал от Саубана, между ними — Ма‘дан ибн Аби Тальха»
قال أحمد بن حنبل وأبو حاتم : لم يسمع من ثوبان ، بينهما معدان بن أبي طلحة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Зур‘ы и ан-Наса‘и: «Надёжный (сика)»
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Зур‘ы и ан-Наса‘и: «Надёжный (сика)»
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а и ан-Наса‘и: «Надёжный (сика)»
قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказали Ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а и ан-Наса‘и: «Надёжный (сика)»
قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي : ثقة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), с большим количеством хадисов, умер в сотом году, а говорили: в сто первом. И говорили: до этого»
وقال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث ، مات سنة مائة ، وقيل : إحدى ومائة . وقيل : قبل ذلك
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
В книге Ибн Са‘да: «Скончался в сотом или сто первом году, а говорили: до этого, и он был надёжным (сика), с большим количеством хадисов»
وفي كتاب ابن سعد : توفي سنة مائة أو إحدى ومائة، وقيل: قبل ذلك، وكان ثقة كثير الحديث
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
И сказал Ибрахим аль-Харби: «Его надёжность единогласно признана (мужма‘ ‘аля сикатихи)»
وقال إبراهيم الحربي : مجمع على ثقته
Ибрахим аль-Харби198 — 285 г.х.
В «Тарих аль-Кураб»: сообщил нам ‘Аббас ибн Мухаммад, сообщил нам Абу аль-Фадль аль-Мунзири: «Я слышал, как Ибрахим аль-Харби упомянул Салима ибн Аби аль-Джа‘да и сказал: «Его надёжность единогласно признана»»
وفي «تاريخ القراب» : أنبا العباس بن محمد، أنبا أبو الفضل المنذري : سمعت إبراهيم الحربي ذكر سالما بن أبي الجعد فقال: مجمع على ثقته
аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.
Сказал аль-Баззар в «Ас-Сунан»: «Надёжный (сика), не слышал от Абу ад-Дарды ничего из того, что нам известно»
قال البزار في «السنن» : ثقة لم يسمع من أبي الدرداء شيئا فيما نعلم
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат»
وذكره ابن خلفون في «الثقات»
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И ‘Умар ибн аль-Хаттаб (С) — и он не застал его
وعمر بن الخطاب ( س ) ولم يدركه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И Ка‘б ибн Мурра (С) — и говорили: он не слышал от него
وكعب بن مرة ( س ) وقيل : لم يسمع منه
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
И ‘Аиша, мать правоверных (Д), а правильным является то, что он передает от Абу аль-Малиха от нее (Д Т К)
وعائشة أم المؤمنين ( د ) ، والصحيح عن أبي المليح عنها ( د ت ق )
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Прочный (сабт)
ثبت
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Упомянул его аз-Захаби в «Аль-Мизан» именно так
ذكره الذهبي في الميزان بذلك
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
‘Умар и ‘Аиша — и это мурсаль
عمر وعائشة وهو مرسل
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Достоверно (сахьих)
صح
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Надёжный (сика)
ثقة
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
أحد ثقات التابعين، ذكره بعضهم في المخضرمين معتمدا على ما حكاه ابن زبر أنه مات سنة تسع وتسعين، وله مائة وخمس عشرة سنة، فيكون أدرك من الحياة النبوية ستا وعشرين سنة ، وهذا باطل، فقد جزم أبو حاتم الرازي بأنه لم يدرك ثوبان ، ولا أبا الدرداء ، ولا عمرو بن عبسة ، فضلا عن عثمان ، فضلا عن عمر ، فضلا عن أبي بكر .. .
أحد ثقات التابعين، ذكره بعضهم في المخضرمين معتمدا على ما حكاه ابن زبر أنه مات سنة تسع وتسعين، وله مائة وخمس عشرة سنة، فيكون أدرك من الحياة النبوية ستا وعشرين سنة ، وهذا باطل، فقد جزم أبو حاتم الرازي بأنه لم يدرك ثوبان ، ولا أبا الدرداء ، ولا عمرو بن عبسة ، فضلا عن عثمان ، فضلا عن عمر ، فضلا عن أبي بكر .. .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Салим ибн Аби аль-Джа‘д аль-Куфи: известный надежный таби‘ин. Аз-Захаби упомянул его в «аль-Мизан» в связи с тадлисом.
الكوفي ثقة مشهور من التابعين ذكره الذهبي في الميزان بذلك #
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И Ка‘ба ибн Мурры — и говорили, что он не слышал от него
وكعب بن مرة - وقيل لم يسمع منه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И ‘Аиши — и правильно то, что между ними находится Абу аль-Малих
وعائشة - والصحيح أن بينهما أبا المليح
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И Абу Кабши — и говорили: от Ибн Аби Кабши от его отца — и Джабана — и говорили: между ними находится Нубайт
وأبي كبشة - وقيل : عن ابن أبي كبشة ، عن أبيه - وجابان - وقيل : بينهما نبيط
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Надёжный (сика), известный из числа таби‘инов
ثقة مشهور، من التابعين
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
, надёжный (сика) и часто передавал в форме ирсаль
، ثقة وكان يرسل كثيرا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Салим ибн Аби аль-Джа‘д аль-Куфи: известный надежный таби‘ин. Аз-Захаби упомянул его в «аль-Мизан» в связи с тадлисом.
الكوفي ثقة مشهور من التابعين ذكره الذهبي في الميزان بذلك
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
الكوفي ثقة مشهور من التابعين ذكره الذهبي في الميزان بذلك #
الكوفي ثقة مشهور من التابعين ذكره الذهبي في الميزان بذلك #
Мансур ибн аль-Му‘тамир? — 133 г.х.
И сказал Суфьян со слов Мансура: «Я сказал Ибрахиму: «Почему у Салима ибн Аби аль-Джа‘да хадисов больше, чем у тебя?» Он ответил: «Потому что он записывал»»
وقال سفيان ، عن منصور : قلت لإبراهيم : ما لسالم بن أبي الجعد أتم حديثا منك ؟ قال : لأنه كان يكتب
Малик ибн Магуль ас-Сухайби? — 159 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак: «Сообщил нам Малик ибн Мивваль, что ему рассказали о Салиме ибн Аби аль-Джа‘де, что он раздавал имущество (бедным), и его упрекнула за это его жена Умм Абан. На это он сказал: «Если я уйду, оставив вас с благом и покинув вас в трудностях — это любимей для меня, чем уйти с трудностями и оставить вас в благе»»
وقال عبد الله بن المبارك : أخبرنا مالك بن مغول أنه ذكر له عن سالم بن أبي الجعد أنه كان يعطي ، فعاتبته امرأته أم أبان ، فقال : لأن أذهب بخير وأترككم بشر أحب إلي من أن أذهب بشر ، وأترككم بخير
ад-Дарими181 — 255 г.х.
И привели хадисы Ибн Хузайма, Абу ‘Авана, аль-Хаким, ат-Туси, ат-Тирмизи, Ибн аль-Каттан, ад-Даракутни, Ибн аль-Джаруд и ад-Дарими в своих «Сахихах»
وخرج ابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم، والطوسي، والترمذي، وابن القطان، والدارقطني، وابن الجارود، والدارمي حديثه في الصحيح
Ибн аль-Кайсарани448 — 507 г.х.
И упомянул Абу аль-Фадль ибн Тахир в «Сыфат ат-тасаввуф»: «Что относительно слышания Салимом от Абу Кабши было разногласие», и упомянул хадис, которым аргументировал то, что он от него не слышал
وذكر أبو الفضل ابن طاهر في «صفة التصوف» : أن سالما اختلف في سماعه من أبي كبشة، وذكر حديثا استدل به على عدم سماعه منه

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 80

⚠ Помечены передачи, где имамы говорят, что ученик не слышал от учителя (красным), или слышание спорно (жёлтым); довод — при наведении

показать все (80)

От него передавали · 54

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

показать все (54)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela