Аль-Хасан ибн Умара

Полное имя

Аль-Хасан ибн Умара ибн аль-Мудрибالحسن بن عمارة بن المضرب

Кунья

Абу Мухаммадأبو محمد

Происхождение

аль-Баджали вольноотпущенник их, аль-Куфи, аль-Кадыالبجلي مولاهم , الكوفى ، القاضي

Родственные связи

Вольноотпущенник племени Баджайля, занимал должность судьи (кади) в Багдаде при халифе аль-Мансуреمولى بجيلة ، ولي قضاء بغداد للمنصور

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ102
• الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ43
• وَالْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ3
• الْحَسَنُ2
• الْحَسَنُ الْبَجَلِيُّ2
• الْحَسَنِ2
• ابْنِ عُمَارَةَ1
• الْحَسَنُ - وَهُوَ ابْنُ عُمَارَةَ الْبَجَلِيُّ1
• الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْبَجَلِيُّ1
• الْحَسَنُ هُوَ ابْنُ عُمَارَةَ1
• الْحَسَنِ - يَعْنِي ابْنَ عُمَارَةَ1
• الْحَسَنِ الْبَجَلِيِّ1
• الْحَسَنِ الْبَجَلِيِّ وَهُوَ ابْنُ عُمَارَةَ1
• حَسَنٍ1

• Суфьян ас-Саури◈ имам джарха и та‘диля97 — 162 г.х.

  И сказал ‘Иса ибн Юнус ар-Рамли аль-Фахури: «Я слышал, как Айюб ибн Сувейд говорил: «Я был у Суфьяна ас-Саври, и он упомянул Аль-Хасана ибн ‘Аммару и упрекнул его. Я сказал ему: «О Абу ‘Абдуллах, поистине, для меня он лучше тебя!» Тот спросил: «Как это?» Я ответил: «Я сидел с ним не один раз, и когда заходит речь о тебе, он отзывается о тебе только хорошо». Айюб сказал: «И после этого я не слышал, чтобы Суфьян отзывался об Аль-Хасане ибн ‘Аммаре иначе как хорошо, пока я не расстался с ним»».

  وقال عيسى بن يونس الرملي الفاخوري : سمعت أيوب بن سويد يقول : كنت عند سفيان الثوري فذكر الحسن بن عمارة فغمزه ، فقلت له : يا أبا عبد الله هو عندي خير منك ! قال : وكيف ذاك ؟ قلت : جلست معه غير مرة فيجري ذكرك فما يذكرك إلا بخير . قال أيوب : فما سمعت سفيان ذاكرا الحسن بن عمارة بعد ذلك إلا بخير حتى فارقته

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «Сказал мне Ахмад ибн Са‘ид: «Я слышал, как надр ибн Шумейль передал от Шу‘бы, который сказал: «Аль-Хасан ибн ‘Аммара передал мне от Хакама...» — Ахмад сказал: «Я полагаю, он сказал: «семьдесят хадисов» — «...и не было у них никакой основы»».

  قال البخاري : قال لي أحمد بن سعيد : سمعت النضر بن شميل عن شعبة ، قال : أفادني الحسن بن عمارة ، عن الحكم - قال أحمد : أحسبه قال : سبعين حديثا - فلم يكن لها أصل

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  И сказал Махмуд б. Гайлан от Абу Дауда ат-Таялиси: «Шу‘ба сказал: «Пойди к Джариру б. Хазиму и скажи ему: «Не дозволено тебе передавать от Аль-Хасана б. ‘Аммары, ибо он лжет»». Тот сказал: «Я спросил Шу‘бу: «А каков признак этого?» Он ответил: «Он передал от Хакама вещи, которым мы не нашли никакой основы. Я спросил Хакама: «Молился ли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, над убитыми при Ухуде?» Тот ответил: «Он не молился над ними»»».

  وقال محمود بن غيلان ، عن أبي داود الطيالسي ، قال شعبة : إئت جرير بن حازم فقل له : لا يحل لك أن تروي عن الحسن بن عمارة فإنه يكذب . قال : فقلت لشعبة : وما علامة ذلك ؟ قال : روى عن الحكم أشياء فلم نجد لها أصلا ، قلت للحكم : صلى النبي صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد ؟ قال : لم يصل عليهم

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  И сказал ‘Абдан со слов своего отца от Шу‘бы: «Аль-Хасан ибн ‘Аммара передал от Хакама, от Яхьи б. аль-Джаззара, от ‘Али семь хадисов. Я спросил Хакама о них, и он сказал: «Я ничего из этого не слышал»».

  وقال عبدان ، عن أبيه ، عن شعبة : روى الحسن بن عمارة ، عن الحكم ، عن يحيى بن الجزار ، عن علي سبعة أحاديث ، فسألت الحكم عنها ، فقال : ما سمعت منها شيئا

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  И сказал Харун б. Са‘ид аль-Айли: «Я спросил Айюба б. Сувейда о том, в чем Шу‘ба обвинял Аль-Хасана б. ‘Аммару, и он ответил: «Он говорил: «Аль-Хакам ибн ‘Утайба не передавал от Яхьи б. аль-Джаззара ничего, кроме трех хадисов, а Аль-Хасан передает от Хакама от Яхьи множество хадисов»». Он сказал: «Я сказал об этом Аль-Хасану ибн ‘Аммаре, и он ответил: «Хакам дал мне свои хадисы от Яхьи в свитке, чтобы я заучил их, и я заучил их»».

  وقال هارون بن سعيد الأيلي : سألت أيوب بن سويد ، عن الذي كان شعبة يطعن به على الحسن بن عمارة ، فقال : كان يقول : إن الحكم بن عتيبة لم يحدث عن يحيى بن الجزار إلا ثلاثة أحاديث ، والحسن يحدث عن الحكم ، عن يحيى أحاديث كثيرة . قال : فقلت ذاك للحسن بن عمارة ، فقال : إن الحكم أعطاني حديثه عن يحيى في كتاب لأحفظه فحفظته

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  И сказал ‘Али б. Хасан б. Шакик: «Я сказал Ибн аль-Мубараку: «Почему ты оставил хадисы Аль-Хасана б. ‘Аммары?» Он ответил: «Его дискредитировали в моих глазах Суфьян ас-Саври и Шу‘ба ибн аль-Хаджадж, и по их словам я оставил его хадисы»».

  وقال علي بن الحسن بن شقيق ، قلت لابن المبارك : لم تركت أحاديث الحسن بن عمارة ؟ فقال : جرحه عندي سفيان الثوري ، وشعبة بن الحجاج ، فبقولهما تركت حديثه

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Сказал ан-Надр б. Шумейль со слов Шу‘бы: «Аль-Хасан б. ‘Аммара сообщил мне семьдесят хадисов от Хакама, и не было у них никакой основы».

  قال النضر بن شميل ، عن شعبة : أفادني الحسن بن عمارة سبعين حديثا عن الحكم ، فلم يكن لها أصل

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  И сказал ат-Таялиси: «Шу‘ба сказал: «Пойди к Джариру б. Хазиму и скажи ему: «Не дозволено тебе передавать от Аль-Хасана б. ‘Аммары, ибо он лжет»». Абу Дауд сказал: «Я спросил Шу‘бу: «А каков признак этого?» Он ответил: «Он передал от Хакама вещи, которым мы не нашли никакой основы. Я спросил Хакама: «Молился ли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, над павшими при Ухуде?» Тот ответил: «Нет». А Аль-Хасан сказал: «Рассказал мне Хакам от Максама от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил над ними молитву и похоронил их». И я спросил Хакама: «Что ты скажешь о детях прелюбодеяния?» Тот ответил: «Они обретают свободу». Я спросил: «Кто это упоминает?» Он ответил: «Передается от Аль-Хасана аль-Басри от ‘Али». А Аль-Хасан ибн ‘Аммара сказал: «Рассказал мне Хакам от Яхьи б. аль-Джаззара от ‘Али семь хадисов». Я спросил Хакама о них, и он сказал: «Я ничего из этого не слышал»»».

  وقال الطيالسي : قال شعبة : ائت جرير بن حازم فقل له : لا يحل لك أن تروي عن الحسن بن عمارة ، فإنه يكذب ، قال أبو داود : فقلت لشعبة : ما علامة ذلك ؟ قال : روى عن الحكم أشياء فلم نجد لها أصلا ، قلت للحكم : صلى النبي صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد؟ قال : لا . وقال الحسن : حدثني الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى عليهم ، ودفنهم . وقلت للحكم : ما تقول في أولاد الزنى ؟ قال : يعتقون ، قلت : من ذكره ؟ قال : يروى عن الحسن البصري عن علي . وقال الحسن بن عمارة : حدثني الحكم ، عن يحيى بن الجزار ، عن علي سبعة أحاديث ، فسألت الحكم عنها ، فقال : ما سمعت منها شيئا

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  И сказал Айюб б. Сувейд ар-Рамли: «Шу‘ба бывало говорил: «Поистине, Хакам не передавал от Яхьи б. аль-Джаззара ничего, кроме трех хадисов, а Аль-Хасан б. ‘Аммара передает от него множество хадисов»». Он сказал: «Я сказал об этом Аль-Хасану б. ‘Аммаре, на что он ответил: «Хакам дал мне свой хадис от Яхьи в книге, и я заучил его»».

  وقال أيوب بن سويد الرملي : كان شعبة يقول : إن الحكم لم يحدث عن يحيى بن الجزار إلا ثلاثة أحاديث ، والحسن بن عمارة يحدث عنه أحاديث كثيرة قال : فقلت للحسن بن عمارة في ذلك فقال : إن الحكم أعطاني حديثه عن يحيى في كتاب فحفظته

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  И сказал аль-‘Укайли: «Рассказал мне ‘Абдуллах б. Мухаммад б. Салих ас-Самарканди, рассказал нам Яхья б. Хаким аль-Мукаввим: «Я сказал Абу Дауду ат-Таялиси: «Поистине, Мухаммад б. аль-Хасан, знаток ра‘я, рассказал нам от Аль-Хасана б. ‘Аммары от Хакама от Ибн Аби Лейлы от ‘Али, что он сказал: «Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, объединившим [малый и большой хадж]: он совершил два обхода (таваф) и два усердия (са‘й)»»». Абу Дауд сложил руку к своей груди и сказал: «Кто это такой? Шу‘ба был готов разорвать живот Аль-Хасану б. ‘Аммаре»».

  وقال العقيلي : حدثني عبد الله بن محمد بن صالح السمرقندي ، حدثنا يحيى بن حكيم المقوم ، قلت لأبي داود الطيالسي : إن محمد بن الحسن صاحب الرأي حدثنا عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن علي قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قرن فطاف طوافين وسعى سعيين ، فقال أبو داود وجمع يده إلى نحره : من هذا ، كان شعبة يشق بطنه من الحسن بن عمارة

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, наследовал Салих б. Ахмад б. Ханбал, наследовал ‘Али (то есть Ибн аль-Мадини): «Я слышал, как Му‘аз б. Му‘аз сказал: «Я сказал Шу‘бе: «Ты запрещаешь людям передавать от Аль-Хасана б. ‘Аммары и велишь нам [передавать] от аль-Мас‘уди, хотя он опережал его в присяге?» Он ответил: «Ты все еще здесь?!»» Му‘аз сказал: «И он опережал его в присяге дважды»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت معاذ بن معاذ ، قال : قلت لشعبة : تنهى الناس عن الحسن بن عمارة ، وتأمرنا بالمسعودي ، وقد قدم في البيعة ؟ فقال : أنت هاهنا بعد ؟! قال معاذ : وقدم في البيعة مرتين

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘дилястрогий83 — 160 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, наследовал Мухаммад б. Яхья, сообщил Махмуд б. Гайлан, наследовал Абу Дауд: «Шу‘ба сказал мне: «Пойди к Джариру б. Хазиму и скажи ему: «Не передавай от Аль-Хасана б. ‘Аммары, ибо он лжет»». Я спросил: «В чем же дело?» Он ответил: «Я спросил Хакама б. ‘Утайбу о хадисах, и у него не было на них ответа, а затем Аль-Хасан б. ‘Аммара рассказывает от Хакама о некоторых из них через Яхью б. аль-Джаззара от ‘Али, а о некоторых — от Хакама через Са‘ида б. Джубайра от Ибн ‘Аббаса»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، أنا محمود بن غيلان ، نا أبو داود ، قال : قال لي شعبة : ائت جرير بن حازم فقل له : لا ترو عن الحسن بن عمارة فإنه يكذب . قلت ، وأي شيء ذلك ؟ قال : سألت الحكم بن عتيبة ، عن أحاديث فلم يكن عنده فيها حديث ، فإذا الحسن بن عمارة قد حكى عن الحكم في بعض ذلك ، عن يحيى بن الجزار ، عن علي ، وبعضا عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس

• Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж◈ имам джарха и та‘диля83 — 160 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, сообщил Ибн Аби Хайсама в письме ко мне: «Наследовал Ибн Аби Ридза, наследовал ‘Абдан со слов своего отца от Шу‘бы: «Аль-Хасан б. ‘Аммара передал от Хакама от Яхьи б. аль-Джаззара от ‘Али семь хадисов. Я встретил — кажется, это был Хакам — и спросил его о них, на что он ответил: «Я ни о чем из этого не рассказывал»»».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : نا ابن أبي رزمة ، نا عبدان ، عن أبيه ، عن شعبة ، قال : روى الحسن بن عمارة ، عن الحكم ، عن يحيى بن الجزار ، عن علي سبعة أحاديث فلقيت - أراه الحكم - فسألته عنها فقال : ما حدثت بشيء منها

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  И сказал Ибн аль-Мубарак: «Его дискредитировали в моих глазах Шу‘ба и Суфьян, и по их словам я оставил его хадисы».

  وقال ابن المبارك : جرحه عندي شعبة وسفيان فبقولهما تركت حديثه

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  И сказал также: «Рассказал мне ‘Абдуллах б. Мухаммад (то есть аль-Джу‘фи): «Ибн ‘Уейне спросили: «Обладал ли Аль-Хасан б. ‘Аммара способностью запоминать?» Он ответил: «У него были достоинства, но другие обладали лучшей памятью, чем он»».

  وقال أيضا : حدثني عبد الله بن محمد - هو الجعفي - قال : قيل لابن عيينة : أكان الحسن بن عمارة يحفظ ؟ قال : كان له فضل ، وغيره أحفظ منه

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  [Хадис о продаже овец и благословении в торговле, который передавал Аль-Хасан б. ‘Аммара от Шабиба б. Гаркады со слов ‘Урвы аль-Бариги... и слова Суфьяна об этом].

  روى له الترمذي ، وابن ماجه ، وذكره البخاري في حديث عروة البارقي ، عن علي بن عبد الله ، عن سفيان ، قال : حدثنا شبيب بن غرقدة ، قال : سمعت الحي يتحدثون عن عروة : أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه دينارا يشتري به شاة ، فاشترى له به شاتين ، فباع إحداهما بدينار ، فجاءه بدينار وشاة ، فدعا له بالبركة في بيعة ، فكان لو اشترى التراب لربح فيه . قال سفيان : كان الحسن بن عمارة جاءنا بهذا الحديث عنه ، قال : سمعه شبيب من عروة ، فأتيته ، فقال شبيب : إني لم أسمعه من عروة ، قال : سمعت الحي يخبرونه عنه ، ولكن سمعته يقول : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة " ، قال : وقد رأيت في داره سبعين فرسا . قال سفيان : يشتري له شاة كأنها أضحية .

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  И сказал Ибн ‘Уейна: «У него были достоинства, но другие обладали лучшей памятью, чем он».

  وقال ابن عيينة : كان له فضل . وغيره أحفظ منه

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  И сказал Ибн аль-Мубарак со слов Ибн ‘Уейны: «Когда я слышал, как Аль-Хасан б. ‘Аммара передает от аз-Зухри, я затыкал пальцем ухо».

  وقال ابن المبارك ، عن ابن عيينة : كنت إذا سمعت الحسن بن عمارة يحدث عن الزهري جعلت أصبعي في أذني

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  И сказал аль-‘Укайли: «Рассказал нам Бишр б. Муса, рассказал нам аль-Хумайди, рассказал нам Суфьян, рассказал нам Ибн Аби Наджих от Муджахида: «Нет проблем в продаже тому, кто дает больше, так продавались и пятые доли». Суфьян сказал: «Я рассказал об этом в Куфе, это дошло до Аль-Хасана б. ‘Аммары, и он передал это, добавив в конце: «...во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»».

  وقال العقيلي : حدثنا بشر بن موسى ، حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : لا بأس ببيع من يزيد ، كذلك كانت تباع الأخماس . قال سفيان : فحدثت به بالكوفة ، فبلغ الحسن بن عمارة فحدث به ، وزاد في آخره : على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, сообщил Ибн Аби Хайсама в письме ко мне, наследовал Ибн Аби Ридза: «Сообщил мне мой отец, наследовал Ибн ‘Уейна: «Когда я слышал, как Аль-Хасан б. ‘Аммара передает от аз-Зухри и ‘Амру б. Динара, я затыкал пальцем ухо»».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، نا ابن أبي رزمة ، قال : أخبرني أبي ، ثنا ابن عيينة ، قال : كنت إذا سمعت الحسن بن عمارة يروي عن الزهري ، وعمرو بن دينار جعلت أصبعي في أذني

• Суфьян ибн Уейна◈ имам джарха и та‘диля107 — 198 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, наследовал мой отец, наследовал аль-Хумайди, наследовал Суфьян: «Я слышал, как Аль-Хасан б. ‘Аммара говорил: «Я слышал, как Шабиб б. Гаркада говорил: «Я слышал, как ‘Урва аль-Бариги сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал мне динар, чтобы я купил на него жертвенное животное»». А когда я спросил об этом Шабиба б. Гаркаду, он сказал: «Я не слышал этого от ‘Урвы, мне рассказал об этом житель селения со слов ‘Урвы»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، نا الحميدي ، نا سفيان ، قال : سمعت الحسن بن عمارة ، قال : سمعت شبيب بن غرقدة ، قال : سمعت عروة البارقي : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاه دينارا يشتري له به أضحية . فلما سألت شبيب بن غرقدة عنه ، قال : لم أسمعه من عروة ، حدثنيه الحي ، عن عروة

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал Ахмад б. Са‘д б. Аби Марьям со слов Яхьи б. Ма‘ина: «Его хадисы не записываются».

  وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : لا يكتب حديثه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал Абу Бакр б. Аби Хайсама со слов Яхьи б. Ма‘ина: «Его хадисы — ничто».

  وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал Му‘авия б. Салих со слов Яхьи: «Слабый (да‘иф)».

  وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал Ибн Ма‘ин: «Его хадисы не записываются». И сказал однажды: «Слабый (да‘иф)». И сказал однажды: «Его хадисы — ничто».

  وقال ابن معين : لا يكتب حديثه . وقال مرة : ضعيف . وقال مرة : ليس حديثه بشيء

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, сообщил Ибн Аби Хайсама в письме ко мне: «Я слышал, как Яхья б. Ма‘ин говорил: «Хадисы Аль-Хасана б. ‘Аммары — ничто»».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي حيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الحسن بن عمارة ليس حديثه بشيء

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах б. ‘Али б. аль-Мадини со слов своего отца: «Мне не нужно мнение Шу‘бы о нем, его дело еще яснее этого». Его спросили: «Он ошибался?» Он ответил: «В чем он ошибался?» И он склонился к тому, что тот выдумывал хадисы.

  وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : ما أحتاج إلى شعبة فيه ، أمره أبين من ذلك ، قيل له : يغلط . فقال : أي شيء كان يغلط ؟ وذهب إلى أنه كان يضع الحديث

• Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.

  И сказал ‘Абдуллах б. аль-Мадини со слов своего отца: «Мне не нужно мнение Шу‘бы о нем, его дело еще яснее этого». Его спросили: «Он ошибался?» Он ответил: «В чем он ошибался? Он выдумывал».

  وقال عبد الله ابن المديني ، عن أبيه : ما أحتاج إلى شعبة فيه ، أمره أبين من ذلك ، قيل له : كان يغلط فقال : أي شيء كان يغلط كان يضع .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Бакр аль-Марвази: «Я сказал Ахмаду б. Ханбалу: «А каков Аль-Хасан б. ‘Аммара?» Он ответил: «Отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)»».

  وقال أبو بكر المروذي : قلت لأحمد بن حنبل : فكيف الحسن بن عمارة ؟ قال : متروك الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Талиб Ахмад б. Хумейд: «Я слышал, как Ахмад б. Ханбал говорил: «Аль-Хасан б. ‘Аммара — отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)». Я спросил его: «Были ли у него какие-то заблуждения (в убеждениях)?» Он ответил: «Нет, но он был передатчиком отвергнутых хадисов (мункар аль-хадис), и его хадисы вымышленные, его хадисы не записываются»».

  وقال أبو طالب أحمد بن حميد : سمعت أحمد بن حنبل يقول : الحسن بن عمارة متروك الحديث . قلت له : كان له هوى ؟ قال : لا ، ولكن كان منكر الحديث ، وأحاديثه موضوعة ، لا يكتب حديثه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ахмад б. Асрам аль-Музани: «Я слышал, как Ахмада б. Ханбала спросили об Аль-Хасане б. ‘Аммаре, и он ответил: «Он ничто, он лишь передает от Хакама от Яхьи б. аль-Джаззара». И он сказал: «Суфьян ас-Саври, когда до него доходило что-то от Аль-Хасана б. ‘Аммары, говорил: «Мой резник!» — намекая на Аль-Хасана б. ‘Аммару»».

  وقال أحمد بن أصرم المزني : سمعت أحمد بن حنبل سئل عن الحسن بن عمارة ، فقال : ليس بشيء ، إنما يحدث عن الحكم ، عن يحيى ابن الجزار . قال : وكان سفيان الثوري إذا جاءه شيء عن الحسن بن عمارة يقول : جزاري ، يعرض بالحسن بن عمارة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, наследовал Мухаммад б. Хамувайх б. Аль-Хасан: «Я слышал, как Абу Талиб сказал: «Ахмад б. Ханбал сказал: «Аль-Хасан б. ‘Аммара — отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис), его хадисы вымышленные, его хадисы не записываются»»».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب ، قال : قال أحمد بن حنبل : الحسن بن عمارة متروك الحديث أحاديثه موضوعة لا يكتب حديثه

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  И сказал ‘Амру б. ‘Али: «Праведный человек, правдивый (садук), допускавший много ошибок и заблуждений, отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)».

  وقال عمرو بن علي : رجل صالح ، صدوق ، كثير الخطأ والوهم ، متروك الحديث

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  И сказал ‘Амру б. ‘Али: «Праведный человек, правдивый (садук), допускавший много заблуждений и ошибок, отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)».

  وقال عمرو بن علي : رجل صالح صدوق ، كثير الوهم والخطأ متروك الحديث

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  И сказал Абу ‘Араб: «Сказал мне Малик б. ‘Иса: «Поистине, Абу Аль-Хасан аль-Куфи (то есть аль-‘Иджли) ослабил его и перестал передавать от него»».

  وقال أبو العرب : قال لي مالك بن عيسى : إن أبا الحسن الكوفي - يعني العجلي - ضعفه ، وترك أن يحدث عنه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, я слышал, как мой отец говорил: «Он — отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)».

  حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : هو متروك الحديث

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи в другом месте: «Не надежный (лейса би-сика), и его хадисы не записываются».

  وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи в «Муснаде ‘Али» относительно хадиса Разина б. ‘Укбы от Аль-Хасана от Василя аль-Ахдаба от Шакика б. Саламы, который сказал: «Мы присутствовали при ‘Али, когда его ударил Ибн Мульджам...» (хадис): «Я не уверен, что этот Аль-Хасан — именно ибн ‘Аммара».

  وقال النسائي في " مسند علي " في حديث رزين بن عقبة ، عن الحسن ، عن واصل الأحدب ، عن شقيق بن سلمة ، قال : حضرنا عليا حين ضربه ابن ملجم . . . الحديث : ما آمن أن يكون هذا الحسن هو ابن عمارة .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи также: «Не надежный (лейса би-сика), и его хадисы не записываются».

  وقال النسائي أيضا : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан: «Бедой Аль-Хасана был тадлис: он приписывал вымышленные слабыми передатчиками хадисы надежным лицам. Он слышал от Мусы б. Мутайра, Абу аль-‘Утуфа, Абана б. Аби ‘Айяша и им подобных, а затем отбрасывал их имена и передавал эти хадисы со слов своих надежных шейхов. Из-за этого к нему прилипли те вымышленные предания. И он является автором хадиса о длинной мольбе после витра в сидячем положении».

  وقال ابن حبان : كان بلية الحسن التدليس عن الثقات ما وضع عليهم الضعفاء كان يسمع من موسى بن مطير وأبي العطوف وأبان بن أبي عياش ، وأضرابهم ، ثم يسقط أسماءهم ، ويرويها عن مشايخه الثقات ، فالتزقت به تلك الموضوعات وهو صاحب حديث الدعاء الطويل بعد الوتر وهو جالس

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан: «Его бедой был тадлис».

  وقال ابن حبان : وكان بليته التدليس .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади после того, как привел изрядную часть его хадисов: «Как же близко его положение к тому, что сказал ‘Амру б. ‘Али: поистине, он допускал много заблуждений и ошибок. И от него передавали хадисы имамы из числа людей — как я уже упоминал: Суфьян ас-Саври, Суфьян б. ‘Уейна, Ибн Исхак, Джарир б. Хазим» — и упомянул других, а затем сказал: «И Шу‘ба, несмотря на свое несогласие с ним относительно хадисов Хакама, все же передавал от него — как я уже упоминал. И я оправдал часть из того, что продиктовал, тем, что некие люди разделяли с Аль-Хасаном б. ‘Аммарой некоторые из этих передач. И было сказано: поистине, Аль-Хасан б. ‘Аммара был человеком состоятельным и приблизил Хакама к своему дому, так что получил от него пользу и удостоился от него того, чего не удостоился никто другой; при том, что некоторые из его передач от Хакама и других являются неподтвержденными (не махфуз), и он ближе к слабости, чем к правдивости».

  وقال أبو أحمد بن عدي بعد أن روى طرفا صالحا من حديثه : ما أقرب قصته إلى ما قال عمرو بن علي : إنه كثير الوهم والخطأ ، وقد روى عنه الأئمة من الناس - كما ذكرته - : سفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وابن إسحاق ، وجرير بن حازم ، وذكر آخرين ، ثم قال : وشعبة مع إنكاره عليه أحاديث الحكم قد روى عنه - كما ذكرته - وقد قمت باعتذار بعض ما أمليت أن قوما شاركوا الحسن بن عمارة في بعض هذه الروايات ، وقد قيل : إن الحسن بن عمارة كان صاحب مال فحول الحكم إلى منزله ، فاستفاد منه وخصه بما لم يخص غيره ، على أن بعض رواياته عن الحكم ، وعن غيره ، غير محفوظات ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И привел ему Ибн ‘Ади хадисы и сказал: «Как же близко его положение к тому, что сказал ‘Амру б. ‘Али! И было сказано, что Аль-Хасан б. ‘Аммара был состоятельным человеком и переселил Хакама в свой дом, так что выделил его тем, чем не выделял других, несмотря на то, что некоторые из его передач от Хакама и других являются неподтвержденными (гйр мхфвза), и он ближе к слабости».

  وأورد له ابن عدي أحاديث وقال : ما أقرب قصته إلى ما قال عمرو بن علي ، وقد قيل : إن الحسن بن عمارة كان صاحب مال ، وإنه حول الحكم إلى منزله فخصه بما لم يخص غيره ، على أن بعض رواياته عن الحكم وعن غيره غير محفوظة ، وهو إلى الضعف أقرب

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказали Абу Хатим, Муслим, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)».

  وقال أبو حاتم ، ومسلم ، والنسائي ، والدارقطني : متروك الحديث

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И сказали Абу Хатим, Муслим, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)».

  وقال أبو حاتم ومسلم والنسائي والدارقطني : متروك الحديث .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Никто не передал это от Хакама, кроме Аль-Хасана б. ‘Аммары, а он — отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис).

  لم يروه عن الحكم غير الحسن بن عمارة ، وهو متروك الحديث

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  В этом Аль-Хасан б. ‘Аммара остался одинответчиком, а он слабый, отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис), в то время как от Ибн ‘Аббаса достоверно известен хадис Шубармы.

  تفرد به الحسن بن عمارة ، وهو ضعيف متروك الحديث ، والمحفوظ عن ابن عباس حديث شبرمة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказали Абу Хатим, Муслим, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)».

  وقال أبو حاتم ، ومسلم ، والنسائي ، والدارقطني : متروك الحديث

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  И сказали Абу Хатим, Муслим, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)».

  وقال أبو حاتم ، ومسلم ، والنسائي ، والدارقطني : متروك الحديث

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказали Абу Хатим, Муслим, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)».

  وقال أبو حاتم ، ومسلم ، والنسائي ، والدارقطني : متروك الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказали Абу Хатим, Муслим, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)».

  وقال أبو حاتم ومسلم والنسائي والدارقطني : متروك الحديث .

• Муслим◈ имам джарха и та‘диля204 — 261 г.х.

  И сказали Абу Хатим, Муслим, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)».

  وقال أبو حاتم ومسلم والنسائي والدارقطني : متروك الحديث .

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказали Абу Хатим, Муслим, ан-Насаи и ад-Даракутни: «Отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)».

  وقال أبو حاتم ومسلم والنسائي والدارقطني : متروك الحديث .

• Аль-Хумайди? — 220 г.х.

  И сказал аль-Хумайди: «Его подвергли жестокой критики».

  وقال الحميدي : ذمر عليه

• Аль-Хумайди? — 220 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, я слышал, как мой отец говорил: «Я слышал, как аль-Хумайди говорил: «Аль-Хасан б. ‘Аммара был сокрушен (критикой)»».

  حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : سمعت الحميدي يقول : دمر على الحسن بن عمارة

• Мухаммад ибн Саад? — 230 г.х.

  И сказал Ибн Са‘д: «Он был слабым в хадисе».

  وقال ابن سعد : كان ضعيفا في الحديث

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  И сказал Ибрахим б. Я‘куб аль-Джузджани: «Падший (сакит)».

  وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ساقط

• аль-Джузджанистрогий? — 259 г.х.

  И сказал аль-Джузджани: «Падший (сакит)».

  وقال الجوزجاني : ساقط

• Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.

  И сказал Я‘куб б. Шейба: «Отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)».

  وقال يعقوب بن شيبة : متروك الحديث

• аль-Фасави190 — 281 г.х.

  И упомянул его Я‘куб в разделе тех, от чьей передачи воздерживаются.

  وذكره يعقوب في باب من يرغب عن الرواية عنهم

• аль-Баззармутасахиль? — 294 г.х.

  И сказал Абу Бакр аль-Баззар: «Знатоки хадиса не опираются на его хадисы, если он передает их в одиночку».

  وقال أبو بكر البزار : لا يحتج أهل العلم بحديثه إذا انفرد

• аль-Баззар? — 294 г.х.

  И этот хадис мы не знаем передающимся от ‘Абдуррахмана б. ‘Ауфа иначе как с этой стороны, с этим иснадом. А этот Аль-Хасан аль-Баджали — слабый в хадисе, и люди воздержались от передачи его хадисов, и я полагаю, что это Аль-Хасан б. ‘Аммара.

  وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الرحمن بن عوف إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد ، والحسن البجلي هذا فلين الحديث ، وقد سكت الناس عن حديثه ، وأحسبه الحسن بن عمارة

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  И сказал Салих б. Мухаммад аль-Багдади: «Его хадисы не записываются».

  وقال صالح بن محمد البغدادي : لا يكتب حديثه

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  И сказал Джазара: «Его хадисы не записываются».

  وقال جزرة : لا يكتب حديثه

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  И сказал Закария б. Яхья ас-Саджи: «Слабый в хадисе, отвергнутый (матрук), знатоки хадиса единогласны в том, что следует оставить его хадисы».

  وقال زكريا بن يحيى الساجي : ضعيف الحديث ، متروك ، أجمع أهل الحديث على ترك حديثه

• ас-Саджи? — 307 г.х.

  И сказал ас-Саджи: «Слабый, отвергнутый (матрук), знатоки хадиса единогласны в том, что следует оставить его хадисы».

  وقال الساجي : ضعيف متروك ، أجمع أهل الحديث على ترك حديثه

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  В этом Аль-Хасан б. ‘Аммара остался одинответчиком, и он не тот, на чьи хадисы опираются (гайр мухтадж бихи).

  تفرد به الحسن بن عمارة وهو غير محتج به

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  В этом Аль-Хасан б. ‘Аммара остался одинответчиком, и он является отвергнутым (матрук), и до нас не дошло об этом ни одного достоверного хадиса. И мы уже передавали ранее о нежелательности обращения за помощью к многобожникам. А Аллах знает лучше.

  تفرد بهذا الحسن بن عمارة وهو متروك ، ولم يبلغنا في هذا حديث صحيح . وقد روينا قبل هذا في كراهية الاستعانة بالمشركين . والله أعلم

• аль-Байхаки384 — 458 г.х.

  Этот хадис известен благодаря Аль-Хасану б. ‘Аммаре от ‘Абдульмалика б. Майсары, а Аль-Хасан б. ‘Аммара — отвергнутый (матрук), на него не опираются. И передал его также Муслима б. ‘Али аль-Хушани от ‘Абдульмалика, и он также слабый; и передан он с другим иснадом неизвестным лицом от ‘Абдульмалика, и ничто из этого не является достоверным. И передано от Исхака б. ‘Абдуллаха б. Аби Фарувы и Ясина б. Му‘аза аз-Зайята от Ибн Шихаба от Салима б. ‘Абдуллаха от его отца в марфу‘-форме с расхождением между ними в тексте, а Исхак и Ясин — отвергнутые (матрукан), на них не опираются.

  هذا الحديث يعرف بالحسن بن عمارة ، عن عبد الملك بن ميسرة ، والحسن بن عمارة متروك لا يحتج به . ورواه أيضا مسلمة بن علي الخشني ، عن عبد الملك ، وهو أيضا ضعيف ، وروي بإسناد آخر مجهول ، عن عبد الملك ، ولا يصح شيء من ذلك . وروي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وياسين بن معاذ الزيات ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه مرفوعا على اختلاف بينهما في لفظه ، وإسحاق وياسين متروكان لا يحتج بهما

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  Знаток фикха (аль-факих).

  الفقيه

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Знаток фикха (аль-факих).

  الفقيه

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Ослабили его.

  ضعفوه

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Куфиец, Абу Мухаммад, известный факих. Большинство ученых сочли его слабым, а Ибн Хиббан сказал: “Его бедой был тадлис”.

  الكوفي أبو محمد الفقيه المشهور ضعفه الجمهور وقال بن حبان وكان بليته التدليس #

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Знаменитый знаток фикха, ослабленный большинством (ученых).

  الفقيه المشهور، ضعفه الجمهور،

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Отвергнутый (матрук).

  متروك

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Куфиец, Абу Мухаммад, известный факих. Большинство ученых сочли его слабым, а Ибн Хиббан сказал: “Его бедой был тадлис”.

  الكوفي أبو محمد الفقيه المشهور ضعفه الجمهور وقال بن حبان وكان بليته التدليس

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  الكوفي أبو محمد الفقيه المشهور ضعفه الجمهور وقال بن حبان وكان بليته التدليس #

  الكوفي أبو محمد الفقيه المشهور ضعفه الجمهور وقال بن حبان وكان بليته التدليس #

• аль-‘Амаш61 — 148 г.х.

  И передал нам Ахмад ибн ‘Али... [сообщив историю о том, как Аль-А‘маш сначала отзывался плохо об Аль-Хасане ибн ‘Аммаре, а затем стал хвалить его после того, как тот прислал ему одежду, сославшись на хадис: «Поистине, сердца созданы для любви к тем, кто делает им добро, и ненависти к тем, кто делает им зло»].

  وبه : أخبرنا أحمد بن علي ، قال : أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل ، قال : أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، قال : حدثنا محمد بن عبيد بن عتبة ، قال : حدثنا بكار بن أسود العيذي ، قال : حدثنا إسماعيل بن أبان ، قال : بلغ الحسن بن عمارة أن الأعمش يقع فيه ، فبعث إليه بكسوة ، فلما كان بعد ذلك مدحه الأعمش ، فقيل له : كنت تذمه ثم تمدحه ؟ ! فقال : إن خيثمة حدثني عن عبد الله ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " إن القلوب جبلت على حب من أحسن إليها ، وبغض من أساء إليها " .

• Аль-Хасан ибн Умара? — 153 г.х.

  И сказал ан-Надр ибн Шумейль: «Сказал Аль-Хасан ибн ‘Аммара: «Все люди простили мне мои прегрешения, кроме Шу‘бы»».

  وقال النضر بن شميل : قال الحسن بن عمارة : الناس كلهم مني في حل ما خلا شعبة

• ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.

  И сказал Аль-Хасан б. ‘Али аль-Хулвани со слов Мухаммада б. Дауда аль-Хаддани: «Я слышал, как ‘Иса б. Юнус, когда его спросили об Аль-Хасане б. ‘Аммаре, сказал: «Праведный шейх, и он был другом моего брата Исраиля». Шу‘ба говорил о нем [дурное], и Суфьян помог ему в этом».

  وقال الحسن بن علي الحلواني ، عن محمد بن داود الحداني : سمعت عيسى بن يونس وسئل عن الحسن بن عمارة فقال : شيخ صالح ، وكان صديقا لأخي إسرائيل ، قال فيه شعبة وأعانه عليه سفيان

• Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.

  И сказал Абу Джа‘фар ат-Тахави: «Рассказал нам Ахмад б. ‘Абдулму‘мин аль-Марвази: «Я слышал, как ‘Али б. Юнус аль-Марвази говорил: «Я слышал, как Джарир б. ‘Абдулхамид говорил: «Я и не думал, что доживу до времени, когда будут передавать от Мухаммада б. Исхака и замолчат об Аль-Хасане б. ‘Аммаре!»»».

  وقال أبو جعفر الطحاوي : حدثنا أحمد بن عبد المؤمن المروزي ، قال : سمعت علي بن يونس المروزي يقول : سمعت جرير بن عبد الحميد ، يقول : ما ظننت أني أعيش إلى دهر يحدث فيه عن محمد بن إسحاق ويسكت فيه عن الحسن بن عمارة !

• ‘Иса ибн Юнус ибн Абу Исхак? — 191 г.х.

  И сказал ‘Иса б. Юнус: «Аль-Хасан б. ‘Аммара — праведный шейх. Шу‘ба говорил о нем [дурное], и Суфьян помог ему в этом».

  وقال عيسى بن يونس : الحسن بن عمارة شيخ صالح ، قال فيه شعبة وأعانه عليه سفيان

• Джарир ибн ‘Абдуль-Хамид110 — 188 г.х.

  Рассказал нам ‘Абдуррахман, наследовал ‘Али б. Хасан аль-Хисанджани, наследовал Яхья б. аль-Мугира, наследовал Джарир: «Шу‘ба оставил хадисы Аль-Хасана б. ‘Аммары и высказался о нем, а затем люди стали высказываться о нем после этого».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا يحيى بن المغيرة ، نا جرير ، قال : ترك شعبة حديث الحسن بن عمارة ، وتكلم فيه ثم تكلم الناس فيه بعد

• Абу Муса аз-Заман167 — 252 г.х.

  И сказал Ибн аль-Мусанна: «Я не слышал, чтобы Яхья или ‘Абдуррахман передали от него хоть что-нибудь вообще».

  وقال ابن المثنى : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن رويا عنه شيئا قط

• Абдуррахман ибн Абдуллах аль-Хас‘ами508 — 581 г.х.

  И сказал ас-Сухайли: «Слабый по их единогласному мнению».

  وقال السهيلي : ضعيف بإجماع منهم

• Ахмад ибн Хумайд аль-Мишкани244 — ? г.х.

  И сказал Джарир б. ‘Абдулхамид: «Я и не думал, что доживу до времени, когда будут передавать от Мухаммада б. Исхака и замолчат об Аль-Хасане б. ‘Аммаре». И сказал Абу Бакр аль-Марвази со слов Ахмада: «Отвергнутый в хадисе (матрук аль-хадис)». И точно так же сказал Абу Талиб о нем и добавил: «Я спросил его: «Были ли у него какие-то заблуждения?» Он ответил: «Нет, но он был передатчиком отвергнутых хадисов, и его хадисы вымышленные, его хадисы не записываются»». И сказал однажды: «Он ничто».

  وقال جرير بن عبد الحميد : ما ظننت أني أعيش إلى دهر يحدث فيه عن محمد بن إسحاق ، ويسكت فيه عن الحسن بن عمارة . وقال أبو بكر المروذي ، عن أحمد : متروك الحديث . وكذا قال أبو طالب عنه ، وزاد : قلت له : كان له هوى ؟ قال : لا ، ولكن كان منكر الحديث ، وأحاديثه موضوعة لا يكتب حديثه . وقال مرة : ليس بشيء

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Мусаннаф Абд ар-Раззака84 хадиса
• Сунан ад-Даракутни28 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра20 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир16 хадисов
• Муснад аль-Баззара5 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили2 хадиса
• Сунан Ибн Маджа2 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн2 хадиса
• Сунан Са‘ид бин Мансур1 хадис
• Шарх ма‘ани аль-асар1 хадис
• Сахих Муслим1 хадис
• Аль-Муджам аль-Аусат1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela