Передатчики · #5755

Кади джиннов Мухаммад ибн Абдуллах ибн ‘Уляса

قاضي الجن محمد بن عبد الله بن علاثة

ум. 168 г.х.7-е поколение (седьмое)

Хадисы передатчика · марфу‘ 49 · маукуф 5 · макту‘ 4 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый, допускающий ошибки (садук йухти')

صدوق يخطئ

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть сомнительность», и назвал его надежным Ибн Маин и другие. А ад-Даракутни сказал: «Оставленный (матрук)». Ибн ‘Ади сказал: «Надеюсь, что в нем нет проблем»

قال البخاري : فيه نظر ووثقه ابن معين وغيره . وقال الدارقطني : متروك . وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به

Сведения

Полное имя: Мухаммад ибн Абдуллах ибн ‘Уляса ибн ‘Алькама ибн Малик ибн Амр ибн ‘Уваймир ибн Раби‘а ибн ‘Укайль ибн Ка‘б ибн Раби‘а ибн ‘Амир ибн Са‘са‘аمحمد بن عبد الله بن علاثة بن علقمة بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
Кунья: Абу аль-Йусирأبو اليسير
Прозвище: Кади аль-джинقاضي الجن
Происхождение: аль-‘Укайли, аль-Джазари, аль-Харрани, аль-Кади, аль-Басри, аш-Шамиالعقيلي ، الجزري ، الحراني ، القاضي، البصري، الشامي
Родственные связи: Брат Зияда ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Уласы, Сулеймана ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Уласы и ‘Усмана ибн ‘Абдаллаха ибн ‘Уласы; халиф аль-Махди назначил его судьей (кади)أخو زياد بن عبد الله بن علاثة ، وسليمان بن عبد الله بن علاثة ، وعثمان بن عبد الله بن علاثة ، وولاه المهدي القضاء

Формы имени в иснадах · 8

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ32
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ8
ابْنُ عُلَاثَةَ7
ابْنِ عُلَاثَةَ5
ابْنِ عُلَاثَةَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعُقَيْلِيِّ1
ابْنِ عُلَاثَةَ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُلَاثَةَ1
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعُقَيْلِيُّ1
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعُقَيْلِيِّ1

Мнения имамов · 33

все (33)похвала (16)порицание (10)смешанное (2)сведения (5)◈ только имамы (27)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 27 — похвала 13 · смешанное 1 · порицание 8 · сведения 5

Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман бин Са‘ид ад-Дарими со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Надёжный (сика)»
قال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи бин Ма‘ина: «Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Уласа — надёжный (сика), и его брат Сулайман ибн ‘Уласа — надёжный (сика), и его брат также Абу Сахль ибн ‘Уласа — надёжный (сика)»
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : محمد بن عبد الله بن علاثة ثقة ، وأخوه سليمان بن علاثة ثقة ، وأخوه أيضا أبو سهل بن علاثة ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Абу аль-Фатх аль-Азди: «Мы не довольствуемся этим от аль-Бухари, его хадис указывает на его ложь, и он был одним из упорствующих в придумывании лишнего». Сказал хафиз Абу Бакр аль-Хатыб: «Аль-Азди слишком сильно усердствовал в неприязни к Ибн ‘Уласе, и я полагаю, что до него дошли риваяты ‘Амра ибн аль-Хусайна от Ибн ‘Уласы, поэтому он обвинил его во лжи из-за них, а порок в этих хадисах исходит со стороны ‘Амра ибн аль-Хусайна, ибо он был лжецом. Что же касается Ибн ‘Уласы, то Яхья ибн Ма‘ин охарактеризовал его как надёжного (сика), и я не помню никого из имамов, кто противоречил бы тому, как охарактеризовал его Яхья»
وقال أبو الفتح الأزدي : لسنا نقنع من البخاري بهذا ، حديثه يدل على كذبه ، وكان أحد العضل في التزيد . قال الحافظ أبو بكر الخطيب : قد أفرط الأزدي في الميل على ابن علاثة ، وأحسبه وقعت له روايات لعمرو بن الحصين ، عن ابن علاثة ، فنسبه إلى الكذب لأجلها ، والعلة في تلك من جهة عمرو بن الحصين فإنه كان كذابا ، وأما ابن علاثة فقد وصفه يحيى بن معين بالثقة ، ولم أحفظ لأحد من الأئمة فيه خلاف ما وصفه به يحيى
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал ‘Усман ад-Дарими со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)».
قال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Уласа и два его брата: Сулайман и Абу Сахль — надёжные (сикат)»
وقال الدوري ، عن ابن معين : محمد بن عبد الله بن علاثة وأخواه : سليمان وأبو سهل ثقات
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Сказал аль-Хатыб: «Аль-Азди чрезмерно набросился на Ибн ‘Уласу, и я полагаю, что до него дошли риваяты ‘Амра ибн аль-Хусайна от него, поэтому он обвинил его во лжи из-за них, а порок в этих (сообщениях) исходит со стороны ‘Амра ибн аль-Хусайна, ибо он был лжецом. Что же касается Ибн ‘Уласы, то Ибн Ма‘ин охарактеризовал его как надёжного (сика), и я не знаю никого из имамов, кто противоречил бы тому, как охарактеризовал его Яхья»
قال الخطيب : أفرط الأزدي في الحمل على ابن علاثة ، وأحسبه وقعت له روايات لعمرو بن الحصين عنه ، فنسبه إلى الكذب لأجلها ، والعلة في تلك من جهة عمرو بن الحصين ، فإنه كان كذابا ، وأما ابن علاثة فوصفه ابن معين بالثقة ، ولم أحفظ لأحد من الأئمة خلاف ما وصفه به يحيى
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Али, нам рассказал ‘Усман бин Са‘ид: я спросил Яхью о Мухаммаде ибн ‘Уласе: «Кто он?» Он сказал: «Надёжный (сика)»
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، سألت يحيى عن محمد بن علاثة ، من هو ؟ فقال : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал Ибн Абу Бакр, нам рассказал ‘Аббас, я слышал, как Яхья говорил: «Мухаммад ибн ‘Уласа — надёжный (сика), от него передает Хафс бин Гияс и другие»
حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : محمد بن علاثة ثقة ، يروي عنه حفص بن غياث وغيره
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман и сказал: было прочитано ‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури, он сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Уласа — надёжный (сика)»»
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين أنه قال : محمد بن عبد الله بن علاثة ثقة
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть сомнительность»
وقال البخاري : في حديثه نظر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
И сказал аль-Бухари: «В его хадисах есть сомнительность»
وقال البخاري : في حديثه نظر
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Уласа, сирийский кади, от него передает Ваки‘, в его памяти есть сомнительность»
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عبد الله بن علاثة القاضي الشامي ، يروي عنه وكيع ، في حفظه نظر
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Благ, словно басриец, происхождением из аль-Джазиры»
وقال أبو زرعة : صالح كأنه بصري أصله من الجزيرة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
И сказал Абу Зур‘а: «Благ, словно басриец, происхождением из аль-Джазиры»
وقال أبو زرعة : صالح كأنه بصري أصله من الجزيرة
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман и сказал: «Абу Зур‘а был спрошен об Ибн ‘Уласе и сказал: «Благ, словно басриец, происхождением из аль-Джазиры»»
نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن ابن علاثة فقال : صالح كأنه بصري أصله من الجزيرة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод»
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод»
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Нам рассказал ‘Абдуррахман и сказал: «Мой отец был спрошен о Мухаммаде ибн ‘Абдуллахе ибн ‘Уласе и сказал: «Его хадисы записываются, но на них не опираются как на довод»»
نا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن محمد بن عبد الله بن علاثة فقال : يكتب حديثه ولا يحتج به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Мухаммад ибн ‘Уласа передавал вымышленные хадисы от надежных передатчиков, и недозволено упоминать его иначе как с целью критики в его адрес»
وقال ابن حبان : محمد بن علاثة كان يروي الموضوعات عن الثقات ، لا يحل ذكره إلا على جهة القدح فيه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Хороший хадис, и я надеюсь, что в нем нет проблем»
وقال أبو أحمد بن عدي : حسن الحديث وأرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Этот хадис отвергаемый (мункар), я не знаю никого, кто передавал бы его от аль-Ауза‘и, кроме Ибн ‘Уласы
هذا حديث منكر ، لا أعلم يرويه عن الأوزاعي غير ابن علاثة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И у Ибн ‘Уласы есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и он хорош в хадисах, и я надеюсь, что в нем нет проблем
ولابن علاثة غير ما ذكرت من الحديث ، وهو حسن الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал аль-Бухари: «В нем есть сомнительность», а надежным его признали Ибн Ма‘ин и другие. И сказал ад-Даракутни: «Матрук (оставленный)». И сказал Ибн ‘Ади: «Надеюсь, что в нем нет проблем»
قال البخاري : فيه نظر ووثقه ابن معين وغيره . وقال الدارقطني : متروك . وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «‘Амр ибн аль-Хусайн и Ибн ‘Уласа оба — матрук (оставленные)»
وقال الدارقطني : عمرو بن الحصين وابن علاثة جميعا متروكان
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «‘Амр ибн аль-Хусайн и Ибн ‘Уласа оба — матрук (оставленные)»
وقال الدارقطني : عمرو بن الحصين ، وابن علاثة جميعا متروكان
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Матрук (оставленный)». И сказал в «ас-Сунан», упомянув хадис: «‘Амр и Ибн ‘Уласа — оба слабые»
وقال الدارقطني : متروك . وقال في السنن لما ذكر الحديث : عمرو وابن علاثة ضعيفان
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Он передает от аль-Ауза‘и, Хусайфа и Надра ибн ‘Араби вымышленные хадисы, и основа его хадисов восходит к ‘Амру ибн аль-Хусайну». И сказал в «Су‘адат Ма‘суд»: «Утерянные хадисы. У него есть отвергаемые (манакир) хадисы от аль-Ауза‘и и от имамов мусульман»
وقال الحاكم : يروي عن الأوزاعي ، وخصيف ، والنضر بن عربي أحاديث موضوعة ، ومدار حديثه على عمرو بن الحصين . وقال في " سؤالات مسعود " : ذاهب الحديث . له مناكير عن الأوزاعي ، وعن أئمة المسلمين
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Мухаммад ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), если пожелает Аллах»
وقال محمد بن سعد : كان ثقة إن شاء الله
Мухаммад ибн Саадмутасахиль? — 230 г.х.
И сказал Ибн Са‘д: «Он был надёжным (сика), если пожелает Аллах, и он был из жителей Харрана, затем прибыл в Багдад, и аль-Махди назначил его судьей в военном лагере аль-Махди»
وقال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله ، وكان من أهل حران ، فقدم بغداد ، فولاه المهدي القضاء بعسكر المهدي
аль-Баззар? — 294 г.х.
И мы не знаем этот хадис передаваемым от ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа иначе как с этой стороны, и мы не знаем, чтобы Хишам ибн Хассан передавал от Яхьи ибн Абу Касира какой-либо другой хадис, кроме этого, и мы не знаем, чтобы кто-то передавал его от Хишама, кроме Ибн ‘Уласы, а этот Ибн ‘Уласа слаб в хадисах
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الرحمن بن عوف إلا من هذا الوجه، ولا نعلم أسند هشام بن حسان ، عن يحيى بن أبي كثير غير هذا الحديث، ولا نعلم رواه عن هشام إلا ابن علاثة ، وابن علاثة هذا لين الحديث
аль-Аздистрогий? — 374 г.х.
И сказал аль-Азди: «Его хадис указывает на его ложь, и он был одним из упорствующих в придумывании лишнего»
وقال الأزدي : حديثه يدل على كذبه ، وكان أحد العضل في التزيد
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Хороший хадис, и я надеюсь, что в нем нет проблем»
وقال ابن عدي : حسن الحديث ، وأرجو أنه لا بأس به
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), ошибающийся
صدوق يخطئ

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 26

От него передавали · 14

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela