аш-Шазкуни

Полное имя

Сулейман ибн Дауд ибн Бишрسليمان بن داود بن بشر

Кунья

Абу Айюбأبو أيوب

Прозвище

аль-Хафиз, аш-Шаазкуниالحافظ ، الشاذكوني

Происхождение

аль-Хафиз, аль-Манкари, аль-Басри, аш-Шаазкуниالحافظ ، المنقري ، البصري ، الشاذكوني

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ50
• سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ16
• الشَّاذَكُونِيُّ9
• سُلَيْمَانُ الشَّاذَكُونِيُّ9
• سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيُّ8
• أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ2
• أَبُو أَيُّوبَ1
• أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمُقْرِي1
• أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيُّ1
• سُلَيْمَانُ1
• سُلَيْمَانُ أَبُو أَيُّوبَ الشَّاذَكُونِيُّ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ السَّعْدِيُّ أَبُو دَاوُدَ1
• سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ أَبُو1
• وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ1

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И сказал Ахмад: «Ибн Махди называл его «аль-Хаиб» (неудачник)».

  وقال أحمد : كان ابن مهدي يسميه الخائب

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Я слышал, как ас-Саджи сказал: «Рассказал мне Ахмад ибн Мухаммад, сообщил мне Ибн ‘Ар‘ара, который сказал: „Я был у Яхьи ибн Са‘ида, а у него находились Бульбуль, Ибн Аби Худавайх и ‘Али. Подошел ибн аш-Шаазкуни и услышал, как ‘Али говорил Яхье ибн Са‘иду: «Тарик и Ибрахим ибн Мухаджир?» Яхья ответил: «Они идут наравне». Тогда аш-Шаазкуни сказал: «Он спрашивает тебя о том, чего не знает, и ты берешь на себя то, чего он не умеет! Ведь на тебя записываются твои грехи! Хадисов у Ибрахима ибн Мухаджира — пятьсот, а у Тарика — двести. У тебя от Ибрахима — сто, а от Тарика — десять»“. И тогда мы повернулись друг к другу и сказали: «Это унижение!» Но Яхья сказал: «Оставьте его, ибо если вы заговорите с ним, я не поручусь, что он не извергнет на нас нечто большее, чем это»».

  أنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، ثنا ابن عرعرة قال : كنت عند يحيى بن سعيد ، وعنده بلبل وابن أبي خدويه وعلي ، فأقبل ابن الشاذكوني ، فسمع عليا يقول ليحيى بن سعيد : طارق وإبراهيم بن مهاجر ؟ فقال يحيى : يجريان مجرى واحدا ، فقال الشاذكوني : يسألك عما لا يدري ، وتكلف لنا ما لا يحسن ، إنما تكتب عليك ذنوبك ، حديث إبراهيم بن مهاجر خمس مائة ، وحديث طارق مائتان ، عندي عن إبراهيم مائة ، وعن طارق عشرة ، فأقبل بعضنا على بعض ، فقلنا : هذا ذل ، فقال يحيى : دعوه ، فإن كلمتموه لم آمن أن يقذفنا بأعظم من هذا .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «Сообщил нам ас-Саджи, рассказал мне Ахмад ибн Мухаммад, рассказал мне Ибн ‘Ар‘ара, сказавший: „Я был у Яхьи ибн Са‘ида, а у него были Бульбуль, Ибн Аби Худавайх и ‘Али, то есть ибн аль-Мадини. Подошел аш-Шаазкуни и услышал, как ‘Али говорил Яхье ибн Са‘иду: «Тарик и Ибрахим ибн Мухаджир?» Яхья ответил: «Они идут наравне». Тогда аш-Шаазкуни сказал: «Ты спрашиваешь его о том, чего не знаешь, и берешь на себя то, чего не умеешь! Ведь на тебя записываются твои грехи! Хадисов у Ибрахима ибн Мухаджира — пятьсот, а у Тарика — двести. У тебя от Ибрахима — сто, а от Тарика — десять» — то есть как же ты их уравниваешь?» И тогда мы повернулись друг к другу и сказали: «Это унижение!» Но Яхья сказал: «Оставьте его, ибо если вы заговорите с ним, я не поручусь, что он не перессорит нас из-за чего-то большего, чем это»“». Я (Ибн ‘Ади) говорю: «Это свидетельствует об обширности заучивания аш-Шаазкуни и его познаниях».

  وقال ابن عدي : أخبرنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، حدثني ابن عرعرة قال : كنت عند يحيى بن سعيد ، وعنده بلبل ، وابن أبي خدويه ، وعلي يعني ابن المديني ، فأقبل الشاذكوني ، فسمع عليا يقول ليحيى بن سعيد : طارق وإبراهيم بن مهاجر ؟ فقال يحيى : يجريان مجرى واحدا . فقال الشاذكوني : يسألك عما لا تدري ، فتكلف لنا ما لا تحسن ، إنما يكتب عليك ذنوبك ! حديث إبراهيم بن مهاجر خمس مائة حديث ، وحديث طارق مائتان ، عندك عن إبراهيم مائة ، وعن طارق عشرة ؛ يعني فكيف تسوي بينهما ؟ قال : فأقبل بعضنا على بعض فقلنا : هذا ذل ، فقال يحيى : دعوه ، فإن كلمتموه لا آمن أن يفرقنا بأعظم من هذا . قلت : هذا دال على سعة حفظ الشاذكوني ومعرفته

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И обвинил его во лжи Ибн Ма‘ин относительно хадиса, о котором у него упомянули.

  وكذبه ابن معين في حديث ذكر له عنه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И сказал Яхья ибн Ма‘ин: «Сулайман аш-Шаазкуни сказал нам: „Назовите хоть одно суждение из правовых взглядов аль-Хасана аль-Басри, которого я не знаю наизусть!“»

  وقال يحيى بن معين : قال لنا سليمان الشاذكوني : هاتوا حرفا من رأى الحسن البصري لا أحفظه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  И сказал Ибн Аби Хатим со слов ‘Али ибн аль-Джунайда, передавшего от Яхьи ибн Ма‘ина: «Аш-Шаазкуни выдумывал хадисы».

  وقال ابن أبي حاتم ، عن علي بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : كان الشاذكوني يضع الحديث

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Хусайн ибн аль-Джунайд сказал: „Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил“», а в другой версии: «Сообщается, что аш-Шаазкуни передал от Хаммада ибн Зайда некий хадис, о котором ему упомянули, и он сказал: „Лжец, враг Аллаха, он выдумывал хадисы!“»

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : وقيل : إن الشاذكوني روى عن : حماد بن زيد - حديثا ذكر له - فقال : كذاب ، عدو الله ، كان يضع الحديث

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ханбаль: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллах говорил: „Лучшим знатоком мурджалитских и других деятелей среди нас был Яхья ибн Ма‘ин, лучше всех знавшим разделы хадисов был аш-Шаазкуни, а Ибн аль-Мадини был лучшим знатоком длинных хадисов“».

  وقال حنبل : سمعت أبا عبد الله يقول : كان أعلمنا بالرجال يحيى بن معين ، وأحفظنا للأبواب الشاذكوني ، وكان ابن المديني أحفظنا للطوال

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ахмад: «Аш-Шаазкуни заседал с Хаммадом ибн Зайдом, Бишром ибн аль-Муфаддалем и Язидом ибн Зурай‘ем, но ни один из них не принес ему пользы от Аллаха». И было сказано: «Он баловался опьяняющими напитками и предавался распутству».

  وقال أحمد : جالس الشاذكوني حماد بن زيد ، وبشر بن المفضل ، ويزيد بن زريع ، فما نفعه الله بواحد منهم ، وقيل : كان يتعاطى المسكر ، ويتماجن

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И я не считал положение аш-Шаазкуни менее тяжким, чем то, что я прочитал у ‘Абд аль-‘Азиза ибн Мухаммада со слов Зайнаб бинт Исма‘иль по слуху: что Ахмад ибн ‘Абд ад-Даим сообщил им, сообщил нам ‘Абдуллах ибн Муслим, сообщил нам Мухаммад ибн ‘Абд аль-Баки, сообщил нам аль-Джаухари, сообщил нам аль-Пота‘и, слышавший, как ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Я слышал, как мой отец говорил: „Мухаммад ибн Юнис аль-Кудайми обладал прекрасными познаниями и прекрасными хадисами, и в нем не критиковали ничего, кроме его дружбы с аш-Шаазкуни“». И говорят: «Не входил в переулок Дамик кто-либо более лживый, чем аш-Шаазкуни».

  ولم أكن أرى في الشاذكوني أشد مما قرأت على عبد العزيز بن محمد ، عن زينب بنت إسماعيل سماعا ، أن أحمد بن عبد الدائم أخبرهم ، أخبرنا عبد الله بن مسلم ، أخبرنا محمد بن عبد الباقي ، أخبرنا الجوهري ، أخبرنا القطيعي ، سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول : سمعت أبي يقول : كان محمد بن يونس الكديمي حسن المعرفة ، حسن الحديث ، ما نقم عليه سوى صحبته للشاذكوني ، ويقال : ما دخل درب دميك أكذب من الشاذكوني

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Али ибн Аби Тахир в письме ко мне, сказав: «Передал нам аль-Асрам, сказав: „Я слышал, как Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль упоминал аш-Шаазкуни и сказал: «Он из числа таких, как ‘Абдуллах ибн Салама аль-Афтас» — то есть он лжет“».

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، قال : نا الأثرم ، قال : سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، وذكر الشاذكوني فقال : هو من نحو عبد الله بن سلمة الأفطس - يعني : أنه - يكذب

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Сказал аль-Бухари: «В нем есть сомнительность (фихи назар)».

  قال البخاري : فيه نظر

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Умер Сулайман ибн Дауд Абу Айюб аш-Шаазкуни аль-Басри в двести тридцать четвертом году — в нем есть сомнительность».

  ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ومات سليمان بن داود أبو أيوب الشاذكوني البصري سنة أربع وثلاثين ومائتين - فيه نظر .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Матруку аль-хадис (отброшенный хадис)».

  وقال أبو حاتم : متروك الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Ничтожен, матруку аль-хадис, хадисы его оставлены, и от него не передавали хадисы» — так сказал его сын.

  وقال أبو حاتم : ليس بشيء ، متروك الحديث ، وترك حديثه ولم يحدث عنه ، قاله ابنه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: „Сулайман аш-Шаазкуни ничтожен, матруку аль-хадис, его хадисы оставлены, и от него не передавали“».

  حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : سليمان الشاذكوني ليس بشيء ، متروك الحديث ، وترك حديثه ، ولم يحدث عنه

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Не сика (ненадёжный)».

  وقال النسائي : ليس بثقة

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Он обладал столь сильной памятью, что упоминался среди хафизов, однако он не отличался благочестием, чтобы это западало в сердца.

  وكان يحفظ حتى ذكر في الحفاظ إلا أنه لم يصف نفسه حتى يرد في القلوب

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Абу Бакр ибн Аби Шейба: «Мы собирались для повторения хадисов, и среди нас был аш-Шаазкуни. Когда проходил хадис, которого у меня не было, я записывал его, чтобы услышать от его передатчика, если тот был жив. Однажды мы повторяли хадисы, и Сулайман сказал: „Рассказал нам Му‘аз ибн Му‘аз“ — и упомянул хадис. Я записал его, пошел к Му‘азу и спросил его об этом, на что он ответил: „У этого нет никакой основы“. Я говорю: если бы не слабость аш-Шаазкуни, мы бы допустили, что Му‘аз просто забыл. И Ибн ‘Ади упомянул, что до него дошло, будто отец аш-Шаазкуни был другом Му‘аза ибн Му‘аза, и он попросил его сгладить положение его сына в этой истории. Когда же Му‘аза спросили об этом после, он сказал: „Я знаю ее“».

  وقال أبو بكر بن أبي شيبة : كنا نجتمع للمذاكرة وفينا الشاذكوني ، فإذا مر حديث لم يكن عندي ، علقته لأسمعه من صاحبه إن كان حيا ، فتذاكرنا يوما ، فقال سليمان : حدثنا معاذ بن معاذ ، فذكر حديثا فعلقته ، وذهبت إلى معاذ فسألته عنه ، فقال : ما لهذا أصل . قلت : لولا وهن الشاذكوني لجوزنا أن يكون معاذ نسي . وقد ذكر ابن عدي أنه بلغه أن والد الشاذكوني كان صديق معاذ بن معاذ ، فسأله أن يحسن أمر ابنه في هذه الحكاية ، فسئل معاذ عنها بعد ذلك فقال : عرفتها

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Хафиз, распутник, по моему мнению, из тех, кто крадет хадисы.

  حافظ ، ماجن ، عندي ممن يسرق الحديث

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  У аш-Шаазкуни много прямых хадисов, и он из числа хафизов, которых считают среди хафизов Басры. Он — один из тех, кого ставят в один ряд с Яхьей, Ахмадом и ‘Али. Самое порицаемое из того, что я видел у него, — это те хадисы, которые я упомянул: некоторые из них являются отвергнутыми (манакир), а некоторые — крадеными. И как же его положение похоже на то, что сказал ‘Абдан: что его книги были утеряны, поэтому он передавал по памяти и ошибался. И подвели его в этом лишь его дерзость и сила его памяти — он проходит мимо хадиса, не намереваясь делать это специально.

  وللشاذكوني حديث كثير مستقيم ، وهو من الحفاظ المعدودين من حفاظ " البصرة " ، وهو أحد من يضم إلى يحيى وأحمد ، وعلي ، وأنكر ما رأيت له هذه الأحاديث التي ذكرتها ، بعضها مناكير ، وبعضها سرقة ، وما أشبه صورته بما قال عبدان : إنه ذهبت كتبه ، فكان يحدث حفظا فيغلظ ، وإنما أتى من هناك فلجرأته ، واقتداره على الحفظ ، يمر على الحديث لا أنه يتعمده .

• аль-Фадль ибн Дукайн130 — 219 г.х.

  Рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Бахит, сообщил нам Язид ибн Мухаммад ибн Фудайл, сообщил нам Абу Ну‘айм, который сказал: «Аш-Шаазкуни спрашивал меня о хадисе, и когда я отвечал ему, он говорил: „Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой!“»

  حدثنا محمد بن أحمد بن بخيت ، أخبرنا يزيد بن محمد بن فضيل ، أخبرنا أبو نعيم قال : كان الشاذكوني يسألني عن الحديث ، فإذا أجبته فيه ، قال : لبيك اللهم لبيك .

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  И сказал Салих бин Мухаммад аль-Хафиз: «Я не видел никого с более сильной памятью, чем аш-Шаазкуни, и он лгал в хадисах».

  وقال صالح بن محمد الحافظ : ما رأيت أحفظ من الشاذكوني ، وكان يكذب في الحديث

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  И сказал Салих Джазра: «Абу Зур‘а ар-Рази сказал мне: „Пойдем с нами к аш-Шаазкуни в какой-нибудь день, чтобы подискутировать с ним“. И мы отправились к нему все вместе, и он продолжал дискутировать с ним, пока аш-Шаазкуни не ослабел и дело не затруднило его. Тогда он бросил ему хадис из хадисов жителей Рея, но Абу Зур‘а не узнал его. Аш-Шаазкуни сказал: „Преславен Аллах! Неужели ты не знаешь хадисов жителей своего города? Этот хадис берет начало у вас, а ты его не знаешь?!“ Абу Зур‘а молчал, а аш-Шаазкуни делал вид, что тот не знает его, и показывал присутствующим, что тот оказался неспособен. Когда мы вышли, Абу Зур‘а принялся говорить: „Я понятия не имею, откуда взялся этот хадис!“ Я сказал ему: „Да он же выдумал его на ходу, чтобы поставить тебя в неловкое положение!“ Тот переспросил: „Вот как?“ Я ответил: „Да“. После этого ему стало легче».

  وقال صالح جزرة : قال لي أبو زرعة الرازي : مر بنا إلى الشاذكوني يوما حتى نذاكره ، قال : فذهبنا إليه جميعا ، فما زال يذاكره حتى عجز الشاذكوني ، وأعياه أمره ، فألقى عليه حديثا من حديث الرازيين ، فلم يعرفه أبو زرعة . فقال الشاذكوني : يا سبحان الله ، ألا تحفظ حديث أهل بلدك ؟! هذا حديث مخرجه من عندكم ولا تحفظه ؟! وأبو زرعة ساكت ، والشاذكوني يجهله ، ويري من حضر أنه قد عجز عنه . فلما خرجنا جعل أبو زرعة يقول : لا أدري من أين جاء هذا الحديث ، قال : فقلت له : إنه وضعه في الوقت ليخجلك ، قال : هكذا ؟ قلت : نعم ، قال : فسري عنه

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  И сказал Салих Джазра: «Он выдумывал иснады на ходу».

  وقال صالح جزرة : كان يضع الأسانيد في الوقت

• Салих Джазара205 — 293 г.х.

  И сказал ‘Абд аль-Му‘мин бин Халаф ан-Насафи: «Я спросил Джазру о нем, и он ответил: „Я не видел никого с более сильной памятью, чем он“. Я спросил: „В чем его обвиняли?“ Он ответил: „Во лжи, и его обвиняли в связи с юношами“».

  وقال عبد المؤمن بن خلف النسفي : سألت جزرة عنه فقال : ما رأيت أحفظ منه ، فقلت : بأي شيء كان يتهم ؟ فقال : بالكذب ، وكان يرمى ؛ يعني بالغلمان

• Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.

  И сказал аль-Багави: «Имамы обвиняли его во лжи».

  وقال البغوي : رماه الأئمة بالكذب

• Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.

  И сказал Абу Ахмад аль-Хакими: «Матруку аль-хадис».

  وقال أبو أحمد الحاكم : متروك الحديث

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Встретил Хаммада ибн Зайда, Джа‘фара ибн Сулаймана и тех, кто был после них.

  لقي حماد بن زيد ، وجعفر بن سليمان ، فمن بعدهما

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  И сказал Са‘ид ибн ‘Амру аль-Барда‘и: «Я слышал, как Абу Зур‘а сказал: „Я въехал в Басру и пришел к Сулайману аш-Шаазкуни в пятницу, а он передавал хадисы и сказал: «Рассказал нам Язид ибн Зурай‘, от Мухаммада ибн Исхака, от ‘Асима ибн ‘Умара ибн Катады, от Махмуда бин Лабида, от Джабира хадис: «Нет такого человека, у которого умрут трое детей...»““. Я сказал сумаклю (помощнику мухаддиса): «Это не из хадисов ‘Асима, его передал только Мухаммад ибн Ибрахим». Он передал это ему, и тот вернулся к моим словам. Он (аль-Барда‘и) сказал: «И было упомянуто на этом собрании со слов Ибн Аби Гунийи, от его отца, от Са‘да ибн Ибрахима, от Нафи‘а ибн Джубайра, от его отца хадис: „Нет халифата в исламе“. Я сказал: „Это передается только от Са‘да ибн Ибрахима, от его отца, от Джубайра“. Он передал ему это, после чего разгневался и сказал мне: „Кто это говорит?“ Я ответил: „Рассказал нам Ибрахим ибн Муса, от Ибн Аби Гунийи“. Тот замолчал, а затем сказал: „Что ты скажешь о том, кто читает азан вместо икамы?“ Я ответил: „Он повторяет молитву“. Он спросил: „Кто так говорит?“ Я ответил: „Аш-Ша‘би“. Он спросил: „От кого?“ Я ответил: „Рассказал нам Къабиса, от Суфьяна, от Джабира, от него“. Он спросил: „Кто еще передал это?“ Я ответил: „Ибрахим“. Он спросил: „От кого?“ Я ответил: „Рассказал нам Абу Ну‘айм, рассказал нам Мансур бин аль-Асвад, от Мугиры, от Ибрахима“. Он сказал: „Ты ошибся“. Я ответил: „Рассказал нам Абу Ну‘айм, рассказал нам Джа‘фар аль-Асвад, от Мугиры“. Он сказал: „Ты ошибся“. Я ответил: „Рассказал нам Абу Ну‘айм, рассказал нам Абу Кудайна, рассказал нам Мугира“. Он сказал: „Ты попал в точку“». Абу Зур‘а сказал: «С тех пор, как я записал его, я не заглядывал в него, и он перепутался у меня». Он (аль-Барда‘и) сказал: «Затем он спросил: „А что еще?“ Я ответил: „Му‘аз бин Хишам, от Аш‘аса, от аль-Хасана“. Он сказал: „Это ты украл у меня!“ И он был прав: мне напомнил о нем один человек в Багдаде, и я заучил его от него». Я (передатчик) говорю: «И эта история также указывает на величие памяти аш-Шаазкуни».

  وقال سعيد بن عمرو البرذعي : سمعت أبا زرعة يقول : دخلت البصرة فصرت إلى سليمان الشاذكوني يوم الجمعة ، وهو يحدث فقال : حدثنا يزيد بن زريع ، عن محمد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمود بن لبيد ، عن جابر حديث : ما من رجل يموت له ثلاثة من الولد .... . فقلت للمستملي : ليس هو من حديث عاصم ، إنما رواه محمد بن إبراهيم ، فقال له ، فرجع إلى قولي . قال : وذكر في هذا المجلس ، عن ابن أبي غنية ، عن أبيه ، عن سعد بن إبراهيم ، عن نافع بن جبير ، عن أبيه حديث : لا حلف في الإسلام . فقلت : إنما هو عن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن جبير ، فقال له ، فغضب ثم قال لي : من يقول هذا ؟ قلت : حدثنا إبراهيم بن موسى ، عن ابن أبي غنية . فسكت ثم قال : ما تقول فيمن جعل الأذان مكان الإقامة ؟ قلت : يعيد ، قال : من قال هذا ؟ قلت : الشعبي ، قال : من عنه ؟ قلت : حدثنا قبيصة ، عن سفيان ، عن جابر ، عنه ، قال : من غيره ؟ قلت : إبراهيم ، قال : من عنه ؟ قلت : حدثنا أبو نعيم ، حدثنا منصور بن أبي الأسود ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال : أخطأت ، قلت : حدثنا أبو نعيم ، حدثنا جعفر الأسود ، عن مغيرة ، قال : أخطأت ، قلت : حدثنا أبو نعيم ، حدثنا أبو كدينة ، حدثنا مغيرة ، قال : أصبت . قال أبو زرعة : منذ كتبته ما طالعته ، فاشتبه علي . قال : ثم قال : وأي شيء غير هذا ؟ قلت : معاذ بن هشام ، عن أشعث ، عن الحسن ، فقال : هذا سرقته مني ، قال : وصدق ، كان ذاكرني به رجل ببغداد ، فحفظته عنه . قلت : وهذه الحكاية أيضا تدل على عظم الشاذكوني

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Матрук (отвергнутый)

  متروك

• Хаммад ибн Усама аль-Кураши? — 201 г.х.

  И сказал аль-‘Иджли: «Дурной человек, распутник, обладал хорошей памятью. Абу Усама сделал ему выговор за то, что он водился с юношей».

  وقال العجلي : رجل سوء ماجن ، كان يحفظ ، وبخه أبو أسامة على صحبة غلام

• Абдурраззак ас-Сан‘ани126 — 211 г.х.

  И сказал Мухаммад ибн Сахль ибн ‘Аскар: «Пришел человек к ‘Абд ар-Раззаку и протянул ему книгу. Когда он прочитал ее, лицо его изменилось, затем он сказал: „Враг Аллаха, лжец, мерзавец! Пришел сюда, делал то-то и то-то, а затем отправился в Ирак и стал передавать, будто я рассказывал хадисы, — клянусь Аллахом, я не передавал их ни от Ма‘мара, ни от ас-Саури, ни от Ибн Джурайджа, и не слышал их от них!“ Затем он бросил свою книгу и сказал: „Это аш-Шаазкуни“».

  وقال محمد بن سهل بن عسكر : جاء رجل إلى عبد الرزاق فدفع إليه كتابا ، فلما قرأه تغير وجهه ، ثم قال : العدو لله الكذاب الخبيث ، جاء إلى هاهنا كان يفعل كذا وكذا ، ثم ذهب إلى العراق ، فذكر أني حدثت بأحاديث ، والله ما حدثت بها عن معمر ، ولا عن الثوري ، ولا عن ابن جريج ، ولا سمعتها منهم ، ثم رمى بكتابه ، ثم قال : ذاك الشاذكوني

• Амр ибн Мухаммад ибн Букайр? — 232 г.х.

  Рассказал нам Закария ибн Яхья ас-Саджи, рассказал мне Ахмад ибн Мухаммад, рассказал мне ‘Амру ан-Накид, который сказал: «Я был у Яхьи аль-Каттана, и пришел аш-Шаазкуни, и сказал: „Ас-Саури — от Мансура — от Ибрахима: «Нет ничего страшного в кормлении грудью со стороны распутницы, иудейки и христианки»“. Я спросил его: «Кто тебе это рассказал?» Но он отказался назвать. В тот же день прибыл Ваки‘, я встретил его в мечети и спросил об этом, на что он ответил: „Ас-Саури — от Мансура — от Ибрахима: «Нет ничего страшного в кормлении грудью со стороны распутницы, иудейки и христианки»“».

  حدثنا زكريا بن يحيى الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، حدثني عمرو الناقد قال : كنت عند يحيى القطان ، فجاء الشاذكوني ، فقال : الثوري عن منصور عن إبراهيم ، قال : لا بأس برضاع الفاجرة ، واليهودية ، والنصرانية ، فقلت له من حدثك ؟ فأبى ، وقدم وكيع يومنا ذلك فلقيته في المسجد فسألته فقال : الثوري عن منصور عن إبراهيم : لا بأس برضاع الفاجرة ، واليهودية ، والنصرانية .

• Амр ибн Мухаммад ибн Букайр? — 232 г.х.

  Сообщил нам ас-Саджи, рассказал мне Ахмад ибн Мухаммад, рассказал мне ‘Амру ан-Накид, который сказал: «Я был у Яхьи аль-Каттана, и пришел аш-Шаазкуни, и сказал: „Ас-Саури — от Мансура — от Ибрахима: «Нет ничего страшного в кормлении грудью со стороны распутницы, иудейки и христианки»“ [и я спросил его: «Кто тебе это рассказал?» Но он отказался назвать. В тот же день прибыл Ваки‘, я встретил его в мечети и спросил об этом, на что он ответил: „Ас-Саури — от Мансура — от Ибрахима: «Нет ничего страшного в кормлении грудью со стороны распутницы, иудейки и христианки»“]».

  ثنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، حدثني عمرو الناقد قال : كنت عند يحيى القطان ، فجاء الشاذكوني فقال : الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم : لا بأس برضاع الفاجرة واليهودية والنصرانية ، [ فقلت له : من حدثك ؟ فأبي ، وقدم وكيع يومنا ذلك ، فلقيته في المسجد فسألته ، فقال : الثوري عن منصور ، عن إبراهيم : لا بأس برضاع الفاجرة واليهودية والنصرانية ] .

• аш-Шазкуни? — 236 г.х.

  Я слышал, как ‘Абд ар-Рахман ибн Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Бакр ибн ар-Раби‘ ибн Сулайман аль-Джумахи говорил: «Я слышал, как Мухаммад ибн Муса ас-Сawвак говорил: „Ибн аш-Шаазкуни сказал перед смертью: «О Аллах, в чем бы я ни оправдывался перед Тобой, я не оправдываюсь в том, что оклеветал целомудренную женщину, и в том, что занимался тадлисом в хадисах!»“» ‘Абд ар-Рахман добавил: «И он упомянул еще какую-то черту, но я забыл ее».

  سمعت عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن سليمان الجمحي يقول : سمعت محمد بن موسى السواق يقول : قال ابن الشاذكوني لما حضرته الوفاة : اللهم ما اعتذرت إليك ، فإني لا أعتذر أني قذفت محصنة ، ولا دلست حديثا قال عبد الرحمن : وذكر خصلة أخرى فنسيتها .

• аш-Шазкуни? — 236 г.х.

  Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам аль-‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури, сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: [Я слышал, как] Сулайман аш-Шаазкуни говорил в Басре: „Назовите хоть одно суждение из правовых взглядов аль-Хасана, кроме тех, что я знаю наизусть!“»

  حدثنا عبد الرحمن ، نا العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : [ سمعت ] سليمان الشاذكوني يقول بالبصرة : هاتوا حرفا من رأي الحسن إلا أنا أحفظه

• Аббас ибн Абдуль-‘Азим аль-‘Анбари? — 246 г.х.

  И сказал ‘Аббас аль-‘Анбари: «Он не умер, пока не очистился от знания подобно тому, как змея сбрасывает свою кожу».

  وقال عباس العنبري : ما مات حتى انسلخ من العلم انسلاخ الحية من قشرها

• Аббас ибн Язид ‘Аббасувейх? — 258 г.х.

  Передал нам Ибн Бахит: «Я спросил ‘Аббаса бин Язида аль-Бахрони о хадисе ‘Увайда бин Аби ‘Умрана аль-Джуни со слов его отца, со слов ‘Абдуллаха бин ас-Самита, со слов Абу Зарра, о том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Навещай изредка — и возрастет любовь“. На что он ответил: „Этот нечестивец внушил его“ — имея в виду аш-Шаазкуни».

  ثنا ابن بخيت ، سألت عباس بن يزيد البحراني عن حديث عويد بن أبي عمران الجوني ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : زر غبا تزدد حبا ، فقال : لقنه ذاك الفاجر - يعني الشاذكوني

• аль-Хасан ибн Суфьян ан-Насави280 — 303 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «Абу Я‘ля и аль-ХАСан ибн Суфьян, когда передавали от него, говорили: „Рассказал нам Сулайман Абу Айюб“, ничего не добавляя [совершая тадлис и скрывая его]».

  وقال ابن عدي : كان أبو يعلى ، والحسن بن سفيان ، إذا حدثا عنه يقولان : حدثنا سليمان أبو أيوب ، لم يزيدا ، [ فيدلسانه ، ويسترانه ]

• аль-Хасан ибн Суфьян ан-Насави280 — 303 г.х.

  И подвергали критике аш-Шаазкуни Яхья ибн Ма‘ин и Абу Бакр ибн Аби Шейба. Абу Я‘ля и аль-Хасан ибн Суфьян, когда передавали от него, говорили: «Нам рассказал Сулайман Абу Айюб» и не называли его по имени полностью. Ибн Ма‘ин обвинил его во лжи в связи с хадисом, упомянутым от него. Было упомянуто Абу Бакру ибн Аби Шейбе со слов Му‘аза ибн Му‘аза, от Аш‘аса, от аль-Хасана: «Нет ничего страшного в сборе упавших косточек фиников с дороги». Абу Бакр спросил Му‘аза об этом, и тот ответил: «Я не знаю этого». До меня дошло, что когда аш-Шаазкуни состряпал эту историю от имени Му‘аза, отец аш-Шаазкуни был другом Му‘аза ибн Му‘аза, и он попросил его отца смягчить отношение к нему. И тогда пришел Абу Бакр ибн Аби Шейба и спросил его об этой истории, и тот ответил: «Я знаю ее», благодаря чему его положение было сглажено.

  وتكلم في الشاذكوني يحيى بن معين ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وكان أبو يعلى ، والحسن بن سفيان إذا حدثا عنه يقولان : ثنا سليمان أبو أيوب ، ولا ينسبانه ، وكذبه بن معين في حديث ذكر له عنه ، وذكر لأبي بكر بن أبي شيبة ، عن معاذ بن معاذ ، عن أشعث ، عن الحسن : لا بأس بلقط النوى من الطريق ، فسأل أبو بكر معاذا ، فقال : لا أعرفه ، وفيما بلغني أن الشاذكوني لما زور هذه الحكاية على معاذ كان والده صديق معاذ بن معاذ ، فسأل أباه أن يحسن أمره ، فجاء أبو بكر بن أبي شيبة فسأله عن ذي الحكاية ، فقال : أعرفه حتى حسن أمره بذلك

• Абдуллах ибн Ахмад аль-Джавалики216 — 307 г.х.

  И сказал ‘Абдан аль-Ахвази: «Упаси Аллах обвинять его во лжи! Просто его книги были утеряны, и он передавал по памяти».

  وقال عبدان الأهوازي : معاذ الله أن يتهم ، إنما كانت كتبه قد ذهبت فكان يحدث من حفظه

• Абдуллах ибн Ахмад аль-Джавалики216 — 307 г.х.

  И привел Ибн ‘Ади хадисы от аш-Шаазкуни, в которых ему возражали. Затем он сказал: «У аш-Шаазкуни много прямых хадисов, и он из числа считающихся хафизами. Как же похожа его ситуация на то, что сказал ‘Абдан: он передавал по памяти и ошибался».

  وساق له ابن عدي أحاديث خولف فيها . ثم قال : وللشاذكوني حديث كثير مستقيم ، وهو من الحفاظ المعدودين ، ما أشبه أمره بما قال عبدان : يحدث حفظا فيغلط

• Абдуллах ибн Ахмад аль-Джавалики216 — 307 г.х.

  Я спросил ‘Абдана аль-Ахвази об аш-Шаазкуни: каков он? И он ответил: «Упаси Аллах обвинять аш-Шаазкуни во лжи! Просто его книги были утеряны, и он передавал по памяти, поэтому ошибался».

  سألت عبدان الأهوازي عن الشاذكوني كيف هو ؟ فقال : معاذ الله أن يتهم الشاذكوني إنما كتبه قد ذهبت فكان يحدث فيغلط

• Абдуллах ибн Ахмад аль-Джавалики216 — 307 г.х.

  Затем я спросил ‘Абдана об аш-Шаазкуни: каков он? И он ответил: «Упаси Аллах обвинять аш-Шаазкуни во лжи! Просто его книги были утеряны, и он передавал по памяти, поэтому ошибался». Я спросил его: «Когда он умер?» Он ответил: «В двести тридцать четвертом году».

  فسألت عبدان عن الشاذكوني كيف هو ؟ فقال : معاذ الله أن يتهم الشاذكوني ، وإنما كانت كتبه قد ذهبت فكان يحدث حفظا ، فيغلط ، قلت له : متى مات ؟ قال : سنة أربع وثلاثين ومائتين

• Абу Бакр ибн Абу Дауд ас-Сиджистани230 — 316 г.х.

  Я слышал, как ‘Абдуллах бин Сулайман бин аль-Ас‘ас относил его к слабым.

  سمعت عبد الله بن سليمان بن الأشعث ينسبه إلى الضعف

• Абу аш-Шейх аль-Асбахани274 — 369 г.х.

  Сказал Абу аш-Шейх: «До меня дошло, что он взял сочинение Абу ‘Убайда „Ан-Насих ва аль-мансух“ и стал передавать его так, будто это его собственное сочинение».

  قال أبو الشيخ : بلغني أنه أخذ " الناسخ والمنسوخ " تصنيف أبي عبيد ، فكان يرويه على أنه تصنيفه

• Другие

  И сказал Ибн ‘Ади: «Мухаммад ибн Муса ас-Саwwак сказал: „Ибн аш-Шаазкуни сказал перед смертью: «О Аллах, в чем бы я ни оправдывался перед Тобой, я не оправдываюсь перед Тобой в том, что оклеветал целомудренную женщину, и в том, что занимался тадлисом в хадисах!»“»

  وقال ابن عدي : قال محمد بن موسى السواق : قال ابن الشاذكوني لما حضرته الوفاة : اللهم ما اعتذر إليك ، فإني لا أعتذر إليك أني قذفت محصنة ، ولا دلست حديثا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Аусат42 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир26 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн21 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра5 хадисов
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили5 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Сунан ад-Даракутни1 хадис

• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela