Передатчики · #3005

Тальха ибн Яхья ибн Тальха ат-Тейми

طلحة بن يحيى بن طلحة التيمي

род. 61 г.х.ум. 148 г.х.6-е поколение (шестое)Куфа

228

Хадисы передатчика · марфу‘ 192 · маукуф 36 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, совершающий ошибки (садук юхти')

صدوق يخطئ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Его сочла надёжной группа имамов, а аль-Бухари сказал: «Манкар аль-хадис» (отвергаемый хадис), а Абу Зур'а сказал: «Приемлемый (салих)»

وثقه جماعة ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال أبو زرعة : صالح

Сведения

Полное имя: Тальха ибн Яхья ибн Тальха ибн Убайдullahطلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله
Происхождение: ат-Тайми, аль-Мадани, аль-Курайши, аль-Куфиالتيمي ، المدني ، القرشي ، الكوفي
Родственные связи: Его мать: Умм Абан бинт Абу Муса аль-Аш‘ари, его братья: Исхак, Саляма, Биляль, двоюродные братья: Ибрахим ибн Мухаммад ибн Тальха и Му‘авия ибн Исхак ибн Тальха, его дяди со стороны отца: Исхак, ‘Иса, Муса, его бабушка: Са‘да бинт ‘Ауф, его тетка со стороны отца: ‘Аиша бинт Тальха, его дети: Йахья, Мухаммад, Салих, Исхак, ‘Абдуллах, ‘Иса, Я‘куб, Нух, Исма‘иль, Давудأمه : أم أبان بنت أبي موسى الأشعري ، إخوته : إسحاق ، وسلمة ، وبلال ، و ابنا عمه : إبراهيم بن محمد بن طلحة ، ومعاوية بن إسحاق بن طلحة ، و أعمامه : إسحاق ، وعيسى ، وموسى ، وجدته : سعدى بنت عوف ، وعمته : عائشة بنت طلحة ، وأولاده : يحيى ، ومحمد ، وصالح ، وإسحاق ، وعبد الله ، وعيسى ، ويعقوب ، ونوح ، وإسماعيل ، وداود

Формы имени в иснадах · 14

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى127
طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى69
طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ8
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ6
طَلْحَةَ4
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى الْقُرَشِيِّ3
طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ2
طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ2
طَلْحَةُ يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى2
أَبِيهِ1
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَة1
طَلْحَةُ1
طَلْحَةُ بْنُ مُوسَى1
طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ1

Мнения имамов · 56

все (56)похвала (28)порицание (7)смешанное (11)сведения (10)◈ только имамы (41)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 41 — похвала 23 · смешанное 4 · порицание 7 · сведения 7

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Яхья ибн Са‘ида аль-Каттана: «Он не был сильным, а ‘Амру ибн ‘Усман любимее для меня, чем он»
قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : لم يكن بالقوي ، وعمرو بن عثمان أحب إلي منه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Яхья ибн Са‘ида аль-Каттана: «Он не был сильным, а ‘Амру ибн ‘Усман любимее для меня, чем он»
قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : لم يكن بالقوي ، وعمرو بن عثمان أحب إلي منه
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, и рассказал нам Салих, рассказал нам ‘Али, сказавший: «Я слышал, как Яхья говорил: «Талха ибн Яхья не был сильным». Я спросил Яхья: «Он любимее для тебя или ‘Амру ибн ‘Усман?» Он ответил: «‘Амру ибн ‘Усман любимее для меня»»
حدثنا ابن حماد ، وحدثنا صالح ، حدثنا علي قال : سمعت يحيى يقول : لم يكن طلحة بن يحيى بالقوي ، قلت ليحيى : هو أحب إليك ، أو عمرو بن عثمان ؟ قال : عمرو ابن عثمان أحب إلي .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Салих ибн Ахмад [ибн Ханбаль], передал нам ‘Али (то есть ибн аль-Мадини), сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан говорил: «Талха ибн Яхья не был сильным, а ‘Амру ибн ‘Усман любимее для меня, чем он»»
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت ( 359 م 3 ) يحيى بن سعيد القطان يقول : لم يكن طلحة بن يحيى بالقوي ، وعمرو بن عثمان أحب إلي منه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхья ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)», — и поставил его выше его брата Исхака ибн Яхьи
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة ، وقدمه على أخيه إسحاق بن يحيى
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)», — и поставил его выше его брата Исхака
وقال ابن معين : ثقة ، وقدمه على أخيه إسحاق
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сообщил нам Абу Я‘ла, сказавший: «Я спросил Яхья ибн Ма‘ина о Талхе ибн Яхье, и он ответил: «Надёжный (сика)»»
أخبرنا أبو يعلى قال : سألت يحيى بن معين ، عن طلحة بن يحيى ، قال : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн ‘Али, рассказал нам ‘Усман ибн Са‘ид: «Я спросил Яхья ибн Ма‘ина о Талхе ибн Яхье, и он ответил: «Надёжный (сика)»»
حدثنا محمد بن علي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى بن معين عن طلحة بن يحيى قال : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Али ибн Ахмад ас-Сулейман, рассказал нам Ахмад ибн Са‘д ибн Аби Марьям: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Талха ибн Яхья — надёжный (сика)»»
ثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : طلحة بن يحيى ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Упомянул его мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхья ибн Ма‘ина, что он сказал: «Талха ибн Яхья аль-Курайши — надёжный (сика)», — и поставил Талху выше его брата Исхака ибн Яхьи»
نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي ، عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : طلحة بن يحيى القرشي ثقة - وقدم طلحة على أخيه إسحاق بن يحيى
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Приемлемый в хадисах (салих аль-хадис), и он любимее для меня, чем Бурайд ибн Аби Бурда, а Бурайд передает отвергаемые хадисы (манакир)»
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : صالح الحديث ، وهو أحب إلي من بريد بن أبي بردة ، وبريد يروي أحاديث مناكير
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Ахмад: «Приемлемый в хадисах (салих аль-хадис), и он любимее для меня, чем Бурайд ибн Аби Бурда»
وقال أحمد : صالح الحديث ، وهو أحب إلي من بريد بن أبي بردة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Я сказал: «Остаток слов Ахмада: «У Бурайда есть отвергаемые хадисы (манакир), а Талхе вменили в порицание лишь хадис: «Воробей из воробьев Рая»»»
قلت : بقية كلام أحمد : بريد له أحاديث مناكير ، وطلحة إنما أنكر عليه حديث : عصفور من عصافير الجنة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И в передаче Салиха ибн Ахмада от своего отца: «Надёжный (сика)»
وفي رواية صالح بن أحمد عن أبيه : ثقة .
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад [ибн Ханбаль] в том, что он написал мне: «Я слышал, как мой отец говорил: «Талха ибн Яхья — приемлемый в хадисах (салих аль-хадис), [и он любимее для меня] чем Бурайд ибн Аби Бурда, а Бурайд передает отвергаемые хадисы (манакир)»»
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : طلحة بن يحيى صالح الحديث ، [ وهو أحب إلي ] من بريد بن أبي بردة ، وبريد يروي أحاديث مناكير .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)»
وقال البخاري : منكر الحديث
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Рассказал нам аль-Джунайди, рассказал нам аль-Бухари, сказавший: «Талха ибн Яхья — отвергаемый хадис (мункар аль-хадис). Он передает от ‘Урвы со слов ‘Аиши в марфу‘ хадисе: «Полное омовение (гусль) в пятницу обязательно». А известным от ‘Урвы и ‘Амры со слов ‘Аиши является то, что люди были работниками для самих себя, и им было сказано: «Если бы вы совершили полное омовение...»»
حدثنا الجنيدي ، حدثنا البخاري قال : طلحة بن يحيى منكر الحديث ، يروي عن عروة ، عن عائشة مرفوعا " الغسل يوم الجمعة واجب " ، والمعروف عن عروة وعمرة ، عن عائشة : كان الناس عمال أنفسهم ، فقيل لهم : " لو اغتسلتم " .
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказали Я‘куб ибн Шайба и Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)»
وقال يعقوب بن شيبة ، وأحمد بن عبد الله العجلي : ثقة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.
И сказали Я‘куб ибн Шайба и аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)»
وقال يعقوب بن شيبة ، والعجلي : ثقة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман: «Я спросил Абу Зур‘у о Талхе ибн Яхье ибн Талхе, и он ответил: «Приемлемый (салих)»»
ثنا عبد الرحمن سألت أبا زرعة عن طلحة بن يحيى بن طلحة فقال : صالح .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Его сочла надёжной группа ученых, а аль-Бухари сказал: «Отвергаемый хадис (мункар аль-хадис)», а Абу Зур‘а сказал: «Приемлемый (салих)»
وثقه جماعة ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال أبو زرعة : صالح ،
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Нет в нем проблем (ляйсэ бихи ба‘с)»
وقال أبو داود : ليس به بأس
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Приемлемый в хадисах (салих аль-хадис), хороший в хадисах (хасан аль-хадис), достоверный в хадисах (сахих аль-хадис)»
وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، حسن الحديث ، صحيح الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
И сказал Абу Дауд: «Нет в нем проблем (ляйсэ бихи ба‘с)»
وقال أبو داود : ليس به بأس
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Приемлемый в хадисах (салих аль-хадис), хороший в хадисах (хасан аль-хадис), достоверный в хадисах (сахих аль-хадис)»
وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، حسن الحديث ، صحيح الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Передал нам ‘Абдуррахман, сказавший: «Я спросил моего отца о Талхе ибн Яхье, и он ответил: «Приемлемый в хадисах (салих аль-хадис), [хороший в хадисах (хасан аль-хадис)], [достоверный в хадисах (сахих аль-хадис)]»»
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن طلحة بن يحيى فقال : صالح الحديث ، [ حسن الحديث ] ، [ صحيح الحديث ]
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Приемлемый (салих)»
وقال أبو زرعة ، والنسائي : صالح
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Приемлемый (салих)»
وقال أبو زرعة ، والنسائي : صالح
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Он совершал ошибки»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان يخطئ
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Он совершал ошибки»
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان يخطئ
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Умер в 6 (году)». Сказал: «И было сказано: поистине, он видел Ибн ‘Умара, но на это нет опоры»
وقال ابن حبان : مات سنة (6) . قال : وقد قيل : إنه رأى ابن عمر ، وليس عليه اعتماد
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И он совершал ошибки
وكان يخطئ
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
И было сказано: поистине, он видел Ибн ‘Умара, но на это нет опоры
وقد قيل : إنه رأى ابن عمر ، وليس عليه اعتماد
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Передавали от него надёжные передатчики, и нет в его передачах ничего предосудительного на мой взгляд»
وقال ابن عدي : روى عنه الثقات ، وما برواياته عندي بأس
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Передавали от него надёжные передатчики, и нет в его передачах ничего предосудительного на мой взгляд»
وقال ابن عدي : روى عنه الثقات ، وما برواياته عندي بأس
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «И этот Талха ибн Яхья — сын Талхи ибн ‘Убайдуллаха, сподвижника Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И от него передавали хадисы надёжные передатчики, и нет в его передачах ничего предосудительного на мой взгляд»
قال ابن عدي : وطلحة بن يحيى هذا هو ابن طلحة بن عبيد الله ، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد روى عنه أحاديث روى عنه الثقات ، وما برواياته عندي بأس .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал Салих ибн Ахмад со слов своего отца, а также аль-Хаким со слов ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»
وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه ، والحاكم عن الدارقطني : ثقة
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни в том, что упомянул аль-Хаким: «Надёжный (сика)»
وقال الدارقطني فيما ذكره الحاكم : ثقة .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказали Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Приемлемый (салих)»
وقال أبو زرعة ، والنسائي : صالح
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Салих ибн Ахмад со слов своего отца, а также аль-Хаким со слов ад-Даракутни: «Надёжный (сика)»
وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه ، والحاكم عن الدارقطني : ثقة
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика) и имел хорошие хадисы, а его мать — Умм Абан бинт Аби Муса аль-Аш‘ари»
وقال ابن سعد : كان ثقة ، وله أحاديث صالحة ، وأمه أم أبان بنت أبي موسى الأشعري
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
Сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика) и имел хорошие хадисы, а его мать — Умм Абан или Умм Ийяс, дочь Абу Мусы аль-Аш‘ари. И среди его детей: Яхья, Мухаммад, Салих, Исхак, ‘Абдуллах, ‘Иса, Я‘куб, Нух, Исма‘ил и Дауд»
قال محمد بن سعد : كان ثقة وله أحاديث صالحة ، وأمه أم أبان أو أم إياس ابنة أبي موسى الأشعري ، ومن ولده يحيى ، ومحمد وصالح ، وإسحاق وعبد الله ، وعيسى ، ويعقوب ، ونوح ، وإسماعيل ، وداود .
Усман ибн Абу Шайба156 — 239 г.х.
И упомянул его аль-‘Укайли среди слабых передатчиков, а Ибн Хальфун — среди надёжных, а также Ибн Шахин добавил: «И сказал ‘Усман (то есть ибн Аби [Талха]): «Талха ибн Яхья более надёжен, чем ‘Умар бин Харун»»
وذكره العقيلي في جملة الضعفاء ، وابن خلفون في الثقات ، وكذلك ابن شاهين زاد : وقال عثمان يعني ابن أبي [ طلحة ] : طلحة بن يحيى أوثق من عمر بن هارون .
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И также сказал Я‘куб ибн Шайба: «Нет в нем проблем, в его хадисах есть некоторая мягкость (лин)»
وقال يعقوب بن شيبة أيضا : لا بأس به ، في حديثه لين
аль-Фасави190 — 281 г.х.
И сказал Я‘куб ибн Суфьян: «Благородный (шариф), нет в нем проблем, в его хадисах есть некоторая мягкость (лин)»
وقال يعقوب بن سفيان : شريف لا بأس به في حديثه لين .
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Саджи: «Правдивый (садук), не был сильным»
وقال الساجي : صدوق لم يكن بالقوي
ас-Саджи? — 307 г.х.
И сказал ас-Сайядж: «Правдивый (садук), не был сильным»
وقال السياج : صدوق لم يكن بالقوي .
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказали Я‘куб ибн Шайба и Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)»
وقال يعقوب بن شيبة ، وأحمد بن عبد الله العجلي : ثقة
Я‘куб ибн Шайба182 — 262 г.х.
И сказали Я‘куб ибн Шайба и аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)»
وقال يعقوب بن شيبة ، والعجلي : ثقة
Ибн ‘Асакирпоздний составитель499 — 571 г.х.
И в «Тарих Димашк»: «Благородный (шариф), нет в нем проблем, в его хадисах есть некоторая мягкость (лин)»
وفي تاريخ دمشق : شريف لا بأس به في حديثه لين
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Застал ‘Абдуллаха ибн Джа‘фара ибн Аби Талиба
أدرك عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
И когда аль-Хаким упомянул его хадис в книге «Аль-Джанаиз», он сказал о нем: «Достоверный по условиям двух шейхов». Конец цитаты — похоже, он перепутал его с аз-Заркы. А Всевышний Аллах знает лучше.
ولما ذكر الحاكم حديثه في كتاب الجنائز قال فيه : صحيح على شرط الشيخين . انتهى - كأنه اشتبه عليه بالزرقي . والله تعالى أعلم .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
х
هـ
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый, совершающий ошибки (садук юхти')
صدوق يخطئ
Абу ‘Авана аль-Исфараини230 — 316 г.х.
И сказал Ибн Хиббан, чей пересказ та‘диля аль-Миззи упомянул со ссылкой на него: «Он умер в сорок шестом и стом году (146 г.х.), и было сказано, что он видел Ибн ‘Умара, но на это нет опоры. И он привел его хадис в своем «Сахихе», как и Абу ‘Авана»
وقال ابن حبان الذي ذكر المزي أنه نقل توثيقه من عنده : مات سنة ست وأربعين ومائة وقد قيل إنه رأى ابن عمر وليس عليه اعتماد ، وخرج حديثه في صحيحه ، وكذلك أبو عوانة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 23

⚠ Помечены передачи, невозможные по годам жизни (передающий родился после смерти источника и т.п.) — вероятен пропуск звена

От него передавали · 39

показать все (39)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela