Бурейд ибн Абдуллах ибн Абу Бурда

Полное имя

Бурейд ибн Абдуллах ибн Абу Бурда ибн Абу Мусаبريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى

Кунья

Абу Бурдаأبو بردة

Происхождение

аль-Аш‘ари, аль-Куфиالأشعري ، الكوفي

Родственные связи

Сын: Яхья бин Бураидابنه : يحيى بن بريد

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• بُرَيْدٍ97
• بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ46
• بُرَيْدٌ31
• بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ24
• بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ19
• بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ14
• بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ7
• أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ6
• أَبِي5
• بُرَيْدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ3
• أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللهِ2
• أَبِي بُرْدَةَ2
• أَبِي بُرْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ2
• ابْنِ أَبِي بُرْدَةَ2
• وَبُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ2
• يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ2
• أَبُو بُرْدَةَ1
• أَبُو بُرْدَةَ - وَهَوَ بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ1
• أَبُو بُرْدَةَ - يَعْنِي : بُرَيْدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ1
• أَبُو بُرْدَةَ بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ1
• أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى1
• أَبِي بُرْدَةَ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ1
• أَبِي بُرْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى1
• أَبِي بُرْدَةَ وَهُوَ بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ1
• بَرِيد1
• بُرَيْدٍ - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ1
• بُرَيْدٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ1
• بُرَيْدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى1
• بُرَيْدِ بْنِ1
• بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى1
• يَزِيدَ1
• يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ1
• يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ1
• يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى1

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Я никогда не слышал, чтобы Яхья или ‘Абдул-Малик передавали от Суфьяна что-либо от него».

  وقال عمرو بن علي : لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان ، عن سفيان عنه بشيء قط

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «Я никогда не слышал, чтобы Яхья или ‘Абдул-Малик передавали от Суфьяна что-либо от него».

  وقال عمرو بن علي : لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء قط

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан ибн ‘Али ибн Бахр, [сообщив, что] передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «Я никогда не слышал, чтобы Яхья или ‘Абдул-Малик передавали от Суфьяна от Бураида ибн ‘Абдуллаха ибн Аби Бурды хоть что-нибудь».

  كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر ، ثنا عمرو بن علي ، قال : لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان ، عن سفيان ، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة بشيء قط .

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Передал нам ‘Абдурхмн, передал нам Мухаммад бин Ибрахим [бин Шу‘айб], передал нам ‘Амр ибн ‘Али ас-Сайрафи, сказавший: «Я никогда не слышал, чтобы Яхья или ‘Абдул-Малик передавали от Суфьяна от Бураида ибн ‘Абдуллаха хоть что-нибудь».

  حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم [بن شعيب] ، نا عمرو بن علي الصيرفي قال : لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان ، عن بريد بن عبد الله بشيء قط

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  И упомянул Ибн Аби Бакр со слов ‘Аббаса, со слов Яхьи, что он сказал: «Бураид ибн ‘Абдуллах ибн Аби Бурда — надёжный (сика)». В другом месте: «Нет в нём проблем».

  وذكر ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى ، قال : بريد بن عبد الله بن أبي بردة ثقة ، في موضع آخر : ليس به بأس .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абдурхмн, сообщил нам Ибн Аби Хайсама в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как Яхья ибн Му‘ин говорил: "Бураид ибн Аби Бурда куфийец, надёжный (сика)"

  حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : بريد بن أبي بردة كوفي ثقة

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Ахмад ибн Ханбал: «Он передает отвергаемые хадисы (манакир), а Талха ибн Яхья любимее для меня, чем он».

  وقال أحمد بن حنبل : يروي مناكير ، وطلحة بن يحيى أحب إلي منه

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И сказал Абу Джа‘фар ‘Укайли: передал нам ‘Абдуллах ибн Ахмад, сказавший: «Я слышал, как мой отец говорил: "Талха ибн Яхья любимее для меня, чем Бураид ибн Аби Бурда, а Бураид передавал отвергаемые хадисы (манакир)"

  وقال أبو جعفر العقيلي : ثنا عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : طلحة بن يحيى أحب إلي من بريد بن أبي بردة ، بريد روى أحاديث مناكير

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  И когда ас-Саджи упомянул его в «Джумлят ад-ду‘афа» («Сборник слабых рассказчиков»), он сказал: «Правдивый (садук), у него есть отвергаемые хадисы (манакир)», — так сказал Ахмад.

  ولما ذكره الساجي في « جملة الضعفاء » قال : صدوق عنده مناكير ، قاله أحمد

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: "Бураид ибн ‘Абдуллах не столь силен", — думаю, он упомянул это со слов аль-Бухари».

  وقال ابن عدي : سمعت ابن حماد يقول : بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي ، أظنه ذكره [عن] البخاري

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  В «аль-Камиль» Ибн ‘Ади: «Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: "Бураид ибн ‘Абдуллах ибн Аби Бурда не столь силен", — думаю, он упомянул это со слов аль-Бухари».

  وفي « الكامل » لابن عدي : سمعت ابن حماد يقول : بريد بن عبد الله بن أبي بردة ليس بذاك القوي ، أظنه ذكره عن البخاري

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Бураид ибн ‘Абдуллах ибн Аби Бурда не столь силен», — думаю, он упомянул это со слов аль-Бухари.

  سمعت ابن حماد يقول : بريد بن عبد الله بن أبي بردة ، ليس بذاك القوي ، أظنه ذكره عن البخاري .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Передал нам Ахмад ибн Юсуф ад-Даххак и группа вместе с ним, они сказали: передал нам Абу Курайб, передал нам Абу Усама, от Бураида, от Аби Бурды, от Абу Мусы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Верующий ест в одно кишками, а неверующий ест в семь кишок», — и об этом хадисе люди судят так, что это хадис Абу Курайба от Абу Усамы, и никто не передавал его от него, кроме Абу Курайба. Передал нам Хусайн ибн Юсуф аль-Фарибри, передал нам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, передал нам Абу Курайб, Абу Хишам ар-Рифа‘и, Абу ас-Саиб и Хусайн ибн аль-Асвад, они сказали: передал нам Абу Усама подобное с этим иснадом. Сказал Абу ‘Иса: «Этот хадис является редким (гариб) с этой стороны своего иснада, и он передавался с других сторон от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, однако он становится редким именно в передаче от Абу Мусы». Я спросил о нем Мухаммада бин Гиляна, и он сказал: «Это хадис Абу Курайба». И я спросил о нем Мухаммада ибн Исма‘иля аль-Бухари, и он сказал: «Это хадис Абу Курайба», после чего не узнал его иначе как из его передачи. Я сказал ему: «Передал нам не один [человек] от Абу Усамы подобное», и он стал удивляться, сказав: «Я не знал, чтобы кто-то передавал это помимо Абу Курайба». Сказал аль-Бухари: «И мы полагали, что Абу Курайб взял этот хадис от Абу Усамы во время совместных повторений (музакара)». Сказал шейх: «И этот хадис упомянул Абу ‘Иса ат-Тирмизи от группы со слов Абу Усамы после того, как они постановили, что это хадис Абу Курайба от Абу Усамы, но передавали его от Абу Усамы и те, кого не упомянул Абу ‘Иса»...

  . ثنا أحمد بن يوسف بن الضحاك وجماعة معه ، قالوا : ثنا أبو كريب ، ثنا أبو أسامة ، عن بريد ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المؤمن يأكل في معاء واحد ، والكافر يأكل في سبعة أمعاء " ، وهذا الحديث يحكم الناس أن هذا حديث أبي كريب ، عن أبي أسامة ، ولم يروه عنه غير أبي كريب . ثنا حسين بن يوسف الفربري ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا أبو كريب ، وأبو هشام الرفاعي ، وأبو السائب ، وحسين بن الأسود ، قالوا : ثنا أبو أسامة نحوه بإسناده ، قال أبو عيسى : هذا حديث غريب من هذا الوجه من قبل إسناده ، وقد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا ، وإنما يستغرب من حديث أبي موسى . سألت محمد بن غيلان عنه فقال : هذا حديث أبي كريب . وسألت محمد بن إسماعيل البخاري عنه فقال : هذا حديث أبي كريب ، ثم لم يعرفه إلا من حديثه ، فقلت له : ثنا غير واحد عن أبي أسامة بهذا ، فجعل يتعجب ، وقال : ما علمت أن أحدا حدث بهذا غير أبي كريب . قال البخاري : وكنا نرى أن أبا كريب أخذ هذا الحديث عن أبي أسامة في المذاكرة . قال الشيخ : وهذا الحديث قد ذكره أبو عيسى الترمذي ، عن جماعة ، عن أبي أسامة بعد أن حكموا أنه حديث أبي كريب ، عن أبي أسامة ، وغير من ذكر أبو عيسى قد رواه عن أبي أسامة . أنا أبو يعلى الموصلي ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة والحسن بن حماد الوراق وأخبرنا ابن قتيبة ، ثنا حسين بن أبي السري ، وأخبرنا أبو صالح الراسبي ، ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر ، قالوا : ثنا أبو أسامة ، فذكر هذا الحديث بإسناده . وبريد بن عبد الله هذا قد روى عنه الأئمة والثقات من الناس ، ولم يرو عنه أحد أكثر مما رواه أبو أسامة عنه ، وأحاديثه عنه مستقيمة ، وهو صدوق ، وقد أدخله أصحاب الصحاح في صحاحهم . ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا أبو أسامة ، عن بريد ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا أراد الله عز وجل بأمة خيرا قبض نبيها قبلها " . قال الشيخ : وهذا الحديث يعرف بأبي أسامة عن بريد وعن أبي أسامة إبراهيم بن سعيد ، وقد رواه يحيى بن بريد عن أبيه ، ثناه ابن زاطيا عن القواريري ، عن يحيى بن أبي بردة ، ويحيى بن أبي بردة هو يحيى بن بريد بن أبي بردة ، فذكر هذا الحديث .

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказал Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Му‘ина: «Надёжный (сика)». Также сказал Ахмад ибн ‘Абдуллах аль-‘Иджли.

  قال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال أحمد بن عبد الله العجلي

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Сказали Ибн Му‘ин и аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».

  قال ابن معين ، والعجلي : ثقة

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Не является крепким (лейса бил-матин), его хадисы записываются».

  وقال أبو حاتم : ليس بالمتين يكتب حديثه

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  И сказал Абу Хатим: «Не является крепким (лейса бил-матин), его хадисы записываются».

  وقال أبو حاتم : ليس بالمتين ، يكتب حديثه

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал аль-Аджури со слов Абу Дауда: «Надёжный (сика)».

  وقال الآجري عن أبي داود : ثقة

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  И сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о Бураиде ибн ‘Абдуллахе ибн Аби Бурде, и он сказал: "Надёжный (сика)", от него передавал хадисы Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан».

  وقال الآجري : سألت أبا داود عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة فقال : ثقة ، روى عنه يحيى بن سعيد القطان

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Я слышал, как мой отец говорил: «От Бураида передавал ас-Саури и те, кто ниже его, его хадисы записываются, но он не крепок (лейса бил-матин)».

  سمعت أبي يقول : بريد روى عنه الثوري فمن دونه يكتب حديثه وليس بالمتين

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.

  И сказал ат-Тирмизи в своем «Джами‘»: «И Бураид — куфиец, надёжный в хадисах (сика фи аль-хадис), от него передавал Шу‘ба».

  وقال الترمذي في جامعه : وبريد كوفي ثقة في الحديث ، روى عنه شعبة .

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль210 — 279 г.х.

  И сказал Абу ‘Иса ат-Тирмизи в своем «Джами‘»: «И кунья Бураида — Абу Бурда, и он куфиец, надёжный в хадисах (сика фи аль-хадис), от него передавал Шу‘ба».

  وقال أبو عيسى الترمذي في « جامعه » : وبريد يكنى أبا بردة ، وهو كوفي ثقة في الحديث ، روى عنه شعبة

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем».

  وقال النسائي : ليس به بأس

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем».

  وقال النسائي : ليس به بأس

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи в «ад-Ду‘афа»: «Он не столь силен».

  وقد قال النسائي في الضعفاء : ليس بذاك القوي

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Сказал ан-Насаи в книге «ад-Ду‘афа»: «Он не столь силен».

  قال النسائي في كتاب « الضعفاء » : ليس بذاك القوي

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  И сказал ан-Насаи: «Бураид ибн ‘Абдуллах ибн Аби Бурда не столь силен».

  وقال النسائي : بريد بن عبد الله بن أبي بردة ليس بذاك القوي .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Ошибался».

  وقال ابن حبان في الثقات : يخطئ

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  И когда Ибн Хиббан упомянул его в числе «ас-Сикат» («Надёжных»), он сказал: «Он ошибался».

  ولما ذكره ابن حبان في جملة « الثقات » قال : كان يخطئ

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Ошибался.

  كان يخطئ

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «От него передавали имамы и надёжные люди (сикат), и никто не передавал от него больше, чем передал Абу Усама. Его хадисы от него прямые (мустакыма), и он правдивый (садук), и авторы «ас-Сахих» включили [его хадисы] в свои сборники. А самое отвергаемое из того, что он передал: "Если Аллах желает блага общине, Он забирает её пророка раньше неё". Это хороший путь (тарик хасан), его передали надёжные люди, и некоторые включили его в свои сахихи, и я надеюсь, что нет в нем проблем».

  وقال أبو أحمد بن عدي : روى عنه الأئمة والثقات ، ولم يرو عنه أحد أكثر مما رواه أبو أسامة وأحاديثه عنه مستقيمة ، وهو صدوق ، وقد أدخله أصحاب الصحاح فيها ، وأنكر ما روى : " إذا أراد الله بأمة خيرا قبض نبيها قبلها " . وهذا طريق حسن رواه ثقات ، وقد أدخله قوم في صحاحهم ، وأرجو أن لا يكون به بأس .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И сказал Ибн ‘Ади: «От него передавали имамы, и никто не передавал от него больше, чем Абу Усама, и его хадисы от него прямые, и он правдивый (садук). Самое же отвергаемое из того, что он передал — это хадис: "Если Аллах желает блага общине..."».

  وقال ابن عدي : روى عنه الأئمة ، ولم يرو عنه أحد أكثر من أبي أسامة ، وأحاديثه عنه مستقيمة ، وهو صدوق ، وأنكر ما روى حديث : إذا أراد الله بأمة خيرا قبض نبيها قبلها

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал: «Это хороший путь, его передатчики — надёжные (сика), и некоторые люди включили его в свои сахихи, и я надеюсь, что нет в нем проблем».

  قال : وهذا طريق حسن ، رواته ثقات ، وقد أدخله قوم في صحاحهم ، وأرجو أن لا يكون به بأس

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  И у Бураида ибн ‘Абдуллаха ибн Аби Бурды есть версии (нусух) от его отца от его деда. Одну версию из них передает от него Абу Усама, и это самая длинная версия от Бураида. Также от него передает версию Абу Яхья аль-Хаммани, версию — Абу Зухайр ‘Абдуррахман бин Ма‘ан, версию передает от него Абу Му‘авия ад-Дарир и другие. Я рассмотрел его хадисы и не увидел среди них ни одного отвергаемого хадиса, кроме этого хадиса, который я упомянул: "Если Аллах ‘з вджл желает блага общине, Он забирает ее пророка раньше нее". И это хороший путь, его передали надёжные люди, и некоторые включили его в свои сахихи, и я надеюсь, что нет у этого Бураида никаких проблем».

  ولبريد بن عبد الله بن أبي بردة نسخ عن أبيه عن جده ، يروي نسخة منها عنه أبو أسامة ، وهي أطول النسخ عن بريد ، ويروي عنه أبو يحيى الحماني نسخة ، وأبو زهير عبد الرحمن بن معن نسخة ، وأبو معاوية الضرير يروي عنه نسخة ، وغيرهم ، وقد اعتبرت حديثه فلم أر فيه حديثا أنكره ، وأنكر ما روى هذا الحديث الذي ذكرته " إذا أراد الله عز وجل بأمة خيرا قبض نبيها قبلها " ، وهذا طريق حسن ، ورواه ثقات ، وقد أدخله قوم في صحاحهم ، وأرجو ألا يكون ببريد هذا بأسا .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Сказали Ибн Му‘ин и аль-‘Иджли: «Надёжный (сика)».

  قال ابن معين ، والعجلي : ثقة

• Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.

  И упомянул его Абу аль-‘Араб среди «ад-Ду‘афа» («Слабых»)ан.

  وذكره أبو العرب في جملة « الضعفاء »

• аль-Аздистрогий? — 374 г.х.

  И сказал Абу аль-Фатх аль-Мосули — согласно тому, что упомянул Ибн Хальфун —: «В нем есть слабость (лин), он передает от своего отца версию, в которой есть отвергаемые вещи (манакир)».

  وقال أبو الفتح الموصلي - فيما ذكره ابن خلفون - : فيه لين ، يحدث عن أبيه نسخة فيها مناكير

• Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.

  И Ибн Шахин в «ас-Сикат».

  وابن شاهين في « الثقات »

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И его отец ‘Абдуллах ибн Аби Бурда — если это зафиксировано достоверно —.

  وأبيه عبد الله بن أبي بردة - إن كان محفوظا -

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Достоверно (сахих).

  صح

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Правдивый (садук).

  صدوق

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Надёжный (сика), ошибается редко.

  ثقة ، يخطئ قليلا

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сахих аль-Бухари61 хадис
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили44 хадиса
• Сахих Муслим35 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра27 хадисов
• Сахих Ибн Хиббан26 хадисов
• Муснад аль-Баззара24 хадиса
• Муснад Ахмад20 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба15 хадисов
• Ас-Сунан аль-Кубра10 хадисов
• Джами ат-Тирмизи10 хадисов
• Сунан Абу Дауда7 хадисов
• Сунан Ибн Маджа6 хадисов
• Муснад аль-Хумайди4 хадиса
• Сунан ан-Насаи4 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат3 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн3 хадиса
• Сахих Ибн Хузайма3 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар3 хадиса
• Шарх мушкиль аль-асар3 хадиса
• Аль-Мунтака2 хадиса
• Муснад ‘Абд бин Хумайд1 хадис
• Аль-Муджам аль-Кабир1 хадис
• Муснад ат-Таялиси1 хадис
• Муснад ад-Дарими1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela